太平記（国民文庫）
太平記巻第三十二

○茨宮（いばらのみや）御位（おんくらゐの）事（こと）　Ｓ３２０１
今度吉野殿（よしのどの）と将軍と御合体（ごがつてい）の儀破れて合戦に及（およびし）剋（きざみ）、持明院の本院（ほんゐん）・新院・主上（しゆしやう）・春宮・梶井（かぢゐ）二品（にほん）親王（しんわう）まで、皆南方の敵に囚（とらはれ）させ給て、或（あるひ）は賀名生（あなふ）の奥、或（あるひ）は金剛山（こんがうせん）の麓に御座（ござ）あれば、都には御在位（ございゐ）の君も御座（おはしま）さず、山門には時の貫首（くわんじゆ）も渡（わたら）せ給はず。此（この）平安城（へいあんじやう）と比叡山（ひえいさん）と同時に始まりて、已（すで）に六百（ろつぴやく）余歳（よさい）、一日も未（いまだ）斯（かか）る事をば不承及、是（これ）ぞ末法の世に成（なり）ぬる験（しるし）よと、浅猿（あさまし）かりし事共（ことども）也（なり）。されども角（かく）ては如何（いかが）あるべきとて、天台（てんだいの）座主には、梶井（かぢゐ）二品（にほん）親王（しんわう）の御弟子（おんでし）、承胤（じよういん）親王（しんわう）を成（なし）奉る。此（この）宮（みや）は前門主の御振舞（おんふるまひ）に様替（やうかはつ）て、遊宴奇物をも愛せさせ給はず、行業（ぎやうごふ）不退（ふたい）にして只吾山（わがやま）の興隆をのみ御心（おんこころ）に懸（かけ）られたりければ、靡（なび）き奉らぬ衆徒も無（なか）りけり。さて御位には誰をか即（つ）け進らすべきと尋（たづね）求（もとめ）奉る処に、本院（ほんゐん）第二（だいに）の御子、三条（さんでう）の内大臣（ないだいじん）公秀（きんひで）の御女（おんむすめ）三位殿（さんみどの）の御局、後には陽禄（やうろく）門院と申しゝ御腹（おんはら）に生（うま）れさせ給たりしが今年十五に成（なら）せ給ふを、日野（ひのの）春宮（とうぐうの）権大進（ごんのたいしん）保光（やすみつ）に仰（おほせ）て、南方へ取（とり）奉らんとせられけるが、兔角（とかく）料理（れうり）に滞（とどこほつ）て、保光京都に捨置（すておき）奉りけるを尋出（たづねいだし）進（まゐら）せて、御位には即進（つけまゐら）せける也（なり）。此（この）宮（みや）をば去年御継母（ごけいぼ）宣光門（せんくわうもんの）女院（にようゐん）の御計（おんはから）ひとして、妙法院（めうほふゐん）の門跡（もんぜき）へ御入室（ごにふしつ）有（ある）べしとて、已（すでに）御出家あらんとし給けるを、御外祖母（ごぐわいそぼ）広義門院より、内々（ないない）北斗堂の実■（じつさん）法印に御占（うら）を問（とは）せ給たりければ、王位に即（つか）せ可給御果報御座（おはしま）す由を勘（かんがへ）申（まうし）たりける間、誠しからずとは乍思召、御出家の儀を止（とめ）られて、日野（ひのの）右大弁時光に預置進（あづけおきまゐら）せられける。其翌（そのあけ）の年観応三年八月二十七日（にじふしちにち）に俄（にはか）に践祚（せんそ）有（あり）しかば、兆前（てうぜん）の勘文（かんもん）更（さら）に一事（いちじ）も不違、実■（じつさん）法印忽（たちまち）に若干（そくばく）の叡感（えいかん）の忠賞に預（あづか）りけり。
○無剣璽御即位無例事（こと）付（つけたり）院（ゐんの）御所炎上（えんしやうの）事（こと）　Ｓ３２０２
同九月二十七日（にじふしちにち）に改元（かいげん）有て文和（ぶんわ）と号す。其（その）年の十月に河原（かはら）の御禊（みはらひ）有て、翌（あけ）の月大嘗会（だいじやうゑ）を被遂行。三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）をはしまさで、御即位の事は如何（いかが）有（ある）べからんと、諸卿（しよきやうの）異儀（いぎ）多かりけれ共（ども）、武家強（しひ）て申沙汰しける上は、只兔（と）も角（かく）も其（その）儀に随（したが）ふべしとて、織部（かんなめ）の祭をば致されけるとぞ承（うけたまは）る。夫（それ）人代（じんだい）百王の始は、鵜羽葺不合尊（うがやふきあはせずのみこと）の第四（だいしの）王子（わうじ）、神日本磐余彦尊（かんやまといはあれひこのみこと）、大和（やまとの）国（くに）畝火橿原（うねびかしはら）の宮（みや）にいまして、朝政（あさまつりこと）をきこしめしたりしより以来（このかた）、我（わが）君の御宇已（すで）に九十九代、三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）をはしまさで、御位を続（つが）せ給ふ事は、未（いまだ）其例（そのれい）を不聞と、有職（いうしよく）を立（たつ）る人々の欺（あざむき）申さぬは無りけり。帝都（ていと）今静（しづま）りて御在位（ございゐ）安泰（あんたい）なるに付（つけ）ても、先皇（せんくわう）・両院・梶井（かぢゐの）宮（みや）、南山（なんざん）の奥に御座（ござ）あれば、さこそ御心（おんこころ）を悩（なやま）さるらめと、主上（しゆしやう）御心（おんこころ）苦（くるし）き事に思召（おぼしめさ）れければ、何（いか）にもして南山より盜（ぬすみ）出し奉らんと方便を被廻けれ共（ども）、主上（しゆしやう）・両上皇は南山の警固の兵密（きび）しくて可有御出（おんいで）様（やう）も無りけり。遥（はるか）に程経て梶井（かぢゐの）宮（みや）許（ばかり）をぞ、兔角（とかく）して盜（ぬすみ）出し進（まゐら）せける。同年の十月二十八日（にじふはちにち）に国母（こくぼ）陽禄門院隠（かくれ）させ給ひければ、天下諒闇（りやうあん）の儀にて、洛中（らくちゆう）に物（もの）の音をもならさゞる事三月（みつき）、禁裏椒庭（せうてい）殊更（ことさら）に物哀（ものあわれ）なる折節也（なり）。同（おなじき）二年二月四日、俄（にわか）に矢火出来（いでき）て院（ゐんの）御所持明院殿（ぢみやうゐんどの）焼（やけ）にけり。回禄（くわいろく）は天災（てんさい）にて尋常（よのつね）有（ある）事なれ共（ども）、近年打続き京中（きやうぢゆう）の堂社・宮殿残（のこり）少（すくな）く焼（やけ）失（うせ）ぬる事直事（ただこと）とも不覚（おぼえず）、只（ただ）法滅の因縁（いんえん）王城の衰微（すゐび）とぞ見へたりける。元弘・建武の乱より以来回禄に逢（あひ）ぬる所々を数（かぞふ）れば、先（まづ）内裏・馬場殿（ばばどの）・准后（じゆごう）の御所・式部卿親王（しんわう）の常盤井殿（ときはゐどの）・兵部卿（ひやうぶきやうの）宮（みや）の二条（にでう）の御所・宣光門（せんくわうもんの）女院（にようゐん）の御旧宅・城南（ぜいなんの）離宮の鳥羽殿・竹田に近き伏見殿・十楽院（じふらくゐん）・梨本（なしもと）・青蓮院（しやうれんゐん）・妙法院（めうほふゐん）の白河殿・大覚寺殿（だいかくじどの）の御旧迹（ごきうせき）・洞院左府（とうゐんさふ）の亭宅（ていたく）・大炊御門内府（おほひのみかどだいふ）の亭（てい）・吉田（よしだの）内府の北白河・近衛（このゑ）殿（どの）の小坂殿（こざかどの）・為世（ためよの）卿（きやう）の和歌所（わかどころ）・大覚寺（だいかくじの）御山庄（さんさう）・三条（さんでうの）大納言（だいなごん）棲馴（すみなれ）し毘沙門堂（びしやもんだう）・頼基が天（あま）の橋立跡（あと）旧（ふり）て、塩竃（しほがま）の浦を摸（うつ）せし河原（かはらの）院（ゐん）・中書王の古を慕（したう）て立（たて）し花園（はなぞの）や、融（とほる）の大臣（おとど）の迹（あと）を慕（したふ）千種（ちぐさの）宰相（さいしやう）の新亭（しんてい）、雲客以下の家々は未（いまだ）数（かぞふ）るに非遑。禁裏・仙洞・竹苑（ちくゑん）・椒房（せうばう）、三台九卿（さんだいきうけい）の曲阜（きよくふ）以下都（すべ）て三百二十（さんびやくにじふ）余箇所（よかしよ）、此（この）時（とき）に当て焼（やけ）にけり。仏閣霊験（れいけん）の地には、法城寺・法勝寺（ほつしようじ）・長楽寺（ちやうらくじ）・清水寺（せいすゐじの）六僧房・双林寺（さうりんじ）・講堂・慶愛寺（けいあいじ）・北霊山（きたりやうぜん）・西福寺・宇治（うぢの）宝蔵（ほうざう）・浄住寺（じやうぢゆうじ）・六波羅（ろくはら）の地蔵堂・紫野の寺・東福寺（とうふくじ）・雪村（せつそん）の塔頭（たつちゆう）大龍庵（たいりようあん）・夢窓国師の建（たて）られし天竜寺（てんりゆうじ）に至るまで、禅院・律院・御祈祷所、三十（さんじふ）余箇所（よかしよ）の仏閣も皆此（この）時（とき）に焼（やけ）にけり。されば東山西郊（ゆしのをか）、京白河（しらかはの）在家（ざいけ）もつゞかず、寺院も稀なれば、盜賊（たうぞく）巷（ちまた）に満（みち）て、往来（わうらい）の道も不安、貝鐘（ばいしよう）の声も幽（かすか）にして、無明の睡（ねむり）も醒（さ）め難（がた）し。
○山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）為敵事（こと）付（つけたり）武蔵将監（しやうげん）自害（じがいの）事（こと）　Ｓ３２０３
山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏（もろうぢ）は今度八幡（やはた）の軍に功有て、忠賞我に勝（まさ）る人非じと被思ける間、先年拝領して未（いまだ）当（たう）知行無（なか）りける若狭（わかさの）国（くに）の斉所（さいしよ）今積（いまづみ）を如本の可宛給由（よし）、佐々木（ささきの）佐渡（さどの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）に属（しよく）して申達（まうしたつ）せん為に、日々に彼の宿所へ行（ゆき）給ひけれ共（ども）、「今日は連歌の御会席（くわいせき）にて候。」「只今（ただいま）は茶会（ちやのくわい）の最中にて候。」とて一度（いちど）も対面に不及、数剋（すこく）立（たた）せ、暮（くる）るまで待（また）せて、只（ただ）徒（いたづら）にぞ帰しける。度重（たびかさ）なれば右衛門（うゑもんの）佐（すけ）大に腹立（ふくりふ）して、「周公旦（しゆこうたん）は文王の子武王の弟たりしか共、髪を洗ふ時訴人（そにん）来れば髪を握（にぎつ）て合（あひ）、飯（はん）を食する時賓客（ひんかく）来れば哺（ほ）を吐（はい）て対面し給（たまひ）けり。才乏（とぼ）しといへ共我大樹（たいじゆ）の一門（いちもん）に列（つら）なる身たり。礼儀を存せば、沓（くつ）を倒（さかさま）にしても庭に出迎ひ、袴の腰を結び／＼も急（いそぎ）てこそ対面すべきに、此（この）入道（にふだう）加様（かやう）に無礼（ぶれい）に振舞（ふるまふ）こそ返々（かへすがへす）も遺恨（ゐこん）なれ。所詮（しよせん）叶はぬ訴詔（そしやう）をすればこそ、諂（へつら）ふまじき人をも諂（へつら）へ。今夜の中に都を立て伯耆へ下り、軈（やが）て謀叛を起して天下を覆（くつがえ）し、無礼なりつる者共（ものども）に、思（おもひ）知（しら）せんずる物を。」と独言（ひとりごと）して、我（わが）宿所へ帰ると均（ひとし）く、郎等共（らうどうども）に角（かく）共（とも）いはず、唯一騎（いつき）文和（ぶんわ）元年八月二十六日（にじふろくにち）の夜半に伯耆を差（さし）て落（おち）て行けば、相順（あひしたがひ）し兵共（つはものども）聞伝（つたへ）て、七百（しちひやく）余騎（よき）迹（あと）を追てぞ下りける。伯耆（はうきの）国（くに）に著（つか）れければ、師氏先（ま）づ親父（しんぶ）左京大夫時氏の許（もと）に行（ゆき）て、「京都の沙汰の次第、面目を失（うしなひ）つる間、将軍に暇（いとま）をも申さず罷（まかり）下（くだり）候。」と語りければ、親父も大に忿（いかつ）て、軈（やが）て宮方（みやがた）の御旗（おんはた）を揚（あ）げ、先（ま）づ道誉（だうよ）が小目代（もくだい）にて、吉田肥前（ひぜん）が出雲（いづもの）国（くに）に有けるを追出し、事の子細を相触（あひふる）るに、富田（とんだの）判官（はうぐわん）を始として、伊田（いだ）・波多野（はだの）・矢部（やべ）・小幡（をばた）に至（いたる）まで皆同意しければ、出雲・伯耆・隠岐・因幡、四箇国（しかこく）即時に打順（うちしたが）へてげり。