太平記（国民文庫）
太平記巻第十六

○将軍（しやうぐん）筑紫（つくしへ）御開（おんひらきの）事（こと）　Ｓ１６０１
建武三年二月八日、尊氏（たかうぢの）卿（きやう）兵庫を落（おち）給ひし迄は、相順ふ兵僅（わづか）七千（しちせん）余騎（よき）有（あり）しか共（ども）、備前の児嶋（こじま）に著給（つきたまひ）ける時、京都より討手（うつて）馳下（はせくだ）らば、三石辺（みついしへん）にて支（ささへ）よとて、尾張（をはりの）左衛門（さゑもんの）佐（すけ）氏頼（うぢより）を、田井（たゐ）・飽浦（あくら）・松田・内藤に付（つけ）て留（とめ）られ、細川（ほそかは）卿（きやうの）律師（りつし）定禅（ぢやうぜん）・同刑部（ぎやうぶの）大輔（たいふ）義敦（よしあつ）をば、東国の事無心元とて返さる。其外（そのほか）の勢共（せいども）は、各（おのおの）暇申（いとままうし）て己が国々に留（とどま）りける間、今は高（かう）・上杉・仁木（につき）・畠山（はたけやま）・吉良（きら）・石塔（いしたふ）の人々、武蔵・相摸勢の外（ほか）は相順（したがふ）兵も無（なか）りけり。筑前（ちくぜんの）国（くに）多々良浜（たたらばま）の湊（みなと）に著（つき）給ひける日は、其（その）勢（せい）僅に五百人（ごひやくにん）にも足（たら）ず、矢種（やだね）は皆打出（うちで）・瀬川（せがは）の合戦に射尽（いつく）し、馬・物具（もののぐ）は悉（ことごとく）兵庫西宮（にしのみや）の渡海（とかい）に脱捨（ぬぎすて）ぬ。気疲（つか）れ勢尽（つき）ぬれば、轍魚（てつぎよ）の泥（どろ）に吻（いきつ）き、窮鳥（きゆうてう）の懐（ふところ）に入（いるら）ん風情（ふぜい）して、知（しら）ぬ里に宿（やど）を問ひ、狎（な）れぬ人に身を寄（よす）れば、朝（あさ）の食飢渇（きかつ）して夜（よる）の寝醒（ねざめ）蒼々（さうさう）たり。何（いつ）の日か誰と云（いは）ん敵の手に懸（かかり）てか、魂（たましひ）浮（うか）れ、骨（ほね）空（むなしう）して、天涯望郷（てんがいばうきやう）の鬼と成（なら）んずらんと、明日（あす）の命をも憑（たのま）れねば味気無（あぢきなく）思はぬ人も無（なか）りけり。斯（かかる）処に、宗像大宮司（むなかたのだいぐうじ）使者を進（まゐらせ）て、「御座の辺（あたり）は余（あま）りに分内（ぶんない）狭（せばう）て、軍勢（ぐんぜい）の宿（やど）なんども候はねば、恐（おそれ）ながら此弊屋（このへいをく）へ御入（おんいり）有（あつ）て、暫（しばらく）此（この）間の御窮屈（きゆうくつ）を息（やすめ）られ、国々へ御教書（みげうしよ）を成（なさ）れて、勢を召（めさ）れ候べし。」と申（まうし）ければ、将軍軈（やが）て宗像が館（たち）へ入（いら）せ給ふ。次日（つぎのひ）小弐（せうに）入道妙恵（めうゑ）が方へ、南（みなみの）遠江守（とほたふみのかみ）宗継（むねつぐ）・豊田（とよたの）弥三郎光顕（みつあき）を両使として、恃（たのむ）べき由を宣遣（のたまひつかは）されければ、小弐入道子細（しさい）に及ばず、軈（やがて）嫡子（ちやくし）の太郎頼尚（よりなほ）に、若武者（わかむしや）三百騎（さんびやくき）差添（さしそへ）て、将軍へぞ進（まゐら）せける。
○小弐与菊池（きくち）合戦事（こと）付（つけたり）宗応蔵主（そうおうざうすが）事（こと）　Ｓ１６０２
菊池（きくち）掃部（かもんの）助（すけ）武俊（たけとし）は、元来宮方（みやがた）にて肥後（ひごの）国（くに）に有（あり）けるが、小弐が将軍方（しやうぐんがた）へ参（まゐる）由を聞（きき）て道にて討散（うちちらさ）んと、其（その）勢（せい）三千（さんぜん）余騎（よき）にて水木（みづき）の渡（わたし）へぞ馳向（はせむかひ）ける。小弐太郎は、夢にも此（これ）を知（しら）ずして、小船（こぶね）七艘に込乗（こみのつ）て、我（わが）身は先（まづ）向（むかう）の岸に付く。畦篭（あぜくら）豊前（ぶぜんの）守（かみ）以下（いげ）は未越（いまだこえず）、叩（ひか）へて船の指（さ）し戻（もど）す間を相待（まち）ける処に、菊池（きくち）が兵三千（さんぜん）余騎（よき）、三方（さんぱう）より推寄（おしよせ）て、河中へ追（おつ）ばめんとす。畦篭（あぜくら）が兵百五十騎（ひやくごじつき）、とても遁れぬ所也（なり）と、一途（いちづ）に思定（おもひさだめ）て、菊池（きくち）が大勢の中へ懸入（かけいつ）て、一人も不残討死す。小弐太郎は川向（かはむかひ）より、此（これ）を見けれ共（ども）、大河を中に障（へだて）て、舟ならでは渡（わたる）べき便（たより）も無（な）ければ、徒（いたづら）に恃切（たのみきつ）たる一族（いちぞく）若党共（わかたうども）を敵に取篭（とりこめ）させける心中（こころのうち）、遣方無（やるかたなく）して無念なる。遂に船共（ふねども）近辺（きんぺん）に見へざりければ、忿（いかり）を推（おさへ）て将軍へぞ参（まゐり）ける。菊池（きくち）は手合（てあはせ）の合戦に討勝（うちかつ）て、門出（かどいで）吉（よし）と悦（よろこん）で、頓（やが）て其（その）勢（せい）を率（そつし）、小弐入道妙恵（めうゑ）が楯篭（たてこもつ）たる内山（うちやま）の城へぞ推寄（おしよせ）ける。