太平記（国民文庫）
太平記巻第三十四

○宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどのに）賜将軍宣旨事（こと）　Ｓ３４０１
鎌倉（かまくら）贈（ぞう）左大臣尊氏公薨（こう）じ給（たまひ）し刻（きざみ）、世の危（あやぶむ）事、深淵（しんえん）に臨（のぞん）で薄氷（はくひよう）を蹈（ふむ）が如（ごとく）にして、天下今に反覆（はんぷく）しぬと見へける処に、是（これ）ぞ誠（まこと）に武家の棟梁（とうりやう）共（とも）成（なり）ぬべき器用（きよう）と見へし新田兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）義興は、武蔵（むさしの）国（くに）にて討れぬ。去年まで筑紫九国を打順（うちしたが）へたりし菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光も、小弐（せうに）・大伴が翻（ひるがへつ）て敵に成（なり）し後は勢（いきほ）ひ少く成（なり）ぬと聞へしかば、宮方（みやがた）の人々は月を望むには暁の雲に逢へるが如く、あらまほしき天に悲（かなしみ）あつて、意に叶はぬ世のうさを歎（なげき）ければ、将軍方（しやうぐんがた）の武士共（ぶしども）は、樹（うゑき）を移（うつし）て春（はる）の花を看（みる）が如く、危き中にも待（まつ）事多（おほく）して、今は何事か可有と悦ばぬ人も無（なか）りけり。去（さる）程（ほど）に延分三年十二月十八日、宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあつそん）、二十九歳にて征夷将軍に成（なり）給ふ。日野（ひのの）左中弁時光を勅使（ちよくし）にて宣旨を下されければ、佐々木（ささきの）太郎判官秀詮（ひであきら）を以て宣旨を請取（うけとり）奉る。天下の武功に於ては申（まうす）に不及といへども、相続（さうぞく）して二代忽（たちまち）に将軍の位に備（そなは）り給ふ、目出（めでた）かりし世の様（ため）し也（なり）。抑（そもそも）此比（このごろ）将軍家に於て、我に増（まし）たる忠の者あらじと擘（ただむき）を振ふ輩（ともがら）多き中に、秀詮（ひであきら）宣旨を請（うけ）取（とり）奉る面目身に余る。其（その）故を聞（きけ）ば、祖父佐渡（さどの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）、去（さる）元弘の始（はじめ）、相摸（さがみ）入道（にふだう）が振舞（ふるまひ）悪逆無道（ぶだう）にして武運已（すで）に傾（かたぶく）べき時至（いたり）ぬとや見たりけん。平家を討て代（よ）を知（しり）給へと頻（しきり）に将軍を進め申せしが、果（はた）して六波羅（ろくはら）、尊氏（たかうぢの）卿（きやう）の為に亡（ほろ）びにき。然共（しかれども）四海（しかい）尚（なほ）乱（みだれ）て二十（にじふ）余年（よねん）、其（その）間に名を高くせし武士共（ぶしども）、宮方（みやがた）に参らば又将軍方（しやうぐんがた）に降（くだ）り、高倉禅門に属（しよく）するかと見れば右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬に与力（よりき）し、見を一偏（いつぺん）に決せず、道誉（だうよ）将軍方（しやうぐんがた）にして、親類太略（たいりやく）討死す。中にも秀詮（ひであきら）が父、源三判官秀綱（ひでつな）、去（さ）る文和二年六月に山名伊豆（いづの）守（かみ）が謀叛に依て、主上（しゆしやう）帝都を去（さら）せ御座（おはしま）して、越路（こしぢ）の雲に迷（まよは）せ給ふ。爰（ここ）に新田掃部助（かもんのすけ）、山名が謀叛に節（せつ）を得て、堅田浦（かたたのうら）にて君を襲（おそひ）奉（たてまつり）し時、秀綱返し合（あは）せ命を軽（かろん）ず。其（その）間に主上（しゆしやう）延（のび）させ御座（おはしま）す事、偏（ひとへ）に秀綱が武功に依（より）て也（なり）。其（その）忠他に異（こと）也（なり）とて、秀詮（ひであきら）を撰（えらび）出されけるとぞ。是（これ）は建久の古（いにしへ）、鎌倉（かまくら）右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）頼朝（よりとも）々臣、武将に備（そなは）り給（たまひ）し時鶴岡（つるがをか）の八幡宮にて、三浦荒二郎（くわうじらう）宣旨を請（うけ）取（とり）奉りし例とぞ見へし。
○畠山道誓上洛（しやうらくの）事（こと）　Ｓ３４０２
思（おもひ）の外に世の中閑（しづか）なるに付ても、両雄は必（かならず）争ふと云（いふ）習（ならひ）なれば、鎌倉（かまくら）の左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）と宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）との御中、何様（いかさま）不和（ふくわ）なる事出来（いでき）ぬと、人皆（みな）危（あやし）み思へり。是（これ）を聞て畠山大夫入道（たいふにふだう）々誓（だうせい）、左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）に向て申されけるは、「故左大臣殿（さだいじんどの）の御薨逝（こうせい）の後天下の人皆（みな）連枝（れんし）の御中に、始終（しじゆう）如何様（いかさま）御不快の御事（おんこと）候（さうらひ）ぬと、怪（あやし）み思（おもひ）て候なる。昔漢（かんの）高祖（かうそ）崩御（ほうぎよ）成て後、呂氏（りよし）と劉氏（りうし）と互（たがひ）に心を置合（おきあひ）て、世中（よのなか）又乱れんとしけるを、高祖（かうそ）の旧臣（きうしん）、周勃（しうぼつ）・樊会等（はんくわいら）、兵を集め勢（せい）を合（あは）せて、世を治めたりとこそ承及（うけたまはりおよび）候へ。道誓誠（まこと）に不肖（ふせう）の身にて候へ共、且（しばら）く大将の号（がう）を可有御免にて候はゞ、東国の勢を引卒（いんぞつ）して、京都へ罷（まかり）上て南方へ発向（はつかう）し、和田・楠を責（せめ）落（おと）し天下を一時に定（さだめ）て、宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）の御疑（おんうたがひ）をも散じ候はゞや。」と被申ければ、左馬（さまの）頭（かみ）、「此（この）儀誠（まこと）に可然。早く東（とう）八箇国（はちかこく）の勢を催（もよほし）て、南方の敵陣へ可発向。」とぞ宣ひける。畠山（はたけやま）入道（にふだう）は、元来上に公儀を借（かつ）て、下に私の権威を貪（むさぼら）んと思へる心ありければ、先（まづ）大名共（だいみやうども）の許（もと）に行向ひ、未（いまだ）非功忠賞の厚からん事を約し、未（いまだ）親（したしま）ざるに交（まじは）りの久（ひさし）からん事を語（かたら）ひ、一日も己（おのれ）を剋（せ）め礼に復する時は天下の人民帰仁習（ならひ）なれば、東（とう）八箇国（はちかこく）の大名小名一人も不残、皆（みな）催促にぞ順（したが）ひける。此（この）上は暫（しばらく）も不可有猶予とて、延文四年十月八日、畠山（はたけやま）入道（にふだう）々誓（だうせい）、武蔵（むさし）の入間河（いるまがは）を立て上洛（しやうらく）するに、相順（あひしたが）ふ人々には、先（まづ）舎弟（しやてい）畠山尾張（をはりの）守（かみ）・其（その）弟式部（しきぶの）太輔（たいふ）、外様（とざま）には、武田（たけだの）刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）・舎弟（しやてい）信濃（しなのの）守（かみ）・逸見（へんみ）美濃（みのの）入道（にふだう）・舎弟（しやてい）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）・同掃部助（かもんのすけ）・武田（たけだの）左京（さきやうの）亮（すけ）・佐竹刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）・河越（かはごえ）弾正（だんじやうの）少弼（せうひつ）・戸島（とじま）因幡（いなばの）入道（にふだう）・土屋（つちや）修理（しゆりの）亮（すけ）・白塩（しらしほ）入道・土屋（つちや）備前（びぜんの）入道（にふだう）・長井（ながゐ）治部（ぢぶの）少輔（せう）入道・結城（ゆふき）入道・難波（なんば）掃部（かもんの）助（すけ）・小田（をだ）讃岐守（さぬきのかみ）・小山（をやまの）一族（いちぞく）十三人（じふさんにん）・宇都宮（うつのみや）芳賀（はが）兵衛入道（ひやうゑにふだう）禅可（ぜんか）・子息伊賀（いがの）守（かみ）・高根沢（たかねざは）備中（びつちゆうの）守（かみ）・同一族（いちぞく）十一人、是等（これら）を宗徒（むねと）の大名として、坂東（ばんどう）の八平氏（はちへいじ）・武蔵（むさし）の七党（しちたう）・紀清（きせい）両党、伊豆・駿河（するが）・三河・遠江の勢（せい）馳加（はせくははり）て、都合二十万七千（にじふまんしちせん）余騎（よき）と聞へしかば、前後七十（しちじふ）余里（より）に支（ささへ）て櫛（くし）の歯を引（ひく）が如し。路次（ろし）に二十日余（あまり）の逗留（とうりう）有（あつ）て、京著（きやうちやく）は十一月二十八日（にじふはちにち）の午（うまの）刻（こく）と聞へしかば、摂政関白・月卿（げつけい）雲客（うんかく）を始（はじめ）として、公家武家の貴賎上下、四宮河原（しのみやがはら）より粟田口（あはたぐち）まで、桟敷（さじき）を打続け、車を立双（たてなら）べて、見物の衆二行に群（ぐん）をなす。げにも聞（きき）しに不違。天下久（ひさし）く武家の一統（いつとう）と成て、富貴（ふつき）に誇（ほこ）る武士共（ぶしども）が、爰（ここ）を晴（はれ）と出立たれば、馬・物具（もののぐ）・衣裳・太刀・刀・金銀をのべ綾羅（りようら）を不飾云（いふ）事なし。中にも河越（かはごえ）弾正（だんじやうの）少弼（せうひつ）は、余（あま）りに風情（ふぜい）を好（このん）で、引（ひき）馬三十疋（さんじつぴき）、白鞍置て引（ひか）せけるが、濃紫（こきむらさき）・薄紅（うすくれなゐ）・萌黄（もよぎ）・水色・豹文（へうもん）、色々に馬の毛を染（そめ）て、皆舎人（とねり）八人（はちにん）に引（ひか）せたり。其（その）外の大名共（だいみやうども）一勢（いつせい）一勢（いつせい）引分て、或（あるひ）は同（おなじ）毛の鎧（よろひ）著て、五百騎（ごひやくき）千騎（せんぎ）打（うつ）もあり、或（あるひ）は四尺（ししやく）五尺（ごしやく）の白太刀に、虎（とらの）皮（かは）の尻鞘（しりざや）引篭（ひきこ）め、一様（いちやう）に二振（ふたふり）帯副（はきそへ）て、百騎（ひやくき）二百騎（にひやくき）打（うつ）もあり。只（ただ）孟嘗君（まうしやうくん）が三千（さんぜん）の客悉（ことごとく）珠履（たまのくつ）をはいて春信君が富（とみ）を欺（あざむき）しも、角（かく）やと覚へて目も盻（あや）也（なり）。
