太平記（国民文庫）
太平記巻第三十八

○彗星客星（すゐせいきやくせいの）事（こと）付（つけたり）湖水（こすゐ）乾（かわく）事（こと）　Ｓ３８０１
康安二年二月に、都には彗星・客星（きやくせい）同時に出たりとて、天文博士共（てんもんのはかせども）内裏へ召（めさ）れて吉凶（きつきよう）を占（うらな）ひ申（まうし）けり。「客星は用明天皇（てんわうの）御宇（ぎよう）に、守屋（もりや）仏法を亡（ほろぼ）さんとせし時、始（はじめ）て見へたりけるより、今に至るまで十四箇度（じふしかど）、其（その）内二度（にど）は祥瑞（しやうずゐ）にて、十二度（じふにど）は大凶（たいきやう）也（なり）。彗星は皇極天王（くわうごくてんわう）の御宇に、豊浦（とよらの）大臣の子、蘇我入鹿（そがのいるか）が乱を起して、中臣大兄皇子（おほえのわうじ）並（ならびに）中臣鎌子（なかとみかまこ）と合戦をしたりし時、始（はじめ）て此（この）星出たりしより、今に至（いたる）迄（まで）八十六箇度（はちじふろくかど）、一度（いちど）も未（いまだ）災難ならずと云（いふ）事なし。尤（もつとも）天下の御慎（おんつつしみ）にて候べし。」と、博士一同に勘（かんがへ）申（まうし）ければ、諸臣皆（みな）色を失（うしなひ）て、「さればよ、此乱世（このらんせい）の上には、げにも世界国土が金輪際（こんりんざい）の底へ落入（おちいる）か、不然は異国の蒙古（もうこ）寄来（よせき）て、日本国を打取（うちとる）かにてこそあらめ。さる事有（ある）まじき世共（とも）不覚（おぼえず）。」と、面々に申合（まうしあは）れけり。誠（まこと）に天地人の三災（さんさい）同時に出来（いできたり）ぬと覚（おぼえ）て、去年の七月より日々に二三度（にさんど）の地震も未休（いまだやまず）、又今年の六月より同（おなじき）十一月の始まで旱魃（かんばつ）して、五穀（ごこく）も不登、草木も枯萎（かれしぼみ）しかば、鳥はねぐらを失ひ、魚は泥（どろ）に吻（いきづく）のみならず、人民共の飢死（うゑし）ぬる事、所々に数を不知（しらず）。此（この）時（とき）近江の湖（みづうみ）も三丈六尺（ろくしやく）干（ひ）たりけるに、様々（さまざま）の不思議（ふしぎ）あり。白髭（しらひげ）の明神の前にて、奥（おき）に二人（ににん）して抱許（だくばかり）なる桧木（ひのき）の柱を、あはひ一丈（いちぢやう）八尺（はつしやく）づゝ立双（たてなら）べて、二町（にちやう）余に渡せる橋見へたり。「古人の語り伝（つたへ）たる事もなし、古き記録にも不載。是（これ）は何様（いかさま）竜宮城の道にてぞ有覧（あるらん）。」と云沙汰（いひさた）して、見る人日々に群集（くんじゆ）せり。又竹生島（ちくぶしま）より箕浦（みのうら）まで水の上三里、入譱瑙なる切石を広さ二丈（にぢやう）許（ばかり）に平に畳連（たたみつら）ねて、二河白道（じがはくだう）も角（かく）やと覚（おぼえ）たる道一通（ひととほり）顕（あらはれ）出たり。是（これ）も如何様（いかさま）竜神（りゆうじん）の通路（かよひぢ）にてぞ有（ある）らんとて、蹈（ふん）では渡る人なし。只傍（あたり）の浦に船を浮（うけ）て見る人如市也（なり）。此湖（このみづうみ）七度（しちど）まで桑原（くははら）に変ぜしを我見たりと、白髭明神（しらひげみやうじん）、大宮権現（おほみやごんげん）に向て被仰けると云（いふ）古の物語あれば、左様（さやう）の桑原にやならんずらんと見る人奇（あやし）み思へり。天地（てんち）の変（へん）は既（すで）に如此、人事の変又さこそあらんずらめと思（おもふ）処に、国々より早馬（はやうま）を打て、宮方（みやがた）蜂起（ほうき）したりと、告（つぐ）る事曾（かつ）て休（やむ）時（とき）なし。
○諸国宮方（みやがた）蜂起（ほうきの）事（こと）付（つけたり）越中（ゑつちゆう）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３８０２
山陽道（せんやうだう）には同年六月三日に、山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏五千（ごせん）余騎（よき）にて、伯耆（はうき）より美作（みまさか）の院庄（ゐんのしやう）へ打越（うちこえ）て国々へ勢（せい）を差分（さしわか）つ。先（まづ）一方へは、時氏（ときうぢの）子息左衛門（さゑもんの）佐（すけ）師義（もろよし）を大将にて、二千（にせん）余騎（よき）、備前・備中両国へ発向（はつかう）す。一勢（いつせい）は備前（びぜんの）仁万堀に陣を取て敵を待（まつ）に、其（その）国（くに）の守護（しゆごの）勢、松田・河村（かはむら）・福林寺（ふくりんじ）・浦上（うらかみ）七郎兵衛行景等（ゆきかげら）、皆（みな）無勢（ぶせい）なれば、出合ては叶はじとや思（おもひ）けん。又讃岐（さぬき）より細河右馬（うまの）頭（かみ）頼之（よりゆき）、近日児島（こじま）へ押渡ると聞ゆるをや相待（あひまち）けん。皆（みな）城（じやう）に楯篭（たてこもつ）て未曾戦（いまだかつてたたかはず）。一勢（いつせい）は多治目（たぢめ）備中（びつちゆうの）守（かみ）、楢崎（ならさき）を侍大将にて、千（せん）余騎（よき）備中の新見（にひみ）へ打出たるに、秋庭（あきば）三郎多年拵（こしらへ）すまして、水も兵粮も卓散（たくさん）なる松山の城（じやう）へ、多治目・楢崎を引入（ひきいれ）しかば、当国の守護（しゆご）越後（ゑちごの）守（かみ）師秀可戦様（やう）無（なく）して、備前の徳倉（とくら）の城（じやう）へ引退（ひきしりぞ）く刻（きざみ）、郎従赤木（あかき）父子二人（ににん）落止（おちとどまつ）て、思（おもふ）程戦（たたかひ）て遂（つひ）に討死してけり。依之（これによつて）敵勝（かつ）に乗（のつ）て国中（こくぢゆう）へ乱（みだれ）入て、勢を差向（さしむけ）々々（さしむけ）責（せめ）出すに、一儀（いちぎ）をも可云様（やう）無（なけ）れば、国人（くにびと）一人も順（したが）ひ不付云（いふ）者なし。只陶山（すやま）備前（びぜんの）守（かみ）許（ばかり）を、南海の端（はし）に添（そう）て僅（わづか）なる城を拵（こしらへ）て、将軍方（しやうぐんがた）とては残りける。備後へは、富田（とんだ）判官（はうぐわん）秀貞が子息弾正少弼（だんじやうせうひつ）直貞（なほさだ）八百（はつぴやく）余騎（よき）、出雲より直（すぐ）に国中（こくぢゆう）へ打出たるに、江田・広沢・三吉（みよし）の一族（いちぞく）馳著（はせつき）ける間、無程二千（にせん）余騎（よき）に成（なり）にけり。富田其（その）勢を合（あはせ）て、宮（みやの）下野入道（しもつけのにふだう）が城を攻（せめ）んとする処に、石見（いはみの）国（くに）より足利左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）直冬、五百騎（ごひやくき）許（ばかり）にて富田に力を合（あはせ）戦（たたかはん）と、備後の宮内（みやのうち）へ被出たりけるが、禅僧を一人、宮（みやの）下野入道（しもつけのにふだう）の許（もと）へ使に立（たて）て被仰けるは、「天下の事時刻（じこく）到来（たうらい）して、諸国の武士大略御方（みかた）に志（こころざし）を通ずる処に、其（その）方（かた）より曾（かつて）承（うけたまは）る旨（むね）なき間に、遮（さへぎつ）て使者を以（もつ）て申（まうす）也（なり）。天下に人多（おほし）といへ共、別（べつ）して憑思（たのみおもひ）奉る志深し。今若（もし）御方（みかた）に参じて忠を被致候はゞ、闕所分（けつしよぶん）已下の事に於（おい）ては毎事（まいじ）所望に可随。」とぞ宣（のたま）ひ遣（つかはさ）れける。宮（みやの）入道（にふだう）道山（だうせん）先（まづ）城（じやう）へ使者の僧を呼（よび）入（いれ）て点心（てんじん）を調（ととのへ）、礼儀を厚（あつく）して対面あれば、使者の僧今はかうと嬉しく思ふ処に、彼（かの）禅門道山、僧に向て申（まうし）けるは、「天下に一人も宮方（みやがた）と云（いふ）人なく成（なり）て、佐殿（すけどの）も無憑方成（なら）せ給ひたらん時、さりとては憑（たのむ）ぞと承（うけたまは）らば、若（もし）憑（たのま）れ進（まゐら）する事もや候はんずらん。今時（いまどき）近国の者共（ものども）多く佐殿に参りて、勢（せい）付（つか）せ給ふ間、当国に陣を召（めさ）れて参れと承（うけたまは）らんに於ては、えこそ参り候まじけれ。悪（にく）し其（その）儀ならば討て進（まゐら）せよとて、御勢（おんせい）を向（むけ）られば、尸（かばね）は縦（たとひ）御陣の前に曝（さら）さる共、魂（たましひ）は猶（なほ）将軍（しやうぐん）の御方に止（とどまつ）て、怨（うらみ）を泉下（せんか）に報（はう）ぜん事を計（はから）ひ候べし。抑（そもそも）加様（かやう）の使などには御内（みうち）外様（とざま）を不云、可然武士をこそ立（たて）らるゝ事にて候に、僧体（そうたい）にて使節に立（たた）せ給ふ条（でう）、難心得（こころえがたく）こそ覚（おぼえ）て候へ。文殊（もんじゆ）の、仏の御使（おんつかひ）にて維摩（ゆゐま）の室（しつ）に入り、玄奘（げんじやう）の大般若（だいはんにや）を渡さんとて流沙（りうさ）の難（なん）を凌（しのぎ）しには様（やう）替（かは）りて、是（これ）は無慚無愧（むざんむぎ）道心の御挙動（おんふるまひ）にて候へば、僧聖（そうひじ）りとは申（まうす）まじ。御頚（おんくび）を軈（やが）て路頭（ろとう）に懸度（かけたく）候へ共、今度許（ばかり）は以別儀ゆるし申（まうす）也（なり）。向後（きやうこう）懸（かか）る使をして生（いき）て帰るべしとな覚（おぼ）しそ。御分（ごぶん）誠（まこと）に僧ならば斯（かか）る不思議（ふしぎ）の事をばよもし給はじ。只（ただ）此（この）城（じやう）の案内見ん為に、夜討の手引しつべき人が、貌（かたち）を禅僧に作（つくり）立（たて）られてぞ、是（これ）へはをはしたるらん。やゝ若党共（わかたうども）、此（この）僧連（つれ）て城の有様能々（よくよく）見せて後、木戸より外（そと）へ追（おひ）出し奉れ。」とて、後（うしろ）の障子を荒らかに引立（ひきたて）て内へ入れば、使者の僧今や失（うしな）はるゝと肝心（きもたましひ）も身にそはで、這々（はふはふ）逃（にげ）てぞ帰りける。「此（この）使帰らば佐殿（すけどの）定（さだめ）て寄せ給はんずらん。先（さきん）ずる時は人を制（せい）するに利ありとて、逆寄（さかよせ）に寄て追散（おひちら）せ。」