さらば軈（やが）て南方へ牒送（てふそう）せよとて、吉野殿（よしのどの）へ奏聞を経（ふ）るに、山陰道（せんおんだう）より攻（せめ）上らば、南方よりも官軍（くわんぐん）を出されて、同時に京都を可被攻と被仰出ければ、時氏大に悦（よろこび）て、五月七日伯耆（はうきの）国（くに）を立て、但馬・丹後（たんご）の勢（せい）を引具（ひきぐ）して、三千（さんぜん）余騎（よき）丹波路（たんばぢ）を経て攻（せめ）上る。兼（かね）て相図を差（さし）ければ、南方より惣大将（そうだいしやう）四条（しでうの）大納言（だいなごん）隆俊（たかとし）・法性寺左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）康長（やすなが）・和田・楠・原・蜂屋（はちや）・赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範（うぢのり）・湯浅・貴志（きじ）・藤波を始（はじめ）として、和泉・河内・大和・紀伊（きいの）国（くにの）兵共（つはものども）三千（さんぜん）余騎（よき）勝（すぐ）り出しければ、南は淀・鳥羽・赤井・大渡（おほわたり）、西は梅津・桂の里・谷堂（たにのだう）・峯堂（みねのだう）・嵐山までも陣に取らぬ所なければ、焼（たき）つゞけたる篝火（かがりび）の影、幾千万（いくせんまん）と云（いふ）数を不知（しらず）。此（この）時（とき）将軍未（いまだ）上洛（しやうらく）し給はで、鎌倉（かまくら）にをはせしかば、京都余（あま）りに無勢（ぶせい）にて、大敵可戦様も無（なか）りけり。中々なる軍して敵に気を著（つけ）ては叶（かなふ）まじとて、土岐・佐々木（ささき）の者共（ものども）、頻（しきり）に江州（がうしう）へ引退（ひきしりぞい）て、勢多にて敵を相待（あひまた）んと申けるを、宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあそん）、「敵大勢なればとて、一軍（ひといくさ）もせでいかゞ聞逃（ききにげ）をばすべき。」とて、主上（しゆしやう）をば先（まづ）山門の東坂本（ひがしさかもと）へ行幸なし進（まゐらせ）て、仁木・細河（ほそかは）・土岐・佐々木（ささき）三千（さんぜん）余騎（よき）を一処に集め、鹿谷（ししのたに）を後（うしろ）に当（あて）て、敵を洛川（らくせん）の西に相待たる。此（この）陣の様、前に川有て後に大山峙（そばだち）たれば、引場（ひきば）の思（おもひ）はなけれ共（ども）、韓信が兵書を褊（さみ）して背水（はいすゐの）陣を張（はり）しに違（ちが）へり。殊更（ことさら）土岐・佐々木（ささき）の兵、近江と美濃とを後に於（おい）て戦はんに、引て暫（しばらく）気を休めばやと思はぬ事や有（ある）べきと、未戦（いまだたたかはざる）前（さき）に敵に心をぞはかられける。去程（さるほど）に文和二年六月九日（ここのか）卯刻（うのこく）に、南方の官軍（くわんぐん）、吉良（きら）・石堂（いしたう）・和田・楠・原・蜂屋・赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範三千（さんぜん）余騎（よき）、八条（はつでう）九条（くでう）の在家（ざいけ）に火を懸（かけ）て、相図の烟（けぶり）を上（あげ）たれば、山陰道（せんおんだう）の寄手（よせて）、山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏子息右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏・伊田（いだ）・波多野（はだの）、五千（ごせん）余騎（よき）、梅津・桂・嵯峨（さが）・仁和寺（にんわじ）・西七条に火を懸（かけ）て、先（まづ）京中（きやうぢゆう）へぞ寄（よせ）たりける。洛中（らくちゆう）には向ふ敵なければ、南方西国の兵共（つはものども）、一所に打寄て、四条川原（しでうがはら）に轡（くつばみ）を双（ならべ）て引（ひか）へたり。此（これ）より遥（はるか）に敵の陣を見遣（みやれ）ば、鹿谷（ししのたに）・神楽岡（かぐらをか）の南北に、家々の旗二三百流れ翻（ひるがへつ）て、四（よ）つ目結（めゆひ）の旗一流（ひとながれ）真前（まつさき）に進（すすん）で、真如堂の前に下（お）り合（あ）ふたり。敵陣皆（みな）山に寄て木陰（こかげ）に引（ひか）へたり。勢の多少も不見分。和田・楠、法勝寺の西の門を打通て、川原（かはら）に引（ひか）へたりけるが、敵を帯（おび）き出して勢の程を見んとて、射手（いて）の兵五百人（ごひやくにん）馬より下（おろ）し、持楯（もつたて）畳楯（でふたて）つきしとみ／＼、閑（しづか）に田の畦（くろ）を歩（あゆま）せて、次第々々に相近付（あひちかづく）。爰（ここ）に佐々木（ささき）惣領（そうりやう）氏頼、其（そ）の比（ころ）遁世（とんせい）にて西山辺（にしやまへん）に隠れ居たりける間、舎弟（しやてい）五郎右衛門（うゑもんの）尉（じよう）世務（せむ）に代（かはつ）て国の権柄（けんぺい）を執（とり）しが、近江（あふみの）国（くに）の地頭・御家人、此（この）手に属（しよく）して五百（ごひやく）余騎（よき）有（あり）けるが、楠が勢に招（まねか）れて、胡録（えびら）を敲（たた）き時の声を揚げ喚（をめい）て懸る。楠が勢陽（やう）に開き陰（いん）に囲（かた）めて散々に射る。射れ共佐々木（ささき）が勢（せい）ひるまず、錣（しころ）を傾けて袖をかざし、懸（かけ）入（いり）けるを見て、山名が執事小林左京（さきやうの）亮（すけ）、七百（しちひやく）余騎（よき）にて横合（よこあひ）にあふ。佐々木（ささき）勢余（あま）りに手痛く懸（かけ）られて、叶はじとや思（おもひ）けん、神楽岡（かぐらをか）へ引上（ひきあが）る。宮方（みやがた）手合（てあはせ）の軍に打勝て、気を揚（あ）げ勇（いさみ）に乗て東の方を見たれば、土岐の桔梗（ききやう）一揆（いつき）、水色の旗を差上（さしあげ）、大鍬形（おほくはがた）を夕陽（せきやう）に耀（かかやか）し、魚鱗（ぎよりん）に連（つらな）りて六七百騎（ろくしちひやくき）が程控（ひか）へたり。小林是（これ）を見て人馬に息をも継（つが）せず、軈（やが）て懸（かけ）合（あは）せんとしけるを、山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）扇を揚（あげ）て招止（まねきとど）め、荒手（あらて）の兵千（せん）余騎（よき）を引勝（ひきすぐつ）て相近付（あひちかづく）。土岐も山名もしづ／＼と馬を歩ませて、一矢射違（いちがふ）る程こそあれ。互に諸鐙（もろあぶみ）を合（あは）せて懸入り、敵御方二千（にせん）余騎（よき）、一度（いちど）に颯（さつ）と入（いり）乱（みだれ）て、弓手に逢ひ馬手（めて）に背（そむ）き、半時許（はんじばかり）切（きり）合（あひ）たるに、馬烟（むまけぶり）虚空（こくう）に廻（まはつ）て飆（つじかぜ）微塵（みぢん）を吹（ふき）立（たて）たるに不異。太刀の鍔音（つばおと）・時（とき）の音、大山（たいざん）を崩（くづ）し大地（だいち）を動（うごか）して、すはや宮方（みやがた）打勝（うちかち）ぬと見へしかば、鞍（くら）の上空（むな）しき放（はな）れ馬四五百疋、河より西へ走（わしり）出て、山名が兵の鋒（きつさき）に頚を貫（つらぬ）かぬは無（なか）りけり。細河（ほそかは）相摸守（さがみのかみ）清氏、是（これ）程御方（みかた）の打負（うちまけ）たるを見ながら、些（すこし）も機を不屈、尚（なほ）勇（いさみ）進（すすん）でぞ見へたりける。吉良・石堂・原・蜂屋・宇都宮（うつのみや）民部（みんぶの）少輔（せう）・海東（かいとう）・和田・楠、皆荒手（あらて）なれば細河（ほそかは）と懸り合て、鴨川を西へ追渡（おひわた）し、真如堂の前を東へ追立て、時移るまでぞ戦たる。千騎（せんぎ）が一騎（いつき）に成（なる）までも引（ひか）じとこそ戦（たたかひ）けれ共（ども）、将軍の陣あらけ靡（なびい）て後（うしろ）の御方（みかた）あひ遠（どほ）に成（なり）ければ、細河（ほそかは）遂（つひ）に打負（うちまけ）て四明（しめい）の峯（みね）へ引上（ひきあが）る。赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範は、いつも打（うち）ごみの軍（いくさ）を好まぬ者也（なり）ければ、手勢計（てぜいばかり）五六十騎（ごろくじつき）引分（ひきわけ）て、返す敵あれば、追立（おつたて）々々（おつたて）切て落す。名もなき敵共（てきども）をば、何百人切てもよしなし。哀（あはれ）よからんずる敵に逢（あは）ばやと願ひて、北白川（きたしらかは）を今路（いまみち）へ向て歩（あゆ）ませ行（ゆく）処に、洗（あら）ひ皮（かは）の鎧の妻（つま）取たるに竜頭（たつがしら）の甲（かぶと）の緒（を）を縮（しめ）、五尺（ごしやく）許（ばかり）なる太刀（たち）二振（ふたふり）帯（はい）て、歯の亘（わた）り八寸（はつすん）計（ばかり）なる大鉞（おほまさかり）を振（ふり）かたげて、近付（ちかづく）敵あらば只一打に打ひしがんと尻目に敵を睨（にらん）で閑（しづか）に落行（おちゆく）武者あり。赤松遥（はるか）に是（これ）をみて、是（これ）は聞（きこゆ）る長山（ながやま）遠江守（とほたふみのかみ）ごさんめれ。其（そ）れならば組（くん）で討（うた）ばやと思（おもひ）ければ、諸鐙（もろあぶみ）合（あは）せて迹（あと）に追著（おつつき）、「洗革（あらひかは）の鎧は長山殿と見るは僻目（ひがめ）か、蓬（きたな）くも敵に後（うしろ）を見せらるゝ者哉（かな）。」と、言（ことば）を懸（かけ）て恥（はぢ）しめければ、長山屹（きつ）とふり返てから／＼と打笑ひ、「問ふは誰（たそ）とよ。」「赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）氏範よ。」「さてはよい敵。但（ただし）只一打（ひとうち）に失はんずるこそかはゆけれ。念仏申て西に向へ。」とて、件（くだん）の鉞（まさかり）を以て開き、甲（かぶと）の鉢（はち）を破（われ）よ砕（くだ）けよと思（おもふ）様に打（うち）ける処を、氏範太刀を平（ひら）めて打背（そむ）け、鉞の柄（え）を左の小脇（こわき）に挟（はさみ）て、片手にてえいやとぞ引たりける。引（ひか）れて二疋の馬あひ近に成（なり）ければ、互（たがひ）に太刀にては不切、鉞を奪（うば）はん奪（うばは）れじと引合（ひきあひ）ける程に、蛭巻（ひるまき）したる樫木（かしのき）の柄（え）を、中よりづんと引切て、手本（てもと）は長山（ながやまが）手に残り、鉞の方は赤松が左の脇にぞ留（とどま）りける。長山今までは我に勝（まさ）る大力非じと思（おもひ）けるに、赤松に勢力を砕（くだ）かれて、叶はじとや思（おもひ）けん、馬を早めて落延（おちのび）ぬ。氏範大に牙（きば）を嚼（かみ）て、「無詮力態（ちからわざ）故（ゆゑ）に、組（くん）で討（うつ）べかりつる長山を、打漏しつる事の猜（ねた）さよ。ゝし／＼敵は何（いづ）れも同（おなじ）事、一人も亡（ほろぼ）すに不如。」とて、奪（うばひ）取たる鉞にて、逃（にぐ）る敵を追攻（おつつめ）々々（おつつめ）切（きり）けるに、甲の鉢を真向（まつかう）まで破付（わりつけ）られずと云（いふ）者なし。流るゝ血には斧（をの）の柄（え）も朽（くつ）る許（ばかり）に成（なり）にけり。美濃勢には、土岐七郎（しちらう）を始（はじめ）として、桔梗一揆（いつき）の衆九十七騎まで討（うた）れぬ。近江勢には、伊庭（いばの）八郎（はちらう）・蒲生（がまふ）将監（しやうげん）・川曲（かわぐま）三郎・蜂屋（はちや）将監（しやうげん）・多賀中務（たがのなかづかさ）・平井孫八郎（はちらう）・儀俄（げが）五郎知秀（ともひで）以下、三十八騎討（うた）れぬ。此外（このほか）粟飯原（あいはら）下野（しもつけの）守（かみ）・匹田（ひきだ）能登（のとの）守（かみ）も討死しつ。後藤筑後（ちくごの）守（かみ）貞重も生虜（いけどら）れぬ。