太平記（国民文庫）
太平記巻第三十三

○京軍（きやういくさの）事（こと）　Ｓ３３０１
昨日神南（かうない）の合戦に山名打負（うちまけ）て、本陣へ引返（ひつかへし）ぬと聞へしかば、将軍比叡山（ひえいさん）を打おり下て、三万（さんまん）余騎（よき）の勢を卒（そつ）し、東山に陣をとる。仁木左京（さきやうの）大夫（たいふ）頼章（よりあきら）は、丹後（たんご）・丹波の勢三千（さんぜん）余騎（よき）を順（したが）へて、嵐山（あらしやま）に取上（とりあが）る。京より南、淀・鳥羽・赤井・八幡（やはた）に至るまでは、宮方（みやがた）の陣となり、東山・西山・山崎・西岡（にしのをか）は、皆将軍方（しやうぐんがた）の陣となる。其（その）中に有（あり）とあらゆる神社仏閣は役所（やくしよ）の掻楯（かいだて）の為に毀（こぼ）たる。山林竹木（さんりんちくぼく）は薪櫓（たきぎやぐら）の料（れう）に剪尽（きりつく）さる。京中（きやうぢゆう）をば敵横合（よこあひ）に懸る時、見透（みすか）す様になせとて、東山より寄（よせ）て日々夜夜（にちにちやや）に焼仏ふ。白河をば敵を雨露（あめつゆ）に侵（をか）させて、人馬（じんば）に気を尽（つく）させよとて、東寺より寄（よせ）て焼仏ふ。僅（わづか）に残る竹苑（ちくゑん）・枡庭（せうてい）・里内裏（さとだいり）・三台（さんだい）・九棘（きうきよく）の宿所々々（しゆくしよしゆくしよ）、皆門戸（もんこ）を閉（とぢ）て人も無（なけ）れば、野干（やかん）の栖（すみか）と成（なり）はて、荊棘（けいきよく）扉（とぼそ）を掩（おほ）へり。去程（さるほど）に二月八日、細川相摸守（さがみのかみ）清氏千（せん）余騎（よき）にて、四条大宮（しでうおほみや）へ押寄せ、北陸道（ほくろくだう）の敵八百（はつぴやく）余騎（よき）に懸（かけ）合て、追（おう）つ返（かへし）つ終日（ひねもす）に戦ひ暮して、左右へ颯（さつ）と引退（ひきしりぞく）処に、紺糸（こんいと）の鎧（よろひ）に紫の母衣（ほろ）懸（かけ）て、黒瓦毛（くろかはらけ）なる馬に厚総（あつぶさ）懸（かけ）て乗たる武者、年の程四十許（ばかり）に見へたるが、只（ただ）一騎（いつき）馬を閑々（しづしづ）と歩（あゆ）ませ寄（より）て、「今日の合戦に、進む時は士率（しそつ）に先立（さきだち）て進み、引（ひく）時（とき）は士率に殿（おく）れて引（ひか）れ候（さうらひ）つるは、如何様（いかさま）細河相摸守（さがみのかみ）殿（どの）にてぞ坐（おは）すらん。声を聞ても我を誰とは知（しり）給はんずれ共（ども）、日已（すで）に夕陽（せきやう）に成（なり）ぬれば分明（ふんみやう）に見分（みわ）くる人もなくて、あはぬ敵にや逢（あは）んずらんと存ずる間、事新（あたらし）く名乗（なのり）申（まうす）也（なり）。是（これ）は今度北陸道（ほくろくだう）を打順（うちしたが）へて罷上（まかりのぼ）りて候桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常（なほつね）にて候ぞ。あはれ相摸殿（さがみどの）に参り会（あう）て、日来（ひごろ）承（うけたまはり）及（および）し力の程をも見奉り、直常が太刀の金（かね）をも金引（かなびい）て御覧候へかし。」と、高声（かうしやう）に名乗（なのり）懸（かけ）て、馬を北頭（きたがし）らに立（たて）てぞ控（ひか）へたる。相摸守（さがみのかみ）は元来敵に少（すこし）も言（こと）ばを懸（かけ）られて、たまらぬ気の人なりければ、桃井（もものゐ）と名乗たるを聞て、少（すこし）も不擬議、是（これ）も只一騎（いつき）馬を引返（ひつかへし）て歩ませ寄る。あひ近（ぢか）に成（なり）ければ、互（たがひ）にあはれ敵や、天下の勝負只（ただ）我と彼（かれ）とが死生に可有。馬を懸（かけ）合（あは）せ、組（くん）で勝負をせんと、鎧の綿嚼（わたがみ）を掴（つか）んで引著（ひきつけ）たるに、言（ことば）には不似桃井（もものゐ）が力弱く覚へければ、甲（かぶと）を引切（ひつきつ）て抛（な）げ捨て、鞍の前輪（まへわ）に押当（あて）て、頚（くび）掻切（かききつ）てぞ差挙（さしあげ）たる。軈（やが）て相摸守（さがみのかみ）の郎従十四五騎（じふしごき）来たるに、此（この）首と母衣（ほろ）とを持（もた）せて将軍の御前（おんまへ）へ参り、「清氏こそ桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）を討て候へ。」とて軍の様（やう）を申されければ、蝋燭（らつそく）を明（あきらか）に燃（とぼ）し是（これ）を見給ふに、年の程はさもやと覚へ乍（なが）らさすがそれとは不見へ、田舎に住（すみ）て早（は）や多年になりぬれば面替（おもがは）りしけるにやと不審（ふしん）にて、昨日降人（かうにん）に出たりける八田（やだ）左衛門大郎と云（いひ）ける者を被召（めされ）、「是（これ）をば誰（た）が頚（くび）とか見知（みしり）たる。」と問（とは）れければ、八田此（この）頚を一目見て、涙をはら／＼と流し、「是（これ）は越中（ゑつちゆうの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）に二宮（にのみや）兵庫（ひやうごの）助（すけ）と申（まうす）者の頚にて候。去月（きよぐわつ）に越前の敦賀（つるが）に著（つき）て候（さふらひ）し此時、二宮、気比（けひ）の大明神（だいみやうじん）の御前（おんまへ）にて、今度京都の合戦に、仁木・細川の人々と見る程ならば、我（われ）桃井（もものゐ）と名乗て組（くん）で勝負を仕（つかまつ）るべし。是（これ）若（もし）偽（いつはり）申さば、今生（こんじやう）にては永く弓矢の名を失ひ後生にては無間（むげん）の業（ごふ）を受（うく）べしと、一紙（いつし）の起請（きしやう）を書て宝殿（はうでん）の柱に押（おし）て候（さうらひ）しが、果（はた）して討死仕（つかまつ）りけるにこそ。」と申ければ、其母衣（そのほろ）を取寄（とりよせ）て見給ふに、げにも、「越中（ゑつちゆうの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）二宮兵庫（ひやうごの）助（すけ）、曝尸於戦場、留名於末代。」とぞ書たりける。昔の実盛（さねもり）は鬢鬚（びんひげ）を染（そめ）て敵にあひ、今の二宮は名字を替（かへ）て命をすつ。時代隔（へだ）たるといへ共其（その）志相同（あひおな）じ。あはれ剛の者哉と惜（をし）まぬ人こそ無（なか）りけれ。二月十五日の朝は、東山の勢共（せいども）上京（かみきやう）へ打入て、兵粮（ひやうらう）を取（とる）由（よし）聞へければ、蹴散（けちら）かさんとて、苦桃（にがもも）兵部（ひやうぶの）太輔（たいふ）・尾張（をはりの）左衛門（さゑもんの）佐（すけ）、五百（ごひやく）余騎（よき）にて東寺を打出、一条・二条（にでう）の間を二手（ふたて）に成て打廻（うちまは）る。是（これ）を見て細川相摸守（さがみのかみ）清氏・佐々木（ささきの）黒田判官、七百（しちひやく）余騎（よき）にて東山よりをり下（くだ）る。尾張（をはりの）左衛門（さゑもんの）佐（すけ）が後陣（ごぢん）に朝倉（あさくら）下野（しもつけの）守（かみ）が五十騎（ごじつき）許（ばかり）にて通（とほ）りけるを、追切（おひきつ）て討（うた）んと、六条河原（ろくでうかはら）より京中（きやうぢゆう）へ懸入る。朝倉少（すこし）も不騒、馬を東頭（ひがしがし）らに立て直（なほ）して、閑（しづか）に敵を待（まち）懸（かけ）たり。細川・黒田が大勢是（これ）を見て、あなづりにくしとや思（おもひ）けん。あはひ半町計（ばかり）に成て、馬を一足（ひとあし）に颯（さつ）とかけ居（すゑ）て、同音（どうおん）に時をどつと作る。朝倉少（すこし）も不擬議大勢の中へ懸（かけ）入て、馬烟（けぶり）を立（たて）て切合ふ。左衛門（さゑもんの）佐（すけ）是（これ）を見て、「朝倉討（うた）すな、つゞけ。」とて、三百（さんびやく）余騎（よき）にて取て返し、六条（ろくでう）東洞院（ひがしのとうゐん）を東へ烏丸（からすまる）を西へ、追つ返つ七八度（しちはちど）までぞ揉合（もみあひ）たる。細河度毎（たびごと）に被追立体（てい）に見へけるに、南部（なんぶ）六郎（ろくらう）とて世に勝（すぐれ）たる兵有（あり）けるが、只（ただ）一騎（いつき）踏止（ふみとどまつ）て戦ひ、返し合（あはせ）ては切て落（おと）し、八方（はつぱう）をまくりて戦ひけるに、左衛門（さゑもんの）佐（すけ）の兵共（つはものども）、箆白（のじろ）に成てぞ見へたりける。左衛門（さゑもんの）佐（すけ）の兵の中に、三村首藤左衛門（みむらすどうざゑもん）・後藤掃部助（かもんのすけ）・西塔（さいたふ）の金乗坊（こんじようばう）とて、手番（てつが）ふたる勇士（ゆうし）五騎あり。互に屹（きつ）と合眼（めくはせ）して、南部に組（くま）んと相近付く。南部尻目（しりめ）に見て、から／＼と打咲（うちわら）ひ、「物々しの人々哉（かな）。いで胴（どう）切（きつ）て太刀の金の程見せん。」とて、五尺（ごしやく）六寸（ろくすん）の太刀を以（もつ）て開（ひらい）て片手打（かたてうち）にしとゝ打（うつ）。金乗房無透間つと懸寄てむずと組（くむ）。南部元来大力なれば、金乗を取て中（ちう）に差（さし）上（あげ）たれ共（ども）、人飛礫（ひとつぶて）に打（うつ）まではさすが不叶、太刀の寸延（のび）たれば、手本近（ちかく）してさげ切（きり）にもせられず、只（ただ）押殺さんとや思（おもひ）けん、築地（ついぢ）の腹に推当（おしあて）て、ゑいや／＼と押（おし）けるに、已（すで）に乗たる馬尻居（しりゐ）に動（どう）と倒（たふ）れければ、馬は南部が引敷（ひつしき）の下に在（あり）ながら、二人（ににん）引組（ひつくん）で伏（ふし）たり。四騎の兵馳寄（はせより）て、遂（つひ）に南部を打てければ、金乗（こんじよう）南部が首を取て鋒（きつさき）に貫（つらぬい）て馳返（はせかへ）る。此（これ）にて軍は止（やん）で敵御方（みかた）相引（あひびき）に京白河へぞ帰りにける。又同日の晩景（ばんげい）に、仁木右京（うきやうの）大夫（たいふ）義長（よしなが）・土岐大膳（だいぜんの）大夫（たいふ）頼康（よりやす）、其（その）勢（せい）三千（さんぜん）余騎（よき）にて七条河原（しちでうがはら）へ押寄せ、桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常・赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範（うぢのり）・原・蜂屋（はちや）が勢二千（にせん）余騎（よき）と寄合（よせあはせ）て、川原（かはら）三町（さんちやう）を東西へ追つ返（かへし）つ、烟塵（えんぢん）を捲（まい）て戦（たたかふ）事二十（にじふ）余度（よど）に及べり。中にも桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）が兵共（つはものども）、半（なか）ば過て疵（きず）を被（かうむり）ければ、悪手（あらて）を替（かへ）て相助（たすけ）ん為に、東寺へ引返しける程に、土岐の桔梗一揆（いつき）百（ひやく）余騎（よき）に被攻立、返し合（あはす）る者は切て落され、城へ引篭（ひきこも）る者は城戸（きど）・逆木（さかもぎ）にせかれ不入得。城中（じやうちゆう）騒（さわ）ぎ周章（あわて）て、すはや只今（ただいま）此（この）城（じやう）被攻落ぬとぞ見へたりける。赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範は、郎等（らうどう）小牧（こまき）五郎左衛門（ごらうざゑもん）が痛手（いたで）を負（おう）て引兼（ひきかね）たるを助（たすけ）んと、馬（むまの）上より手を引立（ひきたて）て歩（あゆ）ませけるを、大将直冬（ただふゆ）朝臣（あそん）、高櫓（たかやぐら）の上より遥（はるか）に見給（たまひ）て、「返して御方（みかた）を助けよ。」と、扇を揚（あげ）て二三度（にさんど）まで招（まねか）れける間、氏範、小牧五郎左衛門（ごらうざゑもん）をかひ掴（つかんで）城戸（きど）の内へ投（なげ）入（いれ）、五尺（ごしやく）七寸（しちすん）の太刀の鐔本（つばもと）取延（とりのべ）て、只（ただ）一騎（いつき）返（かへし）合（あはせ）々々（かへしあはせ）、馳並（はせならべ）々々（はせならべ）切（きり）けるに、或（あるひ）は甲（かぶと）の鉢を立破（たてわり）に胸板（むないた）まで破付（わりつけ）られ、或（あるひ）は胴中（どうなか）を瓜切（うりきり）に斬（きつ）て落されける程に、さしも勇める桔梗一揆（いつき）叶はじとや思（おもひ）けん、七条河原（しちでうがはら）へ引退て、其（その）日（ひ）の軍は留りけり。