とて、子息下野次郎氏信に五百（ごひやく）余騎（よき）を差副（さしそへ）、佐殿の陣を取て御坐（おはします）宮内（みやのうち）へ押寄せ、懸立（かけたて）々々（かけたて）責（せめ）けるに、佐殿の大勢共、立（たつ）足もなく打負（うちまけ）て、散々（ちりぢり）に皆成（なり）にければ、富田（とんだ）も是（これ）に力を落（おと）して、己が本国へぞ帰りにける。直冬（ただふゆ）朝臣（あつそん）、宮（みやの）入道（にふだう）と合戦をする事其（その）数を不知（しらず）。然共（しかれども）、直冬一度（いちど）も未（いまだ）打勝給ひたる事なければ、無云甲斐と思ふ者やしたりけん、落書の哥を札（ふだ）に書て、道の岐（ちまた）にぞ立（たて）たりける。直冬はいかなる神の罰（ばつ）にてか宮にはさのみ怖（おぢ）て逃（にぐ）らん侍大将と聞へし森備中（びつちゆうの）守（かみ）も、佐殿より前（さき）に逃（にげ）たりと披露（ひろう）有（あり）ければ、高札（たかふだ）の奥に、楢（なら）の葉のゆるぎの森にいる鷺（さぎ）は深山下風（みやまおろし）に音（ね）をや鳴（なく）らん但馬（たぢまの）国（くに）へは、山名左衛門（さゑもんの）佐（すけ）・舎弟（しやてい）治部（ぢぶの）太輔（たいふ）・小林民部（みんぶの）丞（じよう）を侍大将にて、二千（にせん）余騎（よき）、大山（だいせん）を経（へ）て、播磨へ打越んとて出たりけるが、但馬（たぢまの）国（くにの）守護（しゆご）仁木弾正少弼（につきだんじやうせうひつ）・安良（やすら）十郎左衛門、将軍方（しやうぐんがた）にて楯篭（たてこもり）たる城未（いまだ）落（おち）ざりける間、長（ちやうの）九郎左衛門（くらうざゑもんの）尉（じよう）・安保（あふ）入道信禅（しんぜん）已下の宮方（みやがた）共（ども）、我（わが）国（くに）を閣（さしおい）て、他国へ越（こえ）ん事を不心得（こころえず）。さらば小林が勢許（せいばかり）にても、播磨へ打越んと企（くはたつ）る処に、赤松掃部（かもんの）助（すけ）直頼（なほより）大山（だいせん）に城を構（かまへ）て、但馬の通路（つうろ）を差塞（さしふさ）ぎける程に、小林難所（なんしよ）を被支丹波へぞ打越ける。丹波には当国の守護（しゆご）仁木兵部（ひやうぶの）太輔（たいふ）義尹（よしたか）、兼（かね）て在国（ざいこく）して待（まち）懸（かけ）たる事なれば、軈（やが）て合戦有（あり）ぬとこそ覚（おぼえ）けるに、楚忽（そこつ）に軍（いくさ）しては中々悪（あし）かりぬとや被思けん、和久（わく）の郷（がう）に陣を取て、互（たがひ）に敵の懸（かか）るをぞ相待（あひまち）ける。「丹波は京近き国なれば暫（しばら）くも非可閣、急（いそぎ）大勢を下（くだ）して義尹（よしたか）に力を合（あは）せよ。」とて、若狭の守護（しゆご）尾張（をはりの）左衛門（さゑもんの）佐（すけ）入道心勝（しんしよう）・遠江守（とほたふみのかみ）護今河（いまがは）伊予（いよの）守（かみ）・三河（みかはの）守護（しゆご）大島遠江守（とほたふみのかみ）三人（さんにん）に、三箇国（さんかこく）の勢（せい）を相副（あひそへ）て三千（さんぜん）余騎（よき）、京都より差下さる。其（その）勢已（すで）に丹波の篠村（しのむら）に著（つき）しかば、当国の兵共（つはものども）、心を両方に懸（かけ）て、何方（いづかた）へか著（つか）ましと思案しける者共（ものども）、今は将軍方（しやうぐんがた）ぞ強からんずらんと見定（みさだめ）て、我先（われさき）にと馳付（はせつき）ける程に、篠村の勢（せい）は日々に勝（まさり）て無程五千（ごせん）余騎（よき）に成（なり）にけり。山名が勢（せい）は纔（わづか）に七百（しちひやく）余騎（よき）、国遠（とほく）して兵粮乏（とぼし）く馬・人疲れて城の構（かまへ）密（きび）しからず。角（かく）ては如何（いかが）怺（こらふ）べき、聞落（ききおち）にぞせんずらんと覚（おぼえ）ける処に、小林右京（うきやうの）亮（すけ）伯耆（はうきの）国（くに）を出しより、「今度天下を動（うごか）す程の合戦をせずは、生（いき）て再（ふたた）び本国へ帰らじ。」と申切て出たりしかば、少（すこし）も非可騒、一所にて討死せんと、気を励（はげま）し心を一にする兵共（つはものども）、神水（じんずゐ）を飲（のみ）て已（すで）に篠村を立（たつ）と聞しかば、何（いづ）くにても広みへ懸（かけ）合（あは）せて、組打に討（うた）んと議しける間、篠村の大勢是（これ）を聞て、却（かへつ）て寄（よせ）られやせんずらんと、二日路（ふつかぢ）を隔（へだて）たる敵に恐（おそれ）て一足（ひとあし）も先へは不進、木戸を構（かま）へ逆木（さかもぎ）を引て、用心（ようじん）密（きびし）くては居たりけれ共（ども）、小林兵粮につまりて、又伯耆へ引退（ひきしりぞき）ければ、「御敵（おんてき）をば早（はや）追（おひ）落（おとし）て候。」とて、気色（きしよく）ばうてぞ帰洛（きらく）しける。越中には、桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常信濃（しなのの）国（くに）より打越て、旧好（きうかう）の兵共（つはものども）を相語（あひかたら）ふに、当国の守護（しゆご）尾張（をはりの）大夫（たいふ）入道（にふだう）の代官鹿草（かくさ）出羽（ではの）守（かみ）が、国の成敗（せいばい）みだりなるに依て、国人挙（こぞつ）て是（これ）を背（そむき）けるにや、野尻（のじり）・井口（ゐのくち）・長倉・三沢の者共（ものども）、直常に馳（はせ）付（つき）ける程に、其（その）勢千（せん）余騎（よき）に成（なり）にけり。桃井（もものゐ）軈（やが）て勢（いきほ）ひに乗て国中（こくぢゆう）を押すに手にさわる者なければ、加賀（かがの）国（くに）へ発向（はつかう）して富樫（とがし）を責（せめ）んとて打出ける。能登・加賀・越前の兵共（つはものども）是（これ）を聞て、敵に先をせられじと相集て、三千（さんぜん）余騎（よき）越中（ゑつちゆうの）国（くに）へ打越て三箇所（さんかしよ）に陣を取る。桃井（もものゐ）はいつも敵の陣未（いまだ）取（とり）をほせぬ所に、懸（かけ）散（ちらす）を以て利とする者なりければ、逆寄（さかよせ）に押寄（おしよせ）て責（せめ）戦（たたかふ）に、越前の勢一陣先（まづ）破（やぶれ）て、能登・越中（ゑつちゆう）の両陣も不全、十方に散てぞ落行（おちゆき）ける。日暮（くる）れば桃井（もものゐ）本（もと）の陣へ打帰て、物具脱（ぬい）で休（やすみ）けるが、夜半計（ばかり）に些（ちと）可評定事ありとて、此（この）陣より二里許（ばかり）隔（へだて）たる井口（ゐのくち）が城へ、誰にも角（かく）とも不知して只（ただ）一人ぞ行（ゆき）たりける。此（この）時（とき）しも能登・加賀の者共（ものども）三百（さんびやく）余騎（よき）打連（うちつれ）て、降人（かうにん）に出たりける。執事に属（しよく）して、大将の見参に入（いら）んと申（まうす）間、同道して大将の陣へ参じ、事の由（よし）を申さんとするに、大将の陣に人一人もなし。近習（きんじふ）の人に尋ぬれ共（ども）、「何（いづ）くへか御入（おんいり）候（さふらひ）ぬらん。未（いまだ）宵（よひ）より大将は見へさせ給はぬ也（なり）。」とぞ答（こたへ）ける。陣を並べたる外様の兵共（つはものども）是（これ）を聞て、「さては桃井殿被落にけり。」と騒（さわぎ）て、「我（われ）も何（いづ）くへか落行（おちゆか）まし。」と物具を著（きる）もあり捨（すつ）るもあり、馬に乗（のる）もあり、乗（のら）ぬもあり、混（ひた）ひしめきにひしめく間、焼捨（たきすて）たる火陣屋（ぢんや）に燃著（もえつい）て、燎原（れうげん）の焔（ほのほ）盛なり。是（これ）を見て、降人に出たりつる三百（さんびやく）余騎（よき）の者共（ものども）、「さらばいざ落行（おちゆく）敵共（てきども）を打取て、我が高名にせん。」とて、箙（えびら）を敲（たた）き時を作て、追懸（おつかけ）々々（おつかけ）打（うち）けるに、返（かへし）合（あは）せて戦（たたかは）んとする人なければ、此（ここ）に被追立彼（かれ）に被切伏、討（うた）るゝ者二百（にひやく）余人（よにん）生虜（いけどり）百人（ひやくにん）に余れり。桃井（もものゐ）は未（いまだ）井口（ゐのくち）の城（じやう）へも不行著、道にて陣に火の懸（かか）りたるを見て、是（これ）は何様（いかさま）返忠（かへりちゆう）の者有て、敵夜討に寄（よせ）たりけりと心得（こころえ）て、立帰る処に、逃（にぐ）る兵共（つはものども）行合て息をもつきあえず、「只（ただ）引（ひか）せ給へ、今は叶（かなふ）まじきにて候ぞ。」と申合（まうしあひ）ける間不及力、桃井（もものゐ）も共に井口（ゐのくち）の城（じやう）へ逃篭（にげこも）る。昼の合戦に打負（うちまけ）て、御服峯（ごふくのみね）に逃上（にげのぼ）りたる加賀・越前の勢共（せいども）、桃井（もものゐ）が陣の焼（やく）るを見て、何とある事やらんと怪（あやし）く思ふ処に、降人（かうにん）に出て、心ならず高名しつる兵共（つはものども）三百（さんびやく）余騎（よき）、生捕（いけどり）を先に追立（おひたて）させ、鋒（きつさき）に頭（くび）を貫（つらぬい）て馳来り、「如鬼神申（まうし）つる桃井（もものゐ）が勢をこそ、我等（われら）僅（わづか）の三百（さんびやく）余騎（よき）にて夜討に寄（よせ）て、若干（そくばく）の御敵（おんてき）共（ども）を打取て候へ。」とて、仮名実名（けみやうじつみやう）事新しく、こと／゛＼しげに名乗（なのり）申せば、大将鹿草（かくさ）出羽（ではの）守（かみ）を始（はじめ）として国々の軍勢（ぐんぜい）に至（いたる）迄（まで）、「哀（あは）れ大剛（たいかう）の者共（ものども）哉（かな）。此（この）人々なくは、争（いかで）か我等（われら）が会稽（くわいけい）の恥をば濯（すす）がまし。」と、感ぜぬ人も無（なか）りけり。後に生捕（いけどり）の敵共（てきども）が委（くはし）く語るを聞てこそ、さては降人に出たる不覚の人共が、倒（たふ）るゝ処に土を掴（つか）む風情（ふぜい）をしたりけるよとて、却（かへつ）て悪（にく）み笑（わらは）れける。
○九州探題（きうしうたんだい）下向（げかうの）事（こと）付（つけたり）李将軍陣中（ぢんちゆうに）禁女事（こと）　Ｓ３８０３