打残されたる者とても、或（あるひ）は疵（きず）を被（かふむ）り或（あるひ）は矢種（やだね）射尽（いつく）して、重（かさね）て可戦共覚（おぼえ）ざりければ、大将義詮朝臣（よしあきらあそん）も日暮（くれ）て東坂本（ひがしさかもと）へ落給ふ。是（これ）までも猶（なほ）細河相摸守（さがみのかみ）清氏は元の陣を不引退、人馬（じんば）に息を継（つが）せて、我に同（どう）ずる御方あらば、今一度（いちど）快（こころよ）く挑戦（いどみたたかう）て雌雄（しゆう）を爰（ここ）に決せんとて、西坂本に引（ひき）、其（その）夜は遂（つひ）に落（おち）給はず。夜明（あけ）ければ、宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）より使者を立て、「重（かさね）て合戦の評定あるべし。先（まづ）東坂本（ひがしさかもと）へ被打越候へ。」と被仰ければ、此（この）上は清氏一人留ても無甲斐とて、翌日早旦に東坂本（ひがしさかもと）へ被参ける。此（この）時（とき）故武蔵守（むさしのかみ）師直が思者（おもいもの）の腹に出来たりとて、武蔵将監（しやうげん）と云（いふ）者、片田舎に隠（かくれ）て居たりけるを、阿保（あふ）肥前（ひぜんの）守（かみ）忠実（ただざね）・荻野（をぎの）尾張（をはりの）守（かみ）朝忠等（ともただら）、俄（にはか）に取（とり）立（たて）て大将になし、丹波・丹後（たんご）・但馬三箇国（さんかこく）の勢、三千（さんぜん）余騎（よき）を集（あつめ）て、宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）に力を合（あは）せん為に、西山の吉峯（よしみね）に陣を取てぞ居たりける。京都の大敵にだに輙（たやす）く打勝て勇々（いさみいさみ）たる山名が兵共（つはものども）なれば、なじかは少しも可猶予、十一日（じふいちにちの）曙（あけぼの）に吉峯へ押寄（おしよせ）、矢一（ひとつ）も射させず、抜連（ぬきつれ）て切て上る。阿保（あふ）・荻野（をぎの）が兵共（つはものども）余（あま）りにつよく被攻て、一支（ひとささへ）も支（ささ）へず谷底へ懸落（かけおと）されければ、久下（くげ）五郎を始（はじめ）として討（うた）るゝ者四十（しじふ）余人（よにん）、疵（きず）を被（かうむ）る者数を不知（しらず）。希有（けう）にして逃延（にげのび）たる者共（ものども）も、弓矢・太刀・長刀を取捨（とりすて）て、赤裸（あかはだか）にて落（おち）て行（ゆく）。見苦（みぐる）しかりし有様也（なり）。武蔵将監（しやうげん）は、二町（にちやう）許（ばかり）落延（おちのび）たりけるを、阿保（あふ）と荻野と遥（はるか）に顧（かへりみ）て、「今は叶はぬ所にて候。御自害（ごじがい）候へ。」と勧（すすめ）ける間、馬上にて腹掻切（かきき）り、倒（さかさま）に落（おち）て死にけり。此（この）首を取（とら）んとて、敵一所に打寄てひしめきけるを、沼田（ぬまた）小太郎只（ただ）一騎（いつき）返（かへし）合（あは）せて戦（たたかひ）けるが、敵は大勢也（なり）。御方（みかた）はつゞかず、叶ふまじとや思（おもひ）けん、同（おなじく）腹掻切て、武蔵将監（しやうげん）が死骸を枕にしてぞ臥（ふし）たりける。其（その）間に阿保と荻野は落延（おちのび）て、無甲斐命を助（たすか）りけり。
○主上（しゆしやう）義詮没落（ぼつらくの）事（こと）付（つけたり）佐々木（ささきの）秀綱討死（うちじにの）事（こと）　Ｓ３２０４
義詮朝臣（よしあきらあそん）は、兼（かね）て佐々木（ささきの）近江（あふみの）守（かみ）秀綱を警固に備（そな）ふれば、東坂本（ひがしさかもと）の事心安（こころやす）かるべし。爰（ここ）にて国々の勢をも催（もよほ）さんと被議けるが、吉野殿（よしのどの）より大慈院（だいじゐん）の法印を大将の為に山門へ呼（よび）寄（よせ）たりと沙汰しける間、坂本を皇居（くわうきよ）になされん事可悪とて、同六月十三日（じふさんにち）、義詮朝臣（よしあきらあそん）竜駕（りようが）を守護（しゆご）し奉て、東近江（ひがしあふみ）へ落給ふ。行幸の供奉（ぐぶ）には、二条（にでうの）前（さきの）関白左大臣（くわんばくさだいじん）・三条（さんでうの）大納言（だいなごん）実継（さねつぐ）・西園寺（さいをんじ）大納言（だいなごん）実俊（さねとし）・裏築地（うらつぢ）大納言（だいなごん）忠秀（ただひで）・松殿（まつどの）大納言（だいなごん）忠嗣（ただつぐ）・大炊御門（おほひのみかど）中納言（ちゆうなごん）家信（いへのぶ）・四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆持（たかもち）・菊亭（きくてい）中納言（ちゆうなごん）公直（きんなほ）・花山（くわざんの）院（ゐんの）中納言（ちゆうなごん）兼定（かねさだ）・左大弁（さだいべん）俊冬（としふゆ）・右大弁経方（つねまさ）・左中弁時光（ときみつ）・勘解由（かげゆの）次官行知（ゆきとも）・梶井（かぢゐ）二品（にほん）親王（しんわう）に至らせ給ふまで出世・坊官一人も不残被召具、竜駕の次に御輿（おんこし）を早めらる。武士には足利宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮を大将にて、細河相摸守（さがみのかみ）清氏・尾張（をはりの）民部（みんぶの）少輔（せう）・舎弟（しやてい）左京（さきやうの）権（ごんの）大夫（たいふ）・同左近（さこんの）将監（しやうげん）・今河駿河（するがの）守（かみ）頼貞（よりさだ）・同兵部（ひやうぶの）太輔（たいふ）助時（すけとき）・同左近（さこんの）蔵人（くらんど）・土岐（とき）大膳（だいぜんの）大夫（たいふ）頼康（よりやす）・熊谷（くまがえ）備中（びつちゆうの）守（かみ）直鎮（なほつね）・佐々木（ささき）・山内（やまのうち）五郎左衛門（ごらうざゑもん）信詮（のぶあきら）、是等（これら）を宗（むね）との人々として、都合其（その）勢（せい）三千（さんぜん）余騎（よき）、和仁（わに）・堅田（かただ）の浜道に駒を早めてぞ被落ける。爰（ここ）に故（こ）堀口美濃（みのの）守（かみ）貞満（さざみつ）の子息掃部助（かもんのすけ）貞祐（さだすけ）が、此（この）四五年堅田に隠（かくれ）て居たりけるが、其（その）辺の溢者共（あぶれものども）を語て、五百（ごひやく）余人（よにん）真野（まの）の浦に出合て、落行（おちゆく）敵を打止（うちとめ）んとす。真前（まつさき）には住上を擁護（おうご）し奉て、梶井（かぢゐ）二品（にほん）親王（しんわう）御門徒（ごもんと）の大衆、済々（せいぜい）と召具（めしぐ）して落（おち）させ給へば、門主に恕（じよ）を置奉て弓を不引、矢を不放。此（この）間坂本の警固（けいご）にて居たりつる佐々木（ささきの）近江（あふみの）守（かみ）秀綱、三百（さんびやく）余騎（よき）にて遥（はるか）の後陣（ごぢん）に通（とほ）りけるを、「是（これ）は山門の故敵（こてき）、時の侍所なれば、是（これ）を討留（とどめ）よ。」とて、堀口が兵五百（ごひやく）余人（よにん）東西より引裹（ひつつつん）で、足軽の射手（いて）山にそひ皋（さは）を阻（へだて）て散々に射ける間、佐々木（ささきの）三郎左衛門（さぶらうざゑもん）・箕浦（みのうら）次郎左衛門（じらうざゑもん）・寺田八郎左衛門（はちらうざゑもん）・今村五郎一所にて皆討（うた）れにけり。秀綱は憑（たのみ）切たる一族（いちぞく）若党共（わかたうども）が、跡に蹈（ふみ）止て討死しけるを見て、心憂き事にや思ひけん。高尾四郎左衛門（しらうざゑもんの）入道（にふだう）と二騎、馬の鼻を引返して、敵の中へ懸て入る。共に歩立（かちだち）の敵に馬の諸膝（もろひざ）ながれて、落（おつ）る処にて討（うた）れにければ、遥（はるか）に落延（おちのび）たる若党共（わかたうども）三十七人（さんじふしちにん）、返合（かへしあはせ）々々（かへしあはせ）所々にて討（うた）れにけり。其（その）夜は塩津（しほづ）に腰輿（えうよ）を舁（かき）留（とどめ）奉りて、供奉（ぐぶ）の人々をも些（すこし）休め奉らんとせられけるを、塩津（しおづ）・海津（かいづ）の地下人（ぢげにん）共（ども）、軍勢（ぐんぜい）此（ここ）に一夜（いちや）も逗留（とうりう）せば、事に触（ふれ）て煩（わづらひ）あるべしと思（おもひ）ける間、此（ここの）道の辻、彼（かしこ）の岡山（をかやま）に取上（とりあげ）て、鐘を鳴（なら）し時を作りける程に、暫（しばし）の御逗留（ごとうりう）叶はで、主上（しゆしやう）又腰輿（えうよ）に召（めさ）れたれ共（ども）、舁進（かきまゐ）らすべき駕輿丁（かよちやう）も、皆逃失（にげうせ）て一人もなければ、細河相摸守（さがみのかみ）清氏、馬より飛（とん）で下（お）り徒立（かちだち）になり、鎧の上に主上（しゆしやう）を負進（おひまゐら）せて、塩津の山をぞ越（こえ）られける。子推（しすゐ）が股（もも）の肉を切り、趙盾（てうとん）が車の片輪を扶（たすけ）しも、此（この）忠には過（すぎ）じとぞ見へし。月卿（げつけい）雲客（うんかく）、或（あるひ）は長汀（ちやうてい）の月に策（むち）をあげ、或（あるひ）は曲浦（きよくほ）の浪に棹（さを）さし給へば、「巴猿一叫停舟於明月峡之辺、胡馬忽嘶失路於黄沙磧之裏。」と古人の書（かき）し征路（せいろ）の篇（へん）も、今こそ被思知たれ。是（これ）より東は路次（ろし）の煩（わづらひ）も無（なか）りしかば、美濃の垂井（たるゐ）の宿の長者が家を皇居（くわうきよ）にして、義詮朝臣（よしあきらあそん）以下の官軍（くわんぐん）皆四辺（しへん）の在家に宿を取て、皇居（くわうきよ）を警固し奉りけり。
○山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏京落（きやうおちの）事（こと）　Ｓ３２０５
去（さる）程（ほど）に山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏は、都の敵を輙（たやす）く攻（せめ）落（おと）して心中の憤（いきどほり）一時に解散（げさん）しぬる心地して、喜悦（きえつ）の眉を開（ひらく）事理（ことはり）也（なり）。勢著（つ）かばやがて濃州（ぢようしう）へ発向（はつかう）して、宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）を攻（せめ）奉らんと議せられけれ共（ども）、降参する敵もなし催促に応ずる兵稀（まれ）也（なり）。剰（あまつさへ）洛中（らくちゆう）には吉野殿（よしのどの）より四条（しでうの）少将（せうしやう）を成敗（せいばい）の体（てい）にて置（おか）れたりける間、毎事（まいじ）山名が計（はからひ）にも非（あら）ず、又知行の所領も近辺に無（なか）りければ、出雲・伯耆より上り集（あつまり）たりし勢共（せいども）も、在京に労（つか）れて漸々（ぜんぜん）に落行（おちゆき）ける程に、日を経て無勢（ぶせい）に成（なり）にけり。角（かく）ては如何（いかが）せん、却（かへつ）て敵に寄（よせ）られなば我（われ）も都を落されぬと、内々仰天（ぎやうてん）せられける処に、義詮朝臣（よしあきらあそん）、東山（とうせん）・東海・北陸道（ほくろくだう）の勢を率（そつ）して宇治・勢多より攻（せめ）上らるとも聞へ、又赤松（あかまつ）律師（りつし）則祐（そくいう）が中国より勢を卒（そつ）して上洛（しやうらく）すとも聞へければ、四方（しはう）の敵の近付かぬ先に早く引退（ひきしりぞ）けとて、数日（すじつ）の大功徒（いたづら）に、天下に時を不得しかば、四条（しでうの）少将（せうしやう）は官軍（くわんぐん）を卒（そつ）して南方に帰り、山名は父子諸共（もろとも）に道を追払て、伯耆の国へぞ下りける。
○直冬（ただふゆ）与吉野殿（よしのどの）合体（がつていの）事（こと）付（つけたり）天竺震旦（しんだん）物語（ものがたりの）事（こと）　Ｓ３２０６