○和田楠軍評定（ひやうぢやうの）事（こと）付（つけたり）諸卿分散（ぶんさんの）事（こと）　Ｓ３４０３
此比（このころ）吉野の新帝は、河内（かはちの）天野（あまの）と云（いふ）処を皇居（くわうきよ）にて御座（ござ）有（あり）ければ、楠左馬（さまの）頭（かみ）正儀（まさよし）・和田和泉（いづみの）守（かみ）正武（まさたけ）二人（ににん）、天野（あまの）殿（どの）に参じて奏聞しけるは、「畠山（はたけやま）入道（にふだう）々誓（だうせい）東（とう）八箇国（はちかこく）の勢を卒（そつ）して二十万騎（にじふまんぎ）、已（すで）に京都に著（つき）て候なる。山陽道（せんやうだう）は播磨を限り、山陰道（せんおんだう）は丹波を堺（さか）ひ、東海・東山・南海・北陸道（ほくろくだう）の兵、数を尽して上洛（しやうらく）仕り候なれば、敵の勢（せい）は定（さだめ）て雲霞（うんか）の如くにぞ候覧（らん）。但（ただし）於合戦は、決定（けつぢやう）御方（みかた）の勝とこそ料簡（れうけん）仕て候へ。其故（そのゆゑ）は、軍に三の謀（はかりこと）候べし。所謂（いはゆる）天の時・地の利・人の和（くわ）にて候。此（この）内一も違（たが）ふ時は、勢ありと云（いへ）共（ども）、勝（かつ）事を不得とこそ見へて候へ。先（ま）づ天の時に付て勘（かんがへ）候へば、明年よりは大将軍（だいじやうぐん）西に在（あり）て東よりは三年塞（ふさがり）たり。畠山冬至（とうじ）以後、東国を立て罷（まかり）上て候。是（これ）已（すで）に天の時に違（たがは）れ候はずや。次に地の利に付て案じ候に、御方（みかた）の陣、後（うしろ）は深山に連（つらなつ）て敵案内を不知、前に大河流（ながれ）て僅なる橋一（ひとつ）を路とせり。さ候へば、元弘の千盤屋（ちはや）の軍は中々不及申に。其（その）後建武の乱より以来（このかた）、細河帯刀（たてわき）・同陸奥（むつの）守（かみ）顕氏・山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏・高（かうの）武蔵守（むさしのかみ）師直・同越後（ゑちごの）守（かみ）師泰（もろやす）、今の畠山（はたけやま）入道（にふだう）々誓（だうせい）に至るまで、已（すで）に六箇度（ろくかど）此（この）処へ寄（よせ）て、猛勢（まうぜい）を振（ふる）ひ戦を挑（いどみ）しに、敵の軍遂（つひ）に不利。或（あるひ）は尸（かばね）を河南（かなん）の路に曝（さら）し或（あるひ）は名を敗北（はいぼく）の陣に失ひ候き。是（これ）当山（たうざん）形勝（けいしよう）の地、要害の便（たより）を得たる故（ゆゑ）にて候。次には人の和（くわ）に付て思案を廻（めぐら）し候に、今度畠山が上洛（しやうらく）は、只勢（いきほひ）を公義に借（かつ）て忠賞を私に貪（むさぼら）んと志にて候なる。仁木・細川の一族共（いちぞくども）も彼（かれ）が権威を猜（そね）み、土岐・佐々木（ささき）が一類（いちるゐ）も其（その）忠賞を嫉（ねた）まぬ事や候べき。是（これ）又人の心の和（くわ）せぬ処にて候はずや。天地人の三徳三乍（みつなが）ら違（たが）ひ候はゞ、縦（たとひ）敵百万の勢を合（あは）せて候（さうらふ）共（とも）、恐（おそるる）に足（たら）ぬ所にて候。但（ただし）、今の皇居（くわうきよ）は余（あま）りにあさまなる処にて候へば、金剛山（こんがうせん）の奥、観心寺（くわんしんじ）と申（まうし）候処へ、御座を移し進（まゐら）せ候（さうらひ）て、正儀・正武等（まさたけら）は和泉・河内の勢（せい）を相伴（あひともな）ひ、千葉屋（ちはや）・金剛山に引篭（ひきこも）り、竜山（りゆうせん）・石川（いしかは）の辺に懸出々々（かけいでかけいで）、日々夜々に相戦（あひたたか）ひ、湯浅（ゆあさ）・山本・恩地（おんぢ）・贄河（にへかは）・野上（のがみ）・山本の兵共（つはものども）は、紀伊（きいの）国（くにの）守（かみ）護代、塩冶（えんや）中務に付て、竜門山（りゆうもんせん）・最初峰（さいしよがみね）に陣を張（はら）せ、紀伊川禿辺（かぶろへん）に野伏（のぶし）を出して、開合（ひらきあは）せ攻合（せめあは）せ、息をも継（つが）せず令戦、極めて短気なる坂東勢共（ばんどうぜいども）などか退屈せで候べき。退屈して引返す者ならば、勝（かつ）に乗て追懸け、敵を千里の外に追散し、御運を一時に可開。是（これ）庶幾（そき）する処の合戦也（なり）。」と、事もなげにぞ申（まうし）ける。主上（しゆしやう）を始（はじめ）進（まゐら）せて近侍（きんじ）の月卿（げつけい）雲客（うんかく）に至るまで、皆憑（たの）もしき事にぞ思食（おぼしめし）ける。さらば軈（やが）て観心寺へ皇居（くわうきよ）を移し進（まゐ）らすべしとて臨幸なるに、無用（むよう）ならん人々を、そゞろに召具（めしぐ）させ給（たまふ）べからずと申（まうし）ける間、げにもとて伝奏（てんそう）の上卿（しやうきやう）両三人（さんにん）・奉行の職事（しきじ）一両輩（いちりやうはい）・護持僧（ごぢそう）二人（ににん）・衛府（ゑふの）官四五人（しごにん）許（ばかり）を召具せられ、此（この）外は何地（いづち）へも暫（しばら）く落忍（おちしのび）て、御敵（おんてき）退散（たいさん）の時を可待と被仰出ければ、摂政関白・太政大臣（だいじやうだいじん）・左右の大将・大中納言（だいちゆうなごん）・七弁（しちべん）・八史・五位・六位・後宮（こうきゆう）の美婦人（びふじん）・青上達部（なまかんだちめ）・内侍・更衣（かうい）・上臈女房・出世・房官に至るまで、或（あるひ）は高野（かうや）・粉川（こかは）・天河（てんのかは）・吉野・十津河（とつがは）の方に落行て、浅猿（あさまし）げなる山賎共（やまがつども）に、憂身（うきみ）を寄（よす）る人もあり、或（あるひ）は志賀の古郷（ふるさと）・奈良の都・京白河に立帰り、敵陣の中に紛（まぎ）れ居て、魂（たましひ）を消す人もあり。諸苦所因貪欲為本（とんよくゐほん）と、如来の金言、今更（いまさら）に思（おもひ）知（らるる）こそ哀（あは）れなれ。
○新将軍南方進発（しんぱつの）事（こと）付（つけたり）軍勢（ぐんぜい）狼籍（らうぜきの）事（こと）　Ｓ３４０４
去（さる）程（ほど）に足利新征夷（しんせいい）大将軍義詮朝臣（よしあきらあつそん）、延文（えんぶん）四年十二月二十三日（にじふさんにち）都を立て、南方の大手へ向（むかひ）給ふ。相順（あひしたが）ふ人々には、先（まづ）一族（いちぞく）細川相摸守（さがみのかみ）清氏・舎弟（しやてい）左近（さこんの）大夫（たいふ）将監（しやうげん）・同兵部太輔（たいふ）・同掃部助（かもんのすけ）・同兵部（ひやうぶの）少輔（せう）・尾張（をはりの）左衛門（さゑもんの）佐（すけ）・仁木（につき）右京（うきやうの）大夫（たいふ）・舎弟（しやてい）弾正（だんじやうの）少弼（せうひつ）・同右馬助（うまのすけ）・一色左京（さきやうの）大夫（たいふ）・今河上総（かづさの）介（すけ）・子息左馬（さまの）助（すけ）・舎弟（しやてい）伊予（いよの）守（かみ）、他家には、土岐（とき）大膳（だいぜんの）大夫入道（たいふにふだう）善忠（ぜんちゆう）・舎弟（しやてい）美濃（みのの）入道（にふだう）・同出羽（ではの）入道（にふだう）・同宮内（くないの）少輔（せう）・同小宇津（こうつ）美濃（みのの）守（かみ）・同高山（たかやま）伊賀（いがの）守（かみ）・同小里（をさと）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・同猿子（ましこ）右京（うきやうの）亮（すけ）・厚東（こうとう）駿河（するがの）守（かみ）・同蜂屋（はちや）近江（あふみの）守（かみ）・同左馬（さまの）助（すけ）義行（よしゆき）・同今峰（いまみね）駿河（するがの）守（かみ）・同舟木（ふなき）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・同明智（あけち）下野（しもつけの）入道（にふだう）・同戸山（とやま）遠江守（とほたふみのかみ）・同修理（しゆりの）亮（すけ）頼行（よりゆき）・同出羽（ではの）守（かみ）頼世（よりよ）・同刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）頼近（よりちか）・同飛弾（ひだの）伊豆（いづの）入道（にふだう）・佐々木（ささきの）判官（はうぐわん）信詮（のぶのり）・佐佐木六角判官入道（ろくかくはうぐわんにふだう）崇永（そうえい）・舎弟（しやてい）山内（やまのうち）判官・河野（かうのの）一族（いちぞく）・赤松筑前（ちくぜんの）入道（にふだう）世貞（せいてい）・舎弟（しやてい）帥（そつの）律師（りつし）則祐（そくいう）・甥（をひの）大夫（たいふ）判官（はうぐわん）光範（みつのり）・舎弟（しやてい）信濃（しなのの）五郎直頼（なほより）・同彦五郎範実（のりざね）・諏防（すはの）信濃（しなのの）守（かみ）・禰津（ねつの）小次郎・長尾（ながを）弾正左衛門（だんじやうざゑもん）・浅倉（あさくら）弾正、此等（これら）を始（はじめ）として、都合其（その）勢七万（しちまん）余騎（よき）、大島・渡辺・尼崎（あまがさき）・鳴尾（なるを）・西宮（にしのみや）に居余て、堂宮（だうみや）までも充満（みちみち）たり。