筑紫には、小弐（せうに）・大友（おほとも）以下の将軍方（しやうぐんがた）の勢共（せいども）、菊池（きくち）に追（おひ）すへられて、已（すで）に又九州宮方（みやがた）の一統（いつとう）に成（なり）ぬと見へければ、探題を下して、小弐（せうに）・大友（おほとも）に力を合（あは）せでは叶（かなふ）まじとて、尾張（をはりの）大夫（たいふ）入道（にふだう）の子息左京（さきやうの）大夫（たいふ）氏経（うぢつね）を、九州の探題に成（なし）てぞ被下ける。左京（さきやうの）大夫（たいふ）先（まづ）兵庫に下て、四国・中国の勢（せい）を催（もよほ）しけれ共（ども）、付順（つきしたが）ふ勢も無（なか）りければ、さりとては道より非可引返とて、僅に二百四五十騎（にひやくしごじつき）の勢にて、已（すで）に纜（ともづな）を解（とき）けるに、左京（さきやうの）大夫（たいふ）の屋形船（やかたぶね）を始（はじめ）として、士卒の小船共に至（いたる）まで、傾城（けいせい）を十人（じふにん）二十人のせぬ船は無りけり。磯（いそ）に立双（たちならん）で是（これ）を見物しける者共（ものども）の中に、些（ちと）こざかしげなる遁世者（とんせいしや）の有（あり）けるが、傍（かた）への人々に向て申けるは、「筑紫九箇国（くかこく）の大敵を亡（ほろぼ）さんとて、討手の大将を承（うけたまは）る程の人の、是（これ）程物を知らでは、何としてか大功を成（なさ）るべき。夫（それ）大敵に向て陣を張（は）り、戦を決せんとする時、兵気（ひやうき）と云（いふ）事あり。此（この）兵気敵の上に覆（おほう）て立（たつ）時（とき）は、戦必（かならず）勝（かつ）事を得、若（もし）陣中（ぢんちゆう）に女多く交（まじはつ）てある時は、陰気（いんき）陽気を消す故（ゆゑ）に、兵気曾（かつて）不立上。兵気立（たた）ざれば、縦（たとひ）大勢なりといへ共、戦（たたかひに）勝（かつ）事を不得いへり。されば昔覇陵（はりよう）の李将軍と云（いひ）ける大将、敵国に赴（おもむい）て陣を張り旅（たむろ）を調（ととの）へて、単于（ぜんう）と戦を決せんとしけるに、敵僅（わづか）に三万（さんまん）余騎（よき）、御方（みかた）は是（これ）に十倍せり。兵気定（さだめ）て敵の上に覆（おほふ）らんと思（おもひ）て、李将軍先（まづ）高（たかき）山の上に打上（うちあが）り、両方の陣を見るに、御方（みかた）の陣にあがらんとする兵気、陰（いん）の気に押（おさ）れて、立（たた）んとすれ共不立得。李将軍倩（つらつら）是（これ）を案ずるに、何様（いかさま）是（これ）は我方の陣に女交（まじはつ）て、隠れ居たればこそ、加様（かやう）には有（ある）らんと推（すゐ）して陣中（ぢんちゆう）をさがすに、果（はた）して陣中（ぢんちゆう）に女隠れて三千（さんぜん）余人（よにん）交（まじは）り居たり。さればこそ是（この）故（ゆゑ）に兵気は不上けりとて、悉（ことごとく）此（この）女を捕へて、或（あるひ）は水に沈（しづ）め或（あるひ）は追（おひ）失（うしなひ）て、後又高き山に打上て、御方（みかた）の陣を見（みる）に、兵気盛（さかり）に立て敵の上に覆へり。其（その）後兵を進めて闘（たたかひ）を決するに、敵四方（しはう）に逃（にげ）散（ちり）て勝（かつ）事を一時に得しかば、李将軍と云（いは）れて武功天下に聞へたり。智ある大将は加様（かやう）にこそあるに、大敵の国に臨（のぞ）む人の兵をば次にして、先（まづ）女を先立（さきだて）給ふ事不被心得（こころえ）。」と難じ申けるが、果して無幾程高崎の城（じやう）にも不怺、浅猿（あさまし）き体（てい）にて上洛（しやうらく）し給ひしが、面目なくや被思けん、尼崎（あまがさき）にて出家して諸国流浪（るらう）の世捨人（よすてびと）と成（なり）にけり。
○菊池（きくち）大友（おほとも）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３８０４
左京（さきやうの）大夫（たいふ）已（すで）に大友（おほとも）が館（たち）に著（つき）ぬと聞へければ、菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光、敵に勢（せい）の著（つか）ぬ先（さき）に打散（うちちら）せとて、菊池（きくち）彦次郎（ひこじらう）・城（じやうの）越前守（ゑちぜんのかみ）・宇都宮（うつのみや）・岩野・鹿子木（かのこぎ）民部（みんぶの）大輔（たいふ）・下田帯刀（しもたたてはき）以下勝（すぐ）れたる兵五千（ごせん）余騎（よき）を差副（さしそへ）て、探題左京（さきやうの）大夫（たいふ）を責（せめ）ん為に、九月二十三日（にじふさんにち）豊後（ぶんごの）国（くに）へ発向す。探題左京（さきやうの）大夫（たいふ）是（これ）を聞（きく）に、「抑（そもそも）我九州静謐（せいひつ）の為に被下たる者が、敵の城（じやう）へ不寄して、却（かへつ）て敵に被寄たりと京都に聞へんずる事、先（まづ）武略の不足に相似たり。されば敵を城にて相待（あひまつ）までもあるまじ。路次（ろし）に馳向て戦へ。」とて、探題の子息松王丸の、未（いまだ）幼稚にて今年十一歳に成（なり）けるを大将にて、大宰小弐（だざいのせうに）・舎弟（しやてい）筑後（ちくごの）二郎・同新左衛門（しんざゑもんの）尉（じよう）・宗像（むなかたの）大宮司（だいぐうじ）・松浦（まつらの）一党都合其（その）勢七千（しちせん）余騎（よき）にて、筑前（ちくぜんの）国（くに）長者原（ちやうじやがはら）と云（いふ）所に馳（はせ）向て、路を遮（さへぎつ）てぞ待（まち）懸（かけ）たる。同（おなじき）二十七日（にじふしちにち）に菊池（きくち）彦二郎（ひこじらう）五千（ごせん）余騎（よき）を二手（ふたて）に作り長者原（ちやうじやがはら）へ押寄て戦（たたかひ）けるに、岩野・鹿子木将監（かのこぎしやうげん）・下田帯刀（しもだたてはき）已下、宗徒（むねと）の勇士（ゆうし）三百（さんびやく）余騎（よき）討（うた）れて、其（その）日（ひ）の大将菊池（きくち）彦次郎（ひこじらう）、三所まで疵を被（かうむ）りければ、宮方（みやがた）の軍勢（ぐんぜい）已（すで）に二十（にじふ）余町（よちやう）引退く。すはや打負（うちまけ）ぬと見へける処に、城（じやうの）越前守（ゑちぜんのかみ）五百（ごひやく）余騎（よき）、入替て戦（たたかひ）けるに、小弐（せうに）筑後（ちくごの）二郎・同新左衛門（しんざゑもんの）尉（じよう）、二人（ににん）共（とも）に一所にて討（うた）れぬ。其（その）外松浦（まつら）・宗像大宮司（だいぐうじ）が一族（いちぞく）・若党（わかたう）四百（しひやく）余人（よにん）討（うた）れにければ、探題・小弐（せうに）・大友（おほとも）二度目（にどめ）の軍に打負（うちまけ）て、皆散々（ちりぢり）に成（なり）にけり。菊池（きくち）已（すで）に手合の軍に打勝（うちかち）しかば、探題の勇威（ゆうゐ）も恐（おそる）るに不足と蔑（あなどつ）て、菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光悪手（あらて）の兵三千（さんぜん）余騎（よき）を卒（そつ）して、舎弟（しやてい）彦次郎（ひこじらう）が勢に馳加て、豊後（ぶんご）の府（ふない）へ発向す。是（これ）までも猶（なほ）探題・小弐（せうに）・大友（おほとも）・松浦（まつら）・宗像（むなかた）が勢（せい）は七千（しちせん）余騎（よき）有（あり）けるが、菊池（きくち）に気を呑（のま）れて、懸合の合戦叶（かなふ）まじとや思（おもひ）けん、探題と大友（おほとも）とは、豊後（ぶんご）の高崎（たかざきの）城（じやう）に引篭（ひきこも）り、大宰（だざいの）小弐（せうに）は、岡（をか）の城（じやう）に楯篭（たてこも）り、大宮司（だいぐうじ）は棟堅（むなかた）の城（じやう）に篭て、嶮岨（けんそ）を命に憑（たのみ）ければ、菊池（きくち）は豊後（ぶんご）の府（ふない）に陣を取り、三方（さんぱう）の敵を物共せず、三の城（じやう）の中を押隔（おしへだ）て、今年は已（すで）に三年まで、遠攻（とほぜめ）にこそしたりけれ。抑（そもそも）小弐（せうに）・大友（おほとも）は大勢にて城に篭（こも）り、菊池（きくち）は小勢にて是（これ）を囲む。菊池（きくち）が城必（かならず）しも皆剛なるべからず、小弐（せうに）・大友（おほとも）が勢必（かならず）しも皆臆病なるべきに非（あら）ず。只士卒の剛臆（がうおく）は大将の心による故（ゆゑ）に、九国は加様（かやう）に成（なり）にける也（なり）。
○畠山兄弟修禅寺（しゆぜんじの）城（じやうに）楯篭（たてこもる）事（こと）付（つけたり）遊佐（ゆさ）入道（にふだうの）事（こと）　Ｓ３８０５
筑後（ちくご）には宮方（みやがた）蜂起すといへ共、東国は無程静（しづま）りぬ。去年より畠山（はたけやま）入道（にふだう）々誓（だうせい）・舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）義深、伊豆の修禅寺（しゆぜんじ）に楯篭（たてこもつ）て東（とう）八箇国（はちかこく）の勢と戦（たたかひ）けるが、兵粮（ひやうらう）尽（つき）て落方（おちかた）も無りければ、皆城中（じやうちゆう）にて討死せんとす。左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）より使者を以て、先非（せんぴ）を悔（くい）て子孫を思はゞ、首を延（のべ）て可降参由被仰けるを、誠ぞと信じて道誓は禅僧になり、舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）は、伊豆（いづの）国（くに）の守護職（しゆごしよく）還補（くわんぷ）の御教書（みげうしよ）を給て、九月十日降参したりけるが、道誓は伊豆の府（こふ）に居て、先（まづ）舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）を、鎌倉（かまくら）左馬（さまの）頭（かみ）の御坐（おは）する箱根（はこね）の陣へぞ参らせける。旧好（きうかう）ある人、万死を出て二度（ふたた）び見参に入（いる）事の嬉しさよなど云て一献を勧（すす）め、此（この）程無情あたりつる傍輩（はうばい）は、いつしか媚（こび）を諛（へつらう）て、言（ことば）を卑（いや）しくし礼を厚（あつく）して、頻（しきり）に追従をしける間、門前に鞍置馬（くらおきうま）の立止（たちやむ）隙（ひま）もなく、座上に酒肴（さけさかな）を置連（おきつら）ねぬ時も無りけり。角（かく）て三四日経て後、九月十八日の夜、稲生（いなふ）平次潜（ひそか）に来て道誓に囁（ささや）きけるは、「降参御免（ごめん）の事は、元来被出抜事に候へば、明日討手を可被向にて候なる。げにも聞（きく）に合（あは）せて、豊島（としま）因幡（いなばの）守（かみ）俄（にはか）に陣を取易（とりかへ）て、道を差塞（さしふさ）ぐ体（てい）に見へて候。