小弐宗徒（むねと）の兵をば皆頼尚（よりなほ）に付（つけ）て、其（その）勢（せい）過半水木（みづき）の渡（わたし）にて討（うた）れぬ。城に残（のこる）勢（せい）僅（わづか）に三百人（さんびやくにん）にも足（たら）ざりければ、菊池（きくち）が大勢に可叶とも覚へず。されども城の要害緊（きび）しかりければ、切岸（きりきし）の下に敵を直下（みおろ）して、防戦（ふせぎたたかふ）事（こと）数日（すじつ）に及べり。菊池（きくち）荒手（あらて）を入替々々（いれかへいれかへ）夜昼（よるひる）十方より責（せめ）けれ共（ども）、城中の兵一人（いちにん）も討れず、矢種（やだね）も未尽（いまだつきざ）りければ、いかに責（せむ）るとも不落物をと思（おもひ）ける処に、小弐が一族（いちぞく）等（ら）俄に心替（こころがはり）して攻（つめ）の城に引挙（ひきあがり）、中黒（なかぐろ）の旗を揚（あげ）て、「我等（われら）聊（いささか）所存（しよぞん）候間宮方（みやがた）へ参（まゐり）候也（なり）。御同心（ごどうしん）候べしや。」と、妙恵（めうゑ）が方へ云遣（いひつかは）しければ、一言の返答にも及ばず、「苟（いやしく）も存（ながらへ）て義無（なから）んよりは、死して名を残さんには不如。」と云（いひ）て、持仏堂（ぢぶつだう）へ走入（はしりいり）、腹掻斬（かききつ）て臥（ふし）にけり。郎等（らうどう）百（ひやく）余人（よにん）も、堂の大床（おほゆか）に並（なみ）居て、同音に声を出（いだ）し、一度（いちど）に腹をぞ切（きつ）たりける。其（その）声天に響（ひびき）て、悲想悲々想（ひさうひひさう）天迄も聞へやすらんと夥（おびたた）し。小弐が最末（いとすゑ）の子に、宗応蔵主（そうおうざうす）と云（いふ）僧、蔀遣戸（しとみやりど）を蹈破（ふみやぶり）て薪（たきぎ）とし、父が死骸を葬（さう）して、「万里碧天風高月明、為問慧公行脚事（こと）、蹈翻白刃転身行、下火云、猛火重焼一段清」と、閑（しづか）に下火（あこ）の仏事をして、其炎（そのほのほ）の中へ飛入（とびいつ）て同（おなじ）く死にぞ赴（おもむき）ける。
○多々良浜（たたらばま）合戦（かつせんの）事（こと）付（つけたり）高（かうの）駿河（するがの）守（かみ）引例事　Ｓ１６０３
小弐（せうに）が城已（すで）に責落（せめおと）されて、一族（いちぞく）若党（わかたう）百六十五人、一所にて討（うた）れければ、菊池（きくち）弥（いよいよ）大勢に成（なつ）て、頓（やが）て多々良浜（たたらばま）へぞ寄懸（よせかけ）ける。将軍は香椎宮（かしひのみや）に取挙（とりあがつ）て、遥（はるか）に菊池（きくち）が勢を見給ふに、四五万騎（しごまんぎ）も有（ある）らんと覚敷（おぼし）く、御方（みかた）は纔（わづか）に三百騎（さんびやくき）には過（すぎ）ず。而（しか）も半（なかば）は馬にも乗（のら）ず鎧（よろひ）をも著ず、「此（この）兵を以て彼（かの）大敵に合（あは）ん事（こと）、■蜉（ひふ）動大樹、蟷螂（たうらう）遮流車不異。憖（なましひ）なる軍（いくさ）して、云（いふ）甲斐なき敵に合（あは）んよりは腹を切（きら）ん。」と、将軍は被仰けるを、左馬（さまの）頭（かみ）直義（ただよし）堅く諌申（いさめまうさ）れけるは、「合戦の勝負（しようぶ）は、必（かならずし）も大勢小勢（こぜい）に依（よる）べからず。異国に漢高祖（かんのかうそ）■陽（けいやう）の囲（かこみ）を出（いでし）時は、才（わづか）に二十八騎に成（なり）しかども、遂に項羽（かうう）が百万騎に討勝（うちかつ）て天下を保（たもて）り。吾朝（わがてう）の近比（このごろ）は、右大将頼朝（よりともの）卿（きやう）土肥（とひ）の杉山（すぎやま）の合戦に討負（うちまけ）て臥木（ふしき）の中に隠（かくれ）し時は、僅（わづか）に七騎に成（なつ）て候（さふらひ）しか共（ども）、終（つひ）に平氏の一類（いちるゐ）を亡（ほろぼ）して累葉（るゐえふ）久（ひさしく）武将の位を続（つぎ）候はずや。二十八騎を以て百万騎の囲（かこみ）を出（いで）、七騎を以て伏木（ふしき）の下に隠（かく）れし機分（きぶん）、全く臆病にて命を捨兼（すてかね）しには非（あら）ず、只天運の保（たもつ）べき処を恃（たのみ）し者也（なり）。今敵の勢誠（まこと）に雲霞（うんか）の如しといへども、御方（みかた）の三百（さんびやく）余騎（よき）は今迄著纏（つきまとひ）て、我等（われら）が前途（せんど）を見はてんと思へる一人当千の勇士（ゆうし）なれば、一人も敵に後（うしろ）を見せ候はじ。此（この）三百騎（さんびやくき）志（こころざし）を同（おなじう）する程ならば、などか敵を追払（おひはら）はで候べき。御自害（ごじがい）の事曾（かつ）て有（ある）べからず。先（まづ）直義馳向（はせむかつ）て一軍（ひといくさ）仕（つかまつつ）て見候はん。」