畠山大夫入道（たいふにふだう）々誓（だうせい）は搦手（からめて）の大将として、東（とう）八箇国（はちかこく）の勢二十万騎（にじふまんぎ）引卒（いんそつ）して、翌日の辰（たつの）刻（こく）に都を立て、八幡の山下（さんげ）・真木（まき）・葛葉（くずは）に陣を取（とる）。是（これ）は大手の勢渡辺の橋を懸（かけ）ん時、敵若（もし）川に支（ささへ）て戦（たたかは）ば、左々良・伊駒の道を経て、敵を中に篭（こめ）んと也（なり）。大手の寄手（よせて）赤松判官光範は、摂津国（つのくに）の守護（しゆご）にて、敵陣半（なか）ば我（わが）領知を篭（こめ）たれば、人より先（さき）に渡辺の辺に、五百（ごひやく）余騎（よき）にて打寄たり。河舟百（ひやく）余艘（よさう）取寄（とりよせ）て、河の面二町（にちやう）余に引並（ひきなら）べ、柱をゆり立（たて）、もやいを入（いれ）て、上にかぶ木を敷並（しきなら）べたれば、人馬打並て渡れ共曾（かつ）て不危。和田・楠爰（ここ）に馳向て、手痛く一合戦（ひとかつせん）せんずらんと、人皆思ひて控（ひかへ）たりけれ共（ども）、如何（いか）なる深き謀（はかりこと）か有（あり）けん、敢（あへ）て河を支（ささへ）ん共せざりけり。去（さる）間大手・搦手（からめて）三十万騎（さんじふまんぎ）、同日に河より南へ打越、天王寺（てんわうじ）・安部野（あべの）・住吉（すみよし）の遠里小野（うりふの）に陣を取る。され共猶（なほ）大将宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）は河を越（こえ）不給、尼崎に轅門（ゑんもん）を堅（かたく）してをはすれば、赤松筑前入道世貞・同帥（そつの）律師（りつし）則祐は、大渡に打散て、斥候（せきこう）の備へを全（まつたう）し、仁木右京（うきやうの）大夫（たいふ）義長（よしなが）は、三千（さんぜん）余騎（よき）を一所に集め、西宮に陣を取て、先陣若（もし）戦（たたかひ）負（まけ）ば、荒手（あらて）に成て入替（いれかはり）、天下の大功を我（われ）一人の高名に称美（しようび）せられんとぞ儀（ぎ）せられける。南方の兵の軍立（いくさだて）、始は坂東（ばんどう）の大勢の程を聞て、「城に篭（こもつ）て戦はゞ、取巻（とりまか）れて遂（つひ）に不被責落云（いふ）事有（ある）べからず。只深山幽谷（しんざんいうこく）に走（わしり）散て敵に在所（ざいしよ）を知れず、前に有（ある）かとせば後へ抜（ぬけ）て、馬に乗（のる）かとせば野伏に成て、在々所々にて戦はんに、敵頻（しきり）に懸（かか）らば難所（なんじよ）に引懸（ひきかけ）て返（かへし）合（あは）せ、引て帰らば迹に付て追懸け、野軍（のいくさ）に敵を疲（つから）かして、雌雄（しゆう）を労兵（らうへい）の弊（つひえ）に決すべし。」と議したりけるが、東国勢の体思ふにも不似、無左右敵陣へ懸（かけ）入（いら）ん共せず、爰（ここ）に日を経、彼（かし）こに時をぞ送りける。さらば此方（こなた）も陣を前に取り、城を後（うしろ）に構へて合戦を致せとて、和田・楠は、俄（にはか）に赤坂（あかさか）の城（じやう）を拵（こしらへ）て、三百（さんびやく）余騎（よき）にて楯篭（たてごも）る。福塚（ふくづか）・川辺（かはべ）・佐々良（ささら）・当木（まさき）・岩郡（いはくに）・橋本判官以下の兵は、平石（ひらいは）の城（じやう）を構（かまへ）て、五百（ごひやく）余騎（よき）にて楯篭る。真木野（まきの）・酒辺（さかべ）・古折（ふるをり）・野原（のはら）・宇野（うの）・崎山（さきやま）・佐和（さわ）・秋山以下の兵は、八尾（やを）の城（じやう）を取り繕（つくろう）て、八百（はつぴやく）余騎（よき）にて楯篭る。此外（このほか）大和・河内・宇多（うだ）・宇智（うちの）郡（こほり）の兵千（せん）余人（よにん）をば、竜泉峯（りゆうせんがみね）に屏（へい）を塗り、櫓（やぐら）を掻（かか）せて、見（み）せ勢（ぜい）になしてぞ置たりける。去（さる）程（ほど）に寄手（よせて）は同（おなじき）二月十三日（じふさんにち）、後陣（ごぢん）の勢三万（さんまん）余騎（よき）を、住吉（すみよし）・天王寺（てんわうじ）に入替（いれかへ）させて、後（うしろ）を心安（こころやす）く蹈（ふま）へさせ、先陣の勢二十万騎（にじふまんぎ）は、金剛山（こんがうせん）の乾（いぬゐ）に当りたる津々山（つづやま）に打上て陣を取（とる）。敵御方其（その）あはい僅（わづか）に五十（ごじふ）余町（よちやう）を隔（へだて）たり。互（たがひ）に時を待て未（いまだ）戦（たたかは）ざる処に、丹下（たんげ）・俣野（またの）・誉田（こんだ）・酒勾（さかわ）・水速（みはや）・湯浅（ゆあさ）太郎・貴志（きじ）の一族（いちぞく）五百（ごひやく）余騎（よき）、弓を弛（はづ）し甲（かぶと）を脱（ぬい）で、降人（かうにん）に成て出たりければ、津々山の人々皆勇罵（いさみののしつ）て、さればこそ敵早（はや）弱りにけり。和田・楠幾程（いくほど）か可怺と、思はぬ人も無りけり。され共未（いまだ）騎馬の兵懸合て、勝負をする程の事はなし。只（ただ）両陣互（たがひ）に野伏（のぶし）を出（いだし）合（あは）せて、矢軍（やいくさ）する事隙（ひま）なし。元来（もとより）敵は物馴（ものなれ）て、御方（みかた）は案内を知（しら）ねば、毎度（まいど）合戦に寄手（よせて）の手負（ておひ）、討（うた）るゝ事数を不知（しらず）。角（かく）ては只（ただ）和田・楠が、兼（かね）て謀（はか）る案の内（うち）に落されたる事よと云（いひ）ながら、止事（やむこと）を不得ける。去（さる）程（ほど）に始（はじめ）のほどこそ禁制（きんぜい）をも用ひけれ。兵次第（しだい）に疲れければ、神社仏閣に乱（みだれ）入て戸帳（とちやう）を下（おろ）し神宝を奪ひ合ふ。狼籍（らうぜき）手に余て不拘制止、師子（しし）・駒犬（こまいぬ）を打破（うちわつ）て薪（たきぎ）とし、仏像・経巻を売（うり）て魚鳥を買ふ。前代未聞（ぜんだいみもん）の悪行也（なり）。先年高（かうの）越後（ゑちごの）守（かみ）師奉が、石川々原に陣を取て、楠を攻（せめ）て居たりし時、無悪不造（むあくふざう）の兵共（つはものども）が塔の九輪（くりん）を下（おろし）て、鑵子（くわんす）に鋳（い）たりし事こそ希代（きたい）の罪業（ざいごふ）哉と聞（きき）しに、是（これ）は猶（なほ）其（そ）れに百倍（ひやくばい）せり。浅猿（あさまし）といふも疎（おろか）也（なり）。「為不善于顕明之中者、人得誅之、為不善乎幽暗之中者、鬼得討之。」いへり。師泰已（すで）に是（これ）を以て亡（ほろび）き。前車の轍（てつ）未（いまだ）遠（とほからず）。畠山今是（これ）を取て不誡、後車の危（あやふ）き事在近。今度の軍（いくさ）如何様（いかさま）にも墓々（はかばか）しからじと、私語（ささや）く人も多かりけり。
○紀州竜門山（りゆうもんせん）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３４０５
四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆俊（たかとし）は、紀伊（きいの）国（くに）の勢三千（さんぜん）余騎（よき）を卒（そつ）して、紀伊（きいの）国（くに）最初峯（さいしよがみね）に陣を取てをはする由聞へければ、同四月三日、畠山（はたけやま）入道（にふだう）々誓（だうせい）が舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）義深（よしふか）を大将にて、白旗一揆（しらはたいつき）・平一揆（たひらいつき）・諏防祝部（すはのはふり）・千葉の一族（いちぞく）・杉原が一類（いちるゐ）、彼（か）れ此（こ）れ都合三万（さんまん）余騎（よき）、最初が峯へ差向（さしむけ）らる。此（この）勢則（すなはち）敵陣に相対したる和佐山（わさやま）に打上（うちあが）りて三日まで不進、先（まづ）己（おのれ）が陣を堅（かたう）して後に寄（よせ）んとする勢（いきほひ）に見へて、屏（へい）塗り櫓（やぐら）を掻（かき）ける間、是（これ）を忻（たばか）らん為に宮方（みやがた）の侍大将塩谷（しほのや）伊勢（いせの）守（かみ）、其（その）兵を引具して、最初峰（さいしよがみね）を引退て、竜門山（りゆうもんせん）にぞ篭（こも）りける。畠山が執事、遊佐（ゆさ）勘解由左衛門（かげゆざゑもん）是（これ）を見て、「すはや敵は引（ひき）けるぞ。何（いづ）くまでも追懸て、打取れ者共（ものども）。」とて馳向（はせむか）ふ。楯をも不用意、手分（てわけ）の沙汰もなく、勝（かつ）に乗る処は、げにもさる事なれ共（ども）、事の体（てい）余（あま）りに周章（あわてて）ぞ見へたりける。彼（かの）竜門山と申（まうす）は、岩（いは）竜頷（りゆうがん）に重（かさ）な（ッ）て路（みち）羊腸（やうちやう）を遶（めぐ）れり。