今夜急（いそぎ）何（いづ）くへも落（おち）させ給（たまふ）べし。」とぞ告（つげ）たりける。道誓聞（きき）も不敢、舎弟（しやてい）式部（しきぶの）大輔（たいふ）に屹（きつ）と目加（めくは）せしけるが、仮初（かりそめ）に出る由にて、中間一人に太刀持（もた）せ、兄弟二人（ににん）徒（かち）にて、其（その）夜先（まづ）藤沢の道場までぞ落（おち）たりける。上人甲斐々々敷（かひがひしく）馬二疋、時衆（じしゆう）二人（ににん）相副（あひそへ）て、夜昼の堺（さかひ）もなく、馬に鞭を進めて上洛（しやうらく）しけるをば、知（しる）人更（さら）にも無（なか）りけり。舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）義深は、箱根（はこね）の御陣に有（あり）けるが、翌（つぎ）の夜或（ある）時（とき）衆の斯（かか）る事と告（つげ）けるに驚て、さては我（われ）も何（いづ）くへか落（おち）なましと案ずれ共（ども）、東西南北皆道塞（ふさが）りて可落方（かた）も無（なか）りければ、結城（ゆふき）中務（なかつかさの）大輔（たいふ）が陣屋に来て、平（ひら）に可憑由をぞ宣ひける。是（これ）を隠さんずる事は、至極（しごく）の難義なれ共（ども）、弓矢取（とる）身の習（ならひ）、人に被憑て叶はじと云（いふ）事や可有と思（おもひ）ければ、長唐櫃（からひつ）の底に穴をあけて気を出し、其（その）櫃の中に臥（ふ）させて、数十合舁連（かきつら）ねたる鎧唐櫃（よろひからひつ）の跡にたて、態（わざ）と鎌倉殿（かまくらどの）の御馬（おんむま）廻（まはり）に供奉（ぐぶ）して、尾張（をはりの）守（かみ）をべ夜に紛（まぎれ）て、藤沢の道場へぞ送りける。命程可惜者はなかりけり。此（この）人遂（つひ）には御免（ごめん）有て、越前の守護（しゆご）に被補、国の成敗穏（おだや）かにて土民を安（やすん）ぜしかば、鰐（わに）の淵（ふち）を去り、蝗（くわう）の境（さかひ）を出る許（ばかり）也（なり）。遊佐（ゆさ）入道性阿（せいあ）は、主の被落妝（よそほひ）を軈（やが）て知たりけれ共（ども）、暫（しばら）く人にあひしらひて、主を何（いづ）くへも落延（おちのび）させん為に少（すこし）も騒（さわぎ）たる気色を不見、碁（ご）・双六（すごろく）・十服茶など呑（のみ）て、さりげなき体にて笑戯（わらひたはぶれ）て居たりければ、郎従共も外様（とざま）の人も、可思寄様無（なか）りけれ共（ども）、遂（つひ）に隠るべき事ならねば、畠山兄弟落（おち）たりと沙汰する程こそ有（あり）けれ。軈（やが）て討手を被向と聞へければ、遊佐入道は禅僧の衣を著て、只（ただ）一人京を志（こころざし）てぞ落（おち）行（ゆき）ける。兔角（とかく）して湯本（ゆのもと）まで落（おち）たりけるが、行合（ゆきあふ）人に口脇（くちわき）なる疵（きず）を隠さん為に、袖にて口覆（くちおほひ）して過（すぎ）けるを見る人中々あやしめて、帽子（ぼうし）を脱（ぬが）せ袖を引のけゝる間、口脇の疵無隠顕（あらは）れて可遁様無（なか）りければ、宿屋の中門に走上（わしりあがり）て、自（みづから）喉（のど）ぶへ掻放（かきはな）ち返す刀に腹切て、袈裟（けさ）引被（ひきかづ）きて死（しに）にけり。江戸修理（しゆりの）亮（すけ）は竜口（たつのくち）にて生捕（いけどら）れて斬（きら）れぬ。其（その）外此（ここ）に隠れ、彼（かしこ）に落行（おちゆき）ける郎従共六十（ろくじふ）余人（よにん）、或（あるひ）は被捜出て切（きら）れ、或（あるひ）は被追懸腹を切る。目も当（あて）られぬ有様也（なり）。畠山（はたけやま）入道（にふだう）兄弟、無甲斐命助（たすか）りて、七条の道場へ夜半許（ばかり）に落著（おちつき）たりけるを、聖二三日労（いたは）り奉て、道の案内者（あんないしや）少々相副（あひそへ）て、行路の資（たすけ）など様々に用意（ようい）して南方へぞ被送ける。道誓暫（しばら）く宇知郡（うちのこほり）の在家に立寄て、「楠が方へ降参の綸旨（りんし）を申（まうし）てたび候へ。」と、宣ひ遣（つかは）されたりけれども、楠さしも許容の分無（なか）りければ、宇知（うちの）郡（こほり）にも不隠得都へ可立帰方もなし、南都山城脇辺（やましろわきへん）に、とある禅院律院、或（あるひ）は山賎（やまがつ）の柴（しば）の庵（いほ）、賎士（しづ）がふせ屋のさびしきに、袂（たもと）の露を片敷（かたしき）て、夜を重（かさ）ぬべき宿もなく、道路に袖をひろげぬ許（ばかり）にて、朝三暮四（てうさんぼし）の資（たすけ）に心有（ある）人もがなと、身を苦しめたる有様、聞（きく）に耳冷（すさまじ）く、見（みる）に目も充（あて）られず。幾程もなく、兄弟共に無墓成（なり）けるこそ哀なれ。人間の栄耀（えいえう）は風前（まへの）塵（ちり）と白居易（はくきよい）が作り、富貴（ふつきは）草頭（さうとうの）露と杜甫（とほ）が作りしも理（ことわ）り哉（かな）。此（この）人々去々年の春は、三十万騎（さんじふまんぎ）が大将として、南方へ発向したりしかば、徳風遠く扇（あふい）で、靡（なび）かぬ草木も無（なか）りしに、いつしか三年を不過、乍（たちまち）生恥（いきはぢ）を曝（さら）して、敵陣の堺（さかひ）に吟（さまよ）ひぬる事、更に直事（ただこと）とは不覚（おぼえず）。此（この）人に被出抜討（うた）れし新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興（よしおき）怨霊（をんりやう）と成て、吉野の御廟（ごべう）へ参（まゐり）たりけるが、「畠山をば義興が手に懸（かけ）て、乍生軍門に恥を曝（さら）さすべし。」と奏し申ける由（よし）、先立（さきだち）て人の夢に見て、天下に披露（ひろう）有（あり）しも訛（あやまり）にては無りけりと、今こそ思（おもひ）知（しら）れたり。
○細川相摸守（さがみのかみ）討死（うちじにの）事（こと）付（つけたり）西長尾（にしながを）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３８０６
讃岐には細川相摸守（さがみのかみ）清氏と細川右馬（うまの）頭（かみ）頼之（よりゆき）と、数月（すげつ）戦（たたかひ）けるが、清氏遂（つひ）に討（うた）れて、四国無事故閑（しづま）りにけり。其（その）軍の様を伝（つたへ）聞（きく）に、相摸守（さがみのかみ）四国を打平（うちたひら）げて、今一度（いちど）都を傾（かたぶけ）て、将軍を亡（ほろぼ）し奉らんと企（くはた）て、堺（さかひ）の浦より船に乗て讃岐へ渡ると聞へしかば、相摸（さがみの）守（かみ）がいとこの兵部（ひやうぶの）太輔（たいふ）淡路（あはぢの）国（くに）の勢を卒（そつ）して、三百（さんびやく）余騎（よき）にて馳著（はせつく）。其（その）弟掃部（かもんの）助（すけ）、讃岐（さぬきの）国（くに）の勢を相催（あひもよほし）て五百（ごひやく）余騎（よき）にて馳加（はせくはは）る。小笠原宮内（くないの）大輔（たいふ）、阿波（あはの）国（くに）の勢を卒（そつ）して、三百（さんびやく）余騎（よき）にて馳著（はせつき）ける間、清氏の勢（せい）は無程五千（ごせん）余騎（よき）に成（なり）にけり。其比（そのころ）右馬（うまの）頭（かみ）頼之（よりゆき）は、山陽道（せんやうだう）の蜂起（ほうき）を静（しづめ）んとて、備中（びつちゆうの）国（くに）に居たりけるが、此（この）事を聞て、備中・備前両国の勢千（せん）余騎（よき）を卒（そつ）し、讃岐（さぬきの）国（くに）へ押渡る。此（この）時（とき）若（もし）相摸守（さがみのかみ）敵の船よりあがらんずる処へ、馳向て戦はゞ、一戦（いつせん）も利あるまじかりしを、右馬（うまの）頭（かみ）飽（あく）まで心に智謀（ちぼう）有て、機変（きへん）時（とき）と共に消息（せうそく）する人也（なり）ければ、兼（かね）て母儀（ぼぎ）の禅尼を以て、相摸守（さがみのかみ）の許（もと）へ言遣（いひやり）けるは、「将軍群少の讒佞（ざんねい）を不被正、貴方（きはう）無科刑罰に向はせ給ひし時、陳謝（ちんじや）に言（ことば）無（なく）して寇讐（こうしう）に恨（うらみ）有（あり）し事、頼之尤（もつとも）其（その）理に服し候き。乍去、故左大臣殿（さだいじんどの）も、仁木（につき）・細川の両家（りやうけ）を股肱（ここう）として、大樹（たいじゆ）累葉（るゐえふ）の九功を光栄すべしとこそ被仰置候（さふらひ）しに、一家（いつけ）の好（よしみ）を放（はなれ）て敵に降り、多年の忠を捨（すてて）、戦（たたかひ）を被致候はん事、亡魂の恨（うらみ）苔（こけ）の下まで深く、不義の譏（そし）り世の末までも不可朽。頼之苟（いやしく）も此（この）理を存ずる故（ゆゑ）に、全（まつた）く貴方（きはう）と合戦を可致志を不廻。往者（いんじを）不尤と申（まうす）事候へば、御憤（おんいきどほり）今は是（これ）までにてこそ候へ。枉（まげ）て御方（みかた）へ御参（おんまゐり）候へ。御分国已下、悉（ことごとく）日来（ひごろ）に不替可申沙汰にて候。若（もし）又其（そ）れも御意に叶はで、御本意を天下の反覆（はんぶく）に達せんと被思召候はゞ、頼之無力四国を捨（すて）て備中へ可罷返候。」言（ことば）を和（やはら）げ礼を厚（あつく）して、頻（しきり）に和睦（わぼく）の儀を請（こは）れけるを、相摸守（さがみのかみ）心浅（あさく）信じて、問答に日数を経（へ）ける間に右馬（うまの）頭（かみ）中国の勢を待調（まちととの）へ城郭（じやうくわく）を堅く拵（こしらへ）て、其（その）後は音信（おとづれ）も無（なか）りけり。相摸守（さがみのかみ）の陣は白峯（しらみね）の麓、右馬（うまの）頭（かみ）の城（じやう）は歌津（うたつ）なれば、其（その）あはひ僅（わづか）に二里也（なり）。寄（よせ）やする待（まち）てや戦ふと、互に時を伺（うかがう）て数日（すじつ）を送りける程に、右馬（うまの）頭（かみ）の勢、太略（たいりやく）遠国の者共（ものども）なれば、兵粮につまりて窮困（きゆうこん）す。角（かく）ては右馬（うまの）頭（かみ）は讃岐（さぬきの）国（くに）には怺（こらへ）じと見へける程に、結句備前の飽浦（あくら）薩摩（さつまの）権（ごんの）守（かみ）信胤（のぶたね）宮方（みやがた）に成て、海上に押浮（おしうかめ）、小笠原美濃（みのの）守（かみ）、相摸守（さがみのかみ）に同心して、渡海（とかい）の路を差塞（さしふさぎ）ける間、右馬（うまの）頭（かみ）の兵は日々に減じて落（おち）行き、相摸守（さがみのかみ）の勢（せい）は国々に聞へて夥（おびたた）し。