と申捨（まうしすて）て、左馬（さまの）頭（かみ）香椎宮（かしひのみや）を打立（うちたち）給へば、相順（したがふ）人々には、仁木（につき）四郎次郎義長（よしなが）・細川陸奥（むつの）守（かみ）顕氏（あきうぢ）・高（かうの）豊前（ぶぜんの）守（かみ）師重（もろしげ）・大高（だいかう）伊予（いよの）守（かみ）重成（しげなり）・南（みなみの）遠江守（とほたふみのかみ）宗継（むねつぐ）・上杉伊豆（いづの）守（かみ）重能（しげよし）・畠山阿波（あはの）守（かみ）国清（くにきよ）を始（はじめ）として、大伴（おほとも）・嶋津・曾我・白石（しろいし）・八木岡（やぎをか）・相庭（あひば）を宗徒（むねと）の兵として、都合（つがふ）其（その）勢（せい）二百五十騎（にひやくごじつき）、三万（さんまん）余騎（よき）の敵に懸合（かけあは）せんと志（こころざ）して、命を塵芥（ぢんかい）に思（おもひ）ける心の程こそ艷（やさし）けれ。直義（ただよし）已（すでに）旌（はた）の手を下（おろ）し、社壇（しやだん）の前を打過（うちすぎ）給ひける時、烏（からす）一番（ひとつがひ）杉の葉を一枝（ひとえだ）噛（くはへ）て甲（かぶと）の上へぞ落しける。左馬（さまの）頭（かみ）馬より下（おり）て、是（これ）は香椎宮（かしひのみや）の擁護（おうご）し給ふ瑞相（ずゐさう）也（なり）と敬礼（きやうらい）して、射向（いむけ）の袖に差（ささ）れける。敵御方（みかた）相近付（あひちかづき）て、時の音（こゑ）を挙（あげ）んとしける時、大高伊予（いよの）守（かみ）重成は、「将軍の御陣の余（あま）りに無勢（ぶせい）に候へば帰参（きさん）候はん。」とて引返（ひきかへ）しけり。直義此（これ）を見て、「始（はじめ）よりこそ留（とどま）るべきに、敵を見て引返すは臆病の至（いたり）也（なり）。あはれ大高が五尺（ごしやく）六寸（ろくすん）を五尺（ごしやく）切（きつ）てすて、剃刀（かみそり）にせよかし。」と欺（あざむか）れける。去（さる）程（ほど）に菊池（きくち）五千（ごせん）余騎（よき）を率（そつ）し、浜の西より相近付（ちかづき）て、先（まづ）矢合（やあはせ）の流鏑（かぶら）をぞ射たりける。左馬（さまの）頭（かみ）の陣よりは矢の一筋（ひとすぢ）をも射ず、鳴（なり）を閑（ひそ）めて、透間（すきま）あらば切懸（きりかけ）んと伺（うかがひ）見給ひけるに、誰が射（いる）とも不知白羽（しらは）の流鏑矢（かぶらや）敵の上を鳴響（なりひびい）て、落（おつる）所も見へず。左馬（さまの）頭（かみ）の兵共（つはものども）、是は只事（ただごと）に非（あらず）と憑敷（たのもしく）思（おもひ）、勇（いさみ）を不成と云（いふ）者なし。両陣相挑（あひいどん）で、未（いまだ）兵刃（へいじん）を交へざる処に、菊池（きくち）が兵黄河原毛（きかはらげ）なる馬に、火威（ひをどし）の鎧著（き）たる武者只一騎、御方（みかた）の勢に三町余（あま）り先立（さきだつ）て、抜懸（ぬけがけ）にぞしたりける。爰（ここ）に曾我左衛門・白石（しろいし）彦太郎・八木岡（やぎをか）五郎、三人（さんにん）共（とも）に馬・物具（もののぐ）無（なく）て、真前（まつさき）に進（すすん）だりけるが、見之、白石立向（たちむかつ）て馬より引落さんと、手もと近く寄副（よりそひ）ければ、敵太刀を捨（すて）て、腰（こしの）刀を抜（ぬか）んと、一反（ひとそ）り反（そ）りけるが、真倒（まつさかさま）に成（なつ）て落（おち）にけり。白石此（これ）を起（おこし）も立（たて）ず、推（おさ）へて首をば掻（かい）てけり。馬をば曾我走寄（はしりよつ）て打乗り、鎧をば八木岡剥取（はぎとつ）て著たりけり。白石が高名（かうみやう）に、二人（ににん）得利、軈（やがて）三人（さんにん）共（とも）に敵の中へ打入れば、仁木（につき）・細川以下（いげ）、「御方（みかた）討（うた）すな、連（つづけ）や。」とて、大勢の中へ懸入（かけいつ）て乱合（みだれあつ）てぞ闘（たたかひ）ける。仁木（につき）越後（ゑちごの）守（かみ）は、近付（ちかづく）敵五騎切（きつ）て落し、六騎に手負（ておふ）せて、猶敵の中に乍有、仰（のつ）たる太刀を蹈直（ふみなほ）しては切（きり）合ひ、命を限（かぎり）とぞ見（みえ）たりける。されば百五十騎（ひやくごじつき）、参然（さんぜん）として堅（かたき）を破（やぶ）れば、菊池（きくち）が勢誠（まこと）に百倍（ひやくばい）せりといへども、才（わづか）の小勢（こぜい）に懸立（かけたて）られて、一陣の軍兵三千（さんぜん）余騎（よき）、多々良浜（たたらばま）の遠干潟（とほひかた）を、二十（にじふ）余町（よちやう）までぞ引退（ひきしりぞき）ける。搦手（からめて）に回（まは）りける松浦（まつら）・神田（かんだ）の者共（ものども）、将軍の御勢（おんせい）の僅（わづか）に三百（さんびやく）余騎（よき）にも足（たら）ざりけるを二三万騎（にさんまんぎ）に見なし、礒打（いそうつ）浪の音（おと）をも敵の時の声に聞（きき）なしければ、俄（にはか）に叶はじと思ふ心付（つい）て、一軍（ひといくさ）をもせず旌（はた）を捲（まく）と甲（かぶと）を脱（ぬい）で降人（かうにん）に出（いで）にけり。菊池（きくち）此（これ）を見て弥（いよいよ）難儀に思ひ、「大勢の懸（かか）らぬ先（さき）に。」