岸は松栢（しようはく）深ければ嵐も時の声を添へ、下には小篠（こざさ）茂りて露に馬蹄（ばてい）を立（たて）かねたり。され共麓までは下（お）り合ふ敵なければ、勇む心を力にて坂中まで懸上り、一段（いちだん）平（たひら）なる所に馬を休めて、息を継（つが）んと弓杖（ゆんづえ）にすがり太刀を逆（さかさま）に突（つく）処に、軽々（かろがろ）としたる一枚楯に、靭（うつぼ）引付（ひつつけ）たる野伏共（のぶしども）千（せん）余人（よにん）、東西の尾崎（をさき）へ立渡り、如雨降散散（さんざん）に射る。三万（さんまん）余騎（よき）の兵共（つはものども）が、僅なる谷底へ沓（くつ）の子を打（うつ）たる様に引（ひか）へたる中へ、差下（さしおろし）て射こむ矢なれば、人にはづるゝは馬に当り、馬にはづるゝは人に当る。一矢（ひとや）に二人（ににん）は射らるれ共（ども）、はづるゝは更になし。進（すすん）で懸（かけ）散（ちら）さんとすれば、岩石（がんせき）前に差覆（さしおほう）て、懸上（かけのぼ）るべき便（たより）もなし。開ひて敵に合はんとすれば、南北の谷深く絶（たえ）て、梯（はし）ならでは道もなし。いかゞせんと背（せなか）をくゞめて、引（ひき）やする引かれてやあると見る処に、黄瓦毛（きかはらけ）なる馬の太く逞（たくまし）きに、紺糸（こんいと）の鎧のまだ巳（み）の剋（こく）なるを著たる武者、濃紅（こきくれなゐ）の母衣（ほろ）懸（かけ）て、四尺（ししやく）許（ばかり）に見へたる長刀の真中（まんなか）拳（にぎつ）て、馬の平頚（ひらくび）に引側（ひきそば）め、塩谷（しほのや）伊勢（いせの）守（かみ）と名乗て真前（まつさき）に進めば、野上（のがみ）・山東・貴志（きし）・山本・恩地（おんぢ）・牲河（にへかは）・志宇津（しうつ）・禿（かぶろ）の兵共（つはものども）二千（にせん）余騎（よき）、大山も崩れ鳴雷（なるかみ）の落（おつ）るが如く、喚（をめ）き叫（さけん）で懸（かけ）たりける。敵を遥（はるか）のかさに受（うけ）て、引心地（ひきごこち）付たる兵共（つはものども）なれば、なじかは一足（ひとあし）も支ふべき。手負を助けんともせず、親子の討（うた）るゝをも不顧、馬物具を脱捨（ぬぎす）て、さしも嶮（けはし）き篠原（ささはら）を、すべる共なく転（ころ）ぶ共なく、三十（さんじふ）余町（よちやう）を逃（にげ）たりける。塩谷は余（あま）りに深く長追して、馬に箭（や）三筋（さんすぢ）立（たち）、鑓（やり）にて二処つかれければ、馬の足立兼（たてかね）て、嶮岨（けんそ）なる処より真逆様（まつさかさま）に転（ころび）ければ、塩谷も五丈計（ばかり）岩崎（いはさき）より下に投（なげ）ふれければ、落付（おちつく）よりして目くれ東西に迷（まよひ）、起上（おきあがら）んとしける処を、蹈留（ふみとどまる）敵余（あまり）に多（おほき）に依て、武具（もののぐ）の迦（はづ）れ内甲（うちかぶと）を散々（さんざん）にこみければ、つゞく御方（みかた）はなし、塩谷終（つひ）に討（うた）れにけり。半時許（はんじばかり）の合戦に、生慮（いけどり）六十七人（ろくじふしちにん）、討（うた）るゝ者二百七十三人（にひやくしちじふさんにん）とぞ聞へし。其（その）外捨（すて）たる馬・物具・弓矢・太刀・刀（かたな）、幾千万（いくせんまん）と云（いふ）数を不知（しらず）。其（その）中に遊佐（ゆさ）勘解由左衛門（かげゆざゑもん）が今度上洛（しやうらく）之（の）時（とき）、天下の人に目を驚かさせんとて金百両を以て作たる三尺（さんじやく）八寸（はつすん）の太刀もあり。又日本（につぽん）第一（だいいち）の太刀と聞へたる禰津（ねづ）小次郎が六尺（ろくしやく）三寸（さんずん）の丸鞘（まるさや）の太刀も捨（すて）たりけり。されば大力も高名も不覚も時の運による者也（なり）。此（この）禰津小次郎は自讃（じさん）に常に申けるは、「坂東（ばんどう）八箇国（はちかこく）に弓矢を取（とる）人、駈合（かけあひ）の時根津（ねづ）と知らで駈合（かけあは）せ太刀打違（うちちがへ）んは不知、是（これ）禰津よと知（しり）たらん者、我に太刀打（うた）んと思（おもふ）人は、恐（おそら）くは不覚（おぼえず）。」と申（まうす）程の大力の剛（かう）の者なれ共（ども）、差（さし）たる事もせで力のある甲斐（かひ）には、人より先（さき）に逃（にげ）たりけり。
○二度（ふたたび）紀伊（きいの）国（くに）軍（いくさの）事（こと）付（つけたり）住吉（すみよしの）楠折（をるる）事（こと）　Ｓ３４０６
紀伊国の軍に寄手（よせて）若干（そくばく）討（うた）れて、今は和佐山（わさやま）の陣にも御方（みかた）怺（こら）へ難（がた）しと云（いひ）たりければ、津々山の勢も尼崎（あまがさき）の大将も、興（きよう）を醒（さま）し色を失ふ。され共仁木（につき）右京（うきやうの）大夫（たいふ）義長（よしなが）一人は、「あらをかしやさてこそよ。哀（あはれ）同じくは津々山・天王寺（てんわうじ）・住吉（すみよし）の勢共（せいども）も皆被追散裸（はだか）に成て逃（にげ）よかし。興（きよう）ある見物せん。」とて、えつぼに入てぞ咲（わらひ）ける。是（これ）をば御方とや云（いふ）べき敵とや申（まうす）べき。難心得（こころえがたく）所存（しよぞん）也（なり）。紀伊路（きのぢ）の向陣（むかひぢん）を追（おひ）落されなば津々山とても不可怺。さらば敵の懸（かか）らぬ前（さき）に荒手（あらて）を副（そへ）て、尾張（をはりの）守（かみ）に力を付（つけ）よとて、同四月十一日、畠山式部（しきぶの）大夫（たいふ）・今河伊予（いよの）守（かみ）・細河左近（さこんの）将監（しやうげん）・土岐宮内（くないの）少輔（せう）・小原（をはら）備中（びつちゆうの）守（かみ）・佐々木（ささきの）山内（やまのうち）判官（はうぐわん）・芳賀（はが）伊賀（いがの）守（かみ）・土岐（ときの）桔梗（ききやう）一揆（いつき）・佐々木（ささきの）黄一揆（きいつき）、都合其（その）勢七千（しちせん）余騎（よき）、重（かさね）て紀伊路（きのぢ）へぞ向（むけ）られける。中にも芳賀兵衛（ひやうゑの）入道（にふだう）禅可（ぜんか）は我（わが）身は天王寺（てんわうじ）に止（とめ）られて、嫡子伊賀（いがの）守（かみ）公頼（きんより）を紀伊路へ向（むけ）られけるが、二三里が程打送て、泪（なみだ）を流（ながし）て申けるは、「東国に名ある武士多しといへ共、弓矢の道に於て指をさゝれぬは只（ただ）我等（われら）が一党也（なり）。御方の大勢先度（せんど）の合戦に打負（うちまけ）て敵に機を著（つけ）ぬれば、今度の合戦は弥（いよいよ）手痛（ていた）からんと知（しる）べし。若（も）し合戦仕違（しちがへ）て引返しなば、只（ただ）少しも違はぬ二の舞にて、敵に力を付（つく）るのみならず、殊（こと）に仁木左京（さきやうの）大夫（たいふ）に笑（わらは）れん事、我一人が恥と存（ぞんず）べし。されば此（この）軍に敵を追（おひ）落さずは、生（いき）て二度（ふたたび）我に面（おもて）を不可向。是（これ）は円覚寺（ゑんがくじ）の長老より持ち奉りし御袈裟也（なり）。是（これ）を母衣（ほろ）に懸（かけ）て、後世（ごせ）の悪業（あくごふ）を助（たすか）れ。」とて、懐（ふところ）より七条の袈裟（けさ）を取出て泣々（なくなく）公頼に与ふ。公頼庭訓（ていきん）を受（うけ）て、子細に不及と領掌（りやうじやう）して両へ別れけるが、今生の対面若（もし）是（これ）や限（かぎり）なるべきと、名残惜（をし）げに顧（かへりみ）て、互（たがひ）に泪をぞ浮（うか）めける。恩愛の道深ければ、何（いか）なる鳥獣（てうじう）さへも子を思ふ心浅からず。況乎（いはんや）於人倫乎。況乎（いはんや）於一子（いつし）乎。され共弓矢の道なれば、禅可最愛の子に向て、只（ただ）討死せよと進めける心の中こそ哀なれ。去（さる）程（ほど）に四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆俊は、重（かさね）て大勢懸（かか）る由聞へしかば、尚（なほ）本（もと）の陣にてや戦ふ、平場（ひらば）に進（すすん）でや懸合ひにすると評定有（あり）けるに、湯川（ゆかはの）庄司（しやうじ）心替（こころがは）りして後（うしろ）に旗を挙（あ）げ、熊野路（くまのぢ）より寄する共（とも）披露（ひろう）し、船をそろへて田辺（たなべ）よりあがるとも聞へければ、此（この）陣角（かく）ては如何（いか）が可有と、案じ煩（わづらう）てをはしけるを見て、大手（おほて）の一の木戸（きど）を堅めたりける越智（をち）、降人（かうにん）に成て芳賀（はが）伊賀（いがの）守（かみ）が方へ出たりける。さらでだに猛（たけ）き清党（せいのたう）、兼（かね）て父に義を被勧、今又越智（をち）に力を被著、なじかは少しも滞（とどこほ）るべき。竜門（りゆうもん）の麓へ打寄ると均（ひとし）く、楯をも不突、矢の一（ひとつ）をも不射、抜連（ぬきつ）れて責（せめ）上（のぼり）ける程に、さしもの兵と聞へし恩地（おんぢ）・牲河（にへかは）・貴志（きし）・湯浅・田辺（たなべの）別当・山本判官、半時（はんじ）も不支竜門の陣を落されて、阿瀬河（あぜがは）の城（じやう）へぞ篭（こも）りける。芳賀（はが）二度（にど）めの軍に先度の恥をぞ洗（すすぎ）ける。今は是（これ）まで也（なり）。一功（ひとこう）なす上はとて、紀州の討手伊賀（いがの）守（かみ）、無恙津々山の陣へ帰（かへり）ければ、父の禅可悦喜（えつき）して、公私（こうし）の大崇（たいそう）是（これ）に過（すぐ）るは非（あら）じとぞ申ける。四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆俊卿、竜門山の軍に打負（うちまけ）て阿瀬河へ落（おち）ぬと聞へければ、吉野の主上（しゆしやう）を始進（はじめまゐら）せて、竜顔（りようがん）に咫尺（しせき）し奉る月卿（げつけい）雲客（うんかく）、色を失ひ胆（きも）を銷（け）し給ふ。