只（ただ）魏（ぎ）の将司馬仲達（しばちゆうたつ）が、蜀の討手に向て、戦はで勝（かつ）事を得たりけん、其謀（そのはかりこと）に相似たり。七月二十三日（にじふさんにち）の朝、右馬（うまの）頭（かみ）帷帳（ゐちやう）の中より出て、新開（しんがい）遠江守（とほたふみのかみ）真行（さねゆき）を近付（ちかづけ）て宣ひけるは、「当国両陣の体（てい）を見るに、敵軍は日々にまさり、御方（みかた）は漸々（ぜんぜん）に減ず。角（かく）て猶（なほ）数日（すじつ）を送らば、合戦難儀に及（および）ぬと覚（おぼゆ）る。依之（これによつて）事をはかるに宮方（みやがた）の大将に、中院（なかのゐんの）源少将と云（いふ）人、西長尾（にしながを）と云（いふ）所に城を構（かまへ）てをはすなる。此（この）勢を差向（さしむけ）て可攻勢（いきほひ）を見せば、相摸守（さがみのかみ）定（さだめ）て勢を差分（さしわけ）て城へ入（いる）べし。其（その）時（とき）御方の勢（せい）城（じやう）を攻（せめ）んずる体（てい）にて、向城（むかひじやう）を取て、夜に入らば篝（かがり）を多く焼捨（たきすて）てこと道より馳（はせ）帰り、軈（やが）て相摸守（さがみのかみ）が城へ押寄せ、頼之搦手（からめて）に廻（まは）りて先（まづ）小勢を出し、敵を欺（あざむ）く程ならば、相摸守（さがみのかみ）縦（たとひ）一騎（いつき）なり共懸（かけ）出て、不戦云（いふ）事有（ある）べからず。是（これ）一挙（いつきよ）に大敵を亡（ほろぼ）す謀（はかりこと）なるべし。」とて、新開（しんがい）遠江守（とほたふみのかみ）に、四国・中国の兵五百（ごひやく）余騎（よき）を相副（あひそへ）、路次（ろし）の在家に火を懸（かけ）て、西長尾へ向（むけ）られける。如案相摸守（さがみのかみ）是（これ）を見て、敵は西長尾の城（じやう）を攻（せめ）落（おと）して、後（うしろ）へ廻（まは）らんと巧（たくみ）けるぞ。中（なかの）院（ゐん）殿（どの）に合力せでは叶（かなふ）まじとて、舎弟（しやてい）左馬（さまの）助（すけ）、いとこの掃部（かもんの）助（すけ）を両大将として、千（せん）余騎（よき）の勢を西長尾の城（じやう）へ差向（さしむけ）らる。新開元来（もとより）城（じやう）を攻（せめ）んずる為ならねば、態（わざ）と日を暮（くら）さんと、足軽少々差向（さしむけ）て、城の麓なる在家所々焼払（やきはらひ）て、向陣（むかひぢん）をぞ取たりける。城は尚（なほ）大勢なれば、哀（あは）れ新開が寄（よせ）て責（せめ）よかし。手負少々射出して後、一度（いちど）にばつと懸（かけ）出て、一人も不残討（うち）留（とどめ）んとぞ勇（いさみ）ける。夜已（すで）に深ければ、新開向陣（むかひぢん）に篝（かがり）を多く焼（たき）残して、山を超（こえ）る直道（すぐみち）の有（あり）けるより引返して、相摸守（さがみのかみ）の城（じやう）の前白峯（しらみね）の麓へ押寄（おしよす）る。兼（かね）て定めたる相図なれば、同（おなじき）二十四日の辰（たつの）刻（こく）に、細川右馬（うまの）頭（かみ）五百（ごひやく）余騎（よき）にて搦手（からめて）へ廻（まは）り、二手（ふたて）に分れて時の声をぞ挙（あげ）たりける。此（この）城（じやう）元来（もとより）鳥も難翔程に拵（こしらへ）たれば、寄手（よせて）縦（たとひ）如何（いか）なる大勢なり共、十日二十日が中には、容易（たやすく）可攻落城ならず。其（その）上（うへ）新開（しんかい）、西長尾より引帰（ひつかへし）ぬと見へば、左馬（さまの）助（すけ）・掃部（かもんの）助（すけ）軈（やが）て馳（はせ）帰て、寄手（よせて）を追掃（おひはら）はん事、却（かへつ）て城方（しろがた）の利に成（なる）べかりけるを、相摸守（さがみのかみ）はいつも己（おのれ）が武勇（ぶよう）の人に超（こえ）たるを憑（たのみ）て、軍立（いくさだて）余（あま）りに大早（おほはやり）なる人なりければ、寄手（よせて）の旗の手を見ると均（ひとし）く、二の木戸（きど）を開かせ、小具足をだにも堅めず、袷（あはせ）の小袖引（ひき）せたをりて、鎧許（ばかり）を取て肩に抛懸（なげかけ）て、馬上にて上帯（うはおび）縮（しめ）て、只（ただ）一騎（いつき）懸（かけ）出（いで）給へば、相順（あひしたが）ふ兵三十（さんじふ）余騎（よき）も、或（あるひ）はほうあてをして未（いまだ）胄（かぶと）をも不著、或（あるひ）は篭手（こて）を差して未（いまだ）鎧を不著、真前（まつさき）に裹連（つつみつれ）たる敵千（せん）余騎（よき）が中へ破（わつ）て入る。哀れ剛の者やとは乍見、片皮破（かたかはやぶり）の猪武者（ゐのししむしや）、をこがましくぞ見へたりける。げにも相摸守（さがみのかみ）敵を物とも思はざりけるも理（ことは）り哉（かな）。寄手（よせて）千（せん）余騎（よき）の兵共（つはものども）、相摸守（さがみのかみ）一騎（いつき）に懸分（かけわけ）られて、魚鱗（ぎよりん）にも不進鶴翼（くわくよく）にも不囲得、此（こ）の塚（つか）の上彼（かしこ）の岡に打上りて、馬人共に辟易（へきえき）せり。相摸守（さがみのかみ）は鞍の前輪（まへわ）に引付て、ねぢ頚（くび）にせられける野木（やぎ）備前（びぜんの）次郎・柿原（かきはら）孫四郎（まごしらう）二人（ににん）が首を、太刀の鋒（きつさき）に貫（つらぬい）て差（さし）挙げ、「唐土（たうど）・天竺・鬼海（きかい）・太元（たいげん）の事は国遠ければ未知（いまだしらず）、吾朝（わがてう）秋津島の中に生れて、清氏に勝（まさ）る手柄の者有（あり）とは、誰もやはいふ。敵も他人に非（あら）ず、蓬（きたな）く軍（いくさ）して笑はるな。」と恥（はぢ）しめて、只（ただ）一騎（いつき）猶（なほ）大勢の中へ懸（かけ）入（いり）給（たまふ）。飽（あく）まで馬強（つよ）なる打物（うちもの）の達者が、逃（にぐ）る敵を追立（おひたて）々々（おひたて）切て落せば、其鋒（そのきつさき）に廻（まは）る者、或（あるひ）は馬と共に尻居（しりゐ）に打居（うちすゑ）られ、或（あるひ）は甲（かぶと）の鉢を胸板（むないた）まで被破付、深泥（しんでい）死骸に地を易（かへ）たり。爰（ここ）に備中（びつちゆうの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）真壁（まかべ）孫四郎（まごしらう）と備前（びぜんの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）伊賀掃部（いがかもんの）助（すけ）と、二騎田の中なる細道をしづ／＼と引（ひき）けるを、相摸守（さがみのかみ）追付て切（きら）んと、諸鐙（もろあぶみ）を合（あは）せて責（せめ）られける処に、陶山が中間そばなる溝（みぞ）にをり立て、相摸守（さがみのかみ）の乗（のり）給へる鬼鹿毛（おにかげ）と云（いふ）馬の、草脇（くさわき）をぞ突（つい）たりける。此（この）馬さしもの駿足（しゆんそく）なりけれ共（ども）、時の運にや曵（ひか）れけん一足（ひとあし）も更に動かず、すくみて地にぞ立たりける。相摸守（さがみのかみ）は近付て、敵の馬を奪はんと、手負（ておう）たる体（てい）にて馬手（めて）に下（お）り立ち、太刀を倒（さかさま）に突（つい）て立（たた）れたりけるを、真壁（まかべ）又馳（はせ）寄せ、一太刀（ひとたち）打ち当倒（あてたふさ）んとする処に、相摸守（さがみのかみ）走（はしり）寄て、真壁（まかべ）を馬より引（ひき）落（おと）し、ねぢ頚（くび）にやする、人竜礫（ひとつぶて）にや打つと思案したる様にて、中（ちう）に差（さし）上（あげ）てぞ立（たた）れたる。伊賀掃部（かもんの）助（すけ）高光は懸合（かけあは）する敵二騎切て落（おと）し、鎧に余る血を笠符（かさじるし）にて押拭（おしのご）ひ、「何（いづ）くにか相摸殿（さがみどの）のをはすらん。」と東西に目を賦（くば）る処、真壁孫四郎（まごしらう）を中（ちう）に乍提、其（その）馬に乗（のら）んとする敵あり。「穴（あな）夥（おびたた）し。凡夫（ぼんぶ）とは不見、是（これ）は如何様（いかさま）相摸殿（さがみどの）にてぞをはすらん。是（これ）こそ願ふ処の幸よ。」と思（おもひ）ければ、伊賀掃部（かもんの）助（すけ）畠を直違（すぢかひ）に馬を真闇（まつくろ）に馳（はせ）懸（かけ）て、むずと組（くん）で引かづく。相摸守（さがみのかみ）真壁をば、右の手にかい掴（つかん）で投（なげ）棄（すて）、掃部（かもんの）助（すけ）を射向（いむけ）の袖の下に押へて頭（くび）を掻（かか）んと、上帯（うはおび）延（のび）て後（うしろ）に回（まは）れる腰の刀を引回（ひきまは）されける処に、掃部（かもんの）助（すけ）心早き者なりければ、組（くむ）と均（ひとし）く抜（ぬい）たりける刀にて相摸守（さがみのかみ）の鎧の草摺（くさずり）はねあげ、上様（あげさま）に三刀（みかたな）さす。刺（ささ）れて弱れば刎返（はねかへ）して、押へて頚をぞ取たりける。さしもの猛将（まうしやう）勇士（ゆうし）なりしか共、運尽（つき）て討（うた）るゝを知（しる）人更（さら）に無（なか）りしかば、続（つづい）て助（たすく）る兵もなし。森次郎左衛門（じらうざゑもん）と鈴木孫七郎行長と、討死をしける外は、一所にて打死する御方（みかた）もなし。其（その）身は深田の泥の土にまみれて、頚（くび）は敵の鋒（きつさき）にあり。只（ただ）元暦（げんりやく）の古、木曾（きそ）義仲（よしなか）が粟津（あはづ）の原に打（うた）れ、暦応二年の秋の初（はじめ）、新田左中将（さちゆうじやう）義貞の足羽（あすは）の縄手（なはて）にて討（うた）れたりし二人（ににん）の体（てい）に不異。西長尾の城（じやう）に向（むけ）られたりつる左馬（さまの）助（すけ）、二十四日の夜明（あけ）て後、新開（しんかい）が引帰したるを見て、「是（これ）は如何様（いかさま）相摸殿（さがみどの）御陣の勢を外へ分（わけ）させて、差（さし）違ふて城へ寄（よせ）んと忻（たばかり）けるを。軍（いくさ）今は定（さだめ）て始（はじま）りぬらん。馳返て戦へ。」とて、諸鐙（もろあぶみ）に策（むち）をそへて、千里を一足（ひとあし）にと馳（はせ）返り給へば、新開道に待（まち）受（うけ）て、難所に引懸（ひきかけ）て平野（ひらの）に開（ひらき）合（あは）せ、入替（いれかへ）々々（いれかへ）戦たり。互（たがひ）に討（うち）つ討（うた）れつ、東西に地を易（か）へ、南北に逢（あう）つ別（わかれ）つ、二時許（ばかり）戦て、新開遂（つひ）に懸（かけ）負（まけ）ければ、左馬（さまの）助（すけ）・掃部（かもんの）助（すけ）兄弟、勝時（かちどき）三声（みこゑ）揚（あげ）させて、気色ばうたる体（てい）にて、白峯（みねの）城（じやう）へ帰（かへり）給ふ。斯（かか）る処に笠符（かさじるし）かなぐり捨て、袖・甲（かぶと）に矢少々射付（いつけ）られたる落武者共（おちむしやども）、二三十騎（にさんじつき）道に行合たり。迹（あと）に追著（おひつき）て、「軍の様何（なに）と有（あり）けるぞ。」と問（とひ）給へば、皆泣声にて、「早（はや）相摸殿（さがみどの）は討（うた）れさせ給（たまひ）て候也（なり）。」とぞ答へける。「こは如何（いかに）。」とて、城を遥（はるか）に向上（みあげ）たれば、敵早（はや）入替（いりかはり）ぬと覚（おぼえ）て、不見し旗の紋共関櫓（きどやぐら）の上に幽揚（いうやう）す。重（かさね）て戦（たたかは）んとするに無力、楯篭（たてこも）らんとするに城なければ、左馬（さまの）助（すけ）・掃部（かもんの）助（すけ）、落行（おちゆく）勢を引具して、淡路国へぞ被落ける。其（その）国（くに）に志有し兵共（つはものども）、此（この）事を聞て、何（いつ）しか皆（みな）心替（こころがはり）しければ、淡路にも尚（なほ）たまり得ず、小船一艘（いつさう）に取乗て、和泉（いづみの）国（くに）へぞ落（おち）られける。是（これ）のみならず、西長尾（にしながをの）城（じやう）も被攻ぬ前（さき）に落（おち）しかば、四国は時の間（ま）に静（しづま）りて、細川右馬（うまの）頭（かみ）にぞ靡順（なびきしたが）ひける。