と急（いそぎ）肥後（ひごの）国（くに）へ引返す。将軍則（すなはち）一色（いつしき）太郎入道々献（だうけん）・仁木（につき）四郎次郎義長を差遣（さしつかは）し菊池（きくち）が城を責（せめ）させらるるに、一日も堪（こらへ）得ず深山（みやま）の奥へ逃篭（にげこも）る。是（これ）より軈（やがて）同国八代（やつしろ）の城を責（せめ）て内河（うちかは）彦三郎を追（おひ）落す也（なり）。此（これ）のみならず、阿蘇大宮司（あそのだいぐうじ）八郎（はちらう）惟直（これなほ）は、先日多々良浜（たたらばま）の合戦に深手（ふかで）負（おう）たりけるが、肥前（ひぜんの）国（くに）小杵山（をつきやま）にて自害しぬ。其弟（そのおとと）九郎は、知（しら）ぬ里に行迷（ゆきまよう）て、卑（いやし）き田夫（でんぶ）に生擒（いけとら）れぬ。秋月備前（びぜんの）守（かみ）は、大宰府（ださいふ）迄落（おち）たりけるが、一族（いちぞく）二十（にじふ）余人（よにん）一所にて討（うた）れにけり。是等（これら）は皆一方の大将共なり。又九州の強敵（かうてき）ともなりぬべき者也（なり）しが、天運（てんうん）時至（いたら）ざれば加様（かやう）に皆滅（ほろぼ）されにけり。爾（しかつし）より後は九国・二嶋、悉（ことごとく）将軍に付順奉（つきしたがひたてまつら）ずと云（いふ）者なし。此（これ）全く菊池（きくち）が不覚（ふかく）にも非（あら）ず、又直義（ただよし）朝臣の謀（はかりこと）にも依らず、啻（ただ）将軍天下の主（あるじ）と成（なり）給ふべき過去の善因（ぜんいん）催（もよほ）して、霊神擁護（れいじんおうご）の威を加へ給（たまひ）しかば、不慮（ふりよ）に勝（かつ）ことを得て一時に靡（なび）き順（したがひ）けり。今まで大敵なりし松浦（まつら）・神田（かんだ）の者共（ものども）、将軍の小勢（こぜい）を大勢也（なり）と見て、降人（かうにん）に参（まゐり）たりと其聞有（そのきこえあり）ければ、将軍高（かう）・上杉の人々に向（むかつ）て宣（のたまひ）けるは、「言（ことば）の下（した）に骨（ほね）を消し、笑（わらひ）の中に刀を砺（とぐ）は此比（このころ）の人の心也（なり）。されば小弐が一族共（いちぞくども）は多年の恩顧なりしか共、正（まさし）く小弐を討（うち）つるも遠からぬ様（ためし）ぞかし。此（これ）を見るにも松浦・神田何（いか）なる野心を挿（さしはさん）でか、一軍（ひといくさ）もせず降人（かうにん）には出（いで）たるらん。信心（しんじん）真（まこ）と有（ある）時は感応（かんおう）不思議（ふしぎ）を顕（あらはす）事（こと）あり。今御方（みかた）の小勢（こぜい）を大勢と見し事（こと）、不審（ふしん）無（なき）に非（あら）ず。相構（あひかまへ）て面々（めんめん）心赦（ゆる）し有（ある）べからず。」と仰（おほせ）ければ、遥（はるか）の末坐（まつざ）に候（さふらひ）ける高（かうの）駿河（するがの）守（かみ）進出（すすみいで）て申（まうし）けるは、「誠（まこと）に人の心の測（はか）り難（かたき）事（こと）は、天よりも高（たかく）地よりも厚（あつし）と申せども、加様（かやう）の大儀（たいぎ）に於ては、余（あまり）に人の心を御不審（ごふしん）有（あつ）ては、争（いかで）か早速（さつそく）の大功を成（なし）候べき。就中（なかんづく）御勢（おんせい）の多（おほく）見へて候（さふらひ）ける事（こと）、例（れい）無（なき）にも有（ある）べからず。其（その）故は昔唐朝（たうてう）に、玄宗皇帝（くわうてい）の左将軍（さしやうぐん）に哥舒翰（かじよかん）、与逆臣安禄山兵崔乾祐、潼関（とうくわん）にて戦（たたかひ）けるに、黄（き）なる旗を差（さし）たる兵十万（じふまん）余騎（よき）、忽然（こつぜん）として官軍（くわんぐん）の陣に出来（いできた）れり。崔乾祐（さいけんいう）此（これ）を見て敵大勢なりと思ひ、兵を引（ひい）て四方（しはう）に逃（にげ）散る。其喜（そのよろこび）に勅使宗廟に詣（まうで）けるに、石人（せきじん）とて、石にて作双（つくりならべ）て廟（べう）に置（おき）たる人形共（にんぎやうども）両足泥（どろ）に触（まみ）れ、五体（ごたい）に矢立（たて）り。さてこそ黄旗（きはた）の兵十万（じふまん）余騎（よき）は、宗廟（そうべう）の神官軍（くわんぐん）に化（け）して、逆徒（ぎやくと）を退け給（たまひ）たりけりと、人皆疑（うたがひ）を散じけり。吾朝（わがてう）には天武（てんむ）天皇（てんわう）与大友（おほともの）王子（わうじ）天下を争（あらそ）はせ給（たまひ）ける時、備中（びつちゆうの）国（くに）二万郷（にまのさと）と云（いふ）所にて、両方の兵戦（たたかひ）を決せんとす。于時天武（てんむ）天皇（てんわう）の御勢（おんせい）は僅（わづか）に三百（さんびやく）余騎（よき）、大友（おほともの）王子（わうじ）の御勢（おんせい）は、一万（いちまん）余騎（よき）也（なり）。勢の多少更（さらに）闘（たたか）ふべくも無（なか）りける処に、何（いづく）より来れる共知（しら）ぬ爽（さわや）かなる兵二万（にまん）余騎（よき）、天皇（てんわう）の御方（みかた）に出（いで）来て、大友（おほともの）王子（わうじ）の御勢（おんせい）を十方へ懸散（かけちら）す。此（これ）よりして其（その）所を二万里（にまのさと）と名付（なづけ）らる。君が代（よ）は二万（にま）の里人数（かず）副（そへ）て絶（たえ）ず備（そなふ）る御貢物（みつきもの）哉（かな）と周防の内侍（ないし）が読（よみ）たりしも、此（この）心にて候也（なり）。」と、和漢（わかん）両朝の例（れい）を引（ひい）て、武運の天に叶（かな）へる由を申（まうし）ければ、将軍を始（はじめ）まいらせて、当座の人々も、皆歓喜（くわんぎ）の笑（ゑみ）をぞ含（ふくま）れける。