翌年（よくねん）の春、新田左兵衛（さひやうゑの）佐（すけ）義興（よしおき）・脇屋（わきや）左衛門義治（よしはる）、共に相摸（さがみ）の河村の城（じやう）を落（おち）て、何（いづ）くに有共不聞しかば、東国心安（こころやす）く成て、将軍尊氏（たかうぢの）卿（きやう）上洛（しやうらく）し給へば京都又大勢に成（なり）にけり。さらば軈（やがて）山名を可被攻とて、宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあそん）を先（まづ）播磨国（はりまのくに）へ下さる。山名伊豆（いづの）守（かみ）是（これ）を聞て、此度（このたび）は可然大将を一人取り立（たて）て合戦をせずは、我に勢の著（つく）事は有まじと被思ける間、足利右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬の筑紫九国の者共（ものども）に被背出、安芸・周防の間に漂泊し給ひけるを招請（まねきしやう）じ奉り、惣大将（そうだいしやう）とぞ仰ぎける。但（ただし）是（これ）も将軍に敵すれば、子として父を譴（せむ）る咎（とが）あり。天子に対すれば臣として君を無（ないがしろに）し奉る恐（おそれ）あり。さらば吉野殿（よしのどの）へ奏聞を経て勅免（ちよくめん）を蒙（かうむ）り、宣旨に任（まかせ）て都を傾け、将軍を攻（せめ）奉らんは、天の忿（いか）り人の譏（そし）りも有（ある）まじとて、直冬潜（ひそか）に使を吉野殿（よしのどの）へ進（まゐら）せて、「尊氏（たかうぢの）卿（きやう）・義詮朝臣（よしあきらあそん）以下の逆徒（ぎやくと）を可退治（たいぢ）由の綸旨（りんし）を下（くだし）給て、宸襟（しんきん）を休め奉るべし。」とぞ申されける。伝奏洞院（とうゐんの）右大将（うだいしやう）頻（しきり）に被執甲ければ、再往（さいわう）の御沙汰（ごさた）迄もなく直冬が任申請、即（すなはち）綸旨をぞ被成ける。是（これ）を聞て遊和軒朴翁（いうくわけんはくをう）難じ申（まうし）けるは、「天下の治乱興滅（ちらんこうめつ）皆（みな）大の理に不依と云（いふ）事なし。されば直冬朝臣（ただふゆあそん）を以て大将として京都を被攻事、一旦（いつたん）雖似有謀事（こと）成就（じやうじゆ）すべからず。其（その）故は昔天竺に師子国（ししこく）と云（いふ）国（くに）あり。此（こ）の国の帝他国より后（きさき）を迎へ給（たまひ）けるに、軽軒香車（けいけんかうしや）数百乗（すひやくじよう）、侍衛（じゑ）官兵十万人、前後四五十里（しごじふり）に支（ささへ）て道をぞ送り進（まゐら）せける。日暮（くれ）て或深山（あるしんざん）を通（とほ）りける処に、勇猛奮迅（ふんじん）の師子（しし）共（ども）二三百疋（にさんびやつぴき）走（はしり）出（いで）、追譴（おつせめ）々々（おつせめ）人を食（くひ）ける間、軽軒軸（ぢく）折（をれ）て馳（はす）れ共不遁、官軍（くわんぐん）矢射尽（いつくし）て防げ共不叶、大臣・公卿・武士・僕従（ぼくじゆう）、上下三百万人（さんびやくまんにん）、一人も不残喰殺（くいころ）されにけり。其（その）中に王たる師子（しし）、彼后（かのきさき）を口にくはへて、深山幽谷の巌（いはほ）の中に置奉て、此（この）師子容顔（ようがん）美麗なる男の形に変じければ、后此（この）妻と成（なり）給（たまひ）て、思はぬ山の岩の陰（かげ）に、年月をぞ送らせ給（たまひ）ける。始の程は后、かゝる荒き獣（けだもの）の中に交（まじは）りぬれば、我さへ畜類（ちくるゐ）の身と成（なり）ぬる事の心憂（こころう）さ、何に命のながらへて、一日片時（いちにちへんし）も過（すぐ）べしと覚えず、消（きえ）ぬを露の身の憂さに思召沈（おぼしめししづ）ませ給ひけるが、苔（こけ）深き巌は変じて玉楼金殿となり、虎狼野干（こらうやかん）は媚（ばけ）て卿相（けいしやう）雲客（うんかく）となり、師子は化（け）して万乗の君と成て、玉■（ぎよくい）の座に粧（よそほひ）を堆（うづだか）くして、袞竜（こんりよう）の御衣に薫香（くんかう）を散ぜしかば、后早（はや）憂かりし御思も消果（きえはて）て、連理の枝の上に、心の花のうつろはん色を悲（かなし）み、階老（かいらう）の枕の下に、夜の隔（へだ）つる程をだにかこたれぬべく思召す。角（かく）て三年（みとせ）を過（すご）させ給（たまひ）ける程に、后たゞならず成（なり）給（たまひ）て男子を生（うみ）給へり。愍（あはれ）みの懐（ふところ）の中に長（ひととなつ）て歳十五に成（なり）ければ、貌形（みめかたち）の世に勝（すぐれ）たるのみに非（あら）ず、筋力（きんりよく）人に超（こえ）て、何（いか）なる大山を挟（はさん）で北海を飛越（とびこゆ）る共、可容易とぞみへたりける。或（ある）時（とき）此（この）子母の后に向て申けるは、「適（たまたま）人界（にんがい）の生を受（うけ）ながら、后は畜類の妻と成（なら）せ給ひ、我は子と成（なり）て候事、過去の宿業（しゆくごふ）とは申ながら、心憂（こころうき）事にて候はずや。可然（しかるべき）隙（ひま）を求（もとめ）て、后此（この）山を逃（にげ）出させ給へ。我負（おひ）奉て師子国（ししこく）の王宮（わうぐう）へ逃篭（にげこも）り、母を后妃の位に昇（のぼせ）奉り、我（われ）も朝烈（てうれつ）の臣と仕へて、畜類の果（くわ）を離れ候はん。」と勧（すすめ）申ければ、母の后無限喜（よろこび）て、師子の他（たの）山へ行（ゆき）たりける隙（ひま）に、后此（この）子に負（おは）れて、師子国の王宮へぞ参り給（たまひ）ける。帝不斜（なのめならず）喜び思召（おぼしめし）て、君恩類（たぐひ）無（なか）りければ、後宮（こうきゆう）綺羅（きら）の三千（さんぜん）、為君薫衣裳、君聞蘭麝為不馨香。為君事容色、君看金翠為無顔色。新（あたらし）き人来（きたりて）旧き人棄（すて）られぬ。眼の裏（うち）の荊棘（けいぎよく）掌上（たなごころのうへ）の花の如し。去（さる）程（ほど）に師子（しし）外の山より帰り来て后を尋（たづね）求（もとむ）るに、后も座（おはしま）さず、我（わが）子もなし。こは何（いか）なる事ぞと驚き周章（あわて）て、ばけたる貌（かたち）元の容（すがた）に成て、山を崩し木を堀倒し求（もとむ）れ共不得。さては人の棲（す）む里にぞ御坐（おはす）らんとて、師子国へ走（はしり）出て、奮迅（ふんじん）の力を出して吠忿（ほえいか）るに、何（い）かなる鉄（くろがね）の城（じやう）なり共破れぬべくぞ聞へける。野人村老懼（おそ）れ倒（たふれ）、死する者幾千万（いくせんまん）と云（いふ）数をしらず。又不近付所も、家を捨（すて）財宝を捨（すて）逃去（にげさり）ける間、師子国十万里の中には、人一人も無りけり。され共（ども）、此（この）師子王位にや恐（おそれ）けん、都の中へは未入（いまだいらず）、只王宮近き辺に来て、夜々（よなよな）地を揺（うごか）して吠嗔（ほえいか）り、天に飛揚（ひやう）して鳴叫（なきさけび）ける間、大臣・公卿・刹利（せつり）・居士（こじ）、皆宮中に逃篭（にげこも）る。時に公卿僉議有て、此（この）師子を退治（たいぢ）して進（まゐら）せたらんずる者には、大国を一州下さるべしと法を出して、道々に札（ふだ）を書てぞ被立ける。彼（かの）師子の子此（この）札を見て、さらば我（われ）父の師子を殺して一国を給（たまは）らんと思（おもひ）ければ、尋常（よのつね）の人ならば、百人（ひやくにん）しても引はたらかすまじかりける鉄（くろがね）の弓・鉄の矢を拵（こしら）へ、鏃（やじり）に毒を塗（ぬつ）て、父の師子をぞ相待（あひまち）ける。師子今は王宮へ飛入て、国王大臣を喰殺（くひころ）さんとて、禁門の前を過（すぎ）けるが、我（わが）子の毒の矢をはげて立向（たちむかひ）たるを見て、涙を流し地に臥（ふし）て申けるは、「我年久（ひさしく）相馴（あひなれ）し后と、二人（ににん）ともなき汝を失（うしなひ）て、恋（こひしく）悲（かなし）く思ふ故（ゆゑ）に、若干（そくばく）の人を失ひ多くの国土を亡（ほろぼ）しつ。然（しか）るに事の様を尋（たづね）きけば、后は王宮にをはすなれば、今生にて再び相見ん事有（あり）がたし。せめて汝をだに一目見たらば、縦（たとひ）我（わが）命を失ふ共悲（かなし）む処にあらずと思（おもひ）き。道々に被立たる札を見れば、我（わが）命を以（もつて）一国の抽賞（ちうしやう）に被報たり。然れども我を一箭にも射殺さんずる者は、天下に汝より外は有（ある）べからず。命を惜（をし）むも子の為也（なり）。汝一国の主と成て栄花を子孫に及（およぼ）さば、我命全く不可惜。早く其（その）弓を引（ひき）其（その）矢を放（はなち）て我を射殺し、報国（はうこく）の賞に預（あづか）れ。」とて、黄（き）なる涙を流しつゝ、「爰（ここ）を射よ。」とて自（みづから）口（くち）をあきてぞ臥（ふし）たりける。師子は畜類なれ共子を思ふ心猶（なお）深く、子は人倫（じんりん）の身なれ共親を思ふ道無（なか）りければ、飽（あく）まで引て放つ矢に、師子喉（のんど）を射抜（いぬか）れて、地に伏（ふし）て忽（たちまち）に死（しに）けり。子、師子の頚（くび）を取て天子に是（これ）を奉る。一人（いちじん）万民悦（よろこび）合へる事限（かぎり）なし。已（すで）に宣旨を下して其（その）賞を定（さだめ）られし上は子細に不及、師子の子に一国を下し給ふべかりしを、重（かさね）て公卿僉議有て、勅宣（ちよくせん）に随（したが）ふ処は雖有忠父を殺す罪不軽。但（ただし）忠賞の事は法を被定しかば、綸言（りんげん）今更変じ難しとて、恩賞に被擬ける一国の正税（しやうぜい）・官物（くわんもつ）、百年が間を勘（かんがへ）て、天下の鰥寡孤独（くわんくわこどく）の施行（せぎやう）に引（ひか）れぬ。以彼思之、縦（たとひ）一旦（いつたん）利を得たり共終（つひ）には諸天の御とがめあるべし。又漢朝の古、帝尭（ていげう）と申けるいみじき聖徳（せいとく）の帝（みかど）御坐（おはしま）しけり。天子の位にいます事七十年（しちじふねん）、御年已（すで）に老（おい）ぬ。「誰にか天下を可譲る。」と御尋（おんたづね）有ければ、大臣皆諛（へつらう）て、「幸（さいはひ）に皇太子にて御渡（おんわたり）候へば丹朱（たんしゆ）にこそ御譲（おんゆづ）り候はめ。」と申けるを、帝尭（ていげう）、「天下は是（これ）一人の天下に非（あら）ず、何を以てか太子なればとて、天下授（さづく）るに足（たら）ざらん者に位を譲て、四海（しかい）の民を苦しましむべき。」とて丹朱に世を授（さづけ）給はず。さても何（いづ）くにか賢人ありと、隠遁（いんとん）の者までも尋（たづね）求め給ひける処に、箕山（きさん）と云（いふ）所に許由（きよゆう）と申（まうし）ける賢人、世を捨（すて）光を韜（つつみ）て、只（ただ）苔深く松痩（やせ）たる岩の上に一瓢（いつぺう）を懸（かけ）て、瀝々（れきれき）たる風の音に人間迷情（めいせい）の夢を醒（さま）してぞ居たりける。帝尭（ていげう）是（これ）を聞召（きこしめし）て即（すなはち）勅使（ちよくし）を立（たて）られ、御位を譲（ゆづる）べき由を被仰けるに、許由遂（つひ）に勅答を不申。剰（あまつさへ）松風渓水（しやうふうけいすゐ）の清き音を聞て爽（さはやか）なる耳の、富貴（ふつき）栄花（えいぐわ）の賎（いや）しき事を聞て汚（けが）れたる心地しければ、潁川（えいせん）の水に耳を洗（あらひ）ける程に、同じ山中に身を捨（すて）隠居したりける巣父（さうふ）と云（いふ）賢人、牛を引て此（この）川に水を飼（かは）んとしけるが、許由が耳を洗ふを見て、「何事に今耳をば洗ふぞ。」と問（とひ）ければ、許由（よし）、「帝尭（ていげう）の我に天下を譲らんと被仰つるを聞て、耳汚（けがれ）たる心地して候間洗ふ也（なり）。」とぞ答へける。巣父首（かうべ）を掻（かい）て、「さればこそ此（この）水例（れい）よりも濁（にごつ）て見へつるを、何故（なにゆゑ）やらんと無覚束思ひたれば、此（この）事にて有けり。左様（さやう）に汚（けがれ）たる耳を洗（あらひ）たる水の流（ながれ）をば、牛にも飲（か）ふべき様なし。」とて徒（いたづら）に牛を引てぞ帰りける。帝■尭（ていげう）さては誰にか世を可授とて、至らぬ隈（くま）もなく尋（たづね）求（もとめ）給ふに、冀州（きしう）に虞舜（ぐしゆん）と云（いふ）賎（いやし）き人あり。其（その）父瞽叟（こそうは）盲（めしひて）母は頑■（くわんぎん）也（なり）。弟（おとと）の象（しやうは）驕戻（おごりもとる）。