○和田楠与箕浦次郎左衛門（じらうざゑもん）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３８０７
南方の敵軍和田・楠も、相摸守（さがみのかみ）に兼（かね）て相図を定（さだめ）て、同時に合戦を始（はじめ）んと議したりけるが、七月二十四日相摸守（さがみのかみ）討（うた）れて、四国・中国は太略細川右馬（うまの）頭（かみ）頼之に靡順（なびきしたがひ）ぬと聞へければ、日来（ひごろ）の支度（したく）相違して、気を損じ色を失てぞ居たりける。さもあれ、加様（かやう）にて徒（いたづら）に日を送らば、敵は弥（いよいよ）勝（かつ）に乗て、諸国の御方（みかた）降人（かうにん）になる者ありぬと覚（おぼゆ）れば、一軍（ひといくさ）して国々の宮方（みやがた）に気を直させんとて、和田・楠其（その）勢八百（はつぴやく）余騎（よき）を卒（そつ）し、野伏（のぶし）六千（ろくせん）余人（よにん）神崎（かんざき）の橋爪（はしづめ）へ打臨（うちのぞ）む。此比（このころ）摂津国（つのくに）の守護（しゆご）をば、佐々木（ささきの）佐渡（さどの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）が持（もち）たりければ、其（その）身は京都に有乍（ありなが）ら、箕浦（みのうら）次郎左衛門（じらうざゑもん）に勢百四五十騎（ひやくしごじつき）付（つけ）て、国の守護代（しゆごだい）にぞ置たりける。催促（さいそく）の国人（くにうど）取合（とりあはせ）て、其（その）勢僅（わづか）に五百（ごひやく）余騎（よき）、神崎（かんざき）の橋二三間（にさんげん）焼（やき）落（おとし）て、敵川を渡さば河中にて皆射落さんと、鏃（やじり）を汰（そろへ）て待（まち）懸（かけ）たり。和田・楠態（わざと）敵を忻（たばから）ん為に、神崎（かんざき）の橋爪（はしづめ）と株瀬（くひぜ）と二箇所（にかしよ）に打向て引（ひか）へたれば、此（ここ）を渡させじと、箕浦（みのうら）弥次郎（やじらう）・同四郎左衛門（しらうざゑもん）・塩冶（えんや）六郎左衛門（ろくらうざゑもん）・多賀将監（たがのしやうげん）・後藤木村兵庫（ひやうごの）允（じよう）泰則（やすのり）以下五十（ごじふ）余騎（よき）は株瀬（くひぜ）へ馳（はせ）向ふ。守護代（しゆごだい）箕浦（みのうら）次郎左衛門（じらうざゑもん）・伊丹（いたみ）大和（やまとの）守（かみ）・河原林（かはらばやし）弾正左衛門（だんじやうざゑもん）・芥河（あくたがは）右馬（うまの）允（じよう）・中白（なかじろ）一揆（いつき）三百（さんびやく）余騎（よき）は神崎（かんざきの）橋爪へ打臨（うちのぞ）む。橋桁（はしけた）は元来（もとより）焼落（おと）したり、株瀬は水深し。和田・楠が兵共（つはものども）、縦（たとひ）弥長（やたけ）に思ふ共、可渡とは見へざりけり。八月十六日（じふろくにち）の夜半許（ばかり）に、和田・楠、元の陣に尚（なほ）控（ひか）へたる体（てい）を見せん為に、殊更（ことさら）篝（かがり）を多く焼続（たきつづ）けさせて、是（これ）より二十（にじふ）余町（よちやう）上なる三国（みくに）の渡より打渡（うちわたし）て、小屋野（こやの）・富松（とまつ）・河原林（かはらばやし）へ勢（せい）を差回（さしまは）して、敵を河へ追（おひ）はめんと取篭（とりこめ）たり。京勢（きやうぜい）は是（これ）を夢にも知（しら）ねば、徒（いたづら）に河向に敵未（いまだ）引（ひか）へたりと肝繕（きもづくろひ）して居たる処に、小屋野・富松に当て、所々に火燃（もえ）出て、煙の下に旗の手数（あま）た見へたり。是（これ）までも尚（なほ）敵川を越たりとは思（おもひ）も不寄、焼亡（ぜうまう）は御方（みかた）の軍勢共（ぐんぜいども）の手過（てあやま）ちにてぞ有（ある）らんと由断（ゆだん）して、明（あけ）行（ゆく）侭（まま）に後（うしろ）を遥（はるか）に見渡したれば、十（じふ）余箇所（よかしよ）に村雲（むらくも）立て引（ひか）へたる勢（せい）、旗（はた）共（ども）は、皆菊水の紋也（なり）。「さては敵早（はや）川を渡してけり。平場（ひらば）の懸（かけ）合（あひ）は叶（かなふ）まじ、城へ引篭（ひきこもつ）て戦へ。」とて、浄光寺（じやうくわうじ）の要害（えうがい）へ引返さんとすれば、敵はや入替りたりと覚（おぼえ）て、勝時（かちどき）を作る声、浄光寺の内に聞へたり。是（これ）を見て中白（なかじろ）一揆（いつき）の勢三百（さんびやく）余騎（よき）は、国人なれば案内を知て、何（いつ）の間（ま）にか落（おち）失（うせ）けん一騎（いつき）も不残留、只守護（しゆご）の家人僅（わづか）五十（ごじふ）余騎（よき）、思（おもひ）切たる体（てい）に見へて、二箇所（にかしよ）に控（ひか）へて居たりける。両所に扣（ひか）へたる勢、一所に打（うち）寄らんとしけるが、敵の大勢に早（はや）中を隔（へだて）られて不叶ければ、箕浦次郎左衛門（じらうざゑもん）東を差（さ）して落（おち）行（ゆく）に、両方深田なる細堤（ほそづつみ）を、敵立切（たちきり）て是（これ）を打（うち）留めんと、行前（ゆくさき）を遮（さへぎ）り道を要（よぎつ）て、取篭（とりこむる）事度々（どど）に及べり。され共箕浦懸（かけ）破ては通（とほ）り取て返（かへし）ては戦ひけるに、一番に河原林弾正左衛門（だんじやうざゑもん）は討（うた）れぬ。是（これ）を見て芥河（あくたがは）右馬（うまの）允（じよう）、すげなう引（ひき）分（わか）れて落（おち）て行（ゆか）んとしけるを、「日比（ひごろ）の口には似ぬ者哉（かな）。」と箕浦に言（ことば）を被懸、一所に打寄て相伴（あひともな）ふ。箕浦是（これ）を案内者（あんないしや）にて、数箇所（すかしよ）の敵の中を遁（のが）れ出、都を差（さし）てぞ上りける。下の手に扣（ひか）へたる者共（ものども）は、落方（おちがた）を失て惘然（ばうぜん）として居たるを、木村兵庫（ひやうごの）允（じよう）泰則、「兵共（つはものども）の掟（おきて）、面々存知（ぞんぢ）の前なれ共（ども）、戦難儀なる時、死なんとすれば生き、生（いき）んとすれば死（しぬ）る者にて候ぞ。只幾度（いくたび）も敵のなき方へ引かで、敵の大勢扣（ひか）へたらん所へ懸（かけ）入て戦はんに、討（うたる）れば元来（もとより）の儀、討（うた）れずは懸（かけ）抜（ぬけ）て、西を指（さし）て落（おち）て行（ゆか）んに、敵もさすが命を捨（すて）ては、さのみ長追をばし候はん哉（や）。と云（いふ）処げにもと思はゞ、泰則に続けや人々。」と云（いふ）侭（まま）に、浄光寺前に百騎（ひやくき）許（ばかり）扣（ひか）へたる敵の方へ、馬を引返して歩（あゆ）ませ行く。敵是（これ）を見て、是（これ）は何様（いかさま）降人（かうにん）に出（いづ）る者かと、少し猶余（いうよ）して扣（ひか）へたる処に、歩立（かちだち）なる石津（いしづ）助五郎（すけごらう）行泰に、矢二筋（ふたすぢ）三筋（さんすぢ）射させて、敵の馬の足少（ちと）しどろになれば、三騎の者どもをつと喚（をめい）て懸（かけ）入るに、百騎（ひやくき）許（ばかり）扣（ひか）へたる敵颯（さつ）と分れ靡（なび）きて、敢（あへ）て是（これ）に当（あた）らんとせず。只射手（いて）を進めて射させける程に、箕浦弥次郎（やじらう）討れぬ。同四郎左衛門（しらうざゑもん）深手を負（おう）て田中に臥（ふし）たり。塩冶（えんや）六郎左衛門（ろくらうざゑもん）・木村兵庫も、馬の平頚（ひらくび）・草脇（くさわき）二所射させて深田のあぜに下（おり）立たり。すはや討（うた）れぬと見へけるが、木村兵庫放（はな）れ馬のありけるに打乗て、かちに成りたる塩冶（えんや）を、馬の上より手を引て尼崎（あまがさき）へ落（おち）て行く。敵迹（あと）に付ても追（おは）ざりければ、道場（だうぢやう）の内に一夜（いちや）隠れ居て翌（あけ）の夜京へぞ上りける。和田・楠等（くすのきら）只一軍（ひといくさ）に摂州の敵を追（おひ）落（おと）して勝（かつ）に乗（のる）といへ共、赤松判官・信濃彦五郎兄弟、猶（なほ）兵庫の北なる多田部（たたへの）城（じやう）に篭（こもつ）て、兵庫湊河（みなとがは）を管領すと聞へければ、九月十六日（じふろくにち）、石堂右馬（うまの）頭（かみ）・和田・楠三千（さんぜん）余騎（よき）にて、兵庫湊川へ押寄せ、一宇（いちう）も不残焼払（やきはら）ふ。此（この）時（とき）赤松判官兄弟は、多田部・山路（やまち）二箇所（にかしよ）の城（じやう）に篭（こもつ）て、敵懸（かか）らば爰（ここ）にて利をせんと待（まち）懸（かけ）けるが、楠いかゞ思ひけん、軈（やが）て兵庫より引返しければ、赤松出会（いであふ）に不及、野伏少々城より出して、遠矢（とほや）射懸（いかけ）たる許（ばかり）にて、墓々敷（はかばかしき）軍は無（なか）りけり。都には同九月晦日改元（かいげん）有て貞治（ぢやうじ）と号（がう）す。是（これ）は南方の蜂起（ほうき）さてもや静まると、諸卿申（まうし）合（あは）れし故（ゆゑ）也（なり）。げにも改元（かいげん）の験（しるし）にや、京都より武家の執事尾張（をはりの）大夫入道（たいふにふだう）、大勢を討手に下すと聞へければ、和田・楠又尼崎・西宮（にしのみや）の陣を引（ひい）て河内（かはちの）国（くに）へ帰りぬ。是（これ）を聞て山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏が勢の、丹波の和久（わく）に居たりしも、因幡（いなばの）国（くに）へぞ引返しける。今年天下已（すで）に同時に乱（みだれ）て、宮方（みやがた）眉（まゆ）開きぬと見へけるが、無程国々静（しづま）りけるも、天運の未（いまだ）至らぬ処とは云（いひ）ながら、先（まづ）は細川相摸守（さがみのかみ）が楚忽（そこつ）の軍して、無云甲斐討死をせし故（ゆゑ）也（なり）。