三月十三日（じふさんにち）、仁木・細川・土岐・佐々木（ささき）・佐竹・武田（たけだ）・小笠原（をがさはら）相集（あひあつまつ）て七千（しちせん）余騎（よき）、七条西（にしの）洞院（とうゐん）へ押寄せ、一手（ひとて）は但馬・丹後（たんご）の敵と戦ひ、一手（ひとて）は尾張（をはりの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）高経と戦ふ。此（この）陣の寄手（よせて）動（ややもすれ）ば被懸立体（てい）に見へければ、将軍より使者を立（たて）られて、「那須五郎を可罷向。」と被仰ける。那須は此（この）合戦に打出ける始（はじめ）、古郷（こきやう）の老母（らうぼ）の許（もと）へ人を下して、「今度の合戦に若（もし）討死仕（つかまつ）らば、親に先立（さきだ）つ身と成（なり）て、草の陰（かげ）・苔（こけ）の下までも御歎（おんなげき）あらんを見奉らんずる事こそ、想像（おもひやる）も悲（かなし）く存（ぞんじ）候へ。」と、申遣（まうしつかは）したりければ、老母（らうぼ）泣々（なくなく）委細（ゐさい）に返事を書て申送（おくり）けるは、古（いにしへ）より今に至（いたる）まで、武士の家に生（うま）るゝ人、名を惜（をしみ）て命を不惜、皆是（これ）妻子に名残（なごり）を慕（した）ひ父母に別（わかれ）を悲（かなし）むといへ共、家を思ひ嘲（あざけり）を恥（はづ）る故（ゆゑ）に惜（をし）かるべき命を捨（すつ）る者也（なり）。始め身体髪膚（しんていはつぷ）を我に受（うけ）て残傷（そこなひやぶら）ざりしかば、其（その）孝已（すで）に顕（あらはれ）ぬ。今又身を立（たて）道を行（おこなう）て名を後（のち）の世に揚（あぐ）るは、是（これ）孝の終（をはり）たるべし。されば今度（こんどの）合戦に相構（あひかまへ）て身命を軽（かろん）じて先祖の名を不可失。是（これ）は元暦（げんりやく）の古へ、曩祖（なうそ）那須（なすの）与一資高（すけたか）は、八島（やしま）の合戦の時扇を射て名を揚（あげ）たりし時の母衣（ほろ）也（なり）。」とて、薄紅（うすくれなゐ）の母衣（ほろ）を錦（にしき）の袋に入（いれ）てぞ送りたりける。さらでだに戦場に臨（のぞみ）て、いつも命を軽（かろん）ずる那須五郎が、老母（らうぼ）に義を勧（すす）められて弥（いよいよ）気を励（はげま）しける処に、将軍より別（べつ）して使を立（たて）られ、「此（この）陣の戦（たたかひ）難儀に及ぶ。向て敵を払へ。」と無与儀も被仰ければ、那須曾（かつ）て一儀（いちぎ）も不申畏（かしこまつ）て領状（りやうじやう）す。只今（ただいま）御方（みかた）の大勢共立足（たつあし）もなくまくり立（たて）られて、敵皆勇み進める真中（まんなか）へ会尺（ゑしやく）もなく懸（かけ）入て、兄弟二人（ににん）一族（いちぞく）郎従三十六騎（さんじふろくき）、一足（ひとあし）も不引討死しける。那須が討死に、東寺の敵機（き）に乗らば、合戦又難儀に成（なり）ぬと危（あやふ）く覚へける処に、佐々木（ささきの）六角判官入道（ろくかくはうぐわんにふだう）崇永（そうえい）と相摸守（さがみのかみ）清氏と両勢一手（ひとて）に成て、七条大宮（しちでうおほみや）へ懸（かけ）抜け、敵を西にうけ東に顧（かへりみ）て、入替々々半時許（はんじばかり）ぞ戦（たたかう）たる。東寺の敵も此（ここ）を先途（せんど）と思（おもひ）けるにや、戒光寺（かいくわうじ）の前に掻楯（かいだて）掻（かい）て打出（うちいで）々々（うちいで）火を散（ちら）して戦（たたかひ）けるに、相摸守（さがみのかみ）薄手（うすで）数所（あまたところ）に負（おう）て、すはや討（うた）れぬと見へければ、崇永（そうえい）弥（いよいよ）進（すすみ）て是（これ）を討（うた）せじと戦ふたる。斯（かかる）処に土岐桔梗（ききやう）一揆（いつき）五百（ごひやく）余騎（よき）にて、悪手（あらて）に替（かは）らんと進（すすみ）けるを見て、敵も悪手（あらて）をや憑（たのみ）けん、掻楯（かいだて）の陰（かげ）をばつと捨（すてて）半町計（ばかり）ぞ引（ひき）たりける。敵に息を継（つが）せば又立直（たてなほ）す事もこそあれとて、佐々木（ささき）と土岐と掻楯（かいだて）の内へ入て、敵の陣に入替（いれかは）らんとしけるが、廻（まは）る程も猶（なほ）遅くや覚へけん、佐佐木が旗差（はたさし）堀（ほりの）次郎、竿（さを）ながら旗を内へ投げ入（いれ）て、己（おのれ）が身は軈（やが）て掻楯を上り越てぞ入たりける。其（その）後相摸守（さがみのかみ）と桔梗一揆（いつき）と左右より回（まはつ）て掻楯の中へ入（いり）、南に楯を突双（つきならべ）て、三千（さんぜん）余騎（よき）を一所に集め、向城（むかひじやう）の如くにて蹈（ふま）せたれば、東寺に篭（こも）る敵軍の勢、気を屈（くつ）し勢を呑（のま）れて、城戸（きど）より外（そと）へ出ざりけり。京中（きやうぢゆう）の合戦は、如此数日（すじつ）に及て雌雄（しゆう）日々（ひび）に替（かは）り、安否（あんぴ）今にありと見へけれ共（ども）、時の管領（くわんれい）仁木（につき）左京（さきやうの）大夫（たいふ）頼章（よりあきら）は、一度（いちど）も桂川より東へ打越（うちこえ）ず、只（ただ）嵐山より遥（はるか）に直下（みおろ）して、御方の勝（かち）げに見ゆる時は延上（のびあが）りて悦び、負（まく）るかと覚（おぼ）しき時は、色を変（へん）じて落支度（おちじたく）の外（ほか）は他事（たじ）なし。同陣に有（あり）ける備中の守護（しゆご）飽庭許（あいばばかり）ぞ、余（あま）りに見兼（かね）て、己（おのれ）が手勢許（ばかり）を引分（ひきわけ）て、度々の合戦をばしたりける。され共大廈（たいか）は非一本支、山陰道（せんおんだう）をば頼章の勢（せい）に塞（ふさ）がれ、山陽道（せんやうだう）は義詮朝臣（よしあきらあそん）に囲（かこま）れ、東山・北陸（ほくろく）の両道は将軍の大勢に塞（ふさ）がつて、僅（わづか）に河内路（かうちぢ）より外はあきたる方（かた）無（なか）りければ、兵粮（ひやうらう）運送（うんそう）の道も絶（たえ）ぬ。重（かさね）て攻（せめ）上るべき助（たすけ）の兵もなし。合戦は今まで牛角（ごかく）なれ共（ども）、将軍の勢日々に随（したがひ）て重（かさな）る。角（かく）ては始終叶はじとて、三月十三日（じふさんにち）の夜に入て右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬朝臣（ただふゆあそん）、国々の大将相共に、東寺・淀・鳥羽の陣を引て、八幡・住吉（すみよし）・天王寺（てんわうじ）・堺（さかひ）の浦へぞ落（おち）られける。
○八幡御託宣（ごたくせんの）事（こと）　Ｓ３３０２
爰（ここ）にて落（おち）集（あつまつ）たる勢を見れば五万騎（ごまんぎ）に余れり。此（この）上に伊賀・伊勢・和泉・紀伊国の勢共（せいども）、猶（なほ）馳集（はせあつま）るべしと聞へしかば、暫（しばらく）此（この）勢を散（ちら）さで今一合戦（ひとかつせん）可有歟（か）と、諸大将（しよだいしやう）の異見区（まちまち）也（なり）けるを、直冬朝臣（ただふゆあそん）、「許否（きよひ）凡慮（ぼんりよ）の及ぶ処に非（あら）ず。八幡の御宝前にして御神楽（みかぐら）を奏し、託宣（たくせん）の言（ことば）に付て軍の吉凶（きつきよう）を知（しる）べし。」とて、様々（さまざま）の奉幣（ほうへい）を奉り、蘋■（ひんぱん）を勧（すすめ）て、則（すなはち）神の告（つげ）をぞ待（また）れける。社人（しやじん）の打つ鼓（つづみ）の声、きねが袖ふる鈴（すず）の音、深（ふ）け行（ゆく）月に神さびて、聞（きく）人信心を傾（かたぶけ）たり。託宣の神子（みこ）、啓白（けいびやく）の句、言（こと）ば巧（たく）みに玉を連（つら）ねて、様々（さまざま）の事共（ことども）を申（まうし）けるが、たらちねの親を守りの神なれば此手向（このたむけ）をば受（うく）る物かはと一首（いつしゆ）の神歌をくり返し／＼二三反（にさんべん）詠（えい）じて、其後（そののち）御神（かみ）はあがらせ給（たまひ）にけり。諸大将（しよだいしやう）是（これ）を聞て、さては此（この）兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）を大将にて将軍と戦はん事は、向後（きやうこう）も叶（かなふ）まじかりけりとて、東山（とうせん）・北陸（ほくろく）の勢（せい）は、駒に策（むち）をうち己が国々へ馳下り、山陰（せんおん）・西海（さいかい）の兵は、舟に帆（ほ）を揚（あげ）て落て行（ゆく）。誠（まこと）に征罰（せいばつ）の法、合戦の体は士卒に有（あり）といへ共、雌雄（しゆう）は大将に依（よ）る者也（なり）。されば周（しう）の武王は木主（もくしゆ）を作て殷（いん）の世を傾（かたぶ）け、漢（かんの）高祖（かうそ）は、義帝（ぎてい）を尊（たつとみ）て秦の国を滅（ほろぼ）せし事、旧記（きうき）の所載誰か是（これ）を不知（しらず）。直冬是（これ）何人ぞや、子として父を攻（せめ）んに、天豈（あに）許（ゆる）す事あらんや。始め遊和軒（いうくわけん）の朴翁（はくをう）が天竺・震旦（しんだん）の例（れい）を引て、今度の軍に宮方（みやがた）勝（かつ）事を難得と、眉を顰（ひそめ）て申（まうし）しを、げにも理（ことわり）なりけりとは、今社（こそ）思ひ知（しら）れたれ。東寺落（おち）て翌（あけ）の日、東寺の門にたつ。兔（と）に角（かく）に取立にける石堂（いしたう）も九重（くぢゆう）よりして又落（おち）にけり深き海高き山名と頼（たのむ）なよ昔もさりし人とこそきけ唐橋（からはし）や塩の小路（こうぢ）の焼（やけ）しこそ桃井殿（もものゐどの）は鬼味噌（おにみそ）をすれ
○三上皇自芳野御出（おんいでの）事（こと）　Ｓ３３０３
足利右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬（ただふゆ）・尾張（をはりの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）高経・山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏・桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常以下の官軍（くわんぐん）、今度諸国より責（せめ）上て、東寺・神南（かうない）度々（どど）の合戦に打負（うちまけ）しかば、皆己（おのれ）が国々に逃下（にげくだり）て、猶（なほ）此素懐（このそくわい）を達せん事を謀（はか）る。依之（これによつて）洛中（らくちゆう）は今静謐（せいひつ）の体（てい）にて、髪を被（かうむ）り衽（じん）を左にする人はなけれ共（ども）、遠国は猶（なほ）しづまらで、戈（ほこ）を荷（にな）ひ粮（かて）を裹（つつむ）こと隙（ひま）なし。爰（ここ）に持明院の本院（ほんゐん）・新院・主上（しゆしやう）・春宮（とうぐう）は皆（みな）去々年の春南方へ囚（とらは）れさせ給（たまひ）て、賀名生（あなふ）の奥に被押篭御坐（おはせ）しかば、とても都には茨（いばら）の宮（みや）已（すで）に御位に即（つか）せ給（たまひ）ぬる上は、山中の御棲居（おんすまゐ）余（あま）りに御痛（おんいた）はしければとて、延文（えんぶん）二年の二月に、皆賀名生（あなふ）の山中より出し奉て、都へ還幸（くわんかう）なし奉る。上皇は故院の住（すみ）荒させ給（たまひ）し伏見殿に移らせ給て御座（ござ）あれば、参り仕（つかまつ）る月卿（げつけい）雲客（うんかく）の一人もなし。庭には草生滋（おひしげ）りて、梧桐（ごとう）の黄葉（くわうえふ）を踏（ふみ）分（わけ）たる道もなく、軒には苔（こけ）深くむして、見（みる）人からに袖ぬらす月さへ疎（うと）く成（なり）にけり。本院（ほんゐん）は去（さんぬる）観応三年八月八日、河内の行宮にして御出家あり。御年四十一、法名勝光智（しようくわうち）とぞ申（まうし）ける。御帰洛の後、本院（ほんゐん）・新院、両御所ともに夢窓国師の御弟子（おんでし）に成（なら）せ給（たまひ）て、本院（ほんゐん）は嵯峨（さが）の奥小倉（をぐら）の麓に幽（かすか）なる御庵（おんいほ）りを結ばれ、新院は伏見の大光明寺にぞ御座（ござ）有（あり）ける。何（いづ）れも物さびしく人目枯（かれ）たる御栖居（おんすまゐ）、申（まうす）も中々疎（おろ）かなり。彼悉達（かのしつだ）太子（たいし）は、浄飯（じやうばん）王の宮（みや）を出て檀特山（だんどくせん）に分（わけ）入（いり）、善施（ぜんせ）太子（たいし）は、鳩留国（くるこく）の翁（おきな）に身を与へて檀施（だんせ）の行（ぎやう）を修（しゆ）し給ふ。是（これ）は皆十善の国を合（あは）せたる十六（じふろく）の大国を保（たもち）給ひし王位なれ共（ども）、捨（すつ）るとなれば其（その）位一塵（いちぢん）よりも猶（なほ）軽し。況（いはん）や我（わが）国（くに）は粟散辺地（ぞくさんへんち）の境（さかひ）也（なり）。縦（たとひ）天下を一統（いつとう）にして無為（ぶゐ）の大化（たいくわ）に楽（たのし）ませ給ふ共、彼（か）の大国の王位に比（ひ）せば千億にして其（その）一にも難及。加様（かやう）の理（ことわ）りを思食（おぼしめし）知（しら）せ給（たまひ）て、憂（うき）を便（たよ）りに捨（すて）はてさせ給ひぬる世なれば、御身（おんみ）も軽（かろ）きのみならず御心（おんこころ）も又閑（しづか）にして、半間（はんかん）の雲一榻（いつたふ）の月、禅余（ぜんよ）の御友（おんとも）と成（なり）にければ、中々御心（おんこころ）安くぞ渡らせ給（たまひ）ける。