虞舜は孝行の心深（ふかく）して、父母を養はん為に歴山（れきさん）に行て耕（たかや）すに、其（その）地の人畔（くろ）を譲り、雷沢（らいたく）に下て漁（すなど）るに、其（その）浦（うら）の人居（きよ）を譲る。河浜（かひん）に陶（すゑものづくり）するに、器（うつはもの）苦（ゆがみ）窪（いしま）あらず。虞舜の行（ゆき）て居（を）る処、二年あれば邑（いう）をなし、三年あれば都（と）をなす。万人其（その）徳を慕（したう）て来（きたり）集（あつまり）し故（ゆゑ）也（なり）。舜年二十（はたち）にして孝行天下に聞へしかば、帝尭（ていげう）是（これ）に天下を譲らんと覚（おぼ）す心あり。先（まづ）内外に著（つけ）て其（その）行を御覧ぜんと覚（おぼ）して、娥皇（がくわう）・女英（ぢよえい）と申ける姫宮を二人（ににん）舜に妻（めあ）はせ給ふ。又尭（げう）の御子九人（くにん）を舜の臣となして、其（その）左右にぞ慎（つつし）み随（したが）はせられける。尭（げう）の二女己（おの）れが高きを以て夫（をつと）に驕（おご）らざれば、舜の母に嬪（よめづかひ）する事甚（はなはだ）不違。九男（きうなん）同（おなじ）く舜に臣として事（つかふ）ること礼敬更（さら）に不懈。帝尭（ていげう）弥（いよいよ）悦（よろこび）て、舜に又、倉廩（さうりん）・牛羊（ぎうやう）・■衣（ちい）・琴（こと）一張を給ふ。舜如斯声誉（せいよ）上に達し父母に孝有しか共、継母（けいぼ）我（わが）子の象（しやう）を世に立（たて）ばやと猜（そね）む心深く有しかば、瞽叟（こそう）と象と三人（さんにん）相謀（あひはかつ）て舜を殺さんとする事度々（どど）也（なり）。舜是（これ）をしれ共父をも不恨、母をも弟をも不嗔、孝悌（かうてい）の心弥（いよいよ）慎（つつしみ）て、只（ただ）父母の意（こころ）に違（たが）へる事をのみ天に仰（あふい）でぞ悲（かなし）みける。或（ある）時（とき）瞽叟（こそう）舜を廩（くら）の上に登（のぼ）せて屋（やね）を葺（ふか）せけるに、母下より火を放（はなし）て舜を焼殺さんとす。舜始（はじめ）より推（すゐ）したりしかば、兼（かね）て持（もち）たる二の唐笠（からかさ）を張（はり）て、其柄（そのえ）に取付て飛下（とびおり）にけり。瞽叟不安思（おもひ）ければ、又象と相謀（あひはかつ）て舜に井をぞ堀（ほら）せける。是（これ）は井已（すで）に深く成（なり）たらん時、上より土を下して舜を乍生埋（うづめ）ん為也（なり）。堅牢地神（けんらうぢじん）も孝行の子を哀（あはれ）にや覚（おぼ）しけん、井の底より上（あげ）ける土の中に半（なか）ば金（こがね）ぞ交（まじは）りたりける。瞽叟・弟の象共に欲心（よくしん）に万事を忘（わすれ）ければ、土を揚（あげ）ける度毎（たびごと）に是（これ）を争ふ事限なし。其（その）間に舜傍（かたはら）に匿穴（くけあな）をぞ堀（ほつ）たりける。井已（すで）に深く成（なり）ぬる時、瞽叟と象と共に土を下し大石を落（おと）して舜を埋（うづめ）ければ、舜潜（ひそか）に兼（かね）て堀（ほり）し匿穴（くけあな）より逋（のがれ）出て己（おの）れが宮へぞ帰（かへり）ける。舜如斯して生（いき）たりとは弟の象夢にも不知、帝尭（ていげう）より舜に給はりし財共を面々に分ち領（りやう）じけるに、牛羊（ぎうやう）・倉廩（さうりん）をば父母に与へ二女と琴（こと）一張とをば象我（わが）物にすべしと相計（あひはから）ふ。象則（すなはち）琴を弾じて二女を愛せん為に、舜の宮（みや）に行（ゆき）たれば、舜敢（あへ）て不死、二女は瑟（しつ）を調べ、舜は琴（こと）を弾じて、優然としてぞ居たりける。象大に鄂（おどろい）て曰く、「我（われ）舜を已（すで）に殺しつと思（おもひ）て、鬱陶（うつたう）しつ。」と云（いひ）て、誠（まこと）に忸怩（はぢ）たる気色なれば、舜琴を閣（さしおい）て、其弟（そのおとと）たる言（こと）ばを聞くがうれしさに、「汝さぞ悲（かなし）く思ひつらん。」とてそゞろに涙をぞ流しける。斯（かかり）し後も舜弥（いよいよ）孝有て父母に事（つかふ）る道も不懈、弟を愛（あいす）る心も不浅ければ、忠孝の徳天下に顕（あらは）れて、帝尭（ていげう）遂（つひ）に帝位を譲り給ひにけり。舜天子の位を践（ふん）で世を治め給ふ事天に叶ひ地に随（したが）ひしかば、五日の風枝を不鳴十日の雨壌（つちくれ）を破（やぶる）事なし。国富み民豊（ゆたか）にして、四海（しかい）其（その）恩を仰ぎ、万邦其（その）徳を頌（しよう）せり。されば孔子（こうし）も、尋於忠臣在孝子之門といへり。為父不孝ならん人、豈（あに）為君忠あらんや。天竺・震旦（しんだん）の旧（ふる）き迹（あと）を尋（たづぬ）るに、親のために道なければ忠あれども罪せらる。師子国の例（れい）是（これ）也（なり）。為父孝あれば賎（いや）しけれ共被賞。虞舜の徳是（これ）也（なり）。然（しかる）に右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬（ただふゆ）は父を亡（ほろぼ）さん為に君の命を仮（から）んとす。君是（これ）を御許容（きよよう）有て大将の号（がう）を被許事旁（かたがた）以（もつて）非道。山名伊豆（いづの）守（かみ）若（もし）此（この）人を取立（とりたて）て大将とせば天下の大功を致さん事不可有。」と昨木（さくぼく）の隠子朴翁（いんしはくをう）が眉（まゆ）を顰（ひそめ）て申（まうし）けるが、果してげにもと被思知世に成（なり）にけり。
○直冬上洛（しやうらくの）事（こと）付（つけたり）鬼丸（おにまる）鬼切（おにきりの）事（こと）　Ｓ３２０７
南方に再往（さいわう）の評定有て、足利右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬を大将として京都を可攻由（よし）、綸旨（りんし）を被成ければ、山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏・子息右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏、五千（ごせん）余騎（よき）の勢を卒（そつ）して、文和三年十二月十三日（じふさんにち）伯耆（はうきの）国（くに）を立（たち）給ふ。山陰道（せんおんだう）悉（ことごとく）順（したがひ）付て兵七千騎（しちせんぎ）に及びしかば、但馬（たぢまの）国（くに）より杉原越（すぎはらごえ）に播磨へ打て出（いでて）、先（まづ）宰相（さいしやう）中将（ちゆうじやう）義詮の鵤（いかるが）の宿（しゆく）にをはするをや打散す、又直（すぐ）に丹波へ懸て、仁木（につき）左京（さきやうの）太夫（たいふ）頼章（よりあきら）が佐野の城（じやう）に楯篭（たてこもつ）て、我等（われら）を支（ささ）へんとするをや打落すと、評定しける処へ、越中（ゑつちゆう）の桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常・越前（ゑちぜんの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）高経の許（もと）より飛脚同時に到来（たうらい）して、只（ただ）急ぎ京都へ攻（せめ）上られ候へ。北国の勢を引て、同時に可攻上由を牒（てふ）せられける間、さらば夜を日に継（つい）で上（のぼら）んとて、山名父子七千六百（しちせんろつぴやく）余騎（よき）、前後十里（じふり）に支（ささへ）て丹波（たんばの）国（くに）を打通るに、仁木左京（さきやうの）大夫（たいふ）頼章当国（たうごく）の守護（しゆご）として敵を支（ささへ）ん為に在国（ざいこく）したる上、今は将軍の執事として勢（いきほ）ひ人に超（こえ）たれば、丹波（たんばの）国（くに）にて定（さだめ）て火を散（ちら）す程の合戦五度（ごど）も十度（じふど）もあらんずらんと覚（おぼ）へけるに、敵の勇鋭（ゆうえい）を見て戦（たたかう）ては中々叶はじとや思ひけん、遂（つひ）に矢の一（ひとつ）をも不射懸して城の麓をのさ／＼と通しければ、敵の嘲（あざけ）るのみならず天下の口遊（くちずさみ）とぞ成（なり）にける。都に有（あり）とある程の兵をば義詮朝臣（よしあきらあそん）に付（つけ）て播磨へ被下、遠国の勢（せい）は未（いまだ）上らず。将軍僅（わづか）なる小勢にて京中（きやうぢゆう）の合戦は中々悪（あし）かりぬと、思慮旁（かたがた）深かりければ、直冬已（すで）に大江山（おいのやま）を超（こゆ）ると聞へしかば、正月十二日の暮程に、将軍主上（しゆしやう）を取奉て江州（がうしうの）武作寺（むさてら）へ落（おち）給ふ。抑（そもそも）此（この）君御位に即（つか）せ給て後、未（いまだ）三年を不過、二度（ふたたび）都を落（おち）させ給ひ、百官皆他郷（たきやう）の雲に吟（さまよ）ひ給ふ、浅猿（あさまし）かりし世中（よのなか）なり。去（さる）程（ほど）に同（おなじき）十三日（じふさんにち）、直冬都に入（いり）給へば、越中（ゑつちゆう）の桃井（もものゐ）・越前（ゑちぜんの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて上洛（しやうらく）す。直冬朝臣（ただふゆあそん）此（この）七八箇年（しちはちかねん）、依継母讒那辺這辺（かなたこなた）漂泊（へうはく）し給（たまひ）つるが、多年の蟄懐（ちつくわい）一時に開けて今天下の武士に仰（あふが）れ給へば、只年に再（ふたた）び花さく木の、其（その）根かるゝは未知（いまだしらず）、春風（しゆんぷう）三月、一城（いちじやう）の人皆狂（きやう）するに不異。抑（そもそも）山名伊豆（いづの）守（かみ）は、若狭（わかさの）所領の事に付て宰相中将殿（さいしやうのちゆうじやうどの）に恨（うらみ）あり。桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）は、故高倉禅門に属（しよく）して望（のぞみ）を不達憤（いきどほり）あれば、此（この）両人の敵に成（なり）給ひぬる事は少し其謂（そのいはれ）も有（ある）べし。尾張（をはりの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）高経は忠戦自余（じよ）の一門（いちもん）に超（こえ）しに依て、将軍も抽賞（ちうしやう）異于他にして世其仁（そのじん）を重くせしかば、何事に恨（うらみ）有（ある）べし共覚（おぼえ）ぬに、俄（にはか）に今敵に成て将軍の世を傾（かたぶけ）んとし給ふ事、何の遺恨（ゐこん）ぞと事の起りを尋ぬれば、先年（せんねん）越前の足羽（あすは）の合戦の時、此（この）高経朝敵（てうてき）の大将新田左中将（さちゆうじやう）義貞を討て、源平累代（るゐだい）の重宝（ちようはう）に鬼丸（おにまる）・鬼切（おにきり）と云（いふ）二振（ふたふり）の太刀を取（とり）給ひたりしを、将軍使者を以て、「是（これ）は末々（すゑずゑ）の源氏なんど可持物に非（あら）ず、急ぎ是（これ）を被渡候へ。当家の重宝として嫡流（ちやくりう）相伝すべし。」と度々被仰けるを、高経堅く惜（をしみ）て、「此（この）二振の太刀をば長崎（ながさき）の道場に預（あづけ）置（おき）て候（さふらひ）しを、彼（かの）道場炎上（えんしやう）の時焼て候。」とて、同じ寸の太刀を二振取替（とりかへ）て、焼損（やきそん）じてぞ出されける。此（この）事有（あり）の侭（まま）に京都へ聞へければ、将軍大に忿（いかつ）て、朝敵（てうてき）の大将を討たりつる忠功抜群（ばつくん）也（なり）といへ共さまでの恩賞をも不被行、触事に面目なき事共（ことども）多かりける間、高経是（これ）を憤（いきどほつ）て、故高倉禅門の謀叛の時も是（これ）に与（くみ）し、今直冬（ただふゆ）の上洛（しやうらく）にも力を合（あはせ）て、攻上り給ひたりとぞ聞へける。抑（そもそも）此（この）鬼丸（おにまる）と申（まうす）太刀は、北条（ほうでうの）四郎時政天下を執（とつ）て四海（しかい）を鎮（しづ）めし後、長（たけ）一尺（いつしやく）許（ばかり）なる小鬼（せうき）夜々（よなよな）時政が跡枕（あとまくら）に来て、夢共なく幻（うつつ）共（とも）なく侵（をか）さんとする事度々也（なり）。