○太元（たいげんの）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３８０８
昔孔子（こうし）謂顔淵曰、「用之則行舎之則蔵。唯我与爾有是夫。」とほめ給ひけるを、傍（そば）にて聞（きき）ける子路、大に忿（いかつ）て曰（いはく）、「子行三軍則誰与。」と申ければ、孔子（こうし）重（かさね）て子路を諌（いさめ）て曰（のたまはく）、「暴虎憑河死而無悔者吾不与也（なり）。必也（なり）。臨事而懼、好謀而成者也（なり）。」とぞ宣ひける。されば古も今も、敵を滅し国を奪（うば）ふ事、只武（たけ）く勇めるのみに非（あら）ず。兼（かね）ては謀（はかりこと）を廻（めぐ）らし智慮を先とするにあり。今大宋（たいそう）国の四百州一時に亡（ほろび）て、蒙古（もうこ）に奪（うば）はれたる事も、西蕃（せいばん）の帝師が謀（はかりこと）を廻（めぐら）せしによれり。其草創（そのさうさう）のよれる所を尋ぬれば、宋朝（そうてう）世を治（をさめ）て已（すで）に三十七代、其（その）亡（ほろび）し時の帝をば幼帝（えうてい）とぞ申ける。此（この）時（とき）太元（たいげん）の国主老（こくしゆらう）皇帝（くわうてい）、其比（そのころ）は未（いまだ）吐蕃（とばん）の諸侯にてありけるが、哀（あは）れ何（いか）にもして宋朝四百州・雲南万里（うんなんばんり）・高麗（かうらい）三韓（さんかん）に至るまで不残是（これ）を打（うち）取（とら）ばやと思ふ心、骨髄（こつずゐ）に入て止（やむ）時（とき）なし。或（ある）時（とき）彼（かの）老皇帝（らうくわうてい）此（この）事を天に仰（あふ）ぎ、少し目睡（まどろみ）給（たまひ）ける夢に、「宋朝の幼帝と太元の老皇帝（らうくわうてい）と楊子江（やうすがう）を隔（へだて）て陣を張（はり）て相対（あひたい）する事日久し。時に楊子江、俄（にはか）に水旱（ひ）て陸地（くがぢ）となる。両陣の兵已（すで）に相近（あひちかづき）て戦はんとする処に、幼帝は其（その）身化（け）して勇猛忿迅（ゆうまうふんじん）の獅子（しし）となり、老皇帝（らうくわうてい）は形俄（にはか）に変じて白色柔和（はくしきにうわ）の羊（ひつじ）となる。両方の兵是（これ）を見て、弓をふせ戈（ほこ）を棄（すて）て、「天下の勝負は只（ただ）此（この）獅子と羊との戦（たたかひ）に可在。」と伺見（うかがひみ）る処に、羊獅子の忿（いか）れる形に懼（おそ）れて忽（たちまち）に地に倒る。時に羊二の角と一の尾骨をつき折て、天にのぼりぬ。」とぞ見給ひける。老皇帝（らうくわうてい）夢醒（さめ）て後（のち）心更（さら）に悦ばず、大に不吉なる夢なりと思ひ給（たまひ）ければ、夙（つと）に起（おき）て西蕃（せいばん）の帝師（ていし）に此（この）夢を語り給ふ。帝師是（これ）を聞て心の中に夢を占（うらなう）て謂（いはく）、「羊と云（いふ）文字は八点に王を書て懸針（かけはり）を余（あま）せり。八点は角（つの）なり、懸針（かけはり）は尾（を）なり。羊二（ふたつ）の角と一（ひとつ）の尾を失（うしな）はゞ王と云（いふ）字になるべし。是（これ）老皇帝（らうくわうてい）太元（たいげん）宋国（そうこく）高麗（かうらい）の国を合（あは）せ保（たもつ）て天下に主たるべき瑞相（ずゐさう）也（なり）。又宋朝の幼帝獅子に成て闘ひ忿（いか）ると見へけるも、自滅（じめつ）の相（さう）也（なり）。獅子の身中に毒虫（どくちゆう）ありて必（かならず）其（その）身を食殺（くひころ）す。如何様（いかさま）幼帝の官軍（くわんぐん）の中に弐（ふたごころ）ある者出来て、戈（ほこ）を倒（さかしま）にする事あるべし。」と占（うらなふ）。夢の理（ことわ）り明（あきらか）に両方の吉凶（きつきよう）を心に勘（かんが）へければ、「是（これ）大（おほい）なる吉夢（きつむ）也（なり）。時を不易兵を召（めさ）れて宋国を可被攻。」とぞ、帝師（ていし）勧（すす）め申されける。老皇帝（らうくわうてい）は元来（もとより）帝師が才智を信じて、万事を是（これ）が申（まうす）侭（まま）に用ひ給ひければ、重（かさね）て吉凶の故を尋（たづね）問（とふ）までに不及、太元七百州の兵三百万騎の勢を催（もよほ）して、楊子江の北（きた）の畔（ほとり）に打臨（うちのぞ）み、河の面三百（さんびやく）余箇所（よかしよ）に浮橋（うきはし）を渡し、同時に兵を渡さんとぞ支度せられける。太宋国（たいそうこくの）幼帝此（この）事を聞給て、「さらば討手を差下せ。」とて、伯顔丞相（はくがんじようしやう）を上将軍（じやうしやうぐん）として百万騎、襄陽（じやうやう）の守（しゆ）呂文煥（りよぶんくわん）を裨（ひ）将軍（しやうぐん）として三十万騎（さんじふまんぎ）、大金（たいきん）の賈似道（かじたう）・賈平相（かへいしやう）兄弟を副将軍（ふくしやうぐん）として、六十万騎（ろくじふまんぎ）を差（さし）下さる。三軍の兵三百万騎、江南（かうなん）に打臨（うちのぞ）み、夜を日に継（つい）で、楊子江を前に直下（みおろし）て、三箇所（さんかしよ）に陣をぞ取たりける。中にも伯顔丞相一陣に進（すすみ）て、楊子江の南に控（ひか）へたりけるが、太元の兵共（つはものども）の浮橋をかけ陣を張（はり）たる体（てい）を見て、謀（はかりこと）を廻（めぐら）して不戦勝（かつ）事を難得しと思ひければ、今の陣より六十里（ろくじふり）後（うしろ）に高く岨（けはし）き山を城に拵（こしらへ）て、四方（しはう）の屏（へい）を何（いか）に打破る共無左右破られぬ様に高く塗（ぬら）せて、内に数千間の家を透間（すきま）もなく作り並（なら）べ、櫓（やぐら）の上矢間（やま）の陰（かげ）に、人形を数千万（すせんまん）立（たて）置（おき）て、或（あるひ）は戈（ほこ）をさしまねき刃（やいば）を交（まじ）へ或（あるひ）は大皷（たいこ）を打（うち）弓を引て、戦を致さんとする様に、風を以て料理（しつらひ）、水を以てあやつりて、岩を切たる細道に、たゞ木戸一（ひとつ）開て、内に実（まこと）の兵を二百（にひやく）余人（よにん）留（とどめ）置き、敵城へ寄せば暫（しば）し戦ふ真似をしてふせぎ兼（かね）たる体（てい）を見せよ。敵勝（かつ）に乗て城中（じやうちゆう）へ責（せめ）入らば敵を皆内へ帯（おび）き入（いれ）て後（のち）、同時に数千（すせん）の家々に火を懸（かけ）て、己（おのれ）が身許（ばかり）隠して、堀（ほつ）たる土の穴より遁（のがれ）出て敵を皆可焼殺とぞ謀（はか）りける。去（さる）程（ほど）に三百（さんびやく）余箇所（よかしよ）の浮橋を已（すで）に渡（わたし）すましてければ、太元の兵三百万騎争（あらそ）ひ前（すすん）で橋を渡る。伯顔丞相兼（かね）て謀（たばかり）たる事なれば、矢軍些（ちと）する真似（まね）して、暫（しばらく）も不支引て行（ゆく）。太元の兵勝（かつ）に乗て、逃（にぐ）るを追（おふ）事甚（はなはだ）急也（なり）。宋国の兵猶（なほ）も偽（いつはり）て引（ひく）体（てい）を敵に推（すゐ）せられじと、楯・鉾（ほこ）・鎧・胄を取捨て、堀溝（ほりみぞ）に馬を乗（のり）棄（すて）て我先（さき）にと逃走（にげはし）る。是（これ）を謀（たばか）るとも不知ける羽衛（うゑ）斥候（せきこう）の兵、徒（いたづら）に命を軽（かろん）じて討死するも多かりけり。日已（すで）に暮（くれ）ければ、宋国の兵城へ引篭（ひきこも）る真似（まね）をして後（うしろ）なる深山（みやま）へ隠れぬ。太元の兵は敵の疲（つか）れたる弊（つひえ）に乗て、則（すなはち）是（これ）を討（うた）んと城の際（きは）までぞ攻（せめ）たりける。旗を進め戈（ほこ）をさしまねきて、城を遥（はるか）に向上（みあげ）たれば、櫓（やぐら）の上屏（へい）の陰（かげ）に、兵袖を連ねて並居（なみゐ）たりとは見へながら、時の声も幽（かすか）に、射出す矢楯をだにも不徹。太元の将軍是（これ）を見て、人形の木偶人（もくぐうにん）共（ども）に誠の人が少々相交（あひまじは）りてふせぐ真似（まね）するとは思ひ不寄。「敵は今朝の軍に遠引（とほびき）して気疲（つかれ）勢（いきほひ）尽（つき）はてけるぞ。時を暫（しばらく）も不可捨。攻（せめ）よや兵共（つはものども）。」と諌（いさ）め罵（ののしつ）て、責皷（せめつづみ）を打て楯を進めければ、城中（じやうちゆう）に少々残（のこし）置（おか）れたる兵共（つはものども）、暫（しばらく）有て火の燃（もえ）出る様に、家々に火を懸（かけ）て、ぬけ穴より逃走（にげさり）ける。木偶人（もくぐうにん）誠（まこと）の兵ならねば、敵責入（せめい）れ共防（ふせ）ぐ者なし。太元三百万騎の兵共（つはものども）、勇み進（すすん）で二（ふた）つともなき木戸より城の中へ込入（こみい）り、或（あるひ）は偽（いつはり）て棄（すて）置（おき）たる財宝を争（あらそう）て奪（うばひ）合ひ、或（あるひ）は忻（たばかつ）て立（たて）置（おき）たる木人（もくにん）に向て、剣（けん）を拉（とりひし）ぎ戈（ほこ）を靡（なびかす）処に、三万（さんまん）余家（よか）作（つくり）双（なら）べたる城中（じやうちゆう）の家々より同時に火燃（もえ）出て、煙満城に炎（ほのほ）四方（しはう）に盛なり。太元の兵共（つはものども）屏（へい）を上超（のぼりこえ）て火に遁（のが）れんとすれば、可取付便（たより）もなく橋もなし。責（せめ）入（いり）つる木戸より出んとするに烟（けぶり）に目くれて胆（きも）迷（まよう）て何（いづ）くを其方（そのかた）共（とも）不覚（おぼえず）、只猛火（みやうくわ）の中に走（はしり）倒れて、太元の兵三百万人（さんびやくまんにん）は皆焼死（やけしに）にけり。太元（たいげんの）王は、多日の粉骨（ふんこつ）徒（いたづら）に一時の籌策（ちうさく）に被破（やぶられ）、大軍未（いまだ）帝都の戦を不致前（さき）に三百万人（さんびやくまんにん）まで亡びければ、此（この）事今は叶（かなふ）まじかりけりと、気を屈して黙止（もだ）されける処に、西蕃（せいばん）の帝師（ていし）太元（たいげんの）王に謁（えつ）して申（まうし）けるは、「大器は遅（おそ）くなるといへり。