○飢人（きにん）投身事（こと）　Ｓ３３０４
角（かく）て事の様を見聞（みきく）に、天下此（こ）の二十（にじふ）余年（よねん）の兵乱に、禁裏（きんり）・仙洞・竹苑（ちくゑん）・枡房（せうばう）を始（はじめ）として、公卿（くぎやう）・殿上（てんじやう）・諸司（しよし）・百官の宿所々々多く焼け亡（ほろび）て、今は纔（わづか）に十が二三残りたりしを、又今度の東寺合戦の時、地を払（はらつ）て、京白川に武士（ぶし）の屋形（やかた）の外は在家（ざいけ）の一宇（いちう）もつゞかず。離々（りり）たる原上（げんじやう）の草、塁々（るゐるゐ）たる白骨（はつこつ）、叢（くさむら）に纏（まとは）れて、有（あり）し都の迹（あと）共（とも）不見成（なり）にければ、蓮府槐門（れんぶくわいもん）の貴族・なま上達部（かんだちめ）・上臈（じやうらふ）・女房達（にようばうたち）に至るまで、或（あるひ）は大井（おほゐ）、桂川の波の底の水屑（みくづ）となる人もあり、或（あるひ）は遠国に落下て田夫野人（でんぶやじん）の賎（いやし）きに身を寄せ、或（あるひ）は片田舎に立忍（しのび）て、桑門（さうもん）、竹（たけの）扉（とぼそ）に住（すみ）はび給へば、夜（よ）るの衣薄（うすく）して暁（あかつき）の霜冷（すさまじ）く、朝気（あさけ）の煙絶（たえ）て後、首陽（しゆやう）に死する人多し。中にも哀（あはれ）に聞へしは、或る御所の上北面（じやうほくめん）に兵部（ひやうぶの）少輔（せう）なにがしとかや云（いひ）ける者、日来（ひごろ）は富栄（とみさかえ）て楽（たのし）み身に余（あま）りけるが、此（この）乱の後財宝は皆取散（とりちら）され、従類眷属（じゆうるゐけんぞく）は何地（いづち）共（とも）なく落（おち）失（うせ）て、只（ただ）七歳になる女子、九になる男子（なんし）と年比（としごろ）相馴（あひなれ）し女房と、三人（さんにん）許（ばかり）ぞ身に添（そひ）ける。都の内には身を可置露のゆかりも無（なく）て、道路に袖をひろげん事もさすがなれば、思（おもひ）かねて、女房は娘の手を引（ひき）、夫（をつと）は子の手を引て、泣々（なくなく）丹波の方へぞ落行（おちゆき）ける。誰を憑（たのむ）としもなく、何（いづ）くへ可落著共覚（おぼえ）ねば、四五町（しごちやう）行（ゆき）ては野原（のばら）の露に袖を片敷（かたしき）て啼明（なきあか）し、一足（ひとあし）歩（あゆん）では木の下草にひれ臥（ふし）て啼（な）き暮す。只夢路をたどる心地して、十日許（ばかり）に丹波（たんばの）国（くに）井原（ゐはら）の岩屋（いはや）の前に流（ながれ）たる思出河（おもひでがは）と云（いふ）所に行至りぬ。都を出しより、道に落（おち）たる栗柿（くりかき）なんどを拾（ひろう）て纔（わづか）に命を継（つぎ）しかば、身も余（あま）りにくたびれ足も不立成（なり）ぬとて、母・少（をさな）き者、皆（みな）川のはたに倒れ伏（ふし）て居たりければ、夫（をつと）余（あま）りに見かねて、とある家のさりぬべき人の所と見へたる内へ行（ゆき）て、中門の前に彳（たたずん）で、つかれ乞（こひ）をぞしたりける。暫（しばら）く有て内より侍・中間（ちゆうげん）十（じふ）余人（よにん）走（はしり）出て、「用心（ようじん）の最中（さいちゆう）、なまばうたる人のつかれ乞（ごひ）するは、夜討強盜（ようちがうだう）の案内見る者歟（か）。不然は宮方（みやがた）の廻文（くわいぶん）持て回（まは）る人にてぞあるらん。誡置（いましめおき）て嗷問（がうもん）せよ。」とて手取（とり）足取（とり）打縛（うちしば）り、挙（あげ）つ下（おろし）つ二時許（ばかり）ぞ責（せめ）たりける。女房・少（をさな）き者、斯（かか）る事とは不思寄、川の端（はた）に疲（つか）れ臥（ふし）て、今や／＼と待（まち）居たりける処に、道を通る人行（ゆき）やすらひて、「穴（あな）哀（あはれ）や、京家（きやうけ）の人かと覚（おぼ）しき人の年四十許（ばかり）なりつるが、疲（つか）れ乞（ごひ）しつるを怪（あやし）き者かとて、あれなる家に捕（とら）へて、上（あげ）つ下（おろし）つ責（せめ）つるが、今は責（せめ）殺（ころし）てぞあるらん。」と申（まうし）けるを聞て、此（この）女房・少（をさな）き者、「今は誰に手を牽（ひか）れ誰を憑（たのみ）てか暫（しばら）くの命をも助（たすか）るべき。後（おく）れて死なば冥途（めいど）の旅に独（ひとり）迷（まよ）はんも可憂。暫（しばらく）待（まち）て伴（ともな）はせ給へ。」と、声々に泣（なき）悲（かなしん）で、母と二人（ににん）の少（をさな）き者、互（たがひ）に手に手を取（とり）組（くみ）、思出河（おもひでがは）の深（ふかき）淵（ふち）に身を投（なげ）けるこそ哀（あはれ）なれ。兵部（ひやうぶの）少輔（せう）は、いかに責（せめ）問（とひ）けれ共（ども）、此（この）者元来（ぐわんらい）咎（とが）なければ、落（おち）ざりける間、「さらば許せ。」とて許されぬ。是（これ）にもこりず、妻子の飢（うゑ）たるが悲しさに、又とある在家（ざいけ）へ行て、菓（このみ）なんどを乞集（こひあつめ）て、先（さき）の川端（かはばた）へ行（ゆき）て見るに、母・少（をさな）き者共（ものども）が著（つけ）たる小草鞋（こわらぢ）・杖なんどは有て其（その）人はなし。こは如何（いか）に成（なり）ぬる事ぞやと周章騒（あわてさわ）ぎて、彼方此方（かなたこなた）求（もとめ）ありく程に、渡より少（すこ）し下（し）もなる井堰（ゐせき）に、奇（あやし）き物（もの）のあるを立寄（たちより）て見たれば、母と二人（ににん）の子と手に手を取組（とりくみ）て流（ながれ）懸りたり。取上（とりあげ）て泣（なき）悲（かなし）め共、身もひへはてゝ色も早（はや）替りはてゝければ、女房と二人（ににん）の子を抱拘（だきかか）へて、又本（もと）の淵に飛入（とびいり）、共に空（むなし）く成（なり）にけり。今に至（いたる）まで心なき野人村老（やじんそんらう）、縁（ゆかり）も知（しら）ぬ行客（かうかく）旅人までも、此（この）川を通る時、哀（あはれ）なる事に聞（きき）伝（つたへ）て、涙を流さぬ人はなし。誠（まこと）に悲しかりける有様哉と、思遣（おもひやら）れて哀なり。
○公家武家（くげぶけ）栄枯（えいこ）易地事（こと）　Ｓ３３０５
公家の人は加様に窮困（きゆうこん）して、溝壑（こうがく）に填（うづまり）道路に迷ひけれ共（ども）、武家の族（やから）は富貴（ふつき）日来（ひごろ）に百倍（ひやくばい）して、身には錦繍（きんしう）を纏（まと）ひ食には八珍（はつちん）を尽せり。前代相摸守（さがみのかみ）の天下を成敗（せいばい）せし時、諸国の守護（しゆご）、大犯（だいぼん）三箇条の検断（けんだん）の外は綺（いろ）ふ事無（なか）りしに、今は大小（だいせう）の事、共（とも）に只（ただ）守護（しゆご）の計（はから）ひにて、一国の成敗雅意（がい）に任すには、地頭後家人を郎従の如くに召仕（めしつか）ひ、寺社本所の所領を兵粮料所とて押（おさ）へて管領（くわんりやう）す。其（その）権威只（ただ）古（いにしへ）の六波羅（ろくはら）、九州の探題（たんだい）の如し。又都には佐々木（ささきの）佐渡（さどの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）始（はじめ）として在京（ざいきやう）の大名、衆（しゆ）を結（むすん）で茶の会（くわい）を始め、日々寄合（よりあひ）活計（くわつけい）を尽すに、異国本朝の重宝を集め、百座の粧（よそほひ）をして、皆曲■（きよくろく）の上に豹（へう）・虎（とら）の皮を布（し）き、思々（おもひおもひ）の段子金襴（どんすきんらん）を裁（たち）きて、四主頭（ししゆちやう）の座に列（れつ）をなして並居（なみゐ）たれば、只百福荘厳（ひやくふくしやうごん）の床（ゆか）の上に、千仏の光を双（ならべ）て坐（ざ）し給へるに不異。異国の諸侯は遊宴をなす時、食膳方丈（しよくぜんはうぢやう）とて、座の囲（まはり）四方（しはう）一丈（いちぢやう）に珍（ちん）物を備（そな）ふなれば、其（それ）に不可劣とて、面五尺（ごしやく）の折敷（をしき）に十番の斎羹（さいかう）・点心（てんじん）百種・五味（ごみ）の魚鳥・甘酸苦辛（かんさんくしん）の菓子（くわし）共（ども）、色々様々居双（すゑなら）べたり。飯後（はんご）に旨酒（ししゆ）三献（さんこん）過（すぎ）て、茶の懸物（かけもの）に百物、百の外に又前引（まへひき）の置物をしけるに、初度（しよど）の頭人（とうにん）は、奥染物（おくそめもの）各百充（づつ）六十三人（ろくじふさんにん）が前に積む。第二度（だいにど）の頭人は、色々の小袖十重充（とかさねづつ）置（おく）。三番の頭人は、沈（ぢん）のほた百両宛（づつ）、麝香（じやかう）の臍（ほそ）三充（づつ）副（そへ）て置（おく）。四番の頭人は沙金（しやきん）百両宛（づつ）金糸花（きんしくわ）の盆（ぼん）に入（いれ）て置（おく）。五番の頭人は、只今（ただいま）為立（したて）たる鎧（よろひ）一縮（いつしゆく）に、鮫（さめ）懸（かけ）たる白太刀、柄鞘（つかさや）皆金にて打くゝみたる刀に、虎の皮の火打袋（ひうちぶくろ）をさげ、一様（いちやう）に是（これ）を引く。以後の頭人二十（にじふ）余人（よにん）、我（われ）人に勝（すぐ）れんと、様（さま）をかへ数を尽して、如山積重（つみかさ）ぬ。されば其費（そのつひえ）幾千万（いくせんまん）と云（いふ）事を不知（しらず）。是（これ）をもせめて取て帰らば、互に以此彼（かれ）に替（かへ）たる物共とすべし。ともにつれたる遁世者（とんせいしや）、見物の為に集（あつま）る田楽（でんがく）・猿楽（さるがく）・傾城（けいせい）・白拍子（しらびやうし）なんどに皆取（とり）くれて、手を空（むなしく）して帰（かへり）しかば、窮民（きゆうみん）孤独の飢（うゑ）を資（たすく）るにも非（あら）ず、又供仏施僧（くぶつせそう）の檀施（だんせ）にも非（あら）ず。只金（こがね）を泥（でい）に捨て玉を淵（ふち）に沈（しづ）めたるに相（あひ）同じ。此（この）茶事過（すぎ）て後（のち）又博奕（ばくえき）をして遊びけるに、一立（ひとた）てに五貫（ごくわん）十貫（じつくわん）立（たて）ければ、一夜（いちや）の勝負に五六千貫負（まく）る人のみ有て百貫（ひやくくわん）とも勝つ人はなし。此（これ）も田楽（でんがく）・猿楽・傾城・白拍子に賦（くば）り捨（すて）ける故（ゆゑ）也（なり）。抑（そもそも）此（この）人々長者（ちやうじや）の果報（くわはう）有（あり）て、地より物が涌（わき）ける歟（か）、天より財（たから）が降（ふり）けるか。非降非涌、只（ただ）寺社本所の所領を押へ取り、土民百姓の資財（しざい）を責取（せめとり）、論人（ろんにん）・訴人（そにん）の賄賂（わいろ）を取（とり）集めたる物共也（なり）。古の公人たりし人は、賄賂（わいろ）をも不取、勝負をもせず、囲碁（ゐご）双六（すごろく）をだに酷（はなはだ）禁ぜしに、万事の沙汰を閣（さしおい）て、訴人来れば酒宴茶の会（くわい）なんど云（いひ）て不及対面、人の歎（なげき）をも不知、嘲（あざけり）をも不顧、長時に遊び狂（くる）ひけるは、前代未聞（ぜんだいみもん）の癖事（ひがこと）なり。懸（かかり）し程に、延文三年二月十二日、故左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）直義入道慧源（ゑげん）、さしも爪牙耳目（さうげじぼく）の武臣たりしかば、従二位の贈爵（ぞうしやく）を苔（こけ）の下（した）なる遺骸（ゆゐがい）にぞ賜（たま）ひける。法体（ほつたい）死去の後、如此宣下（せんげ）無其例とぞ人皆申合（まうしあは）れける。