修験（しゆげん）の行者（ぎやうじや）加持（かぢ）すれ共不休。陰陽寮（おんやうれう）封（ふう）ずれ共不立去。剰（あまつさ）へ是故（これゆゑに）時政病を受（うけ）て、身心（しんしん）苦（くるし）む事隙（ひま）なし。或夜の夢に、此（この）太刀独（ひとり）の老翁（らうをう）に変じて告（つげ）て云（いは）く、「我常に汝を擁護（おうご）する故（ゆゑ）に彼夭怪（かのようくわい）の者を退（しりぞ）けんとすれば、汚（けが）れたる人の手を以て剣を採（と）りたりしに依て、金精（さび）身より出て抜（ぬけ）んとすれ共不叶。早く彼（かの）夭怪の者を退けんとならば、清浄（しやうじやう）ならん人をして我（わが）身の金清（さび）を拭（のご）ふべし。」と委（くはし）く教へて、老翁は又元の太刀に成（なり）ぬとぞ見（みえ）たりける。時政夙（つと）に起（おき）て、老翁の夢に示しつる如く、或侍に水を浴（あび）せて此（この）太刀の金精（さび）を拭（のご）はせ、未（いまだ）鞘（さや）にはさゝで、臥（ふし）たる傍（そば）の柱にぞ立掛（たちかけ）たりける。冬の事なれば暖気（だんき）を内に篭（こめ）んとて火鉢を近く取寄たるに、居（すゑ）たる台を見れば、銀（しろがね）を以て長（たけ）一尺（いつしやく）許（ばかり）なる小鬼（せうき）を鋳（い）て、眼には水晶を入（いれ）、歯には金をぞ沈（しづ）めたる。時政是（これ）を見るに、此（この）間夜な／＼夢に来て我を悩（なやま）しつる鬼形（きぎやう）の者は、さも是（これ）に似たりつる者哉と、面影ある心地して守（まも）り居たる処に、抜（ぬい）て立たりつる太刀俄（にはか）に倒れ懸りて、此（この）火鉢の台なる小鬼（せうき）の頭（かうべ）をかけず切てぞ落（おと）したる。誠（まこと）に此（この）鬼や化（け）して人を悩（なやま）しけん、時政忽（たちまち）に心地直（なほ）りて、其（その）後よりは鬼形の者夢にも曾（かつ）て見へざりけり。さてこそ此（この）太刀を鬼丸（おにまる）と名付（なづけ）て、高時の代に至るまで身を不放守りと成て平氏の嫡家に伝（つたは）りける。相摸（さがみ）入道（にふだう）鎌倉（かまくら）の東勝寺にて自害に及（および）ける時、此（この）太刀を相摸入道（さがみにふだう）の次男少名（をさなな）亀寿（かめじゆ）に家の重宝なればとて取（とら）せて、信濃（しなのの）国（くに）へ祝部（はふり）を憑（たのみ）て落行（おちゆく）。建武二年八月に鎌倉（かまくら）の合戦に打負（うちまけ）て、諏防（すは）三河（みかはの）守（かみ）を始として宗（むね）との大名四十（しじふ）余人（よにん）大御堂（おほみだう）の内に走入（わしりいり）、顔の皮をはぎ自害したりし中に此（この）太刀有ければ、定（さだめて）相摸次郎時行も此（この）中に腹切てぞ有（ある）らんと人皆哀（あはれ）に思（おもひ）合へり。其（その）時（とき）此（この）太刀を取て新田殿（につたどの）に奉る。義貞不斜（なのめならず）悦（よろこび）て、「是（これ）ぞ聞ゆる平氏の家に伝へたる鬼丸（おにまる）と云（いふ）重宝也（なり）。」と秘蔵（ひさう）して持（もた）れける剣也（なり）。是（これ）は奥州（あうしう）宮城（みやぎの）郡（こほり）の府に、三の真国（さねくに）と云（いふ）鍜冶（かぢ）、三年精進潔斎（しやうじんけつさい）して七重にしめを引（ひき）、きたうたる剣なり。又鬼切（おにきり）と申（まうす）は、元（もと）は清和源氏の先祖摂津（つの）守（かみ）頼光（よりみつ）の太刀にてぞ有ける。其（その）昔大和（やまとの）国（くに）宇多（うだの）郡（こほり）に大（なる）森あり。此陰（このかげ）に夜な／＼妖者（ばけもの）有て、往来の人を採食（とりくら）ひ、牛馬六畜（ぎうばろくちく）を掴裂（つかみさ）く。頼光是（これ）を聞て、郎等（らうどう）に渡辺源五綱（つな）と云（いひ）ける者に、彼（か）の妖者（ばけもの）討て参れとて、秘蔵（ひさう）の太刀をぞたびたりける。綱則（すなはち）宇多（うだの）郡（こほり）に行き甲胃（かつちう）を帯（たい）して、夜々（よなよな）件（くだん）の森の陰（かげ）にぞ待（まち）たりける。此妖者（このばけもの）綱が勢にや恐（おそれ）たりけん、敢（あへ）て眼に遮（さへぎ）る事なし。さらば形を替（かへ）て謀（たばか）らんと思（おもひ）て、髪を解乱（ときみだ）して掩（おほ）ひ、鬘（かつら）をかけ、かね黒（ぐろ）に太眉（おほまゆ）を作り、薄衣（うすぎぬ）を打かづきて女の如くに出立て、朧月夜の明ぼのに、森の下をぞ通（とほ）りける。俄（にはか）に空掻曇（かきくもり）て、森の上に物（もの）の立翔（かけ）る様に見へけるが、虚空（こくう）より綱が髪を掴（つかん）で中（ちう）に提（ひつさげ）てぞ挙（あがつ）たりける。綱、頼光（よりみつ）の許（もと）より給（たまは）りたる太刀を抜（ぬい）て、虚空を払斬（はらひぎり）にぞ切たりける。雲の上に唖（あ）と云（いふ）声して、血の颯（さつ）と顔（かほ）に懸りけるが、毛の黒く生（おひ）たる手（て）の、指三（みつ）有て爪の鉤（かがまり）たるを、二の腕よりかけず切てぞ落（おと）しける。綱此（この）手を取て頼光に奉る。頼光是（これ）を秘（ひ）して、朱（しゆ）の唐櫃（からひつ）に収（をさめ）て置（おか）れける後、夜々をそろしき夢を見給ける間、占夢（せんむ）の博士（はかせ）に夢を問（とひ）給（たまひ）ければ、七日が間の重き御慎（おんつつしみ）とぞ占（うらな）ひ申ける。依之（これによつて）堅（かたく）門戸（もんこ）を閉（とぢ）て、七重に七五三（しめ）を引（ひき）四門に十二人（じふににん）の番衆を居（すゑ）て、毎夜（まいよ）宿直（とのゐ）蟇目（ひきめ）をぞ射させける。物忌（ものいみ）已（すで）に七日に満じける夜、河内（かはちの）国（くに）高安の里より、頼光（よりみつ）の母義（ぼぎ）をはして門をぞ敲（たたか）せける。物忌の最中（さいちゆう）なれ共（ども）、正（まさ）しき老母（らうぼ）の、対面の為とて渺々（はるばる）と来り給（たまひ）たれば、力なく門を開（ひらき）て、内へいざなひ入奉て、終夜（よもすがら）の酒宴にぞ及びける。頼光酔（ゑひ）に和（くわ）して此（この）事を語り出されたるに、老母（らうぼ）持たる盃（さかづき）を前に閣（さしお）き、「穴（あな）をそろしや、我傍（わがあたり）の人も此妖物（このばけもの）に取（とら）れて、子は親に先立（さきだち）、婦（め）は夫（をつと）に別れたる者多く候ぞや。さても何（いか）なる者にて候ぞ。哀（あはれ）其（その）手を見ばや。」と被所望ければ、頼光、「安き程の事にて候。」とて、櫃（ひつ）の中より件（くだん）の手を取出して老母（らうぼ）の前にぞ閣（さしおき）ける。母是（これ）を取て、暫（しばら）く見る由（よし）しけるが、我（わが）右の手（て）の臂（ひぢ）より切られたるを差出して、「是（これ）は我（わが）手にて候（さうらひ）ける。」と云て差合（さしあはせ）、忽（たちまち）に長（たけ）二丈（にぢやう）計（ばかり）なる牛鬼（うしおに）と成て、酌（しやく）に立たりける綱（つな）を左の手に乍提、頼光（よりみつ）に走蒐（わしりかか）りける。頼光（よりみつ）件（くだん）の太刀を抜（ぬい）て、牛鬼の頭（かうべ）をかけず切て落す。其頭（そのかうべ）中（ちう）に飛揚（とびあが）り、太刀の鋒（きつさき）を五寸（ごすん）喰（くひ）切て口に乍含、半時許（はんじばかり）跳上（をどりあが）り／＼吠忿（ほえいか）りけるが、遂（つひ）には地に落（おち）て死（しに）にけり。其形（そのむくろ）は尚（なお）破風（はふ）より飛出て、遥（はるか）の天に上りけり。今に至るまで渡辺党の家作（つくり）に破風をせざるは此故（このゆゑ）也（なり）。其比（そのころ）修験清浄（しゆげんしやうじやう）の横川（よかは）の僧都覚蓮（がくれん）を請（しやう）じ奉て、壇上に此（この）太刀を立（たて）、七五三（しめ）を引（ひき）、七日加持し給（たまひ）ければ、鋒（きつさき）五寸（ごすん）折（をれ）たりける剣に、天井よりくりから下懸て鋒を口にふくみければ、乍（たちまち）に如元生（おひ）出にけり。其（その）後此（こ）の太刀多田（ただの）満仲（まんぢゆう）が手に渡て、信濃（しなのの）国（くに）戸蔵山（とかくしやま）にて又鬼を切たる事あり。依之（これによつて）其（その）名を鬼切（おにきり）と云（いふ）なり。此（この）太刀は、伯耆（はうきの）国（くに）会見（ゑみの）郡（こほり）に大原五郎太夫安綱（やすつな）と云（いふ）鍜冶、一心清浄（しやうじやう）の誠（まこと）を至し、きたひ出したる剣也（なり）。時の武将田村（たむら）の将軍に是（これ）を奉る。此（これ）は鈴鹿（すずか）の御前（ごぜん）、田村将軍と、鈴鹿山にて剣合（つるぎあはせ）の剣是（これ）也（なり）。其（その）後田村丸、伊勢大神宮へ参詣の時、大宮（おほみや）より夢の告（つげ）を以て、御所望有て御殿に被納。其（その）後摂津（つの）守（かみ）頼光（よりみつ）、太神宮参詣の時夢想あり。「汝（なんじ）に此（この）剣を与（あたふ）る。是（これ）を以て子孫代々（だいだい）の家嫡に伝へ、天下の守たるべし。」と示（しめし）給ひたる太刀也（なり）。されば源家に執（しつ）せらるゝも理（ことわり）なり。
○神南（かうない）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ３２０８
去（さる）程（ほど）に、将軍は持明院の主上（しゆしやう）を守護（しゆご）し奉て、近江（あふみの）国（くに）四十九院（しじふくゐん）に落止（おちとどま）り、宰相中将（さいしやうのちゆうじやう）義詮朝臣（よしあきらあそん）は西国より上洛（しやうらく）せんずる敵を支（ささ）へん為に、播磨の鵤（いかるが）に兼（かね）て在庄し給ひたりと聞へしかば、土岐・佐々木（ささき）・仁木右京（うきやうの）大夫（たいふ）義長（よしなが）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて四十九院（しじふくゐん）へ馳（はせ）参る。四国・西国の兵二万（にまん）余騎（よき）、鵤（いかるが）へ馳集る。畠山尾張（をはりの）守（かみ）も東（とう）八箇国（はちかこく）の勢を率（そつ）して、今日明日の程に参著仕（さんちやくつかまつ）るべしと、飛脚及度度由申されければ、将軍父子の御勢（おんせい）、只（ただ）竜（りよう）の天に翔（かけつ）て雲を起し、虎の山に靠（よりかかつ）て風を生（しやうずる）が如し。東西の牒使（てふし）相図（あひづ）の日を定めければ、将軍は三万（さんまん）余騎（よき）の勢にて、二月四日東坂本（ひがしさかもと）に著（つき）給ふ。義詮朝臣（よしあきらあそん）は七千（しちせん）余騎（よき）にて、同日の早旦に、山崎の西、神南（かうない）の北なる峯に陣を取（とり）給ふ。右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬（ただふゆ）も始は大津・松本の辺に馳向て合戦を致さんと議せられけるが、山門・三井寺（みゐでら）の衆徒、皆（みな）将軍（しやうぐん）に志を通ずる由聞へければ、只洛中（らくちゆう）にして東西に敵を受（うけ）て繕（つくろう）て合戦をすべしとて、一手（ひとて）は右兵衛（うひやうゑの）佐（すけ）直冬を大将にて、尾張（をはりの）修理（しゆりの）大夫（たいふ）高経・子息兵部（ひやうぶの）少輔（せう）・桃井（もものゐ）播磨（はりまの）守（かみ）直常（なほつね）・土岐・原・蜂屋・赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）、其（その）勢（せい）都合（つがふ）六千（ろくせん）余騎（よき）、東寺を攻（つめ）の城（じやう）に構（かま）へて、七条より下九条（くでう）まで家々小路（こうぢ）々々（こうぢ）に充満（みちみち）たり。