○西国蜂起（ほうき）官軍（くわんぐん）進発（しんぱつの）事（こと）　Ｓ１６０４
去（さる）程（ほど）に、将軍筑紫（つくし）へ没落（ぼつらく）し給（たまひ）し刻（きざみ）、四国・西国の朝敵共（てうてきども）、機を損（そん）じ度（ど）を失（うしなひ）て、或（あるひ）は山林に隠れ或（あるひ）は所縁（しよえん）を尋（たづね）て、新田（につた）殿（どの）の御教書（みげうしよ）を給（たまは）らぬ人は無（なか）りけり。此（この）時若（もし）義貞早速（さつそく）に被下向たらましかば、一人も降参せぬ者は有（ある）まじかりしを、其比（そのころ）天下第一（だいいち）の美人と聞へし、勾当（こうたう）の内侍（ないし）を内裏（だいり）より給（たまはり）たりけるに、暫（しばし）が程も別（わかれ）を悲（かなしみ）て、三月の末迄西国下向（げかう）の事被延引けるこそ、誠（まこと）に傾城（けいせい）傾国の験（しるし）なれ。依之（これによつて）丹波（たんばの）国（くに）には、久下（くげ）・長沢・荻野（をぎの）・波々伯部（はうかべ）の者共（ものども）、仁木（につきの）左京（さきやうの）大夫（たいふ）頼章（よりあきら）を大将として、高山寺（かうせんじ）の城に楯篭（たてごも）り、播磨国（はりまのくに）には、赤松入道円心白旗（しらはた）が峯（みね）を城郭に構（かまへ）て、射手（いて）の下向を支（ささへ）んとす。美作（みまさか）には、菅家（くわんけ）・江見（えみ）・弘戸（ひろと）の者共（ものども）、奈義能山（なぎのせ）・菩提寺の城を拵（こしら）へて、国中を掠（かす）め領（りやう）す。備前には、田井・飽浦（あくら）・内藤・頓宮（とんぐう）・松田・福林寺（ふくりんじ）の者共（ものども）、石橋左衛門（さゑもんの）佐（すけ）を大将として、甲斐河（かひかは）・三石（みついし）二箇処（にかしよ）の城を構（かまへ）て船路（ふなぢ）・陸地（くがぢ）を支（ささへ）んとす。備中には、庄（しやう）・真壁・陶山（すやま）・成合（なりあひ）・新見（にひみ）・多地部（たちへ）の者共（ものども）、勢山（せやま）を切塞（きりふさい）で、鳥も翔（かけ）らぬ様（やう）に構へたり。是（これ）より西、備後・安芸（あき）・周防・長門は申（まうす）に不及、四国・九州も悉（ことごとく）著（つか）では叶（かなふ）まじかりければ、将軍方（しやうぐんがた）に無志も皆順ひ不靡云（いふ）事（こと）なし。処々（しよしよ）の城郭、国々の蜂起（ほうき）、震（おびたたし）く京都へ聞（きこえ）ければ、先（まづ）東国を敵に成（なし）ては叶（かなふ）まじとて、北畠（きたばたけの）源（げん）中納言（ぢゆうなごん）顕家（あきいへの）卿（きやう）を、鎮守府（ちんじゆふ）の将軍になして、奥州へ下（くだ）さる。新田（につた）左中将（さちゆうじやう）義貞には、十六（じふろく）箇国（かこく）の管領（くわんれい）を被許、尊氏追討（つゐたう）の宣旨（せんじ）をぞ被成ける。義貞綸命（りんめい）を蒙（かうむつ）て、已（すで）に西国へ立（たた）んとし給（たまひ）ける刻（きざみ）、瘧病（ぎやへい）の心地（ここち）煩（わづらは）しかりければ、先（まづ）江田（えた）兵部（ひやうぶの）大輔（たいふ）行義（ゆきよし）・大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）氏明（うぢあきら）二人（ににん）を播磨国（はりまのくに）へ被差下。其（その）勢（せい）二千（にせん）余騎（よき）、三月四日京を立（たつ）て、同（おなじき）六日書写坂本（しよしやさかもと）に著（つき）にけり。赤松入道是（これ）を聞（きい）て、敵に足をためさせては叶（かなふ）まじとて、備前・播磨両国の勢（せい）を合（あはせ）て書写坂本へ押寄（おしよせ）ける間、江田・大館、室山（むろやま）に出向（いでむかつ）て相戦ふ。赤松軍（いくさ）利（り）無（なく）して、官軍（くわんぐん）勝（かつ）に乗（のり）しかば、江田・大館勢（いきほひ）を得て、西国の退治輒（たやす）かるべき由（よし）、頻（しきり）に羽書（うしよ）を飛（とば）せて京都へ注進す。
○新田左中将被責赤松事　Ｓ１６０５