○将軍御逝去（ごせいきよの）事（こと）　Ｓ３３０６
同年四月二十日、尊氏（たかうぢの）卿（きやうの）背（せなか）に癰瘡（ようさう）出て、心地（ここち）不例御坐（おはし）ければ、本道（ほんだう）・外科（げくわ）の医師（いし）数を尽して参（まゐり）集る。倉公（さうこう）・華他（くわた）が術（じゆつ）を尽し、君臣佐使（さし）の薬を施（ほどこ）し奉れ共更（さらに）無験。陰陽頭（おんやうのかみ）・有験（うげん）の高僧集（あつまつ）て、鬼見（きけん）・太山府君（たいさんぶくん）・星供（しやうく）・冥道供（みやうだうく）・薬師（やくし）の十二神将（じふにじんじやうの）法・愛染明王（あいぜんみやうわう）・一字文殊・不動慈救（ふどうじく）延命（えんめい）の法、種々の懇祈（こんき）を致せ共、病（やまひ）日（ひ）に随て重くなり、時を添（そへ）て憑（たのみ）少（すくな）く見へ給ひしかば、御所中（ごしよぢゆう）の男女機（き）を呑（の）み、近習の従者涙を押へて、日夜（にちや）寝食（しんしよく）を忘（わすれ）たり。懸（かか）りし程に、身体（しんたい）次第に衰へて、同（おなじき）二十九日寅（とらの）刻（こく）、春秋五十四歳にて遂（つひ）に逝去（せいきよ）し給（たまひ）けり。さらぬ別（わかれ）の悲（かなし）さはさる事ながら、国家の柱石（ちゆうせき）摧（くだ）けぬれば、天下今も如何（いかが）とて、歎き悲（かなし）む事無限。さて可有非（あら）ずとて、中（なか）一日有て、衣笠山（きぬがさやま）の麓（ふもと）等持院（とうぢゐん）に葬（さう）し奉る。鎖龕（そがん）は天竜寺（てんりゆうじ）の竜山（りようざん）和尚、起龕（きがん）は南禅寺（なんぜんじ）の平田（へいでん）和尚、奠茶（てんちや）は建仁寺（けんにんじ）の無徳（ぶとく）和尚、奠湯（てんたう）は東福寺（とうふくじ）の鑑翁（かんをう）和尚、下火（あこ）は等持院の東陵（とうりよう）和尚にてぞをはしける。哀（あはれ）なる哉、武将に備（そなはつ）て二十五年、向ふ処は必（かならず）順（したが）ふといへ共、無常の敵の来るをば防（ふせ）ぐに其（その）兵なし。悲（かなしい）哉、天下を治（をさめ）て六十（ろくじふ）余州（よしう）、命（めい）に随（したが）ふ者多しといへ共、有為（うゐ）の境（さかひ）を辞（じ）するには伴（ともなう）て行く人もなし。身は忽（たちまち）に化（け）して暮天（ぼてん）数片（すへん）の煙と立（たち）上り、骨（ほね）は空（むなし）く留（とどまつ）て卵塔（らんたふ）一掬（いつきく）の塵（ちり）と成（なり）にけり。別れの泪（なみだ）掻暮（かきくれ）て、是（これ）さへとまらぬ月日哉（かな）。五旬（ごじゆん）無程過（すぎ）ければ、日野（ひの）左中弁忠光（ただみつ）朝臣（あそん）を勅使（ちよくし）にて、従（じゆ）一位（いちゐ）左大臣の官を贈（おく）らる。宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあそん）、宣旨を啓（ひらい）て三度（さんど）拝せられけるが、涙を押へて、帰（かへる）べき道しなければ位山（くらゐやま）上（のぼ）るに付（つけ）てぬるゝ袖かなと被詠けるを、勅使（ちよくし）も哀なる事に聞て、有（あり）の侭（まま）に奏聞しければ、君無限叡感（えいかん）有て、新千載集（しんせんざいしふ）を被撰けるに、委細（ゐさい）の事書（ことがき）を載（のせ）られて、哀傷（あいしやう）の部にぞ被入ける。勅賞（ちよくしやう）の至り、誠（まこと）に忝（かたじけな）かりし事共（ことども）なり。
○新待賢門院（しんたいけんもんゐん）並梶井（かぢゐの）宮（みや）御隠（おんかくれの）事（こと）　Ｓ３３０７
同四月十八日、吉野の新待賢門の女院（にようゐん）隠れさせ給（たまひ）ぬ。一方の国母（こくぼ）にて御坐（おは）しければ、一人（いちじん）を始め進（まゐら）せて百官皆（みな）椒房（せうばう）の月に涙を落（おと）し、掖庭（えきてい）の露に思（おもひ）を摧（くだ）く時節（をりふし）、何（いか）に有（あり）ける事ぞやとて、涙を拭（のごひ）ける処に、又同年五月二日、梶井（かぢゐの）二品（にほん）親王（しんわう）御隠（おんかくれ）有（あり）ければ、山門の悲歎（ひたん）、竹苑（ちくゑん）の御歎（おんなげき）更（さら）に類（たぐひ）なし。此等（これら）は皆（みな）天下の重き歎（なげき）なりしかば、知（しる）も知（しら）ぬも推並（おしなべ）て、世の中如何（いかが）あらんずらんと打ひそめき、洛中（らくちゆう）・山上・南方、打続（うちつづき）たる哀傷（あいしやう）、蘭省（らんしやう）露（つゆ）深く、柳営（りうえい）烟（けむり）暗（くらく）して、台嶺（たいれい）の雲の色悲（かなし）んで今年は如何（いか）なる歳なれば、高き歎（なげき）の花散（ちり）て、陰（かげ）の草葉に懸（かか）るらんと、僧俗男女共に押並（おしなべ）て袖をぞ絞（しぼ）りける。
○崇徳院（しゆとくゐんの）御事（おんこと）　Ｓ３３０８
今年の春、筑紫（つくし）の探題（たんだい）にて将軍より被置たりける一色左京（さきやうの）大夫（たいふ）直氏・舎弟（しやてい）修理（しゆりの）大夫（たいふ）範光は、菊池（きくち）肥前（ひぜんの）守（かみ）武光（たけみつ）に打負（うちまけ）て京都へ被上ければ、小弐（せうに）・大友（おほとも）・島津（しまづ）・松浦（まつら）・阿蘇（あそ）・草野に至るまで、皆（みな）宮方（みやがた）に順（したが）ひ靡（なび）き、筑紫九国の内には、只（ただ）畠山治部（ぢぶの）大輔（たいふ）が日向（ひうが）の六笠（むかさ）の城（じやう）に篭（こもり）たる許（ばかり）ぞ、将軍方（しやうぐんがた）とては残りける。是（これ）を無沙汰（ぶさた）にて閣（さしお）かば、今将軍の逝去（せいきよ）に力を得て、菊池（きくち）如何様（いかさま）都へ責（せめ）上りぬと覚（おぼゆ）る。是（これ）天下の一大事（いちだいじ）也（なり）。急（いそい）で打手（うつて）の大将を下さでは叶（かなふ）まじとて、故細川陸奥（むつの）守（かみ）顕氏（あきうぢの）子息、式部（しきぶの）大夫（たいふ）繁氏（しげうじ）を伊予（いよの）守（かみ）になして、九国の大将にぞ下されける。此（この）人先（まづ）讃岐（さぬきの）国（くに）へ下り、兵船をそろへ軍勢（ぐんぜい）を集（あつむ）る程に、延文四年六月二日俄（にはか）に病（やまひ）付て物狂（ものぐるひ）に成（なり）たりけるが、自（みづか）ら口走（くちばしつ）て、「我（われ）崇徳院（しゆとくゐん）の御領を落（おと）して、軍勢（ぐんぜい）の兵粮（ひやうらう）料所（れうしよ）に充行（あておこなひ）しに依て重病を受（うけ）たり。天の譴（せめ）八万（はちまん）四千（しせん）の毛孔（けのあな）に入て五臓（ござう）六府（ろつぷ）に余る間、冷（すず）しき風に向へ共盛なる炎（ほのほ）の如く、ひやゝかなる水を飲（のめ）共（ども）沸返（わきかへ）る湯の如し。あらあつや難堪や、是（これ）助（たすけ）てくれよ。」と悲（かなし）み叫（さけび）て、悶絶僻地（もんぜつびやくぢ）しければ、医師（いし）陰陽師（おんやうじ）の看病（かんびやう）の者共（ものども）近付（ちかづか）んとするに、当り四五間（しごけん）の中は猛火（みやうくわ）の盛（さかり）に燃（もえ）たる様に熱（ねつ）して、更（さら）に近付（ちかづく）人も無（なか）りけり。病付（やみつき）て七日に当りける卯（う）の刻に黄なる旗一流（ひとながれ）差（さし）て、混（ひ）た甲（かぶと）の兵千騎（せんぎ）許（ばかり）、三方（さんぱう）より同時に時の声を揚（あげ）て押寄（おしよせ）たり。誰とは不知敵寄（よせ）たりと心得（こころえ）て、此（この）間馳集（はせあつまり）たる兵共（つはものども）五百（ごひやく）余人（よにん）、大庭（おほには）に走（はしり）出て散々に射る。箭種（やだね）尽（つき）ぬれば打物（うちもの）に成て、追つ返（かへし）つ半時許（はんじばかり）ぞ戦たる。搦手（からめて）より寄（よせ）ける敵かと覚（おぼえ）て、紅（くれなゐ）の母衣（ほろ）掛（かけ）たる兵十（じふ）余騎（よき）、大将細川伊予（いよの）守（かみ）が頚（くび）と家人（けにん）行吉掃部助（ゆきよしかもんのすけ）が頚（くび）とを取て鋒（きつさき）に貫（つらぬ）き、「悪（にく）しと思ふ者をば皆打取（うちとり）たるぞ。是（これ）看（み）よや兵共（つはものども）。」とて、二（ふたつ）の頚を差上（さしあげ）たれば、大手の敵七百（しちひやく）余騎（よき）、勝時（かちどき）を三声（みこゑ）どつと作て帰るを見れば、此寄手（このよせて）天に上り雲に乗（じよう）じて、白峯（しらみね）の方へぞ飛（とび）去（さり）ける。変化（へんげ）の兵帰（かへり）去れば、是（これ）を防（ふせぎ）つる者共（ものども）、討（うた）れぬと見へつる人も不死、手負（ておひ）と見つるも恙（つつが）なし。こはいかなる不思議（ふしぎ）ぞと、互（たがひ）に語り互に問（とひ）て、暫（しばら）くあれば、伊予（いよの）守（かみ）も行吉（ゆきよし）も同時に無墓成（なり）にけり。誠（まこと）に濁悪（ぢよくあく）の末世（まつせ）と乍云、不思議（ふしぎ）なる事共（ことども）なり。
○菊池（きくち）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ３３０９
小弐（せうに）・大友（おほとも）は、菊池（きくち）に九国を打順（うちしたがへ）られて、其（その）成敗に随（したがふ）事不安思（おもひ）ければ、細川伊予（いよの）守（かみ）の下向を待て旗を挙（あげ）んと企（くはたて）けるが、伊予（いよの）守（かみ）、崇徳院（しゆとくゐん）の御霊（ごりやう）に罰（ばつ）せられて、犬死（いぬじに）しぬと聞へければ、力を失（うしなひ）て機（き）を呈（あらは）さず。斯（かか）る処に畠山治部（ぢぶの）太輔（たいふ）が、未（いまだ）宮方（みやがた）には随（したが）はで楯篭（たてこもり）たる六笠（むかさ）の城（じやう）を責（せめ）んとて、菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光五千（ごせん）余騎（よき）にて、十一月十七日（じふしちにち）肥後（ひごの）国（くに）を立て日向（ひうがの）国（くに）へぞ向（むかひ）ける。道四日路（よつかぢ）が間、山を超（こえ）川を渡て、行先は嶮岨（けんそ）に跡は難所にてぞ有（あり）ける。小弐（せうに）・大友（おほとも）、菊池（きくち）が催促（さいそく）に応（おう）じて、豊後（ぶんごの）国中（こくぢゆう）に打出て勢汰（せいぞろへ）をしけるが、是（これ）こそよき時分なりと思（おもひ）ければ、菊池（きくち）を日向（ひうがの）国（くに）へ遣（や）り過（すご）して後、大友（おほとも）刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）氏時、旗を挙（あげ）て豊後（ぶんご）の高崎（たかさき）の城（じやう）に取上る。宇都宮（うつのみや）大和（やまとの）前司（ぜんじ）は、河を前にして豊前の路を塞（ふさ）ぎ、肥前（ひぜんの）刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）は、山を後（うしろ）に当（あて）て筑後（ちくご）の道をぞ塞ぎける。菊池（きくち）已（すで）に前後の大敵に取篭（とりこめ）られて何（いづ）くへか可引。只篭（こ）の中（うち）の鳥、網代（あじろ）の魚の如しと、哀（あはれ）まぬ人も無（なか）りけり。菊池（きくち）此（この）二十四年が間、筑紫九国の者共（ものども）が軍立手柄（いくさだててがら）の程を、敵に受け御方（みかた）になして、能（よく）知透（しりすか）したりければ、後（うし）ろには敵旗を上（あげ）道を塞（ふさぎ）たりと聞へけれ共（ども）、更に事ともせず、十一月十日より矢合（やあはせ）して、畠山治部（ぢぶの）太輔（たいふ）が子息民部少輔（みんぶのせう）が篭（こもり）たる三保（みつまた）の城（じやう）を夜昼十七日（じふしちにち）が中に責（せめ）落（おと）して、敵を打（うつ）こと三百人（さんびやくにん）に及べり。