一手（ひとて）は山名伊豆（いづの）守（かみ）時氏・子息右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏を大将にて、伊田・波多野・石原・足立（あだち）・河村（かはむら）・久世（くぜ）・土屋（つちや）・福依（ふくより）・野田・首藤沢・浅沼・大庭（にわ）・福間（ふくま）・宇多河（うだがは）・海老名（えびな）和泉（いづみの）守（かみ）・吉岡安芸（あきの）守（かみ）・小幡（をばた）出羽（ではの）守（かみ）・楯（たての）又太郎（またたらう）・加地（かぢ）三郎・後藤壱岐（いきの）四郎・倭久（わくの）修理（しゆりの）亮（すけ）・長門山城（やましろの）守（かみ）・土師（とじ）右京（うきやうの）亮（すけ）・毛利因幡（いなばの）守（かみ）・佐治（さぢ）但馬（たぢまの）守（かみ）・塩見源太以下其（その）勢（せい）合（あはせ）て五千（ごせん）余騎（よき）、前に深田（ふけた）をあて、左に河を堺（さかう）て、淀・鳥羽・赤井・大渡に引分々々陣を取る。河より南には、四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆俊・法性寺右衛門（うゑもんの）督（かみ）康長を大将として、吉良（きら）・石堂（いしたう）・原・蜂屋・赤松弾正少弼（だんじやうせうひつ）・和田・楠・真木・佐和・秋山・酒辺（さかへ）・宇野・崎山（さきやま）・佐美（さみ）・陶器（すゑ）・岩郡（いはくり）・河野辺（かわのへ）・福塚（ふくづか）・橋本を始（はじめ）として、吉野の軍兵三千（さんぜん）余騎（よき）、八幡（やはた）の山下（さんげ）に陣を取る。山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）師氏、始の程は待て戦（たたかは）んとて議したりけるが、神南（かうない）の敵さまでの大勢ならずと見すかして、日来（ひごろ）の議を翻（ひるがへ）して、八幡に引（ひか）へたる南方の勢と一（ひとつ）に成て、先（まづ）神内（かうない）の宿（しゆく）に打寄り、楯の板をしめし、馬の腹帯（はるび）を堅めて二の尾（を）よりあげたり。此（この）陣始（はじめ）より三所に分れて、西の尾崎をば、赤松（あかまつ）律師（りつし）則祐（そくいう）・子息弥次郎（やじらう）師範（もろのり）・五郎直頼（なほより）・彦五郎範実（のりざね）・肥前（ひぜんの）権（ごんの）守（かみ）朝範（とものり）、並（ならびに）佐々木（ささきの）佐渡（さどの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）が手（ての）者・黄旗（きはた）一揆（いつき）、彼是（かれこれ）合（あはせ）て二千（にせん）余騎（よき）にて堅めたり。南の尾崎（をさき）をば、細河右馬（うまの）頭（かみ）頼之（よりゆき）・同式部（しきぶの）大輔（たいふ）、西国・中国の勢相共（あひとも）に、二千（にせん）余騎（よき）堅（かた）めたり。北に当りたる峯には、大将義詮朝臣（よしあきらあそん）の陣なれば、道誉（だうよ）・則祐（そくいう）以下老武者、頭人（とうにん）・評定衆・奉行人、其（その）勢三千（さんぜん）余騎（よき）、油幕（ゆばく）の内に布皮（しきかは）を敷（し）き双（なら）べ、袖を連（つらね）て並居（なみゐ）たり。嶮（けはし）き山の習として、余所（よそ）はみへて麓は不見。何（いづ）れの陣へか敵は先（まづ）蒐（かか）らんと、遠目（とほめ）仕（つか）ふて守（まも）り居たる所に、山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）を先（さき）として、出雲・伯耆の勢二千（にせん）余騎（よき）、西の尾崎へ只一息（ひといき）に懸上（かけあげ）て、一度（いちど）に時をどつと作る。分内（ぶんない）狭（せば）き両方の峯に馬人身を側（そば）むる程に打寄（うちよせ）たれば、互に射違（いちがふ）るこみ矢のはづるゝは一もなし。爰（ここ）に播磨国（はりまのくに）の住人（ぢゆうにん）後藤三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）基明（もとあきら）と云ける強弓（つよゆみ）の手垂（てだ）れ、一段（いちだん）高き岩の上に走（わし）り上て、三人（さんにん）張りに十四束（じふしそく）三伏（みつぶせ）、飽（あく）まで引て放（はなし）けるに、楯も物具もたまらねば、山名が兵共（つはものども）進（すすみ）かねて、少し白（しろ）うてぞ見へたりける。是（これ）を利にして、佐々木（ささき）が黄旗一揆（いつき）の中より、大鍬形に一様（いちやう）の母衣（ほろ）懸（かけ）たる武者三人（さんにん）、己が結（ゆう）たる鹿垣（ししがき）切て押破り、「日本一（につぽんいち）の大剛の者、近江（あふみの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）江見（えみの）勘解由左衛門（かげゆざゑもんの）尉（じよう）・蓑浦（みのうら）四郎左衛門（しらうざゑもん）・馬淵（まぶち）新左衛門（しんざゑもん）、真前（まつさき）懸（かけ）て討死仕るぞ。死残る人あらば語て子孫に名を伝へよ。」と声々に名乗呼（よば）は（ッ）て、斬死（きりじに）にこそ死（しに）にけれ。後藤三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）基明・一宮（いちのみや）弾正左衛門（だんじやうざゑもん）有種（ありたね）・粟飯原（あいはら）彦五郎・海老名新左衛門（しんざゑもん）四人、高声（かうしやう）に名乗て川を渡し城へ切て入（いる）。「合戦こそ先懸（さきがけ）は一人に定まれ。加様（かやう）の広（ひろ）みの軍には、敵と一番に打違（うちちがへ）たるを以て先懸とは申すぞ。御方に一人も死残る人あらば、証拠（しようご）に立てたび候へ。」と呼（よば）は（ッ）て、寄手（よせて）数万の中へ只四人切て入る。右衛門（うゑもんの）佐（すけ）大音声を揚（あげ）て、「前陣戦労（たたかひつか）れて見ゆるぞ。後陣（ごぢん）入替てあの敵討（うて）。」と下知すれば、伊田・波多野の早雄（はやりを）の若武者共（わかむしやども）、二十（にじふ）余人（よにん）馬より飛下飛下（とびおりとびおり）、勇々（いさみいさん）で抜連（ぬきつれ）て渡（わたり）合ふ。後（うし）ろには数万の敵、「御方つゞくぞ引（ひく）な。」と力を合て喚（をめ）き叫ぶ。前には五十（ごじふ）余人（よにん）の者共（ものども）颯（さつ）と入乱れて切合ふ。太刀の鐔音鎧突（つばおとよろひづき）、山彦（やまびこ）に響き暫（しばし）も休（やむ）時（とき）なければ、山岳（さんがく）崩（くづれ）て川谷（せんこく）を埋（うづ）むかとこそ聞へけれ。此（この）時（とき）後藤三郎左衛門（さぶらうざゑもん）已下、面（おもて）に立（たつ）程の兵五十（ごじふ）余人（よにん）討（うた）れにけり。二陣の南尾（みなみを）をば、細河右馬（うまの）頭（かみ）・同式部（しきぶの）大輔（たいふ）大将にて、四国・中国の兵共（つはものども）が二千（にせん）余騎（よき）にて堅めたりけるが、此（ここ）は殊更（ことさら）地僻（さが）り谷深く切れて、敵の上（のぼる）べき便（たより）なしと思（おもひ）ける処（ところに）、山名伊豆（いづの）守（かみ）を先として小林民部（みんぶの）丞（じよう）・小幡（をばた）・浅沼・和田・楠、和泉・河内・但馬・丹後（たんご）・因幡の兵共（つはものども）三千（さんぜん）余騎（よき）にて、さしも岨（けはし）き山路（やまぢ）を盤折（つづらをり）にぞ上たりける。此（この）陣には未（いまだ）鹿垣（ししがき）の一重（ひとへ）も結（ゆは）ざれば、両方時の声を合（あは）せて矢一筋（ひとすぢ）射違る程こそ有けれ。軈（やが）て打物（うちもの）に成（なり）て乱（みだれ）合ふ。先（まづ）一番に進（すすん）で戦（たたかひ）ける四国勢の中に、秋間（あきま）兵庫（ひやうごの）助（すけ）兄弟三人（さんにん）・生稲四郎左衛門（しらうざゑもん）一族（いちぞく）十二人（じふににん）一足（ひとあし）も引かで討（うた）れにけり。是（これ）を見て坂東（ばんどう）・坂西（ばんぜい）・藤家（とうけ）・橘家（きつけ）の者共（ものども）少し飽（あぐ）んで見へけるを、備前（びぜんの）国（くにの）住人（ぢゆうにん）須々木（すずき）三郎左衛門（さぶらうざゑもん）父子兄弟六人入替て戦（たたかひ）けるが、つゞく御方（みかた）なければ是（これ）も一所にて討（うた）れにけり。是（これ）より一陣二陣共に色めき、兵しどろに見へけるを、小林民部（みんぶの）丞（じよう）得（え）たり賢（かしこ）しと、勝（かつ）に乗て短兵（たんぺい）急に拉（とりひしが）んと、揉（もみ）に揉（もう）で責（せめ）ける間、四国・中国の三千（さんぜん）余騎（よき）、山より北へまくり落されて、遥（はるか）に深き谷底へ、人雪頽（ひとなだれ）をつかせて落重（おちかさ）なれば、敵に逢（あう）て討死する者は少しといへ共、己が太刀・長刀に貫（つらぬか）れて死する兵数（かず）を不知（しらず）。是（これ）を見て山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）弥（いよいよ）気に乗て真前（まつさき）に進む上は、相順（あひしたが）ふ兵共（つはものども）誰かは少しも擬議（ぎぎ）すべき、我先（さき）に敵に合（あは）んと争ひ前（すす）まずと云（いふ）者なし。中にも山名が郎等（らうどう）、因播（いなばの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）に福間（ふくまの）三郎とて、世に名を知（しら）れたる大力の有（あり）けるが、七尺（しちしやく）三寸（さんずん）の太刀だびら広（ひろ）に作りたるを、鐔本（つばもと）三尺（さんじやく）計（ばかり）をいて蛤歯（はまぐりば）に掻合（かきあは）せ、伏縄目（ふしなはめ）の鎧（よろひ）に三鍬形（みつくはがた）打たる甲（かぶと）を猪頚（ゐくび）に著なし、小跳（こをどり）して片手打（かたてうち）の払切（はらひぎり）に切て上（あが）りけるに、太刀の歯（は）に当る敵は、どう中（なか）諸膝（もろひざ）かけて落され、太刀の峯に当る兵は、或（あるひ）は中（ちう）にづんど打上（うちあげ）られ、或（あるひは）尻居（しりゐ）にどうど打倒されて、血を吐（はい）てこそ死にけれ。両陣已（すで）に破（やぶれ）し後、兵皆（みな）乱（みだれ）て、惣大将（そうだいしやう）の御勢（おんせい）と一所にならんと、崩（くづ）れ落（おち）て引（ひき）ける間、伊田・波多野の者共（ものども）、「余すな洩（もら）すな。」と喚（をめ）き叫（さけん）で追懸（おひかけ）たり。石巌（せきがん）苔（こけ）滑（なめら）かにして荊棘（けいきよく）道を塞（ふさぎ）たれば、引（ひく）者も不延得返す兵敢（あへ）て不討云（いふ）事なし。赤松弥次郎（やじらう）・舎弟（しやてい）五郎・同彦五郎三人（さんにん）引留りて、「此（ここ）を返さで引（ひく）程ならば、誰かは一人可生残。命惜（をし）くは返せや殿原（とのばら）、返せや一揆（いつき）の人々。」と恥しめて罵（ののしり）けれ共（ども）、蹈（ふみ）留る者無（なか）りければ、小国（をくに）播磨（はりまの）守（かみ）・伊勢（いせの）左衛門太郎・疋壇（ひきだ）藤六・魚角（うをすみ）大夫房・佐々木（ささき）弾正（だんじやうの）忠（ちゆう）・同能登（のとの）権（ごんの）守（かみ）・新谷（にひのや）入道・薦田（こもだ）弾正左衛門（だんじやうざゑもん）・河勾（かうわ）弥七・瓶尻（かめじり）兵庫（ひやうごの）助（すけ）・粟生田（あはふだ）左衛門次郎（さゑもんじらう）、返（かへし）合（あはせ）々々（かへしあはせ）所々にて討（うた）れにけり。河原（かはら）兵庫（ひやうごの）助（すけ）重行（しげゆき）は、今度の軍に打負（うちまけ）ば、必（かならず）討死せんと兼（かね）て思（おもひ）儲（まうけ）けるにや、敵の已（すで）に押寄（おしよせ）んと方々より打寄るを見て申けるは、「今日の合戦は我身（わがみ）独（ひとり）の喜び哉（かな）。元暦（げんりやく）の古へ、平家一谷（いちのたに）に篭（こも）りしを攻（せめ）し時、一の城戸（きど）生田（いくたの）森の前にて、某が先祖河原（かはら）大郎・河原（かはら）次郎二人（ににん）、城の木戸（きど）を乗越て討死したりしも二月也（なり）。