斯（かか）る処に又住吉（すみよし）の神主津守（つもりの）国（くに）久密（ひそか）に勘文（かんもん）を以て申けるは、今月十二日の午（うまの）剋に、当社の神殿鳴動（めいどう）する事良（やや）久し。其（その）後庭前（ていぜん）なる楠、不風吹中より折れて、神殿に倒れ懸る。され共枝繁（しげ）く地に支（ささへ）て、中に横はる間、社壇は無恙とぞ奏し申ける。諸卿此（この）密奏を聞て、「神殿の鳴動は凶（きよう）を示し給（たまふ）条（でう）無疑。楠今官軍（くわんぐん）の棟梁（とうりやう）たり。楠倒（たふ）れば誰か君を擁護（おうご）し奉るべき。事皆不吉（ふきつ）の表事（へうじ）也（なり）。」と、私語（ささや）き合（あは）れけるを、大塔（おほたふの）忠雲僧正（そうじやう）不聞敢被申けるは、「好事（かうじ）も不如無と申（まうす）事候へば、まして此（この）事吉事なるべしとは難申。但（ただし）神凶（きよう）を告（つげ）給ふは、天未捨（いまだすてざる）者也（なり）。其（その）故は後漢（ごかん）の光武の昔、庭前（ていぜん）なる槐木（くわいぼく）の高さ二十丈（にじふぢやう）に余（あまり）たるが、不風吹根より抜（ぬけ）て倒（さかさま）にぞ立（たち）たりける。諸臣相見て皆（みな）恐怖しけるを、光武天の告（つげ）を悦（よろこび）て、貧（まづし）き民に財を省（はぶ）き余れるを以て不足（ふそくを）助（たすけ）給（たまひ）ければ、此槐木（このくわいぼく）一夜（いちや）に又如本成て一葉（いちえふ）も不枯けり。又我（わが）朝（てう）には応和（おうわ）の年の末に、比叡山（ひえいさん）の三宮林（さんのみやはやし）の数千本（すせんぼん）の松一夜（いちや）に枯凋（かれしぼみ）て、霜を凌（しの）ぐ緑の色黄葉（くわうえふ）に成（なり）にけり。三千（さんぜん）の衆徒大に驚て、十善寺（じふぜんじ）に参て、各自受法楽（じじゆほふらく）の法施（ほつせ）を奉り、前相（ぜんさう）何事ぞと祈誓（きせい）を凝（こら）さしめたりけるに、一人の神子（みこ）俄（にはか）に物に狂（くるひ）出て、「我に七社（しちしや）権現乗居（のりゐ）させ給へり。」とて託（たく）しけるは、「我（われ）内には円宗（ゑんしゆう）の教法を守て化縁（けえん）を三千（さんぜん）の衆徒に結び、外には国家の安全（あんせん）を致して利益（りやく）を六十（ろくじふ）余州（よしう）に垂（た）る。雖然今衆徒の挙動（ふるまひ）一として不叶神慮、兵杖を横（よこた）へて法衣（ほふえ）を汚（けが）し、甲胄（かつちう）を帯して社頭を往来す。嗚呼（ああ）自今後、三諦即是（さんたいそくぜ）の春（はる）の華（はな）誰（たれ）が袂（たもと）にか薫（にほ）はまし。四曼不離（しまんふり）の秋の月、何（いづ）れの扉（とぼそ）をか可照。此（この）上は我当山の麓に迹（あと）を垂（たれ）ても何（なに）かせん。只速（すみやか）に寂光（じやくくわう）の本土へこそ帰らめ。只（ただ）耳に留（とどま）る事とては、常行三昧（じやうぎやうさんまい）の念仏の音、尚（なほ）も心に飽（あか）ぬは、一乗（いちじよう）読讃（どくさん）の論義の声。」と、泣々（なくなく）託宣しけるが、額（ひたひ）より汗を流して、物（もの）の付（つき）は則（すなはち）醒（さめ）にけり。大衆（だいしゆ）是（これ）に驚て、聖真子（しやうしんじ）の御前（おんまへ）にして、常行三昧の仏名を唱（とな）へ、止観（しくわん）院（ゐん）の外陣（げぢん）にして一乗（いちじよう）読讃の竪義（りふぎ）を執（とり）行（おこな）ふ。衣之神慮も忽（たちまち）に休まりけるにや、月に叫（さけぶ）峡猿（かふゑん）の声も暁（あかつき）の枕を不濡、戴霜林松（りんしよう）の色本（もと）の緑に成（なり）にけり。其（その）後住吉（すみよし）大明神（だいみやうじん）の四海（しかい）の凶賊（きようぞく）を静め給ひし御託宣（ごたくせん）に曰（いはく）、「天慶（てんぎやう）に誅凶徒（きようと）昔は我為大将軍、山王は為副将軍（ふくしやうぐん）。承平に静逆党時（ときは）山王は為大将軍、我は為副将軍（ふくしやうぐん）。山王は鎮（とこしなへ）に飽一乗（いちじよう）法味に。故（ゆゑ）に勢力勝我に云云。」彼（かれ）を以て此（これ）を思ふに、叡慮徳に趣（おもむ）き、四海（しかい）の民を安穏ならしめんと思召す大願を被発、以法味を神力を被添候はゞ、朝敵（てうてき）は還（かへつ）て御方（みかた）になり、禍（わざはひ）は転じて幸（さいはひ）に帰せん事、疑ふ処に非（あら）ず。」と被申ければ、群臣（ぐんしん）悉（ことごとく）此（この）旨に順（したが）ひ、君も無限叡信を凝（こら）させ給（たまひ）て、軈（やが）て住吉（すみよし）四所の明神、日吉（ひよし）七社（しちしやの）権現を勧請（くわんじやう）し奉て、座（ざ）さまさずの御修法（みしほ）を百日（ひやくにち）の間行はせらる。主上（しゆしやう）毎朝（まいてう）に御行水を召（めさ）れて、玉体を投地に除災与楽（ぢよさいよらく）の御祈（おんいの）り、誠（まこと）に身の毛も弥立許（よだつばかり）也（なり）。天地も是（これ）に感応し、神明仏陀もなどか擁護（おうご）の御手（おんて）を垂れ給はざらんと、憑（たの）も敷（しく）ぞ見へたりける。
○銀嵩（かねがだけ）軍（いくさの）事（こと）付（つけたり）曹娥（さうが）精衛（せいゑいの）事（こと）　Ｓ３４０７
此比（このころ）吉野の将軍の宮（みや）と申（まうす）は、故兵部卿（ひやうぶきやう）の親王（しんわう）の御子、御母は北畠（きたばたけの）准后（じゆごう）の御妹にてぞ御坐（おはし）ける。御幼稚の時より文武（ぶんぶ）二（ふたつ）の道何（いづれ）も達して見へさせ給ひしかば、此（この）宮（みや）ぞ誠（まこと）に四海（しかい）の逆浪（げきらう）をも静められて、旧主（きうしゆ）先帝の御追念をも休め進（まゐ）らせらるべき御機量にて御坐（おはします）とて、吉野の新帝登極（とうきよく）の後則（すなはち）被宣下、征夷将軍に成（な）し進（まゐ）らせらる。去（さ）る正平七年に、赤松（あかまつ）律師（りつし）則祐、暫く事を謀（はかつ）て宮方（みやがた）に参ぜし時、此（この）宮（みや）を大将に申下し進（まゐ）らせたりしが、則祐忽（たちまち）に変じて又武家に参ぜしかば、宮心ならず京へ上らせ給て、召人（めしうど）の如（ごとく）にして御座（ござ）有（あり）しを、但馬（たぢまの）国（くに）の者共（ものども）盜（ぬすみ）出し奉て、高山寺（かうせんじ）の城（じやう）へ入れ奉る。本庄平太・平三、御手（おんて）に属（しよく）して、但馬・丹波の両国を打随（したがふ）るに、不靡云（いふ）者更になし。軈（やが）て播磨国（はりまのくに）を退治（たいぢ）せんとて山陽道（せんやうだう）へ御越有（あり）しに、則祐三千（さんぜん）余騎（よき）にて、甲山（かぶとやま）の麓（ふもと）に馳向て相戦ふ。軍未（いまだ）決（けつせず）、宮の一騎当千（いつきたうぜん）と憑（たの）み思召（おぼしめし）たりける本庄（ほんじやう）平太・平三、共に数箇所（すかしよ）の疵（きず）を被（かうむり）て、兄弟同時に討（うた）れにければ、軍忽（たちまち）に破（やぶれ）て、宮は河内（かはちの）国（くに）へ落（おち）させ給ひにけり。其（その）後も大将にし奉らんとて、国々より此（この）宮（みや）を申（まうし）けれ共（ども）、自然の事もあらば、此（この）宮（みや）をこそ大将にもし奉らんずれとて、何（いづ）くへも下し進（まゐら）せられず、武略の為に惜（をし）まれて、吉野の奥にぞ坐（おはし）ける。今紀伊（きいの）国（くに）の合戦に四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）打負（うちまけ）て、阿瀬河（あぜがは）へ落（おち）給（たまひ）ぬ。和田・楠も津々山（つづやま）の敵陣に被攻て、機疲（つかれ）ぬと見へければ、「今はいつをか可期。可然兵共（つはものども）を被相副候へ、自（みづから）出向て合戦を致（いたし）候はん。」と、宮頻（しきり）に被仰ける間、げにもとて、此（この）三四年兄弟不和の事有て吉野へ被参たりける赤松弾正（だんじやうの）少弼（せうひつ）氏範（うぢのり）に、吉野十八郷（じふはちがう）の兵を差副（さしそへ）て、宮の御方へぞ進（まゐら）せられける。宮此（この）勢を付順（つきしたが）へさせ給（たまひ）て後、何（いか）なる物狂（ものぐる）はしき御心（おんこころ）や著（つき）けん。さらば此（この）時分に吉野の新帝を亡（ほろぼ）し奉て、武家の為に忠を致して、吉野十八郷（じふはちがう）を一円（いちゑん）に管領（くわんれい）せばやと思召（おぼしめし）けるこそ不思議（ふしぎ）なれ。密（ひそか）に御使（おんつかひ）を以て事の由（よし）を義詮朝臣（よしあきらあつそん）の方へ被牒て、四月二十五日宮の御勢（おんせい）二百（にひやく）余騎（よき）、野伏三千人（さんぜんにん）を召具して賀名生（あなふ）の奥に銀嵩（かねがだけ）と云（いふ）山に打上り、御旗（おんはた）を被揚、先の皇居（くわうきよ）賀名生の黒木（くろき）の内裡（だいり）を始（はじめ）として、其（その）辺の山中に隠居（かくれゐ）たる月卿（げつけい）雲客（うんかく）の宿所々々を一々に焼払（やきはら）はる。暫（しばし）が程は真実を知（しり）たる人少なければ、是（これ）は如何様（いかさま）大宋の伯顔（はくがん）将軍（しやうぐん）が城を焼て敵を忻（たばか）りし謀（はかりこと）歟（か）、不然は楚の項羽（かうう）が自（みづか）ら廬舎（ろしや）を焼て再び本の陣へ帰（かへら）じと誓ひし道歟（か）と、様々（さまざま）に推量を廻（めぐら）して、此（この）宮（みや）尚（なほ）も御敵（おんてき）に成（なら）せ給ひたりと知る人聊（いさゝか）も無（なか）りけり。