畠山父子憑切（たのみきり）たる三保（みつまた）の城（じやう）落されて、叶はじとや思ひけん、攻（つめ）の城（じやう）にもたまらず、引て深山（みやま）の奥へ逃篭（にげこも）りければ、菊池（きくち）今は是（これ）までぞとて肥後（ひごの）国（くに）へ引返すに、跡を塞ぎし大敵共更（さら）に戦ふ事なければ、箭の一（ひとつ）をも不射己（おのれ）が館（たち）へぞ帰りける。是（これ）までは未（いまだ）太宰小弐（だざいのせうに）・阿蘇大宮司（あそのだいぐうじ）、宮方（みやがた）を背（そむ）く気色（けしき）無（なか）りければ、彼等（かれら）に牒（てふ）し合（あは）せて、菊池（きくち）五千（ごせん）余騎（よき）を卒（そつ）して大友（おほとも）を退治（たいぢ）せん為に豊後（ぶんごの）国（くに）へ馳向ふ。是（この）時（とき）太宰（だざいの）小弐（せうに）俄（にはか）に心替（こころがはり）して太宰府（だざいふ）にして旗を挙（あげ）ければ、阿蘇（あその）大宮司（だいぐうじ）是（これ）に与（くみ）して菊池（きくち）が迹を塞（ふさ）がんと、小国（をくに）と云（いふ）処に九箇所（くかしよ）の城（じやう）を構（かまへ）て、菊池（きくち）を一人も打漏（うちもら）さじとぞ企（くはたて）ける。菊池（きくち）兵粮（ひやうらう）運送の路を止（とめ）られて豊後（ぶんご）へ寄（よす）る事も不叶、又太宰府へ向はんずる事も難儀也（なり）ければ、先（まづ）我肥後（ひごの）国（くに）へ引返してこそ、其（その）用意（ようい）をも致さめとて、菊池（きくち）へ引返しけるが、阿蘇（あその）大宮司（だいぐうじ）が構（かまへ）たる九箇所（くかしよ）の城（じやう）を一々に責（せめ）落（おと）して通るに、阿蘇（あその）大宮司（だいぐうじ）憑切（たのみきり）たる手（ての）者共（ものども）三百（さんびやく）余人（よにん）討（うた）れければ、敵の通路（つうろ）を止むるまでは不寄思、我（わが）身の命を希有（けう）にしてこそ落（おち）行（ゆき）けれ。去（さる）程（ほど）に七月に征西（せいせい）将軍（しやうぐんの）宮（みや）を大将として、新田の一族（いちぞく）・菊池（きくち）の一類（いちるゐ）、太宰府へ寄（よする）と聞へしかば、小弐（せうに）は陣を取て敵を待（また）んとて、大将太宰（だざいの）筑後（ちくごの）守（かみ）頼尚（よりひさ）・子息筑後（ちくごの）新小弐（せうに）忠資（ただすけ）・甥（をひ）太宰（だざいの）筑後（ちくごの）守（かみ）頼泰・朝井（あさゐ）但馬（たぢまの）将監（しやうげん）胤信（たねのぶ）・筑後（ちくごの）新左衛門（しんざゑもん）頼信（よりのぶ）・窪能登（くぼののとの）太郎泰助（やすすけ）・肥後（ひごの）刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）泰親（やすちか）・太宰（だざいの）出雲（いづもの）守（かみ）頼光（よりみつ）・山井（やまゐ）三郎惟則（これのり）・饗場（あいば）左衛門（さゑもんの）蔵人（くらんど）重高（しげたか）・同左衛門（さゑもんの）大夫（たいふ）行盛（ゆきもり）・相馬（さうま）小太郎・木綿（こわたの）左近（さこんの）将監（しやうげん）・西河（さいかの）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・草壁（くさかべ）六郎（ろくらう）・牛糞（うしくそ）刑部（ぎやうぶの）大輔（たいふ）、松浦党（まつらたう）には、佐志（さしの）将監（しやうげん）・田平（たひら）左衛門（さゑもんの）蔵人（くらんど）・千葉（ちば）右京（うきやうの）大夫（たいふ）・草野（くさの）筑後（ちくごの）守（かみ）・子息肥後（ひごの）守（かみ）・高木肥前（ひぜんの）守（かみ）・綾部（あやべ）修理（しゆりの）亮（すけ）・藤木（ふぢのき）三郎・幡田（はたた）次郎・高田筑前（ちくぜんの）々司・三原（みはら）秋月（あきづき）の一族（いちぞく）・島津上総（かづさの）入道（にふだう）・渋谷（しぶや）播磨（はりまの）守（かみ）・本間（ほんま）十郎・土屋（つちや）三郎・松田弾正少弼（だんじやうせうひつ）・河尻（かはじり）肥後（ひごの）入道（にふだう）・託間（たくま）三郎・鹿子木（かのこぎ）三郎、此等（これら）を宗（むね）との侍として都合其（その）勢（せい）六万（ろくまん）余騎（よき）、杜（えずり）の渡（わたり）を前に当（あて）て味坂庄（あぢさかのしやう）に陣を取る。宮方（みやがた）には、先帝第六の王子（わうじ）征西（せいせい）将軍（しやうぐんの）宮（みや）、洞院（とうゐん）権大納言（ごんだいなごん）・竹林院三位（さんみの）中将（ちゆうじやう）・春日（かすがの）中納言（ちゆうなごん）・花山院（くわざんのゐん）四位（しゐの）少将（せうしやう）・土御門（つちみかどの）少将（せうしやう）・坊城（ばうじやうの）三位（さんみ）・葉室（はむろの）左衛門（さゑもんの）督（かみ）・日野（ひのの）左少弁（させうべん）・高辻（たかつじの）三位（さんみ）・九条（くでうの）大外記（だいげき）・子息主水頭（もんどのかみ）、新田（につたの）一族（いちぞく）には、岩松（いはまつ）相摸守（さがみのかみ）・瀬良田（せらだ）大膳（だいぜんの）大夫（たいふ）・田中弾正（だんじやうの）大弼（だいひつ）・桃井（もものゐ）左京（さきやうの）亮（すけ）・江田（えた）丹後（たんごの）守（かみ）・山名因幡（いなばの）守（かみ）・堀口（ほりぐち）三郎・里見（さとみ）十郎、侍大将には、菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光・子息肥後（ひごの）次郎・甥（をひの）肥前（ひぜんの）二郎武信・同孫三郎（まごさぶらう）武明（たけあきら）・赤星（あかほし）掃部助（かもんのすけ）武貫（たけつら）・城（じやうの）越前守（ゑちぜんのかみ）・賀屋（かや）兵部（ひやうぶの）太輔（たいふ）・見参岡（みさをか）三川（みかはの）守（かみ）・庄（しやうの）美作（みまさかの）守（かみ）・国分（こくぶんの）二郎・故伯耆（はうきの）守（かみ）長年（ながとし）が次男名和（なわ）伯耆（はうきの）権（ごんの）守（かみ）長秋（ながあき）・三男（さんなん）修理（しゆりの）亮（すけ）・宇都宮（うつのみや）刑部（ぎやうぶの）丞（じよう）・千葉刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）・白石（しらいし）三川（みかはの）入道（にふだう）・鹿島（かしま）刑部（ぎやうぶの）太輔（たいふ）・大村弾正少弼（だんじやうせうひつ）・太宰（だざいの）権（ごんの）小弐（せうに）・宇都宮（うつのみや）壱岐（いきの）守（かみ）・大野式部（しきぶの）太輔（たいふ）・派（みなまた）讃岐守（さぬきのかみ）・溝口（みぞぐち）丹後（たんごの）守（かみ）・牛糞（うしくそ）越前（ゑちぜんの）権（ごんの）守（かみ）・波多野（はだの）三郎・河野辺（かはのべ）次郎・稲佐（いなさ）治部（ぢぶの）太輔（たいふ）・谷山（たにやま）右馬助（うまのすけ）・渋谷（しぶや）三河（みかはの）・同修理（しゆりの）亮（すけ）・島津上総四郎・斉所（さいしよ）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・高山（たかやま）民部（みんぶの）太輔（たいふ）・伊藤摂津（つの）守（かみ）・絹脇（きぬわき）播磨（はりまの）守（かみ）・土持（つちもち）十郎・合田（あふた）筑前（ちくぜんの）守（かみ）、此等（これら）を宗（むね）との兵として、其（その）勢（せい）都合八千（はつせん）余騎（よき）、高良山（かうらさん）・柳坂（やなぎさか）・水縄山（みなふやま）三箇所（さんかしよ）に陣をぞ取たりける。同七月十九日に、菊池（きくち）は先（まづ）己（おのれ）が手勢（てぜい）五千（ごせん）余騎（よき）にて筑後河（ちくごがは）を打渡り、小弐（せうに）が陣へ押寄す。小弐（せうに）如何（いかが）思（おもひ）けん不戦、三十（さんじふ）余町（よちやう）引退（ひきの）き大原（おほはら）に陣を取る。菊池（きくち）つゞひて責（せめ）んとしけるが、あはひに深き沼有て細道一つ有（あり）けるを、三所（みところ）堀（ほり）切て、細き橋を渡したりければ、可渡様（やう）も無（なか）りけり。両陣僅（わづか）に隔（へだて）て旗の文（もん）鮮（あざやか）に見ゆる程になれば、菊池（きくち）態（わざと）小弐（せうに）を為令恥、金銀にて月日を打て著（つけ）たる旗の蝉本（せみもと）に、一紙（いつし）の起請文（きしやうもん）をぞ押（おし）たりける。此（これ）は去年太宰（だざいの）小弐（せうに）、古浦城（ふるうらのじやう）にて已（すで）に一色（いつしき）宮内（くないの）太輔（たいふ）に討（うた）れんとせしを、菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）大勢を以（もつ）て後攻（ごづめ）をして、小弐（せうに）を助（たすけ）たりしかば、小弐（せうに）悦びに不堪、「今より後子孫七代に至（いたる）まで、菊池（きくち）の人々に向て弓を引（ひき）矢を放（はなつ）事不可有。」と、熊野（くまの）の牛王（ごわう）の裏に、血をしぼりて書（かき）たりし起請（きしやう）なれば、今無情心替（こころがは）りしたる処のうたてしさを、且（かつう）は訴天に、且（かつう）は為令知人に也（なり）けり。八月十六日（じふろくにち）の夜半許（ばかり）に、菊池（きくち）先（まづ）夜討に馴（なれ）たる兵を三百人（さんびやくにん）勝（すぐつ）て、山を越（こえ）水を渡て搦手（からめて）へ廻（まは）す。宗（むね）との兵七千（しちせん）余騎（よき）をば三手（みて）に分て、筑後河の端（はた）に副（そう）て、河音（かはおと）に紛（まぎ）れて嶮岨（けんそ）へ廻（まは）りて押寄す。大手の寄手（よせて）今は近付（ちかづか）んと覚（おぼえ）ける程に、搦手（からめて）の兵三百人（さんびやくにん）敵の陣へ入て、三処に時の声を揚（あ）げ十方に走（はしり）散（ちつ）て、敵の陣々へ矢を射懸（いかけ）て、後（うしろ）へ廻（まはつ）てぞ控（ひかへ）たる。分内（ぶんない）狭（せば）き所に六万（ろくまん）余騎（よき）の兵、沓（くつ）の子（こ）を打たる様（やう）に役所（やくしよ）を作り双（ならべ）たれば、時の声に驚き、何（いづれ）を敵と見分たる事もなく此（ここ）に寄合（よせあはせ）彼（かしこ）に懸合（かけあひ）て、呼叫（をめきさけび）追つ返（かへし）つ同士打（どしうち）をする事数剋（すこく）也（なり）しかば、小弐（せうに）憑切（たのみきり）たる兵三百（さんびやく）余人（よにん）、同士打（どしうち）にこそ討（うた）れけれ。敵陣騒乱（さわぎみだれ）て、夜已（すで）に明（あけ）ければ、一番に菊池（きくち）二郎、件（くだん）の起請（きしやう）の旗を進めて、千（せん）余騎（よき）にてかけ入（いる）。小弐（せうに）が嫡子（ちやくし）太宰（だざいの）新小弐（せうに）忠資（ただすけ）、五十（ごじふ）余騎（よき）にて戦（たたかひ）けるが、父が起請や子に負（おひ）けん。忠資忽（たちまち）に打負（うちまけ）て、引返（ひつかへし）々々（ひつかへし）戦（たたかひ）けるが、敵に組（くま）れて討（うた）れにけり。是（これ）を見て朝井（あさゐ）但馬（たぢまの）将監（しやうげん）胤信（たねのぶ）・筑後（ちくごの）新左衛門（しんざゑもん）・窪（くぼの）能登（のとの）守（かみ）・肥前（ひぜんの）刑部（ぎやうぶの）大輔（たいふ）、百（ひやく）余騎（よき）にて取て返し、近付く敵に引組（ひつくみ）々々差違（さしちがへ）て死（しに）ければ、菊池（きくち）孫次郎武明（たけあきら）・同越後（ゑちごの）守（かみ）・賀屋（かや）兵部（ひやうぶの）大輔（たいふ）・見参岡（みさをか）三川（みかはの）守（かみ）・庄（しやうの）美作（みまさかの）守（かみ）・宇都宮（うつのみや）刑部（ぎやうぶの）丞（じよう）・国分（こくぶん）次郎以下宗（むね）との兵八十三人（はちじふさんにん）、一所にて皆討（うた）れにけり。小弐（せうに）が一陣の勢（せい）は、大将の新小弐（せうに）討（うた）れて引退（ひきしりぞき）ければ、菊池（きくち）が前陣の兵、汗馬（かんば）を伏て引（ひか）へたり。二番に菊池（きくち）が甥（をひ）肥前（ひぜんの）二郎武信・赤星掃部（かもんの）助（すけ）武貫（たけつら）、千（せん）余騎（よき）にて進めば、小弐（せうに）が次男太宰越後（ゑちごの）守（かみ）頼泰、並（ならびに）太宰出雲（いづもの）守（かみ）、二万（にまん）余騎（よき）にて相向ふ。