去（さる）程（ほど）に、左中将（さちゆうじやう）義貞の病気能（よく）成（なり）てければ、五万（ごまん）余騎（よき）の勢（せい）を率（そつ）して、西国へ下り給ふ。後陣（ごぢん）の勢を待調（まちそろ）へん為に、播磨国（はりまのくに）賀古河（かごかは）に四五日逗留（とうりう）有（あり）ける程（ほど）に、宇都宮（うつのみや）治部（ぢぶの）大輔（たいふ）公綱（きんつな）・紀伊（きの）常陸（ひたちの）守（かみ）・菊池（きくち）次郎武季（たけすゑ）三千（さんぜん）余騎（よき）にて下著（げちやく）す。其外（そのほか）摂津国（つのくに）・播磨・丹波・丹後（たんご）の勢共（せいども）、思々（おもひおもひ）に馳参（はせさん）じける間、無程六万（ろくまん）余騎（よき）に成（なり）にけり。「さらば軈（やが）て赤松が城へ寄（よせ）て可責。」とて、斑鳩（いかるが）の宿（しゆく）迄打寄せ給（たまひ）たりける時、赤松入道円心（ゑんしん）、小寺（こでら）藤兵衛（ひやうゑの）尉（じよう）を以て、新田殿（につたどの）へ被申けるは、「円心不肖（ふせう）の身を以て、元弘（げんこう）の初（はじめ）大敵に当り、逆徒（ぎやくと）を責却候（せめしりぞけさふらひ）し事（こと）、恐（おそらく）は第一（だいいち）の忠節とこそ存候（ぞんじさふらひ）しに、恩賞の地、降参不儀（ふぎ）の者よりも猶賎（いやし）く候（さふらひ）し間、一旦（いつたん）の恨（うらみ）に依（よつ）て多日の大功を捨候（すてさふらひ）き。乍去兵部卿（ひやうぶきやう）親王（しんわう）の御恩、生々世々（しやうしやうよよ）難忘存（ぞんじ）候へば、全く御敵（おんてき）に属（しよく）し候事（こと）、本意とは不存候。所詮（しよせん）当国の守護職（しゆごしよく）をだに、綸旨（りんし）に御辞状（ごじじやう）を副（そへ）て下（くだ）し給（たまは）り候はゞ、如元御方（みかた）に参（まゐつ）て、忠節を可致にて候。」と申（まうし）たりければ、義貞是（これ）を聞給（ききたまひ）て、「此（この）事（こと）ならば子細（しさい）あらじ。」と被仰て、頓（やが）て京都へ飛脚（ひきやく）を立（たて）、守護職（しゆごしよく）補任（ふにん）の綸旨（りんし）をぞ申成（まうしなさ）れける。其（その）使節往反（わうへん）の間、已（すで）に十（じふ）余日（よにち）を過（すぎ）ける間に、円心城を拵（こしらへ）すまして、「当国の守護（しゆご）・国司（こくし）をば、将軍より給（たまひ）て候間、手（て）の裏を返す様（やう）なる綸旨をば、何かは仕（つかまつり）候べき。」と、嘲哢（てうろう）してこそ返されけれ。新田左中将（さちゆうじやう）是を聞給（ききたまひ）て、「王事毋脆事、縦（たとひ）恨（うらみ）を以て朝敵（てうてき）の身になる共、戴天欺天命哉（や）。其（その）儀ならば爰（ここ）にて数月（すげつ）を送る共、彼（かれ）が城を責（せめ）落さでは通るまじ。」とて、六万（ろくまん）余騎（よき）の勢を以て、白旗（しらはた）の城を百重（ひやくぢゆう）千重（せんぢゆう）に取囲（とりかこみ）て、夜昼（よるひる）五十（ごじふ）余日（よにち）、息をも不継責（せめ）たりける。斯（かか）りけれ共（ども）、此（この）城四方（しはう）皆嶮岨（けんそ）にして、人の上（のぼ）るべき様（やう）もなく、水も兵粮も卓散（たくさん）なる上、播磨・美作（みまさか）に名を得たる射手（いて）共（ども）、八百（はつぴやく）余人（よにん）迄篭（こも）りたりける間、責（せむ）けれども／＼只寄手（よせて）々負（ておひ）討（うた）るゝ許（ばかり）にて、城中恙（つつが）なかりけり。脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）是（これ）を見給（たまひ）て、左中将（さちゆうじやう）に向（むかつ）て被申けるは、「先年正成（まさしげ）が篭（こも）りたりし金剛山（こんがうせん）の城を、日本国の勢共（せいども）が責兼（せめかね）て、結句（けつく）天下を覆（くつがへ）されし事は、先代の後悔にて候はずや。僅（わづか）の小城（こじろ）一（ひとつ）に取懸（とりかか）りて、そゞろに日数を送り候はゞ、御方（みかた）の軍勢（ぐんぜい）は皆兵粮に疲（つかれ）、敵陣の城には弥（いよいよ）強（つよ）り候はんか。其（その）上（うへ）尊氏已（すで）に筑紫（つくし）九箇国（くかこく）を平（たひらげ）て、上洛（しやうらく）する由聞（きこえ）候へば、彼（かれ）が近付（ちかづか）ぬ前（さき）に備前・備中を退治（たいぢ）して、安芸・周防・長門の勢を被著候はでは、ゆゝしき大事（だいじ）に及（および）候（さふらひ）ぬとこそ覚（おぼえ）候へ。乍去今迄責懸（せめかけ）たる城を落さで引（ひく）は、天下の哢（あざけり）共（とも）成（なる）べく候へば、御勢（おんせい）を少々（せうせう）被残、自余（じよ）の勢を船坂（ふなさか）へ差向（さしむけ）られ、先（まづ）山陽道（せんやうだう）の路を開（ひらい）て中国の勢を著（つ）け、推（おし）て筑紫へ御下（おんくだり）候へかし。」と被申ければ、左中将（さちゆうじやう）、「此（この）儀尤（もつとも）宜（よろしく）覚（おぼえ）候。」