去（さる）程（ほど）に探使（たんし）度々馳廻（はせまはつ）て宮の御謀叛（ごむほん）事已（すで）に急也（なり）と奏聞しければ、軈（やがて）其翌（そのあけ）の日二条（にでうの）前（さきの）関白殿（くわんばくどの）を大将軍として和泉・大和・宇多（うだ）・宇智（うちの）郡（こほり）の勢千（せん）余騎（よき）を向（むけ）らる。是（これ）を見てさらば御謀叛（ごむほん）の宮（みや）に可奉著様なしとて、吉野十八郷（じふはちがう）の者共（ものども）皆散々（ちりぢり）に落失（おちうしなひ）ける程に、宮の御勢（おんせい）僅（わづか）に五十（ごじふ）余騎（よき）に成（なり）てげり。され共赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範は、今更（いまさら）弱きを見て捨（すつ）るは弓矢の道にあらず、無力処也（なり）。討死するより外の事有（ある）まじとて、主従二十六騎（にじふろくき）は、四方（しはう）に馳（はせ）向て散々に戦（たたかひ）ける程に、寄手（よせて）無左右近付（ちかづき）得ず、三日三夜相戦て、氏範数箇所（すかしよ）の疵（きず）を被（かうむり）てければ、今は叶はじとて宮は南都の方へ落（おち）させ給へば、氏範は降人（かうにん）に成て、又本国播州へ立返る。不思議（ふしぎ）なりし御謀反也（なり）。抑（そもそも）故尊氏（たかうぢの）卿（きやう）朝敵（てうてき）と成て、先帝外都（ぐわいと）にて崩御（ほうぎよ）なり、天下大に乱（みだれ）て今に二十七年、公家被官（ひくわんの）人悉（ことごとく）道路に袖をひろげ、武家奉公の族（やから）は、皆国郡に臂（ひぢ）を張る事は何故（なにゆゑ）ぞや。只尊氏（たかうぢの）卿（きやう）、故兵部卿（ひやうぶきやう）親王（しんわう）を殺し奉（たてまつり）し故（ゆゑ）也（なり）。天以（もつ）て許し給はゞ、天下の将軍として六十六（ろくじふろく）箇国（かこく）などか此（この）宮（みや）に帰伏し奉らざらん。然（しから）ば旧主先皇も草の陰（かげ）にても喜悦の眉を開（ひらか）せ給はゞ、忠孝の御志（おんこころざし）を天神地祇（ちぎ）もなどか感応（かんおう）の御眸（おんまなじり）を添（そへ）させ給はざらん。然（しから）ば御子孫繁昌して天下の武将たるべきに、思慮なき御謀叛（ごむほん）起されて、先皇梁園（りやうゑん）の御尸（おんかばね）血をそゝき給へば、厳親幽霊（げんしんいうれい）も、いかに方見（うたて）しく覚すらんと、草の陰（かげ）さこそは露も乱（みだる）らめ。昔漢朝に一人の貧者あり。朝気（あさけ）の煙絶（たえ）て、柴の庵のしば／＼も、事問通（とひか）はす人もなければ、筧（かけひ）の竹の浮節（うきふし）に堪（たへ）て、可住心地も無（なく）て明し暮しけるが、或（ある）時（とき）曹娥（さうが）と云ける一人の娘を携（たづさ）へて、他国へぞ落（おち）行（ゆき）ける。洪河（こうが）と云（いふ）河を渡らんとするに、折節（をりふし）水増（まさ）りて橋もなく船もなし。行（ゆく）前（さき）遠（とほく）して可留里も遥（はるか）に過（すぎ）ぬれば、何（いつ）までか角（かく）ても可有。さらば自（みづから）此（この）娘を負（おう）てこそ渡らめと思（おもひ）て、先（まづ）川の淵瀬（ふちせ）を知（しら）ん為に、娘をば岸の上に置（おき）て、只一人河の瀬を蹈（ふ）み行（ゆき）ける時に、毒蛇俄（にはか）に浮（うかび）出て、曹娥が父を噛（くは）へて碧潭（へきたん）の底へぞ入（いり）にける。曹娥是（これ）を見て、手を揚（あげ）て地に倒（たふれ）て、如何（いかが）せんと佗（わび）て、悲（かなし）めども可助人もなし。一日二日は尚（なほ）も無墓心にて、若（もし）や流（ながれ）の末に浮出たると、河に傍（そう）て下（くだり）て見れ共（ども）、浮出たる事もなし。若（もし）や岩のはざまに流（ながれ）懸りたると、岸に上り見れ共（ども）、散（ちり）浮ぶ木葉（このは）ならでは、せかれて留（とどま）る物もなし。日を暮（くら）し夜を明（あか）し、空（むなし）くをくれて独（ひとり）は可帰心地も無（なか）りければ、七日七夜（なぬかななよ）まで川の上にひれ臥（ふし）、天に叫（さけ）び地に哭（こく）して、「我（わが）父を失（うしなひ）つる毒蛇を罰してたび候へ。縦（たとひ）空（むなし）き形なり共、父を今一度（いちど）我に見せしめ給へ。」と、梵天（ぼんてん）・帝釈（たいしやく）・堅牢地神（けんらうぢじん）に肝胆（かんたん）を砕（くだき）てぞ祈（いのり）ける。夫（それ）叶（かな）はぬ物ならば同（おなじ）水底（みなそこ）に沈（しづ）まんともだへあこがる。志誠（まこと）に蒼天（さうてん）にや答へけん、洪河（こうが）の水忽（たちまち）に血に成て流（ながれ）けるが、毒蛇遂（つひ）に河伯水神（かはくのすゐじん）に罰せられて、曹娥が父を乍呑其（その）身寸々（つだつだ）に被切割て、波の上にぞ浮出たりける。曹娥此（この）処に空（むなし）き骨（こつ）を収（をさめ）て、泣々（なくなく）故郷（こきやう）へ帰（かへり）にけり。彼（かの）処の人是（これ）を憐（あはれみ）て、此（ここ）に墳（つか）を築（きづ）き石を刻（きざみ）て、碑（ひ）の文を書て立たりける。其銘石（そのめいせき）今に残て、行客泪（なみだ）を落（おと）し騒人（さうじん）詩を題（だい）す、哀なりし孝行也（なり）。又発鳩（はつきう）山に精衛（せいゑい）と申（まうす）人、他国に行（ゆき）て帰るとて、難風に船を覆（くつがへ）されて、海中に沈（しづみ）て無墓成（なり）にけり。其（その）子未（いまだ）幼（いとけな）くて故郷（ふるさと）に独（ひとり）有（あり）けるが、父が海に沈（しづ）める事を聞て、其（その）江の辺（ほとり）に行て夜昼泣（なき）悲（かなしみ）けるが、尚（なほ）も思（おもひ）に堪（たへ）かね、遂（つひ）に蒼海（さうかい）の底に身を投（なげ）て死（しに）にけり。其魂魄（そのこんぱく）一の鳥と成て、波の上に飛（とび）渡り、精衛々々と呼（よぶ）声、泪（なみだ）を不催云（いふ）事なし。怨念（をんねん）尽（つく）る事なければ、此（こ）の鳥自（みづか）ら大海（だいかい）を埋（うづめ）て、平地になさんと思ふ心を挿（さしはさみ）、毎日三度（さんど）草の葉木の朶（えだ）をくはえて、海中に沈（しづ）めて飛帰る。尾閭（びりよ）洩（もら）せ共不乾、七旱（しつかん）ほせ共（ども）曾（かつ）て一滴も不減大海なれば、何（いか）なる神通（じんつう）を以ても争（いかで）か埋（うづめ）はつべき。され共父が怨（あた）を報（はう）ぜん為に、此（この）鳥一枝（いつし）一葉（いちえふ）を含（ふくん）で、海中に是（これ）を沈（しづむ）る事哀（あはれ）なりける志也（なり）。されば此（この）精衛を題（だい）するに、人笑其功少、我怜其志多と、詩人も是（これ）を賛（ほめ）たり。君不見乎、精衛は卑（いやし）き鳥也（なり）。親の恩を報じて大海を埋（うめ）ん事を謀（はか）る。曹娥は幼（いとけな）き女なれ共（ども）、父の為に悲（かなしん）で、毒蛇を害（がい）する事を得たり。人として鳥獣にだにも不及、男子にして女子にも如（しか）ず、何をか異（こと）也（なり）とせんやと、此（この）宮（みや）の御謀叛（ごむほん）を欺（あざむ）き申さぬ人はなし。
○龍泉寺（りゆうせんじ）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ３４０８
竜泉の城（じやう）には和田・楠等（くすのきら）相謀（あひはかつ）て、初は大和・河内の兵千（せん）余人（よにん）を篭置（こめおき）たりけるが、寄手（よせて）敢（あへ）て是（これ）を責（せめ）ん共せざりける間、角（かく）ては徒（いたづら）に勢を置ても何（なに）かせん、打散（うちちら）してこそ野軍（のいくさ）にせめとて、竜泉の勢をば皆呼（よび）下（くだし）て、さしもなき野伏共（のぶしども）百人（ひやくにん）許（ばかり）見せ勢に残し置き、此（ここ）の木の梢、彼（かし）この弓蔵（ゆみかくし）のはづれに、旗許（ばかり）を結付（ゆひつけ）、尚（なほ）も大勢の篭（こも）りたる体を見せたりける。津々山の寄手（よせて）是（これ）を見て、「あなをびたゝし。四方（しはう）手を立（たて）たる如くなる山に、此（この）大勢の篭（こも）りたらんずるをば、何（いか）なる鬼神共いへ、可責落者に非（あら）ず。」とろ々に云（いひ）恐（おそれ）て、責（せめ）んと云（いふ）人は一人もなし。只徒（いたづら）に旗許（ばかり）を見上（みあげ）て、百五十（ひやくごじふ）余日（よにち）過（すぎ）にけり。或（ある）時（とき）土岐桔梗一発の中に、些（ちと）なま才覚（ざいかく）ありける老武者、竜山（りゆうせん）の城（じやう）をつく／゛＼と守り居たりけるが、其（その）衆中に語て云（いは）く、「太公が兵書の塁虚篇（るゐきよへん）に、望其塁上飛鳥不驚、必知敵詐而為偶人也（なり）といへり。我此（この）三四日相近て竜泉の城（じやう）を見るに、天に飛（とぶ）鳶（とび）林に帰る烏（からす）、曾（かつ）て驚（おどろく）事なし。如何様（いかさま）是（これ）は大勢の篭（こも）りたる体（てい）を見せて、旗許（ばかり）を此彼（ここかしこ）に立（たて）置（おき）たりと覚ゆるぞ。いざや人々他の勢を不交此（この）一発許（ばかり）向て竜泉を責（せめ）落（おと）し、天下の称歎（しようたん）に備（そなへ）ん。」と云（いひ）ければ、桔梗一発の衆五百（ごひやく）余騎（よき）、皆、「可然。」とぞ同じける。さらば軈（やが）て打立（うつたて）とて、閏（うるふ）四月二十九日の暁、桔梗一揆（いつき）五百（ごひやく）余騎（よき）、忍（しのび）やかに津々山（つづやま）より下（おり）て、まだ篠目（しののめ）の明（あけ）はてぬ霧の紛（まぎ）れに、竜泉の一の木戸口（きどぐち）に推寄（おしよせ）、同音に時をどつと作る。