太元国の天下豈（あに）大器に非（あら）ずや。又機巧（きかう）は大真（たいしん）に非（あら）ず。成る事は微々（びび）にして破（やぶる）る事は大也（なり）。今宋国の節度使等（せつどしら）が武略の体（てい）を聞（きく）に、死を善道（ぜんだう）に守り命を義路（ぎろ）に軽（かろ）んずるに非（あら）ず、只尺寸（せきすん）の謀（はかりこと）を以て大功の成らん事を意（い）とする者也（なり）。宋国り臣独（ひとり）智あつて元朝（げんてう）の人皆（みな）愚（おろか）ならんや。我今謀（はかりこと）を廻（めぐら）さば勝（かつ）事を一戦（いつせん）の前に得つべし。君益（ますます）志を天下の草創（さうさう）に懸（かけ）給へ。臣須（すべから）く以智謀、太宋国（たいそうこく）の四百州を一日の中に可傾。」と申ければ、太元（たいげんの）王大に悦て、「公が謀（はかりこと）を以て我若（もし）太宋国（たいそうこく）を得ば、必（かならず）公（こう）を上天の下、一人（いちじん）の上に貴（たつとん）で、代々（だいだい）帝王の師と可仰。」とぞ被約ける。帝師則（すなはち）形をかへ身を窶（やつ）して太宋国（たいそうこく）へ越（こえ）、江南の市（いち）に行（ゆき）て、哀（あはれ）身貧（まどしく）して子多く持（もち）たる人もがなと伺見（うかがひみ）る処に、年六十有余（いうよ）なる翁（おきな）の、一の剣（けん）を売（うり）て肉饅頭（にくまんぢゆう）を買（かふ）あり。帝師問て曰（いはく）、「剣（けん）をうりて牛を買ふは治（をさま）れる世の備（そな）へなり。牛を売（うり）て剣を買ふは乱（みだれ）たる時の事也（なり）。父老（ふらう）今剣（けん）を売て饅頭を買ふ。其（その）用何事（なにごと）ぞや。」老翁答（こたへ）て曰（いはく）、「我嘗（かつて）兵の凶器（きようき）なる事を不知、若（わか）かりし時好（このん）で兵書を学びき。智は性の嗜（たしな）む処に出（いづ）る者なれば、呉氏（ごし）・孫氏（そんし）が秘（ひ）する処の道、尉潦（うつれう）・李衛（りゑい）が難（かた）しとする処の術（じゆつ）、一を挙（あげ）て占（うらな）へば、則（すなはち）三を反（へん）してさとりき。然（しか）れば乍坐三尺（さんじやく）の雄剣（ゆうけん）を提（ひつさげ）て、立処（たちどころ）に四海（しかい）の乱を理（をさ）めん事、我に非（あら）ずは誰（た）そやと、心を千戸万戸（せんこばんこ）の侯（こう）に懸（かけ）て思（おもひ）しに、我壮（さか）んなりし程は世治（をさま）り国静（しづか）なりし間、武に於（おい）て用（もちゐ）られず、今天下方（まさ）に乱れて、剣士（けんし）尤（もつとも）功を立（たつ）る時には、我已（すで）に老衰（らうすゐ）して其選（そのえらび）に不当、久（ひさし）く此（この）江南の市（いち）の上（ほと）りに旅宿して、僅（わづか）に三人（さんにん）の男子を儲（まうけ）たり。相如（しやうじよ）が破壁（はへき）風寒（さぶく）して夜の衣短く、劉仲（りうちゆう）が乾鍋（かんくわ）薪（たきぎ）尽（つき）て朝の餐（ざん）空（むな）し。只老驥（らうき）の千里を思ふ心未（いまだ）屈（くつ）せざれ共（ども）、飢鷹（きおう）の一呼（いつこ）を待（まつ）身と成（なり）ぬ。故（ゆゑ）に此（この）剣を売（うり）て三子（さんし）の飢（うゑ）を扶（たすけ）んと欲する也（なり）。」と委（くはし）く身上（みのうへ）の羸（つかれ）を侘（わび）て涙を流してぞ立たりける。帝師重（かさね）て問て云（いはく）、「父老の言（ことば）を聞（きく）に、三人（さんにん）の子共飢（うゑ）て、公が百年の命已（すで）に迫（せま）れり。我三千両の金を持（もち）たり。願（ねがはく）は是（これ）を以て父老の身を買（かは）ん。父老何ぞ兔（と）ても無幾程老後の身を売（うり）て、行末遥（はるか）なる子孫の富貴（ふつき）を不欲せや。」と問（とふ）に、老翁眉（まゆ）を揚（あ）げ面を低（たれ）て、「誠（まこと）に公の言（ことば）の如く、我に三千両の金を被与、我豈（あに）三子（さんし）の飢（うゑ）を助（たすけ）て無幾程命を不捨や。」とぞ悦（よろこび）ける。「さらば。」とて、帝師則（すなはち）老翁の身を三千両の金に買ひ、太元へ帰りて後、先（まづ）使者を宋国の帝都へ遣（つかは）して、今度楊子江の合戦に功ありて、千戸万戸の侯にほこれりと聞（きこゆ）る上将軍（じやうしやうぐん）伯顔丞相・呂文煥等（りよぶんくわんら）が事を、都にいかゞ云沙汰（いひさた）するとぞ伺聞（うかがひきか）せける。使者都に上て家々に彳（たたず）み、事の体（てい）人の云沙汰する趣（おもむき）、能々（よくよく）伺（うかがひ）聞て太元に帰り、帝師に対（むかひ）て語（かたり）けるは、「伯顔丞相・呂文煥等（りよぶんくわんら）太元の軍に打勝て、武功身に余れり。天下の士是（これ）を重（おもん）ずる事、上天の威（ゐ）に超（こえ）たり。若（もし）此（この）勢を以て世を傾（かたぶけ）んと思はゞ、只指掌よりも安かるべし。古（いにしへ）安禄山（あんろくさん）が兵を引て帝都を侵（をか）し奪（うばひ）しも、斯（かか）る折節にてこそあれと、恐れ思はぬ人も候はず。」とぞ語りける。帝師使者の語るを聞て、今はかうと思（おもひ）ければ、三千両の金に身を売（うり）たりつる老翁を呼（よび）て、彼（かれ）が股（もも）の肉を切裂（きりさい）て、呂文煥（りよぶんくわん）・伯顔将軍・賈丞相（かしようじやう）三人（さんにん）が手迹（しゆせき）を学（まなび）て返逆籌策（ほんぎやくちうさく）の文を書（かき）、彼（かれ）が骨のあはひに収（をさめ）て疵（きず）を愈（いや）してぞ持（もた）せける。其（その）文に書（かき）けるは、「我等（われら）已（すで）に太元の軍に打勝て士卒の付順（つきしたがふ）事数を不知（しらず）。天已（すで）に時を与（あたへ）たり。不取却（かへつて）禍（わざはひ）有（ある）べし。然（しかれ）ば早（はやく）士を引（ひき）約（やく）を成（な）して帝都に赴（おもむか）んと欲す。若（もし）亡国の暗君を捨（すて）て有道（いうだう）の義臣に与（くみ）せんとならば、戈（ほこ）を倒（さかしま）にする謀（はかりこと）を可致。」と書て、宮中の警固（けいご）に残し留（とどめ）られたる国々の兵の方へぞ遣（つかは）しける。敵を討（うつ）手だて如此認（したため）て、帝師重（かさね）て老翁に向て申けるは、「汝先（まづ）帝都に上り怪（あやし）げなる体（てい）にて宮中を伺見（うかがひみ）るべし。去（さる）程ならば、宮門を守る兵共（つはものども）汝を捕へて嗷問（がうもん）すべし。縦（たとひ）水火の責（せめ）に逢（あふ）共（とも）、暫（しばらく）は勿落事。倒懸（たうけん）身を苦（くるし）め炮烙（はうらく）骨を砕（くだく）時（とき）に至て、我は伯顔将軍・賈丞相等（かしようじやうら）が使として、謀反与力（むほんよりき）の兵共（つはものども）に事の子細を相触（あひふれ）ん為に、帝都に赴（おもむ）きたる由を白状（はくじやう）して、其験（そのしるし）是（これ）也（なり）とて、件（くだん）の身の中に隠しける書を可取出。」とぞ教へける。彼（かの）老翁已（すで）に三千両の金に身を売（うり）し上は、命を非可惜、帝師が教（をしへ）の侭（まま）に謀反催促（むほんさいそく）の状を数十通（すじつつう）身の肉を創（さい）て中に収（をさ）め、帝都の宮門へぞ赴（おもむき）ける。忽（たちまち）身を車裂（くるまざき）にせられ骨を醢（ひしほ）にせらるべきをも不顧、千金に身を替（かへ）て五刑（ごけい）に趣（おもむ）く、人の親の子を思（おもふ）道こそ哀なれ。老翁則（すなはち）帝都に上て、態（わざと）怪（あやし）げなる体（てい）に身を窶（やつ）し、宮門を廻（まはつ）て案内を見る由に翔（ふるま）ひける間、守護（しゆご）の武士是（これ）を捕（とら）へて、上（あげ）つ下（おろし）つ責（せめ）問（とふ）に、暫（しばし）は敢（あへ）て不落。嗷問（がうもん）度重（たびかさなつ）て骨砕（くだ）け筋（すぢ）断（たえ）ぬと見へける時に、「我は是（これ）伯顔将軍・呂文煥等（りよぶんくわんら）が謀叛催促の使也（なり）。」と白状（はくじやう）して、股（もも）の肉の中より、宮中洛外（らくぐわいの）諸侯の方へ、約をなし賞（しやう）を与（あたへ）たる数通の状をぞ取（とり）出（いだし）たりける。典獄（てんごく）の官驚（おどろき）て此（この）由を奏聞しければ、先（まづ）使者の老翁を誅（ちゆう）せられて、軈（やが）て伯顔将軍・賈丞相（かしようじやう）・呂文煥等（りよぶんくわんら）が父子兄弟三族（さんぞく）の刑（けい）に行（おこなは）れて、或（あるひ）は無罪諸侯死を兵刃（へいじん）の下に給（たまは）り、或（あるひ）は功有（あり）し旧臣（きうしん）尸（かばね）を獄門（ごくもん）の前に曝（さら）せり。此（この）事速（すみやか）に楊子江の陣へ聞へしかば、伯顔将軍・賈丞相（かしようじやう）・呂文煥等（りよぶんくわんら）、頭（かうべ）を延（のべ）て無罪由を陳じ申さん為に、太元（たいげん）の戦を打捨（うちすて）て都へ帰り上（のぼり）けるが、国々の諸侯道（みちを）塞（ふさぎ）て不通ける間、三人（さんにん）の将軍空（むなし）く帝師が謀（はかりこと）に被落て、所々にて討（うた）れにけり。是（これ）より楊子江の陣には敵を防ぐ兵一人も無（なけ）れば、太元五百万騎の兵共（つはものども）、推（お）して都へ責（せめ）上るに、敢（あへ）て遮（さへぎ）るべき勢（せい）なければ、宋朝の幼帝宮室（きゆうしつ）を尽（つく）し宗廟（そうべう）を捨（すて）て、遂（つひ）に南蛮国へ落（おち）給ふ。太元の老皇帝（らうくわうてい）、軈（やが）て都に入替（いれかは）り給（たまひ）しかば、天下の諸侯皆（みな）順付（したがひつき）奉て、太宋国（たいそうこく）四百州、忽（たちまち）に太元の世に成（なり）にけり。さしもいみじかりし太宋国（たいそうこく）、一時に傾（かたぶき）し事も、天運図（と）に当る時とは云（いひ）ながら、只帝師が謀（はかりこと）によれる者也（なり）。今細河相摸守（さがみのかみ）、無双（ぶさうの）大力世に超（こえ）たる勇士（ゆうし）なりと聞へしか共、細河右馬（うまの）頭（かみ）が尺寸（せきすん）の謀（はかりこと）に被落、一日の間に亡（ほろび）ぬる事、偏（ひとへ）に宋朝の幼帝、帝師が謀（はかりこと）に相似たり。人而無遠慮、必有近憂とは、如此の事をや申（まうす）べき。