初（はじめ）は百騎（ひやくき）宛（づつ）出合（いであひ）て戦（たたかひ）けるが、後には敵御方（みかた）二万（にまん）二千（にせん）余騎（よき）、颯（さつ）と入（いり）乱（みだれ）、此（ここ）に分れ彼（かしこ）に合（あひ）、半時許（はんじばかり）戦（たたかひ）けるが、組（くん）で落（おつ）れば下重（おりかさな）り、切て落せば頚（くび）をとる。戦未（いまだ）決（けつせざる）前（さき）に、小弐（せうに）方には赤星掃部（かもんの）助（すけ）武貫を討て悦び、寄手（よせて）は引返す。菊池（きくち）が方には太宰（だざいの）越後（ゑちごの）守（かみ）を虜（いけどり）て、勝時（かちどき）を上（あげ）てぞ悦（よろこび）ける。此（この）時（とき）宮方（みやがた）に、結城（ゆふき）右馬（うまの）頭（かみ）・加藤大夫判官（たいふのはうぐわん）・合田（あふた）筑前（ちくぜんの）入道（にふだう）・熊谷（くまがえ）豊後（ぶんごの）守（かみ）・三栗屋（みくりや）十郎・太宰（だざいの）修理（しゆりの）亮（すけ）・松田丹後（たんごの）守（かみ）・同出雲（いづもの）守（かみ）・熊谷（くまがえ）民部（みんぶの）大輔（たいふ）以下、宗（むね）との兵三百（さんびやく）余人（よにん）討死しければ、将軍方（しやうぐんがた）には、饗庭（あいば）右衛門（うゑもんの）蔵人（くらんど）・同左衛門（さゑもんの）大夫（たいふ）・山井（やまゐ）三郎・相馬（さうま）小太郎・木綿（こわた）左近（さこんの）将監（しやうげん）・西川（にしかは）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・草壁（くさかべ）六郎（ろくらう）以下、憑切（たのみきり）たる兵共（つはものども）七百（しちひやく）余人（よにん）討（うた）れにけり。三番には、宮の御勢（おんせい）・新田の一族（いちぞく）・菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）一手（ひとて）に成て、三千（さんぜん）余騎（よき）、敵の中を破（わつ）て、蜘手（くもて）十文字（じふもんじ）に懸（かけ）散（ちらさ）んと喚（をめ）ひて蒐（かか）る。小弐（せうに）・松浦（まつら）・草壁・山賀（やまが）・島津・渋谷（しぶや）の兵二万（にまん）余騎（よき）、左右へ颯（さつ）と分れて散々（さんざん）に射る。宮方（みやがた）の勢射立（いたて）られて引（ひき）ける時、宮は三所（みところ）まで深手を負（おは）せ給（たまひ）ければ日野（ひのの）左少弁（させうべん）・坊城（ばうじやう）三位（さんみ）・洞院（とうゐん）権大納言（ごんだいなごん）・花山院四位（しゐの）少将・北山（きたやま）三位（さんみの）中将（ちゆうじやう）・北畠（きたばたけ）源（げん）中納言（ぢゆうなごん）・春日（かすがの）大納言（だいなごん）・土御門（つちみかど）右少弁・高辻（たかつじの）三位（さんみ）・葉室（はむろ）左衛門（さゑもんの）督（かみ）に至るまで、宮を落（おと）し進（まゐら）せんと蹈止（ふみとどまつ）て討（うた）れ給ふ。是（これ）を見て新田の一族（いちぞく）三十三人（さんじふさんにん）、其（その）勢（せい）千（せん）余騎（よき）横合（よこあひ）に懸て、両方の手崎（てさき）を追（おひ）まくり、真中（まんなか）へ会尺（ゑしやく）もなく懸（かけ）入て、引組（ひつくん）で落（おち）、打違（うちちがへ）て死（しに）、命を限（かぎり）に戦（たたかひ）けるに、世良田（せらだ）大膳（だいぜんの）大夫（たいふ）・田中弾正（だんじやうの）大弼（だいひつ）・岩松（いはまつ）相摸守（さがみのかみ）・桃井（もものゐ）右京（うきやうの）亮（すけ）・堀口三郎・江田（えだ）丹後（たんごの）守（かみ）・山名播磨（はりまの）守（かみ）、敵に組（くま）れて討（うた）れにけり。菊池（きくち）肥後（ひごの）守（かみ）武光・子息肥後（ひごの）次郎は、宮の御手（おんて）を負（おは）せ給（たまふ）のみならず、月卿（げつけい）雲客（うんかく）・新田（につたの）一族（いちぞく）達若干（そくばく）討（うた）るゝを見て、「何（いつ）の為に可惜命ぞや。日来（ひごろ）の契約（けいやく）不違、我に伴（ともな）ふ兵共（つはものども）、不残討死せよ。」と励（はげま）されて、真前（まつさき）に懸入る。敵此（これ）を見知（みしり）たりければ、射て落さんと、鏃（やじり）をそろへて如雨降射けれ共（ども）、菊池（きくち）が著（き）たる鎧（よろひ）は、此（この）合戦の為に三人（さんにん）張（ばり）の精兵（せいびやう）に草摺（くさずり）を一枚宛（づつ）射させて、通らぬさねを一枚まぜに拵（こしらへ）て威（をどし）たれば、何（いか）なる強弓（つよゆみ）が射けれ共（ども）、裏かく矢一（ひとつ）も無（なか）りけり。馬は射られて倒（たふる）れ共乗手は疵（きず）を被（かうむ）らねば、乗替（のりかへ）ては懸（かけ）入（いり）々々（かけいり）、十七度（じふしちど）迄（まで）懸（かけ）けるに、菊池（きくち）甲（かぶと）を落されて、小鬢（こびん）を二太刀切（きら）れたり。すはや討（うた）れぬと見へけるが、小弐（せうに）新左衛門（しんざゑもん）武藤（たけふぢ）と押双（おしならべ）て組（くん）で落（おち）、小弐（せうに）が頚を取て鋒（きつさき）に貫（つらぬ）き、甲（かぶと）を取て打著（うちき）て、敵の馬に乗替（のりかへ）、敵の中へ破（わつ）て入（いり）、今日の卯（うの）剋より酉（とり）の下（さがり）まで一息をも不継相戦（あひたたかひ）けるに、新小弐（せうに）を始（はじめ）として一族（いちぞく）二十三人（にじふさんにん）、憑切（たのみきり）たる郎従四百（しひやく）余人（よにん）、其（その）外の軍勢（ぐんぜい）三千二百二十六人まで討（うた）れにければ、小弐（せうに）今は叶はじとや思（おもひ）けん、太宰府へ引退（ひきのい）て、宝万（はうまん）が岳（だけ）に引上（ひきあが）る。菊池（きくち）も勝軍（かちいくさ）はしたれども、討死したる人を数（かぞふ）れば、千八百（はつぴやく）余人（よにん）と注（しる）したりける。続（つづい）て敵にも不懸、且（しばら）く手負（ておひ）を助（たすけ）てこそ又合戦を致さめとて、肥後国へ引返す。其（その）後は、敵も御方（みかた）も皆己（おのれ）が領知（りやうち）の国に楯篭（たてこもり）て、中々軍（いくさ）も無（なか）りけり。
○新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興（よしおき）自害（じがいの）事（こと）　Ｓ３３１０
去（さる）程（ほど）に尊氏（たかうぢの）卿（きやう）逝去（せいきよ）あつて後、筑紫は加様（かやう）に乱れぬといへ共、東国は未（いまだ）静（しづか）也（なり）。爰（ここ）に故新田左中将（さちゆうじやう）義貞の子息左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興・其（その）弟武蔵（むさしの）少将（せうしやう）義宗（よしむね）・故脇屋（わきや）刑部（ぎやうぶの）卿（きやう）義助（よしすけの）子息右衛門（うゑもんの）佐（すけ）義治（よしはる）三人（さんにん）、此（この）三四年が間越後国（ゑちごのくに）に城郭（じやうくわく）を構（かま）へ半国許（ばかり）を打随（うちしたが）へて居たりけるを、武蔵・上野の者共（ものども）の中より、無弐由（よし）の連署（れんじよ）の起請（きしやう）を書て、「両三人（さんにん）の御中に一人（いちにん）東国へ御越（おんこし）候へ。大将にし奉て義兵を揚（あ）げ候はん。」とぞ申たりける。義宗・義治（よしはる）二人（ににん）は思慮深き人也（なり）ければ、此比（このころ）の人の心無左右難憑とて不被許容。義興は大早（おほはやり）にして、忠功人に先立（さきだ）たん事をいつも心に懸（かけ）て思はれければ、是非の遠慮を廻（めぐら）さるゝまでもなく、纔（わづか）に郎従百（ひやく）余人（よにん）を行（ゆき）つれたる旅人の様に見せて、窃（ひそか）に武蔵（むさしの）国（くに）へぞ越（こえ）られける。元来（ぐわんらい）張本（ちやうぼん）の輩（ともがら）は申（まうす）に不及、古（いにし）へ新田（につた）義貞（よしさだ）に忠功有（あり）し族（やから）、今（いま）畠山入道々誓（だうせい）に恨（うらみ）を含む兵、窃（ひそか）に音信（いんしん）を通じ、頻（しきり）に媚（こび）を入て催促（さいそく）に可随由（よし）を申（まうす）者多かりければ、義興今は身を寄（よす）る所多く成（なり）て、上野・武蔵両国の間に其（その）勢（いきほ）ひ漸（やうやく）萌（きざ）せり。天に耳無（なし）といへ共是（これ）を聞（きく）に人を以（もつ）てする事なれば、互（たがひ）に隠密（おんみつ）しけれ共（ども）、兄（あに）は弟（おとと）に語り子は親に知（しら）せける間、此（この）事無程鎌倉（かまくら）の管領（くわんれい）足利左馬（さまの）頭（かみ）基氏（もとうぢ）朝臣（あそん）・畠山入道々誓（だうせい）に聞へてげり。畠山大夫入道（たいふにふだう）是（これ）を聞（きき）しより敢（あへ）て寝食を安くせず、在所を尋（たづね）聞（きい）て大勢を差遣（さしつかは）せば、国内通計（つうげ）して行方を不知（しらず）。又五百騎（ごひやくき）三百騎（さんびやくき）の勢を以て、道に待（まち）て夜討に寄（よせ）て討（うた）んとすれば、義興更（さら）に事共（こととも）せず、蹴散（けちら）しては道を通（とほ）り打破（やぶつ）ては囲（かこみ）を出て、千変万化（せんべんばんくわ）総（すべ）て人の態（わざ）に非（あら）ずと申ける間、今はすべき様（やう）なしとて、手に余（あま）りてぞ覚へける。さても此（この）事如何（いか）がすべきと、畠山入道々誓昼夜（ちうや）案じ居たりけるが、或（ある）夜潜（ひそか）に竹沢右京（うきやうの）亮（すけ）を近付（ちかづけ）て、「御辺（ごへん）は先年（せんねん）武蔵野の合戦の時、彼（か）の義興の手に属（しよく）して忠ありしかば、義興も定（さだめ）て其旧好（そのきうかう）を忘れじとぞ思はるらん。されば此（この）人を忻（たばかつ）て討（うた）んずる事は、御辺（ごへん）に過（すぎ）たる人可有。何（いか）なる謀（はかりこと）をも運（めぐら）して、義興を討て左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）の見参に入（いれ）給へ。恩賞は宜依請に。」とぞ語（かたら）れける。竹沢は元来（ぐわんらい）欲心（よくしん）熾盛（しじやう）にして、人の嘲（あざけり）をも不顧古（いにし）への好（よし）みをも不思、無情者也（なり）ければ、曾（かつ）て一義をも申さず。「さ候はゞ、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）の疑（うたがひ）を散じて相近付（あひちかづき）候はん為に、某（それがし）態（わざと）御制法（せいはふ）候はんずる事を背（そむい）て御勘気（かんき）を蒙（かうむ）り、御内（みうち）を罷（まかり）出たる体（てい）にて本国へ罷（まかり）下て後（のち）、此（この）人に取寄り候べし。」と能々（よくよく）相謀（あひはかつ）て己（おのれ）が宿所へぞ帰（かへり）ける。兼（かね）て謀（はか）りつる事なれば、竹沢翌日（よくじつ）より、宿々（しゆくしゆく）の傾城（けいせい）共（ども）を数十人（すじふにん）呼（よび）寄（よせ）て、遊び戯（たはぶ）れ舞（まひ）歌（うたふ）。是（これ）のみならず、相伴（あひともな）ふ傍輩（はうばい）共（ども）二三十人（にさんじふにん）招集（まねきあつめ）て、博奕（ばくち）を昼夜（ちうや）十（じふ）余日（よにち）までぞしたりける。或（ある）人是（これ）を畠山に告（つげ）知（しら）せたりければ、畠山大に偽（いつは）り忿（いかつ）て、「制法（せいはふ）を破る罪科（ざいくわ）非一、凡（およそ）破道理法はあれども法を破る道理なし。況（いはん）や有道（いうだう）の法をや。一人の科（とが）を誡（いましむ）るは万人を為助也（なり）。此（この）時（とき）緩（ゆる）に沙汰致さば、向後（きやうこう）の狼籍（らうぜき）不可断。」とて、則（すなはち）竹沢が所帯を没収（もつしゆ）して其（その）身を被追出けり。竹沢一言の陳謝（ちんじや）にも不及、「穴（あな）こと／゛＼し、左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）に仕（つか）はれぬ侍は身一（ひとつ）は過（すぎ）ぬ歟（か）。」と、飽（あく）まで広言（くわうげん）吐散（はきちら）して、己（おのれ）が所領へぞ帰（かへり）にける。