とて、頓（やが）て宇都宮（うつのみや）と菊池（きくち）が勢を差副（さしそへ）、伊東大和（やまとの）守（かみ）・頓宮（とんぐう）六郎（ろくらう）を案内者（あんないしや）として、二万（にまん）余騎（よき）舟坂山（ふなさかやま）へぞ向（むけ）られける。彼（かの）山と申（まうす）は、山陽道（せんやうだう）第一（だいいち）の難処也（なり）。両方は嶺（みね）峨々（がが）として、中に一の細（ほそ）道あり。谷深（ふかく）石滑（なめらか）にして、路羊腸（やうちやう）を践（ふん）で上る事二十（にじふ）余町（よちやう）、雲霧窈溟（うんむえうめい）たり。若（もし）一夫怒（いかつて）臨関、万侶（ばんりよ）難得透。況（いはんや）岩石（がんせき）を穿（うがつ）て細橋（ほそはし）を渡しゝ大木（たいぼく）を倒して逆木（さかもぎ）に引（ひき）たれば、何（いか）なる百万騎の勢にても、責（せめ）破るべしとはみへざりけり。去（され）ば指（さし）も勇める菊池（きくち）・宇都宮（うつのみや）が勢も、麓に磬（ひか）へて不進得。案内者（あんないしや）に憑（たのま）れたる伊東・頓宮（とんぐう）の者共（ものども）も、山をのみ向上（みあげ）て徒（いたづら）に日をぞ送（おくり）ける。
○児嶋三郎熊山（くまやまに）挙旗事（こと）付（つけたり）船坂（ふなさか）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１６０６
斯（かか）りける処に、備前（びぜんの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）児嶋三郎高徳（たかのり）、去年の冬、細川（ほそかは）卿（きやうの）律師（りつし）、四国より責上（せめのぼり）し時、備前・備中数箇度（すかど）の合戦に打負（うちまけ）て、山林に身を隠し、会稽（くわいけい）の恥を雪（すす）がんと、義貞朝臣の下向を待（まつ）て居たりけるが、舟坂山（ふなさかやま）を官軍（くわんぐん）の超（こえ）かねたりと聞（きき）て、潛（ひそかに）使を新田（につた）殿（どの）の方へ立（たて）て申（まうし）けるは、「舟坂（ふなさか）より御勢（おんせい）を可被越由承及（うけたまはりおよび）候事実（まこと）に候はゞ、彼（かの）要害輒（たやす）く難被破（やぶられ）候歟（か）。高徳（たかのり）来（きたる）十八日当国（たうごくの）於熊山可挙義兵候。さる程ならば、舟坂（ふなさか）を堅（かため）たる凶徒等（きようとら）、定（さだめ）て熊山へ寄来（よせきたり）候はん歟（か）。敵の勢のすきたる隙（ひま）を得て御勢（おんせい）を二手（ふたて）に分（わか）たれ、一手（ひとて）をば舟坂（ふなさか）へ差向（さしむけ）て可攻勢（いきほ）ひを見せ、一手（ひとて）をば三石山（みついしやま）の南に当（あたつ）て樵（きこり）の通（かよ）ふ路一（ひとつ）候なる、潛（ひそか）に廻（まはら）せて、三石（みついし）の宿（しゆく）より西へ被出候はゞ、船坂の敵前後を被裹、定（さだめ）て引（ひき）方（がた）を失（うしなひ）候はんか。高徳（たかのり）国中に旗を挙（あげ）、舟坂（ふなさか）を先（まづ）破り候はゞ、西国の軍勢（ぐんぜい）御方（みかた）に参（まゐら）ずと云（いふ）者候べからず。急（いそぎ）此相図（このあひづ）を以て、御合戦有（ある）べく候也（なり）。」とぞ申送（まうしおくり）ける。其比（そのころ）播磨より西、長門の国に至（いたる）まで悉（ことごと）く敵陣にて、案内を通づる者もなきに、高徳が使者来（きたつ）て、企（くはたて）の様（やう）を申（まうし）ければ、新田殿（につたどの）悦（よろこび）給ふ事不斜（なのめならず）。則（すなはち）相図（あひづ）の日を定（さだめ）て、其（その）使をぞ被返ける。使者（ししや）備前に帰（かへつ）て相図（あひづ）の様（やう）を申（まうし）ければ、四月十七日（じふしちにち）の夜半許（やはんばかり）に、児嶋三郎高徳、己（おの）が館（たち）に火をかけて、僅（わづか）二十五騎にてぞ打出（うちいで）ける。国を阻（へだて）境を隔（へだて）たる一族共（いちぞくども）は、事急（きふ）なるに依（よつ）て不及相催、近辺（きんぺん）の親類共に事の子細（しさい）を告（つげ）たりければ、今木・大富（おほどみ）・和田・射越（いのこし）・原・松崎の者共（ものども）、取（とる）物も不取敢馳著（はせつき）ける間、其（その）勢（せい）二百（にひやく）余騎（よき）に成（なり）にけり。兼（かね）ては夜中に熊山へ取上（とりあが）り、四方（しはう）に篝火（かがりび）を焼（たい）て、大勢篭（こも）りたる勢（いきほ）ひを、敵にみせんと巧（たく）みたりけるが、馬よ物具（もののぐ）よとひしめく間に、夏の夜程なく明（あけ）けれども、無力相図の時刻を違（ちがへ）じとて、熊山へこそ取上（とりあが）りけれ。如案三石（みついし）・舟坂（ふなさか）の勢共（せいども）是（これ）を聞（きき）て、「国中に敵出来（いできたり）なば、ゆゝしき大事（だいじ）なるべし。万方（ばんばう）を閣（さしおい）て、先（まづ）熊山を責（せめ）よ。」とて、舟坂（ふなさか）・三石（みついし）の勢三千（さんぜん）余騎（よき）を引分（ひきわけ）て、熊山へぞ向（むかひ）たりける。