細川相摸守（さがみのかみ）清氏と、赤松彦五郎範実（のりざね）とは、津々山の役所を双べて居たりけるが、竜泉の時の声を聞て、「あはや人に前（さき）を懸（かけ）られぬるは。但（ただし）城（じやう）へ切て入（いら）んずる事は、又一重（いちぢゆう）の大事（だいじ）ぞ。夫（それ）をこそ誠の先懸（さきがけ）とは云（いふ）べけれ。馬に鞍（くら）置け旗差（はたさし）急げ。」と云（いふ）程こそ有（あり）けれ。相摸守（さがみのかみ）と彦五郎と、鎧取て肩に投（なげ）懸（かけ）、道々高紐（たかひぼ）堅（かため）て、竜泉の西の一の城戸（きど）、高櫓（たかやぐら）の下へ懸（かけ）上（あげ）たり。爰（ここ）にて馬を蹈放（ふみはな）し、後（うしろ）を屹（きつ）と見たれば、赤松が手（て）の者に、田宮（たなみや）弾正（だんじやうの）忠（ちゆう）・木所（きどころ）彦五郎・高見（たかみ）彦四郎（ひこしらう）、三騎続ひたり。其迹（そのあと）を見れば、相摸守（さがみのかみ）の郎従六七十、かけ堀共云はず我先（さき）にと馳（はせ）来る。其（その）旗差、高岸（たかぎし）に馬の鼻を突（つか）せて、上（のぼり）かねたるを見て、相摸守（さがみのかみ）自（みづから）走（わしり）下（くだり）て、其（その）旗をおつ取て、切岸（きりぎし）の前に突立（つきた）て、「先懸（さきがけ）は清氏に有（あり）。」と高声（かうしやう）に名乗（なのり）ければ、赤松彦五郎城の中へ入（いり）、「先懸（さきがけ）は範実にて候。後の証拠（しようご）に立（たち）て給（たまは）り候へ。」と声々に名乗て、屏（へい）の上をぞ越（こえ）たりける。是（これ）を見て桔梗一揆（いつき）の衆に日吉（ひよし）藤田兵庫（ひやうごの）助（すけ）・内海（うつみ）修理（しゆりの）亮（すけ）光範（みつのり）、城戸（きど）を引破て込（こみ）入る。城の中の兵共（つはものども）、暫（しばら）く支（ささ）へて戦（たたかひ）けるが、敵の大勢に御方（みかた）の無勢（ぶせい）を顧（かへりみ）て、叶はじとや思（おもひ）けん、心閑（こころしづか）に防矢（ふせぎや）射て、赤坂（あかさか）を差して落（おち）行（ゆき）ける。暫（しばら）くあれば、陣々に集り居たる大勢共、「すはや桔梗一揆（いつき）が竜泉へ寄（よせ）て責（せめ）けるは。但（ただ）し輙（たやす）くはよも責（せめ）落さじ。楯の板しめせ、射手（いて）を先立（さきだて）よ。」と、最（いと）騒（さわが）ず打立て、其（その）勢既（すで）に十万（じふまん）余騎（よき）、竜泉の麓へ打向ひたれば、城は早（はや）已（すで）に責（せめ）落されて、櫓掻楯（やぐらかいだて）に火を懸（かけ）けり。数万の軍勢（ぐんぜい）頭（かしら）を掻（かい）て、「安からぬ者哉、是（これ）程まで敵小勢なるべしとは知らで、土岐・細川に高名をさせつる事の心地あしさよ。」と、牙（きば）を喫（かま）ぬ者は無（なか）りけり。
○平石城（ひらいはのじやう）軍（いくさの）事（こと）付（つけたり）和田夜討（ようちの）事（こと）　Ｓ３４０９
今河上総（かづさの）守（かみ）・佐々木（ささきの）六角判官入道（ろくかくはうぐわんにふだう）崇永（そうえい）・舎弟（しやてい）山内（やまのうち）判官（はうぐわん）、竜山の軍に不合つる事、安からぬ者哉と思はれければ、態（わざと）他の勢を不交して、五百（ごひやく）余騎（よき）、同日の晩景（ばんげい）に平石（ひらいは）の城（じやう）へ押（おし）寄する。一矢射違ふる程こそあれ、切岸高ければ、先なる人の楯の■（さん）を蹈（ふま）へ、甲（かぶと）の鉢（はち）を足だまりにして、城戸（きど）逆木（さかもぎ）を切破り、討（うた）るゝをも不云、手を負（おふ）をも不顧、我先（さき）にと込（こみ）入（いり）ける間、敵不怺して、其（その）日（ひ）の夜半計（ばかり）に金剛山（こんがうせん）を差（さし）て落（おち）にけり。二箇所（にかしよ）の城（じやう）輙（たやす）く落されしかば、寄手（よせて）は勝（かつ）に乗て、竜（りよう）の水を得たるが如くになり、和田・楠は機を失て、魚の泥（どろ）に吻（いきづく）が如し。如斯ならば、赤坂（あかさか）の城（じやう）も幾程か怺（こら）ふべき。暫時（ざんじ）に責（せめ）落（おと）して後、主上（しゆしやう）を生虜進（いけどりまゐ）らせ、三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）を取（とり）奉て、都へ返し入れ進（まゐ）らすべしと、諸人指掌を思ひをなす。すはや天下静（しづま）りて、武家一統（いつとう）の世に成（なり）ぬと、思はぬ人は無（なか）りけり。竜門（りゆうせん）・平石（ひらいは）二箇所（にかしよ）の城（じやう）落（おち）しかば、八尾（やをの）城（じやう）も不怺、今は僅（わづか）に赤坂（あかさか）の城（じやう）許（ばか）りこそ残りけれ。此（この）城（じやう）さまでの要害共不見、只（ただ）和田・楠が館（たち）の当（あた）りを敵に無左右蹴散（けちら）されじと、俄（にはか）に構へたる城なれば、暫（しばらく）もやは支（ささふ）るとて、陣々の寄手（よせて）一所に集て二十万騎（にじふまんぎ）、五月三日の早旦（さうたん）に赤坂（あかさか）の城（じやう）へ押（おし）寄せ、城の西北三十（さんじふ）余町（よちやう）が間に一勢（いつせい）々々（いつせい）引分て、先（まづ）向城（むかひじやう）をぞ構へける。楠は元来（ぐわんらい）思慮深きに似て急に敵に当る機（き）少（すくな）し。「此（この）大敵に戦はん事難叶。只（ただ）金剛山へ引隠（ひきかくれ）て敵の勢のすく処を見て後に戦はん。」と申けるを、和田はいつも戦ひを先として、謀（はかりこと）を待（また）ぬ者なりければ、都（すべ）て此（この）儀に不同、「軍の習ひ負（まく）るは常の事也（なり）。只可戦所を不戦して身を慎（つつしむ）を以て恥とす。さても天下を敵に受（うけ）たる南方の者共（ものども）が、遂に野伏軍許（のぶしいくさばかり）しつる事のをかしさよと、日本国の武士共（ぶしども）に笑（わらは）れん事こそ口惜（くちをし）けれ。何様一夜討（ひとようち）して、太刀の柄（つか）の微塵（みぢん）に砕（くだく）る程切（きり）合（あは）んずるに、敵あらけて引退（ひきしりぞき）なば、軈（やが）て勝（かつ）に乗て討（うつ）べし。引（ひか）ずんば又力なく、其（その）時（とき）こそ金剛山の奥までも、引（ひき）篭（こもつ）て戦はんずれ。」とて、夜討に馴（なれ）たる兵三百人（さんびやくにん）勝（すぐつ）て、「問はゞ武（たけ）しと答へよ。」と、約束の名乗（なのり）を定（さだめ）つゝ、夜深（ふく）る程をぞ待（まち）たりける。五月八日の夜なれば、月（つき）は宵（よひ）より入（いり）にけり。時剋（じこく）よく成（なり）ぬとて三百人（さんびやくにん）の兵共（つはものども）、一陣に進（すすん）で見へける結城（ゆふき）が向城へ忍（しのび）寄て、木戸口（きどぐち）にして時を作る。其（その）声に驚て、外（よそ）の陣には騒げ共、結城が陣は少（ちと）も不騒、鳴（なり）を静めて待（まち）懸（かけ）たり。射手（いて）は元来（もとより）櫓（やぐら）にあれば、矢間（やま）を引て差攻（さしつめ）々々（さしつめ）散々に射る。打物（うちもの）の衆は、掻楯逆木（かいだてさかもぎ）を阻（へだ）てゝ、上（のぼ）れば切て落（おと）し、越れば突落（つきおと）し、此（ここ）を先途（せんど）と防（ぎ）けれ共（ども）、和田和泉（いづみの）守（かみ）正武・真前（まつさき）に懸て切て入る。「日来（ひごろ）の言（ことば）を不忘して、続けや人々。」と喚（をめい）て、掻楯（かいだて）切て引破り、一枚楯引側（ひきそば）めて、城の中へ飛（とび）入（いり）ければ、相順（あひしたがふ）兵三百人（さんびやくにん）、続（つづい）て城へぞ込（こみ）入（いり）ける。甲の鉢を傾（かたぶ）け、鎧の袖をゆり合（あは）せ／＼切（きり）逢（あう）て、天地を動かし火を散（ちら）す。互に喚叫（をめきさけん）で半時計（はんじばかり）切（きり）合たるに、結城が兵七百（しちひやく）余人（よにん）、余に戦（たたかひ）屈して、已（すで）に引色（ひきいろ）に見へける処に、細川相摸守（さがみのかみ）五百（ごひやく）余騎（よき）にて敵の後（うしろ）へ廻（まは）り、「清氏後攻（ごづめ）をするぞ、引（ひく）な／＼。」と呼（よばは）りけるに力を得て、鹿窪（かのくぼ）十郎・富沢（とみさは）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・茂呂（もろの）勘解由左衛門（かげゆざゑもんの）尉（じよう）三人（さんにん）、蹈止（ふみとどまり）々々（ふみとどまり）戦（たたかひ）けるに、和田が兵数十人（すじふにん）討（うた）れ、若干（そくばく）疵（きず）を被（かうむつ）て、叶はじとや思（おもひ）けん、一方の掻楯（かいだて）蹈（ふみ）破て、一度（いちど）にばつと引たりけり。爰（ここ）に結城が若党（わかたう）に、物部（もののべ）次郎郡司（ぐんじ）とて、世に勝（すぐれ）たる兵四人あり。兼（かね）てより、敵若（もし）夜討に入（いり）たらば、我等（われら）四人は敵の引返さんずるに紛（まぎ）れて、赤坂（あかさか）の城（じやう）へ入（いり）、和田・楠に打違へて死（しぬ）るか、不然は城に火を懸（かけ）て焼（やき）落すかと、約束したりけるが、少（ちと）も不違、引て帰る敵に紛（まぎれ）て、四人共に赤坂（あかさか）の城（じやう）へぞ入たりける。夫（それ）夜討強盜（がうだう）をして帰る時、立勝（たちすぐ）り居勝（ゐすぐ）りと云（いふ）事あり。是（これ）は約束の声を出して、諸人同時に颯（さつ）と立（たち）颯（さつ）と居、角（かく）て敵の紛（まぎ）れ居たるをえり出さん為の謀（はかりこと）也（なり）。和田が兵赤坂（あかさか）の城（じやう）に帰て後、四方（しはう）より続松（たいまつ）を出し、件（くだん）の立勝（たちすぐ）り居勝（ゐすぐ）りをしけるに、紛（まぎ）れ入（いれる）四人の兵共（つはものども）、敢（あへ）て加様（かやう）の事に馴（なれ）ぬ者共（ものども）なりければ、無紛えり出されて、大勢の中に取（とり）篭（こめ）られ、四人共に討死して、名を留めけるこそ哀なれ。天下一の剛（かう）の者とは、是（これ）をぞ誠（まこと）に云（いふ）べきと、褒（ほめ）ぬ人こそ無（なか）りけれ。和田が夜討にも、敵陣一所も不退、城気に乗て見へければ、此（この）城（じやう）にて敵を支（ささ）へん事は叶はじとて、和田も楠も諸共（もろとも）に、其（その）夜の夜半許（ばかり）に、赤坂（あかさか）の城（じやう）に火を懸（かけ）て、金剛山の奥へ入（いり）にけり。