角（かく）て数日（すじつ）有て竹沢潜（ひそか）に新田兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）へ人を奉て申けるは、「親にて候（さうらひ）し入道、故新田殿（につたどの）の御手（おんて）に属（しよく）し、元弘の鎌倉（かまくら）合戦に忠を抽（ぬきん）で候（さうらひ）き。某（それがし）又先年武蔵野の御合戦の時、御方（みかた）に参て忠戦致し候（さうらひ）し条、定（さだめ）て思召（おぼしめし）忘（わすれ）候はじ。其（その）後は世の転変（てんぺん）度々（どど）に及て、御座（ござの）所をも存知仕（ぞんぢつかまつ）らで候（さうらひ）つる間、無力暫（しばら）くの命を助（たすけ）て御代（みよ）を待（まち）候はん為に、畠山禅門に属（しよく）して候（さうらひ）つるが、心中の趣（おもむき）気色に顕（あらは）れ候（さうらひ）けるに依て、差（さし）たる罪科（ざいくわ）とも覚へぬ事に一所懸命の地を没収（もつしゆ）せらる。結句（けつく）可討なんどの沙汰に及び候（さうらひ）し間、則（すなはち）武蔵（むさし）の御陣を逃（にげ）出て、当時は深山幽谷（しんざんいうこく）に隠れ居たる体（てい）にて候。某（それがし）が此（この）間の不義をだに御免あるべきにて候はゞ、御内（みうちに）奉公の身と罷（まかり）成（なり）候（さうらひ）て、自然の御大事（おんだいじ）には御命に替（かは）り進（まゐら）せ候べし。」と、苦（ねんごろ）にぞ申入たりける。兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）是（これ）を聞給て、暫（しばらく）は申（まうす）所誠（まこと）しからずとて見参をもし給はずして、密儀（みつぎ）なんどを被知事も無（なか）りければ、竹沢尚（なほ）も心中の偽（いつは）らざる処を顕（あらは）して近付（ちかづき）奉らんため、京都へ人を上せ、ある宮の御所より少将殿と申（まうし）ける上臈女房の、年十六七（じふろくしち）許（ばかり）なる、容色（ようしよく）無類、心様（こころさま）優（いう）にやさしく坐（おはし）けるを、兔角（とかく）申（まうし）下して、先（まづ）己（おのれ）が養君（やうくん）にし奉り、御装束（しやうぞく）女房達（にようばうたち）に至（いたる）まで、様々（さまざま）にし立て潜（ひそか）に兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）の方へぞ出したりける。義興元来（もとより）好色（かうしよく）の心深かりければ、無類思通（おもひかよは）して一夜（いちや）の程の隔（へだて）も千年を経（へ）る心地に覚（おぼえ）ければ、常の隠家（かくれが）を替（かへ）んともし給はず、少し混（ひたた）けたる式（しき）にて、其方様（そのかたざま）の草のゆかりまでも、可心置事とは露許（ばかり）も思（おもひ）給はず。誠（まこと）に褒■（ほうじ）一たび笑（ゑん）で幽王（いうわう）傾国、玉妃（ぎよくひ）傍（かたはら）に媚（こび）て玄宗失世給（たまひ）しも、角（かく）やと被思知たり。されば太公望が、好利者与財珍迷之、好色者与美女惑之と、敵を謀（はか）る道を教（をしへ）しを不知けるこそ愚かなれ。角（かく）て竹沢奉公の志（こころざし）切（せつ）なる由を申けるに、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）早（はや）心打解（うちとけ）て見参し給ふ。軈（やが）て鞍置（おき）たる馬三疋（さんびき）、只今（ただいま）威（をど）し立てたる鎧（よろひ）三領、召替への為とて引進（ひきまゐら）す。是（これ）のみならず、越後より著（つ）き纏（まとひ）奉て此彼（ここかしこ）に隠居（かくれゐ）たる兵共（つはものども）に、皆一献（いつこん）を進（すす）め、馬・物具（もののぐ）・衣裳・太刀・々（かたな）に至（いたる）まで、用々に随て不漏是（これ）を引（ひき）ける間、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）も竹沢を異于也（なり）。思（おもひ）をなされ、傍輩（はうばい）共（ども）も皆是（これ）に過（すぎ）たる御要人（ごえうにん）不可有と悦ばぬ者は無（なか）りけり。加様（かやう）に朝夕宮仕（みやづかひ）の労（らう）を積み昼夜無二（むに）の志を顕（あらはし）て、半年計（ばかり）に成（なり）にければ、佐殿今は何事に付ても心を置（おき）給はず、謀反（むほん）の計略、与力（よりき）の人数、一事（いちじ）も不残、心底（しんてい）を尽（つくし）て被知けるこそ浅猿（あさまし）けれ。九月十三夜は暮天（ぼてん）雲晴（はれ）て月も名にをふ夜を顕はしぬと見へければ、今夜明月の会（くわい）に事を寄（よせ）て佐殿を我館（わがたち）へ入れ奉り、酒宴の砌（みぎり）にて討（うち）奉らんと議（ぎ）して、無二の一族（いちぞく）若党（わかたう）三百（さんびやく）余人（よにん）催（もよほ）し集め、我館（わがたち）の傍（かたはら）にぞ篭置（こめおき）ける。日暮（くれ）ければ竹沢急ぎ佐殿に参て、「今夜は明月の夜にて候へば、乍恐私（わたくし）の茅屋（ばうをく）へ御入（おんいり）候（さふらひ）て、草深き庭の月をも御覧候へかし。御内（みうち）の人々をも慰め申（まうし）候はん為に、白拍子共少々召（めし）寄（よせ）て候。」と申（まうし）ければ、「有興遊（あそび）ありぬ。」と面々に皆悦（よろこび）て、軈（やが）て馬に鞍置（おか）せ、郎従共召集（めしあつめ）て、已（すで）に打出（いで）んとし給（たまひ）ける処に、少将の御局よりとて佐殿へ御消息（ごせうそく）あり。披（ひらい）て見給へば、「過（すぎ）し夜の御事（おんこと）を悪（あし）き様なる夢に見進（まゐらせ）て候（さうらひ）つるを、夢説（ゆめとき）に問（とひ）て候へば、重き御慎（おんつつしみ）にて候。七日が間は門の内を不可有御出（おんいで）と申（まうし）候也（なり）。御心（おんこころ）得候べし。」とぞ被申たりける。佐殿是（これ）を見給て、執事（しつじ）井（ゐの）弾正を近付（ちかづけ）て、「如何（いかが）可有。」と問（とひ）給へば、井（ゐの）弾正、「凶（きよう）を聞て慎（つつし）まずと云（いふ）事や候べき。只（ただ）今夜の御遊（ぎよいう）をば可被止とこそ存（ぞんじ）候へ。」とぞ申（まうし）ける。佐殿げにもと思（おもひ）給（たまひ）ければ、俄（にはか）に風気（ふうき）の心地有（あり）とて、竹沢をぞ被帰ける。竹沢は今夜の企（くはたて）案に相違して、不安思（おもひ）けるが、「抑（そもそも）佐（すけ）殿（どの）の少将の御局の文を御覧じて止（とどま）り給（たまひ）つるは、如何様（いかさま）我企（わがくはたて）を内々（ないない）推（すゐ）して被告申たる者也（なり）。此女姓（このによしやう）を生（いけ）て置ては叶（かなふ）まじ。」とて、翌（あけ）の夜潜（ひそか）に少将の局を門へ呼（よび）出奉て、差殺して堀の中にぞ沈（しづ）めける。痛（いたはしい）乎（かな）、都をば打続きたる世の乱（みだれ）に、荒（あれ）のみまさる宮の中に、年経（へ）て住（すみ）し人々も、秋の木葉（このは）の散々（ちりぢり）に、をのが様々（さまざま）に成（なり）しかば、憑（たの）む影なく成（なり）はてゝ、身を浮草（うきくさ）の寄（よる）べとは、此（この）竹沢をこそ憑（たのみ）給ひしに、何故（なにゆゑ）と、思（おもひ）分（わき）たる方もなく、見てだに消（きえ）ぬべき秋の霜の下に伏（ふし）て、深き淵に沈（しづめ）られ給ひける今はの際（きは）の有様を、思遣（おもひやる）だに哀（あはれ）にて、外（よそ）の袖さへしほれにけり。其（その）後より竹沢我（わが）力にては尚（なほ）討（うち）得じと思ひければ、畠山殿の方へ使を立て、「兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）の隠れ居られて候所をば委細（ゐさい）に存知仕（つかまつつ）て候へ共、小勢にては打漏（うちもら）しぬと覚へ候。急（いそぎ）一族（いちぞく）にて候江戸遠江守（とほたふみのかみ）と下野守とを被下候へ。彼等（かれら）に能々（よくよく）評定（ひやうぢやう）して討（うち）奉（たてまつり）候はん。」とぞ申（まうし）ける。畠山大夫入道（たいふにふだう）大に悦（よろこび）て、軈（やが）て江戸遠江守（とほたふみのかみ）と其甥（そのをひ）下野（しもつけの）守（かみ）を被下けるが、討手を下す由兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）伝（つたへ）聞かば、在所（ざいしよ）を替（かへ）て隔（へだつ）る事も有（あり）とて、江戸伯父甥が所領、稲毛（いなげ）の庄（しやう）十二郷（じふにがう）を闕所（けつしよ）になして則（すなはち）給人（きふにん）をぞ被付ける。江戸伯父甥大に偽（いつは）り忿（いかつ）て、軈（やが）て稲毛の庄へ馳下り、給人を追出（して）城郭（じやうくわく）を構（かま）へ、一族（いちぞく）以下の兵五百（ごひやく）余騎（よき）招（まねき）集（あつめ）て、「只（ただ）畠山殿に向ひ一矢射て討死せん。」とぞ罵（ののし）りける。程経て後、江戸遠江守（とほたふみのかみ）、竹沢右京（うきやうの）亮（すけ）を縁（えん）に取て兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）に申けるは、「畠山殿無故懸命の地を没収（もつしゆ）せられ、伯父甥共に牢篭（らうろう）の身と罷（まかり）なる間、力不及一族共（いちぞくども）を引卒（いんぞつ）して、鎌倉殿（かまくらどの）の御陣に馳向（はせむか）ひ、畠山殿に向て一矢射んずるにて候。但（ただし）可然大将を仰（あふぎ）奉らでは、勢の著（つ）く事有（ある）まじきにて候へば、佐殿を大将に憑（たのみ）奉らんずるにて候。先（まづ）忍（しのび）て鎌倉（かまくら）へ御越（おんこし）候へ。鎌倉中（かまくらぢゆう）に当家の一族（いちぞく）いかなりとも二三千騎（にさんぜんぎ）も可有候。其（その）勢を付て相摸（さがみの）国（くに）を打随（うちしたが）へ、東（とう）八箇国（はちかこく）を推（おし）て天下を覆（くつがへ）す謀（はかりこと）を運（めぐ）らし候はん。」と、誠（まこと）に容易（たやす）げにぞ申たりける。さしも志深き竹沢が執（しつし）申（まうす）なれば、非所疑憑（たのま）れて、則（すなはち）武蔵・上野・常陸・下総の間に、内々与力（よりき）しつる兵どもに、事の由（よし）を相触（あひふれ）て、十月十日の暁に兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）は忍（しのん）で先（まづ）鎌倉（かまくら）へとぞ被急ける。江戸・竹沢は兼（かね）て支度（したく）したる事なれば、矢口（やぐち）の渡りの船の底を二所（ふたところ）えり貫（ぬい）て、のみを差（さ）し、渡の向（むかふ）には宵（よひ）より江戸遠江守（とほたふみのかみ）・同下野（しもつけの）守（かみ）、混物具（ひたもののぐ）にて三百（さんびやく）余騎（よき）、木の陰（かげ）岩の下に隠（かくれ）て、余る所あらば討（うち）止めんと用意（ようい）したり。跡には竹沢右京（うきやうの）亮（すけ）、究竟（くつきやう）の射手（いて）百五十人（ひやくごじふにん）勝（すぐつ）て、取て帰されば遠矢（とほや）に射殺さんと巧（たくみ）たり。「大勢にて御（おん）通（とほ）り候はゞ人の見尤（みとが）め奉る事もこそ候へ。」とて、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）の郎従共をば、兼（かね）て皆抜々（ぬけぬけ）に鎌倉（かまくら）へ遣（つかは）したり。世良田（せらだ）右馬助（うまのすけ）・井（ゐの）弾正（だんじやうの）忠（ちゆう）・大島周防（すはうの）守（かみ）・土肥（とひの）三郎佐衛門・市河五郎・由良（ゆら）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・同新左衛門（しんざゑもんの）尉（じよう）・南瀬口（みなせくち）六郎（ろくらう）僅（わづか）に十三人（じふさんにん）を打連（うちつれ）て、更（さら）に他人をば不雑、のみを差（さし）たる船にこみ乗（のり）て、矢口（やぐちの）渡（わたり）に押出す。是（これ）を三途（さんづ）の大河（たいが）とは、思（おもひ）寄（よら）ぬぞ哀（あはれ）なる。