国も不替月日も不違、重行同（おなじ）く討死して弥（いよいよ）先祖の高名を顕（あらは）さば、冥途黄泉（めいどくわうせん）の道の岐（ちまた）に行合て、其尊霊（そのそんりやう）さこそ悦（よろこび）給はんずらめ。」と、泪（なみだ）を流して申けるが、云（いひ）つる言（ことば）少しも不違、数万人（すまんにん）の敵の中へ只一騎（いつき）懸入て、終（つひ）に討死しけるこそ哀（あはれ）なれ赤松肥前（ひぜんの）権（ごんの）守（かみ）朝範（とものり）は、此（この）陣を一番に破られぬる事、身独（ひとり）の恥と思（おもひ）ければ、袖に著（つけ）たる笠符（かさじるし）を引隠（かくし）て、敵の中へ交（まじはつ）て、よき敵にあはゞ打違（うちちが）へて死なんと伺見（うかがひみ）ける処に、山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）が引（ひく）敵を追立て、敵を少（すこし）も足ためさせずして、只何（いづ）くまでも追攻々々（おつつめおつつめ）討て、前（さき）へ通れと兵を下知して、弓手（ゆんで）の方を通（とほ）りけるを、朝範吃（きつ）と打見て、「哀（あはれ）敵や。」と云（いふ）侭（まま）に、走（わしり）懸て追様（おつさま）に、右衛門（うゑもんの）佐（すけ）が甲（かぶと）を破（われ）よ砕（くだけ）よとしたゝかにちやうど打（うた）れて吃（きつ）と振返れば、山名が若党（わかたう）三人（さんにん）中に隔（へただつ）て、肥前（ひぜんの）守（かみ）が甲（かぶと）を重（かさ）ね打（うち）に打て打落す。落（おち）たる甲を取て著（き）んとて、差（さし）うつぶく処に、小鬢（こびん）のはづれ小耳（こみみ）の上、三太刀まで被切ければ、流るゝ血に目昏（めくれ）て、朝範犬居（いぬゐ）に動（どう）と臥せば、敵押へてとどめを差（さし）てぞ捨（すて）たりける。され共此（この）人死業（しにごふ）や不来けん、敵頚（くび）をも不取。軍散じて後、草の陰（かげ）より生（いき）出て助りけるこそ不思議（ふしぎ）なれ。一陣二陣忽（たちまち）に攻（せめ）破られて、山名弥（いよいよ）勝に乗ければ、峯々に控（ひかへ）たる国々の集勢（あつめぜい）共（ども）、未戦（いまだたたかはざる）先（さき）に捨鞭（すてむち）を打て落行（おちゆき）ける程に、大将羽林公（うりんこう）の陣の辺には僅（わづか）に勢百騎（ひやくき）計（ばかり）ぞ残（のこり）ける。是（これ）までも猶（なほ）佐々木（ささきの）判官入道（はうぐわんにふだう）々誉（だうよ）・赤松（あかまつ）律師（りつし）則祐（そくいう）二人（ににん）、小（すこし）も気を不屈、敷皮（しきがは）の上に居直（ゐなほ）りて、「何（いづ）くへか一足（ひとあし）も引（ひき）候べき。只（ただ）我等（われら）が討死仕て候はんずるを御覧ぜられて後、御自害（ごじがい）候へ。」と、大将をおきて奉て、弥（いよいよ）勇（いさみ）てぞ見へたりける。大将の陣無勢（ぶせい）に成て、而（しか）も四目結（よつめゆひ）の旗一流（ひとながれ）有（あり）と見へければ、山名大に悦て申けるは、「抑（そもそも）我此（こ）の乱（らん）を起（おこ）す事、天下を傾（かたぶ）け将軍を滅（ほろぼ）し奉らんと思ふに非（あら）ず、只（ただ）道誉（だうよ）が我に無礼（ぶれい）なりし振舞を憎しと思（おもふ）許（ばかり）也（なり）。此（ここ）に四目結（よつめゆひ）の旗は道誉（だうよ）にてぞ有（ある）らん。是（これ）天の与（あたへ）たる処の幸也（なり）。自余（じよ）の敵に目な懸（かけ）そ。あの頚（くび）取て我に見せよ。」と、歯嚼（はがみ）をして前（すす）まれければ、六千（ろくせん）余騎（よき）の兵共（つはものども）、我先にと勇み前（すす）んで大将の陣へ打て懸る。敵の近（ちかづく）事二町（にちやう）許（ばかり）に成（なり）にければ、赤松（あかまつ）律師（りつし）則祐、帷幕（ゐばく）を颯（さつ）と打挙（うちあげ）て、「天下（てんがの）勝負此（この）軍に非（あら）ずや。何（いつ）の為にか命を可惜。名将の御前（おんまへ）にて紛（まぎれ）もなく討死して、後記（こうき）に留めよや。」と下知しければ、「承（うけたまはり）候。」とて、平塚（ひらつか）次郎・内藤与次・近藤大蔵（おほくらの）丞（じよう）・今村宗五郎・湯浅新兵衛（ひやうゑの）尉（じよう）・大塩次郎・曾禰（そね）四郎左衛門（しらうざゑもん）七人（しちにん）、大将の御前（おんまへ）をはら／＼と立て抜（ぬい）て懸る。敵に射手（いて）は一人もなし。向（むか）ふ敵を御方（みかた）の射手（いて）に射すくめさせて、七人（しちにん）の者共（ものども）鎧（よろひ）の射向（いむけ）の袖汰合（ゆりあは）せ、跳懸（をどりかかり）々々（をどりかかり）鍔本（つばもと）に火を散（ちら）し、鋒（きつさき）に血を淋（そそ）ひで切（きつ）て廻（まはり）けるに、山名が前懸（さきがけ）の兵四人目の前に討（うた）れて、三十人（さんじふにん）深手を負（おひ）ければ、跡につゞける三百（さんびやく）余人（よにん）進（すすみ）兼（かね）てぞ見へたりける。是（これ）を見て平井新左衛門（しんざゑもん）景範（かげのり）・櫛橋（くしはし）三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）・桜田左衛門俊秀（としひで）・大野弾正（だんじやうの）忠（ちゆう）氏永（うぢなが）、声々に、「つゞくぞ引（ひく）な。」と、御方の兵に力を付（つけ）て、喚（をめい）てぞ懸（かかり）たりける。かさに敵を請（うけ）たる徒立（かちだち）の勢なれば、悪手（あらて）の馬武者に中を懸破（かけわ）られて足をもためず、両方の谷へ雪下（なだれおり）て引（ひく）を見て、初め一陣二陣にて打散（うちちら）されつる四国・中国の兵、此彼（ここかしこ）より馳（はせ）来て、忽（たちまち）に千（せん）余騎（よき）に成（なり）にけり。山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）、跡なる勢を麾（さしまねい）て、猶（なほ）蒐入（かけいら）んと四方（しはう）を見廻す処に、南方の官軍共（くわんぐんども）、跡に千（せん）余騎（よき）にて控（ひかへ）たりけるが、何と、云（いふ）儀（ぎ）もなく、崩（くづれ）落（おち）て引（ひき）ける間、矢種（やだね）尽（つ）き気疲れたる山名が勢、心は猛（たけ）く思へ共不叶、心ならず御方に引立（ひきたて）られて、山崎を差（さし）て引退く。敵却（かへつ）て勝（かつ）に乗（のり）しかば、嶺（みね）々谷々（たにだに）より、五百騎（ごひやくき）三百騎（さんびやくき）道を要（よこた）へ前を遮（さへぎつ）て、蜘手（くもで）十文字（じふもんじ）に懸立（かけたつ）る。中にも内海（うつみの）十郎範秀（のりひで）は、逃（にぐ）る敵に追（おつ）すがうて、甲（かぶと）の鉢・胄（よろひ）の総角（あげまき）、切付（きりつけ）々々（きりつけ）行（ゆき）けるが、鐔本（つばもと）より太刀をば打折（うちをり）ぬ。馬は疲れぬ。徒立（かちだち）に成てぞ立たりける。弓手（ゆんで）の方を屹（きつ）と見たれば、噎（さも）爽（さはやか）に鎧（よろ）ふたる武者一騎（いつき）、三引両（みつびきりやう）の笠符（かさじるし）著（つけ）て馳（はせ）通（とほ）りけるを、哀（あはれ）敵やと打見て、馬の三頭（さんづ）にゆらりと飛（とび）乗り、敵と二人（ににん）馬にぞ乗たりける。敵是（これ）を御方ぞと心得（こころえ）て、「誰にてをはするぞ。手負ならば我が腰に強く抱著（だきつき）給へ。助（たすけ）奉らん。」と云（いひ）ければ、「悦（よろこび）入て候。」と云（いひ）もはてず、刀を抜（ぬい）て前なる敵の頚（くび）を掻落（かきおと）し、軈（やがて）其（その）馬に打乗て、落行（おちゆく）敵を追て行く。山名右衛門（うゑもんの）佐（すけ）が兵共（つはものども）始（はじめ）因幡を立（たち）しより、今度（こんど）は必（かならず）都にて尸（かばね）を曝（さら）さんと思（おもひ）儲（まうけ）し事なれば、伊田・波多野・多賀谷（たがたに）・浅沼・藤山・土屋・福依（ふくより）・石原・久世（くぜ）・竹中・足立・河村（かはむら）・首藤（すどう）・大庭（おほには）・福塚（ふくづか）・佐野・火作（こつくり）・歌（うだ）・河沢（かはざは）・敷美（しきみ）以下、宗（むね）との侍八十四人、其（その）一族（いちぞく）郎従二百六十三人（にひやくろくじふさんにん）、返（かへし）合（あはせ）々々（かへしあはせ）四五町（しごちやう）が中にて討（うた）れにけり。右衛門（うゑもんの）佐（すけ）は小林民部（みんぶの）丞（じよう）が跡に蹈（ふみ）止て防矢（ふせぎや）射けるを、討（うた）せじと七騎にて又取て返し、大勢の中へ懸入て面（おもて）も不振戦はれける程に、左の眼を小耳（こみみ）の根へ射付（いつけ）られて目くれ肝（きも）消（け）しければ、太刀を倒（さかさま）に突（つい）て、些（すこし）心地を取直さんとせられける処に、敵の雨の降（ふる）如く射る矢、馬の太腹（ふとはら）・草脇（くさわき）に五筋まで立（たち）ければ、小膝（こひざ）を折て動（どう）ど臥す。馬より下（お）り立て、鎧の草摺（くさずり）たゝみ上て、腰の刀を抜（ぬい）て自害をせんとし給（たまひ）けるを、河村弾正馳（はせ）寄て、己が馬に掻乗（かきの）せ、福間（ふくま）三郎が戦（たたかひ）疲れて、とある岩の上に休（やすみ）て居たりけるを招（まねい）て、右衛門（うゑもんの）佐（すけ）の馬の口を引（ひか）せ、河村は徒立（かちだち）に成て、追て懸る敵に走懸（わしりかかり）々々（わしりかかり）、切死（きりじに）にこそ死（しに）にけれ。右衛門（うゑもんの）佐（すけ）は乗替（のりがへ）の馬に乗て、些（ちと）人心は付（つき）たれ共（ども）、流るゝ血目に入て東西更（さら）に不見ければ、「馬廻（うままはり）に誰かある。此（この）馬の口を敵の方へ引（ひき）向（むけ）よ。馳入（はせいり）、河村弾正が死骸の上にて討死せん。」と勇（いさみ）けるを、福間三郎、「此方（こなた）が敵の方にて候。」とて、馬の口を下（くだ）り頭（がしら）に引（ひき）向け、自（みづから）馬手（めて）の七寸（みづつき）に付て、小砂（こすな）まじりの小篠原（こささはら）を、三町（さんちやう）許（ばかり）馳落（はせおとし）て、御方（みかた）の勢にぞ加（くは）りける。爰（ここ）までは追てかゝる敵もなし。其（その）後軍は休（やみ）にけり。右衛門（うゑもんの）佐（すけ）は淀へ打帰て、此（この）軍に討（うた）れつる者共（ものども）の名字（みやうじ）を一々に書注（かきしる）して、因幡の岩常谷（いはつねだに）の道場（だうぢやう）へ送り、亡卒（ばうそつ）の後世菩提（ごせぼだい）をぞ吊（とぶら）はせられける。中にも河村弾正（だんじやうの）忠（ちゆう）は我（わが）命に代（かはつ）て討（うた）れつる者なればとて、懸（かかり）たる首を敵に乞受（こひうけ）て、空（むな）しき顔を一目見て泪（なみだ）を流（ながし）てくどかれけるは、「我此（この）乱を起して天下を覆（くつが）へさんとせし始（はじめ）より、御辺が我を以て如父憑（たの）み、我は御辺を子の如くに思（おもひ）き。されば戦場に臨（のぞ）む度毎（たびごと）に、御辺いきば我（われ）もいき、御辺討死せば我（われ）も死なんとこそ契（ちぎり）しに、人は依儀に為我死し、我は命を助（たすけ）られて人の跡に生残りたる恥かしさよ。苔（こけ）の下草の陰（かげ）にても、さこそ無云甲斐思給ふらめ。末の露と先立（さきだち）本（もと）の瀝（しづく）と後（おく）るゝ共、再会は必（かならず）九品（くほん）浄土（じやうど）の台（うてな）に有（ある）べし。」と泣々（なくなく）鬢（びん）を掻（か）き撫（なで）て、聖（ひじり）一人（いちにん）請（しやう）じ寄て、今まで秘蔵（ひさう）して被乗たる白瓦毛（しろかはらげ）の馬白鞍置（おき）て葬（さう）馬に引（ひか）せ、白太刀一振（ひとふり）聖（ひじり）に与（あたへ）て、討死しつる河村が後生菩提を問（とは）れける、情の程こそ難有けれ。昔唐（たう）の太宗戦に臨（のぞん）で、戦士を重くせしに、血を含（ふく）み疵（きず）を吸（すふ）のみに非（あら）ず、亡卒（ばうそつ）の遺骸（ゆゐがい）をば帛（はく）を散して収（をさめ）しも、角（かく）やと覚（おぼえ）て哀（あはれ）なり。