○吉野（よしのの）御廟（ごべう）神霊（しんれいの）事（こと）付（つけたり）諸国（しよこくの）軍勢（ぐんぜい）還京都事（こと）　Ｓ３４１０
南方の皇居（くわうきよ）は、金剛山の奥観心寺（くわんしんじ）と云（いふ）深山（みやま）なれば、左右なく敵の可付所ならね共、斥候（せきこう）の御警固（おんけいご）に憑（たのみ）思召（おぼしめさ）れたる龍泉・赤坂（あかさか）も責（せめ）落されぬ。又昨日一昨日（おととひ）まで御方せし兵共（つはものども）、今日は多く御敵（おんてき）と成（なり）ぬと聞へしかば、山人・杣人（そまびと）案内者（あんないしや）として、如何様（いかさま）何（いづ）くの山までも、敵責（せめ）入（いり）ぬと申沙汰しければ、主上（しゆしやう）を始（はじめ）進（まゐら）せて、女院・皇后・月卿・雲客、「こは如何（いかが）すべき。」と、懼恐（おぢおそ）れさせ給ふ事無限。爰（ここ）に二条（にでうの）禅定（ぜんぢやう）殿下の候人（こうにん）にて有（あり）ける上北面、御方の官軍（くわんぐん）加様（かやう）に利（り）を失（うしな）ひ城を落さるゝ体（てい）を見て、敵のさのみ近付（ちかづか）ぬ先に妻子共（さいしども）をも京の方へ送り遣（つかは）し、我（わが）身も今は髻（もとどり）切て、何（いか）なる山林（さんりん）にも世を遁（のが）ればやと思（おもひ）て、先（まづ）吉野辺まで出たりけるが、さるにても多年の奉公を捨（すて）はてゝ主君に離れ、此境（このさかひ）を立（たち）去る事の悲（かなし）さに、せめて今一度（いちど）先帝の御廟（ごべう）へ参り、出家の暇（いとま）をも申さんと思（おもひ）て、只一人御廟（ごべう）へ参りたるに、近来（このごろ）は洒掃（しやさう）する人無（なか）りけりと覚（おぼえ）て、荊棘（けいぎよく）道を塞（ふさ）ぎ、葎（むぐら）茂（しげり）て旧苔（きうたい）扉（とぼそ）を閉（とぢ）たり。何（いつ）の間（ま）にかくは荒（あれ）ぬらんと此彼（ここかしこ）を見奉るに、金炉香（きんろか）絶（たえて）草残一叢之煙、玉殿無灯、蛍照五更（ごかう）之夜。思（おもひ）有て聞く時は、心なき啼鳥（ていてう）も哀を催（もよほ）す歟（か）と覚へ、岩漏（いはもる）水の流（ながれ）までも、悲（かなしみ）を呑（のむ）音なれば、通夜（よもすがら）円丘（ゑんきう）の前に畏（かしこまつ）て、「つく／゛＼と憂世（うきよ）の中の成行（なりゆ）く様を案じつゞくるに、抑（そもそも）今の世何（いか）なる世なれば、有威無道（ぶだう）者は必（かならず）亡ぶと云（いひ）置（おき）し先賢（せんけん）の言（ことば）にも背（そむ）き、又百王を守らんと誓ひ給（たまひ）し神約も皆誠ならず。又いかなる賎（いやし）き者までも、死（し）ては霊（りやう）となり鬼（き）と成て彼（かれ）を是（ぜ）し此（これ）を非（ひ）する理（ことわり）明（あきらか）也（なり）。況（いはんや）君已（すで）に十善の戒力（かいりき）に依て、四海（しかい）の尊位（そんゐ）に居し給ひし御事（おんこと）なれば、玉骨は縦（たとひ）郊原（かうげん）の土と朽（くち）させ給ふとも、神霊（しんれい）は定（さだめ）て天地に留て、其苗裔（そのべうえい）をも守り、逆臣（げきしん）の威（ゐ）をも亡（ほろぼ）さんずらんとこそ存ずるに、臣君を犯（をか）せ共天罰もなし、子父を殺せども神の忿（いかり）をも未見（いまだみず）。こはいかに成（なり）行（ゆく）世の中ぞや。」と泣々（なくなく）天に訴（うつたへ）て、五体（ごたい）を地に投（なげ）礼をなす。余（あま）りに気くたびれて、頭（かうべ）をうな低（だれ）て少し目睡（まどろみ）たる夢の中に、御廟（ごべう）の震動する事良（やや）久し。暫（しばらく）有て円丘（ゑんきう）の中より誠（まこと）にけたかき御声（みこゑ）にて、「人やある／＼。」と召（めさ）れければ、東西の山の峯より、「俊基（としもと）・資朝（すけとも）是（これ）に候。」とて参りたり。此（この）人々は、君の御謀叛（ごむほん）申（まうし）勧（すすめ）たりし者共（ものども）也（なり）とて、去る元徳三年五月二十九日に、資朝（すけとも）は佐渡（さどの）国（くに）にて斬（きら）れ、俊基（としもと）は其（その）後鎌倉（かまくら）の葛原（くずはら）が岡（をか）にて、工藤（くどう）二郎左衛門（じらうざゑもんの）尉（じよう）に斬（きら）れし人々也（なり）。貌（かたち）を見れば、正（まさし）く昔見たりし体（てい）にては有（あり）ながら、面には朱（しゆ）を差（さし）たるが如く、眼の光耀（かかやい）て左右の牙（きば）銀針（ぎんしん）を立（たて）たる様に、上下（うへした）にをひ違（ちがひ）たり。其（その）後円丘の石の扉（とぼそ）を排（ひら）く音しければ遥（はるか）に向上（みあげ）たるに、先帝袞竜（こんりよう）の御衣（ぎよい）を召（めさ）れ、宝剣を抜（ぬい）て右の御手（おんて）に提（ひつさ）げ、玉■（ぎよくい）の上に坐（ざ）し給ふ。此（この）御容（おんすがた）も昔の竜顔には替（かはつ）て、忿（いか）れる御眸（おんまなじり）逆（さかさま）に裂（さけ）、御鬚（おんひげ）左右へ分（わか）れて、只夜叉（やしや）羅刹（らせつ）の如（ごとく）也（なり）。誠（まこと）に苦（くる）し気（げ）なる御息をつがせ給ふ度毎に、御口より焔（ほのほ）はつと燃（もえ）出て、黒烟（くろけぶり）天に立（たち）上る。暫（しばらく）有て、主上（しゆしやう）俊基（としもと）・資朝（すけとも）を御前（おんまへ）近く召（めさ）れて、「さても君を悩（なやま）し、世を乱（みだ）る逆臣（げきしん）共（ども）をば、誰にか仰（おほせ）付（つけ）て可罰す。」と勅問あれば、俊基（としもと）・資朝（すけとも）、「此（この）事は已（すで）に摩醯脩羅（まけいしゆら）王の前にて議定有（あり）て、討手を被定て候。」「さて何（いか）に定（さだめ）たるぞ。」「先（まづ）今南方の皇居（くわうきよ）を襲はんと仕候五畿七道（ごきしちだう）の朝敵共（てうてきども）をば、正成に申（まうし）付（つけ）て候へば、一両日（いちりやうにち）の間には、追（おつ）返し候はんずらん。仁木（につき）右京（うきやうの）大夫（たいふ）義長（よしなが）をば、菊池（きくち）入道（にふだう）愚鑑（ぐかん）に申（まうし）付（つけ）て候へば、伊勢（いせの）国（くに）にてぞ亡（ほろ）び候はんずらん。細川相摸守（さがみのかみ）清氏をば、土居（どゐ）・得能（とくのう）に申（まうし）付（つけ）て候へば、四国に渡て後（のち）亡（ほろび）候べし。東国の大将にて罷（まかり）上て候畠山（はたけやま）入道（にふだう）・舎弟（しやてい）尾張（をはりの）守（かみ）をば、殊更嗔恚強盛（しんいがうせい）の大魔王、新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興が申（まうし）請（うけ）候（さふらひ）て、可罰由申（まうし）候（さうらひ）つれば、輙（たやす）かるべきにて候。道誓（だうせい）が郎従共をば、所々にて首を刎（はね）させ候はんずる也（なり）。中に江戸下野（しもつけの）守（かみ）・同遠江守（とほたふみのかみ）二人（ににん）は、殊更に悪（にく）ひ奴（やつ）にて候へば、竜（たつ）の口（くち）に引居（ひきすゑ）て、我（わが）手に懸（かけ）て切（きり）候べしとこそ申候（さうらひ）つれ。」と奏し申ければ、主上（しゆしやう）誠（まこと）に御心（おんこころ）よげに打（うち）咲（えま）せ給て、「さらば年号の替（かは）らぬ先に、疾々（とくとく）退治（たいぢ）せよ。」と被仰て、御廟（ごべう）の中へ入（いら）せ給（たまひ）ぬと見進（まゐら）せて、夢は忽（たちまち）に覚（さめ）にけり。上北面此示現（このじげん）に驚て、吉野より又観心寺へ帰り参り、人々に内々語（かたり）ければ、「只あらまほしき事ぞ、思寝（おもひね）の夢に見へつらん。」とて、信ずる人も無（なか）りけり。げにも其験（そのしるし）にてや有（あり）けん、敵寄せば尚（なほ）山深く主上（しゆしやう）をも落（おと）し進（まゐら）せんと、逃方（にげがた）を求（もとめ）て戦はんとはせざりけり。観心寺の皇居（くわうきよ）へは敵曾（かつて）不寄来、剰（あまつさ）へさしてし出したる事もなきに、「南方の退治（たいぢ）今は是（これ）までぞ。」とて、同五月二十八日（にじふはちにち）、寄手（よせて）の総大将宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあつそん）尼崎（あまがさき）より帰洛し給（たまひ）しかば、畠山・仁木・細川・土岐・佐々木（ささき）・宇都宮（うつのみや）以下、都（すべ）て五畿七道（ごきしちだう）の兵二十万騎（にじふまんぎ）、我先にと上洛（しやうらく）して各国へぞ下りける。さてこそ上北面が見たりしと云（いふ）夢も、げにやと思（おもひ）合（あは）せられて、如何様（いかさま）にも、仁木・細川・畠山も、滅ぶる事やあらんずらんと、夢を疑（うたがひ）し人々も、却（かへつ）て是（これ）をぞ憑（たのみ）ける。