倩（つらつら）是（これ）を譬（たと）ふれば、無常の虎に追（おは）れて煩悩（ぼんなう）の大河を渡れば、三毒（さんどく）の大蛇（だいじや）浮（うかび）出て是（これ）を呑（のま）んと舌を暢（の）べ、其餐害（そのざんがい）を遁（のがれ）んと岸の額（ひたひ）なる草の根（ね）に命を係（かけ）て取（とり）付（つき）たれば、黒白二（ふたつ）の月の鼠が其（その）草の根をかぶるなる、無常の喩（たと）へに不異。此（この）矢口の渡（わたり）と申（まうす）は、面（おもて）四町（しちやう）に余（あま）りて浪嶮（けはし）く底深し。渡し守（も）り已（すで）に櫓を押て河の半（なか）ばを渡る時、取はづしたる由にて、櫓（ろ）かいを河に落（おと）し入れ、二（ふたつ）ののみを同時に抜（ぬき）て、二人（ににん）の水手同じ様に河にかは／＼と飛（とび）入て、うぶに入てぞ逃去（にげさり）ける。是（これ）を見て、向の岸より兵四五百騎（しごひやくき）懸出て時をどつと作れば、跡より時を合せて、「愚（おろか）なる人々哉（かな）。忻（たばか）るとは知（しら）ぬか。あれを見よ。」と欺（あざむい）て、箙（えびら）を扣（たたい）てぞ笑（わらひ）ける。去（さる）程（ほど）に水船に涌（わき）入て腰中許（こしなかばかり）に成（なり）ける時、井（ゐの）弾正、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）を抱（いだき）奉て、中（ちう）に差揚（さしあげ）たれば、佐殿、「安からぬ者哉（かな）。日本一（につぽんいち）の不道人（ふたうじん）共（ども）に忻（たばか）られつる事よ。七生（しちしやう）まで汝等（なんぢら）が為に恨（うらみ）を可報者を。」と大に忿（いかつ）て腰の刀を抜き、左の脇より右のあばら骨まで掻回（かきまはし）々々（かきまはし）、二刀（ふたかたな）まで切（きり）給ふ。井（ゐの）弾正腸（はらわた）を引切て河中へかはと投（なげ）入れ、己（おのれ）が喉笛（のどぶえ）二所（ふたところ）さし切て、自（みづか）らかうづかを掴（つか）み、己（おのれ）が頚を後（うし）ろへ折（を）り付（つく）る音、二町（にちやう）許（ばかり）ぞ聞へける。世良田右馬助（うまのすけ）と大島周防（すはうの）守（かみ）とは、二人（ににん）刀を柄口（つかぐち）まで突違（つきちがへ）て、引組（ひつくん）で河へ飛入る。由良兵庫（ひやうごの）助（すけ）・同新左衛門（しんざゑもん）は舟の艫舳（ともへ）に立（たち）あがり、刀を逆手（さかて）に取直して、互（たがひ）に己（おのれ）が頚を掻落す。土肥（とひの）三郎左衛門（さぶらうざゑもん）・南瀬口（みなせくち）六郎（ろくらう）・市河五郎三人（さんにん）は、各（おのおの）袴（はかま）の腰（こし）引（ひき）ちぎりて裸（はだか）に成（なり）、太刀を口えくわへて、河中に飛（とび）入（いり）けるが、水の底を潜（くぐり）て向の岸へかけあがり、敵三百騎（さんびやくき）の中へ走（はしり）入り、半時計（はんじばかり）切（きり）合（あひ）けるが、敵五人（ごにん）打取り十三人（じふさんにん）に手負（ておほ）せて、同（おなじ）枕に討（うた）れにけり。其（その）後水練（すゐれん）を入（いれ）て、兵衛（ひやうゑの）左（すけ）殿（どの）並（ならび）に自害討死の頚十三求（もとめ）出し、酒に浸（ひた）して、江戸遠江守（とほたふみのかみ）・同下野（しもつけの）守（かみ）・竹沢右京（うきやうの）亮（すけ）五百（ごひやく）余騎（よき）にて、左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）の御坐（おはします）武蔵（むさし）の入間（いるま）河の陣へ馳（はせ）参（まゐる）。畠山入道不斜（なのめならず）悦（よろこび）て、小俣（をまた）少輔（せう）次郎・松田・河村を呼（よび）出して此（これ）を被見に、「無子細兵衛佐殿（ひやうゑのすけどの）にて御坐（おは）し候（さふらひ）けり。」とて、此（この）三四年が先に、数日（すじつ）相馴（あひなれ）奉（たてまつり）し事共（ことども）申（まうし）出て皆泪（なみだ）をぞ流しける。見る人悦（よろこび）の中に哀（あはれ）添（そう）て、共に袖をぞぬらしける。此（この）義興と申（まうす）は、故新田左中将（さちゆうじやう）義貞の思ひ者の腹に出来たりしかば、兄越後（ゑちごの）守（かみ）義顕（よしあき）が討（うた）れし後も、親父（しんぶ）猶（なお）是（これ）を嫡子（ちやくし）には不立、三男（さんなん）武蔵守（むさしのかみ）義宗を六歳（ろくさい）の時より昇殿（しやうでん）せさせて時めきしかば、義興は有（ある）にも非（あら）ず、孤（みなしご）にて上野（かうづけの）国（くに）に居たりしを、奥州（あうしう）の国司顕家卿、陸奥（むつの）国（くに）より鎌倉（かまくら）へ責（せめ）上る時、義貞に志ある武蔵・上野の兵共（つはものども）、此（この）義興を大将に取立て、三万（さんまん）余騎（よき）にて奥州（あうしう）の国司に力を合（あは）せ、鎌倉（かまくら）を責（せめ）落（おと）して吉野へ参じたりしかば、先帝叡覧有て、「誠（まこと）に武勇（ぶよう）の器用（きよう）たり。尤（もつとも）義貞が家をも可興者也（なり）。」とて、童名（わらべな）徳寿丸（とくじゆまる）と申（まうし）しを、御前（おんまへ）にて元服（げんぶく）させられて、新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興（よしおき）とぞ召（めさ）れける。器量（きりやう）人に勝（すぐ）れ謀（はかりこと）巧（たくみ）に心飽（あく）まで早かりしかば、正平七年の武蔵野の合戦、鎌倉（かまくら）の軍にも大敵を破り、万卒（ばんそつ）に当る事、古今未（いまだ）聞（きかざる）処多し。其（その）後身を側（そば）め、只二三人（にさんにん）武蔵・上野の間に隠れ行（ありき）給ひし時、宇都宮（うつのみや）の清党（せいのたう）が、三百（さんびやく）余騎（よき）にて取篭（とりこめ）たりしも不討得。其振舞（そのふるまひ）恰（あたか）も天を翔（かけり）地を潜（くぐ）る術（じゆつ）ありと、怪（あやし）き程の勇者（ようしや）なりしかば、鎌倉（かまくら）の左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）も、京都の宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）も、安き心地をばせざりつるに、運命窮（きはま）りて短才庸愚（たんさいようぐ）の者共（ものども）に忻（たばか）られ、水に溺（おぼ）れて討（うた）れ給ふ。懸（かか）りし程に江戸・竹沢が忠功抜群（ばつくん）也（なり）とて、則（すなはち）数箇所（すかしよ）の恩賞をぞ被行ける。「あはれ弓矢の面目哉（かな）。」と是（これ）を羨（うらや）む人もあり、又、「涜（きたな）き男の振舞（ふるまひ）哉（かな）。」と爪弾（つまはじき）をする人もあり。竹沢をば猶（なほ）も謀反与同（よとう）の者共（ものども）を委細（ゐさい）に尋（たづね）らるべしとて、御陣に被留置、江戸二人（ににん）には暇（いとま）たびて恩賞の地へぞ下されける。江戸遠江守（とほたふみのかみ）喜悦（きえつ）の眉（まゆ）を開て、則（すなはち）拝領の地へ下向しけるが、十月二十三日（にじふさんにち）の暮程に、矢口の渡（わたり）に下居（おりゐ）て渡の舟を待（まち）居たるに、兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）殿（どの）を渡し奉（たてまつり）し時、江戸が語らひを得て、のみを抜（ぬい）て舟を沈（しづ）めたりし渡守（わたしもり）が、江戸が恩賞給て下ると聞て、種々の酒肴（さかな）を用意（ようい）して、迎（むかひ）の舟をぞ漕（こぎ）出しける。此（この）舟已（すで）に河中を過（すぎ）ける時、俄（にはか）に天掻曇（かきくも）りて、雷（いかづち）鳴（なり）水嵐（すゐらん）烈（はげし）く吹漲（ふきみなぎ）りて、白波舟を漂（ただよ）はす、渡守周章騒（あわてさわい）で、漕戻（こぎもどさ）んと櫓（ろ）を押（おし）て舟を直しけるが、逆巻（さかまく）浪に打返されて、水手梶取（かんとり）一人も不残、皆水底（みなそこ）に沈（しづ）みけり。天の忿（いかり）非直事是（これ）は如何様（いかさま）義興の怨霊（をんりやう）也（なり）と、江戸遠江守（とほたふみのかみ）懼（おそれ）をのゝきて、河端（かはばた）より引返（ひつかへし）、余（よ）の処をこそ渡さめとて、此（これ）より二十（にじふ）余町（よちやう）ある上（かみ）の瀬（せ）へ馬を早めて打（うち）ける程に、電行（でんかう）前（さき）に閃（ひらめい）て、雷（いかづち）大に鳴霆（なりはた）めく、在家（ざいけ）は遠し日は暮（くれ）ぬ。只今（ただいま）雷神（らいしん）に蹴殺（けころ）されぬと思ひければ、「御助（おんたすけ）候へ兵衛（ひやうゑの）佐（すけ）。」と、手を合（あは）せ虚空（こくう）を拝して逃（にげ）たりけるが、とある山の麓なる辻堂を目に懸（かけ）て、あれまでと馬をあをりける処に、黒雲（くろくも）一村（ひとむら）江戸が頭（かうべ）の上に落さがりて、雷電（らいでん）耳の辺に鳴閃（なりひら）めきける間、余（あま）りの怖（おそろし）さに後（うし）ろを屹（きつ）と顧（かへりみ）たれば、新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興、火威（ひをどし）の鎧に竜頭（たつがしら）の五枚甲（ごまいかぶと）の緒（を）を縮（しめ）て、白栗毛なる馬の、額（ひたひ）に角（つの）の生（はえ）たるに乗（のり）、あひの鞭（むち）をしとゝ打（うち）て、江戸を弓手の物になし、鐙（あぶみ）の鼻に落（おち）さがりて、わたり七寸（しちすん）許（ばかり）なる雁俣（かりまた）を以て、かひがねより乳（ち）の下へ、かけずふつと射とをさるゝと思（おもひ）て、江戸馬より倒（さかさま）に落（おち）たりけるが、やがて血を吐（は）き悶絶僻地（もんぜつびやくぢ）しけるを、輿（こし）に乗（のせ）て江戸が門へ舁著（かきつけ）たれば、七日が間足手をあがき、水に溺（おぼれ）たる真似（まね）をして、「あら難堪や、是（これ）助けよ。」と、叫び死（じに）に死（しに）にけり。有為（うゐ）無常の世の習（ならひ）、明日を知（しら）ぬ命の中に、僅（わづか）の欲（よく）に耽（ふけ）り情なき事共（ことども）を巧（たく）み出し振舞（ふるまひ）し事、月を阻（へだて）ず因果歴然（いんぐわれきぜん）乍（たちまち）に身に著（つき）ぬる事、是（これ）又未来永劫（みらいやうごふ）の業障（ごふしやう）也（なり）。其（その）家に生（うま）れて箕裘（ききう）を継（つぎ）弓箭（ゆみや）を取（とる）は、世俗の法（はふ）なれば力なし。努々（ゆめゆめ）人は加様（かやう）の思（おもひ）の外（ほか）なる事を好み翔（ふるま）ふ事有（ある）べからず。又其翌（そのあけ）の夜の夢に、畠山大夫（たいふ）入道殿（にふだうどの）の見給ひけるは、黒雲（くろくも）の上に大鼓（たいこ）を打て時を作る声しける間、何者（なにもの）の寄（よせ）来るやらんと怪（あやし）くて、音する方を遥（はるか）に見遣（みやり）たるに、新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興、長（たけ）二丈（にぢやう）許（ばかり）なる鬼に成（なり）て、牛頭（ごづ）・馬頭（めづ）・阿放（あはう）・羅刹（らせつ）共（ども）十（じふ）余人（よにん）前後に随（したが）へ、火（ひの）車（くるま）を引て左馬（さまの）頭（かみ）殿（どの）のをはする陣中（ぢんちゆう）へ入（いる）と覚へて、胸打騒（うちさわぎ）て夢覚（さめ）ぬ。禅門夙（つと）に起（おき）て、「斯（かか）る不思議（ふしぎ）の夢をこそ見て候へ。」と、語り給ひける言（こと）ばの未（いまだ）終（はて）ざるに、俄（にはか）に雷火（らいくわ）落懸り、入間河（いるまがは）の在家（ざいけ）三百（さんびやく）余宇（よう）、堂舎（だうしや）仏閣数十箇所（すじつかしよ）、一時に灰燼（くわいじん）と成（なり）にけり。是（これ）のみならず義興討（うた）れし矢口の渡（わたり）に、夜々（よなよな）光（ひかり）物出来て往来（わうらい）の人を悩（なやま）しける間、近隣（きんりん）の野人村老（やじんそんらう）集（あつまつ）て、義興の亡霊（ばうれい）を一社（いつしや）の神に崇（あが）めつゝ、新田（につた）大明神（だいみやうじん）とて、常盤堅盤（ときはかきは）の祭礼、今に不絶とぞ承（うけたまは）る。不思議（ふしぎ）なりし事共（ことども）なり。