彼（かの）熊山と申（まうす）は、高さは比叡山（ひえいさん）の如（ごとく）にして四方（しはう）に七（ななつ）の道あり。其路（そのみち）何（いづれ）も麓は少し嶮（けはしう）して峯は平（たひらか）なり。高徳僅（わづか）の勢を七の道へ差分（さしわけ）て、四方（しはう）へ敵をぞ防ぎける。追下（おひおろ）せば責上（せめあが）り、責上（せめあが）れば追下（おひおろ）し、終日（ひねもす）戦暮（たたかひくら）して態（わざ）と時をぞ移（うつ）しける。夜に入（いり）ける時、寄手（よせて）の中に石戸（おしこ）彦三郎とて此（この）山の案内者（あんないしや）有（あり）けるが、思（おもひ）も寄（よら）ぬ方より抜入（ぬけいつ）て、本堂の後（うしろ）なる峯にて鬨（ときのこゑ）をぞ揚（あげ）たりける。高徳（たかのり）四方（しはう）の麓へ勢を皆分（わけ）て遣（つかはし）ぬ。僅（わづか）に十四五騎にて本堂の庭に磬（ひかへ）たりけるが、石戸（おしこ）が二百騎（にひやくき）の中へ喚（をめい）て懸（かけ）入り、火を散（ちらし）てぞ闘ひける。深山（みやま）の木隠（こがく）れ月暗（くらう）して、敵の打（うつ）太刀分明にも見へざりければ、高徳が内甲（うちかぶと）を突（つか）れて、馬より倒（さかさま）に落（おち）にけり。敵二騎落合（おちあつ）て、頚を取（とら）んとしける処へ、高徳が甥（をひ）松崎彦四郎（ひこしらう）・和田四郎馳合（はせあつ）て、二人（ににん）の敵を追払（おつはら）ひ、高徳を馬に引乗せて、本堂の縁（えん）にぞ下（おろ）しける。高徳（たかのり）は内甲（うちかぶと）の疵（きず）痛手（いたで）也（なり）ける上、馬より落（おち）ける時、胸板（むないた）を強く蹈（ふま）れて、目昏（くれ）魂（たましひ）消（きえ）ければ、暫（しばらく）絶入（ぜつじゆ）したりけるを、父備後（びんごの）守（かみ）範長（のりなが）、枕の下（もと）に差寄（さしよつ）て、「昔鎌倉（かまくら）の権五郎（ごんごらう）景政（かげまさ）は、左の眼（まなこ）を射抜（いぬか）れ、三日三夜まで其（その）矢を抜かで、当（たう）の矢を射たりとこそ云（いひ）伝へたれ。是（これ）程の小疵（こきず）一所に弱りて死（しぬ）ると云（いふ）事（こと）や可有。其（それ）程無云甲斐心を以て此（この）一大事（いちだいじ）をば思立（おもひたち）けるか。」と荒（あら）らかに恥（はぢ）しめける間、高徳忽（たちまち）に生出（いきいで）て、「我を馬に舁乗（かきのせ）よ、今一軍（ひといくさ）して敵を追払（おひはら）はん。」とぞ申（まうし）ける。父大（おほき）に悦（よろこん）で、「今は此（この）者よも死なじ。いざや殿原（とのばら）、爰（ここ）らに有（あり）つる敵共（てきども）追散（おつちら）さん。」とて、今木（いまぎの）太郎範秀（のりひで）・舎弟次郎範仲（のりなか）・中西四郎範顕（のりあき）・和田四郎範氏（のりうぢ）・松崎彦四郎（ひこしらう）範家（のりいへ）主従（しゆじゆう）十七騎にて、敵二百騎（にひやくき）が中へまつしらくに懸入（かけいり）ける間、石戸（おしこ）是（これ）を小勢（こぜい）とは知（しら）ざりけるにや、一立合（ひとたてあは）せも立合（たてあは）せず、南面（みなみおもて）の長坂を福岡までこそ引（ひき）たりけれ。其侭（そのまま）両陣相支（あひささへ）て互に軍（いくさ）もせざりけり。相図の日にも成（なり）ければ、脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）を大将として、梨原（なしがはら）へ打莅（うちのぞ）み、二万騎（にまんぎ）の勢を三手に分（わか）たる。一手（ひとて）には江田兵部（ひやうぶの）大輔（たいふ）を大将として、二千（にせん）余騎（よき）杉坂へ向（むけ）らる。是（これ）は菅家（くわんけ）・南三郷（なんさんがう）の者共（ものども）が堅（かた）めたる所を追破（おひやぶつ）て、美作（みまさか）へ入（いら）ん為也（なり）。一手（ひとて）には大江田（おいだ）式部（しきぶの）大輔（たいふ）氏経を大将として、菊池（きくち）・宇都宮（うつのみや）が勢五千（ごせん）余騎（よき）を船坂へ差向（さしむけ）らる。是（これ）は敵を爰（ここ）に遮（さへぎ）り留（とめ）て、搦手（からめて）の勢を潛（ひそか）に後（うしろ）より回（まは）さん為也（なり）。一手（ひとて）には伊東大和（やまとの）守（かみ）を案内者（あんないしや）として、頓宮（とんぐう）六郎（ろくらう）・畑（はた）六郎左衛門（ろくらうざゑもん）、当国の目代（もくだい）少納言範猷（のりみち）・由良新左衛門（しんざゑもん）・小寺（こでら）六郎（ろくらう）・三津沢（みつざは）山城（やましろの）権守（ごんのかみ）以下（いげ）態（わざと）小勢（こぜい）を勝（すぐつ）て三百（さんびやく）余騎（よき）向（むけ）らる。其（その）勢（せい）皆轡（くつわ）の七寸（みづつき）を紙を以て巻（まい）て、馬の舌根（したね）を結（ゆう）たりける。杉坂越（すぎさかごえ）の北、三石（みついし）の南に当（あたつ）て、鹿（しし）の渡る道一（ひとつ）あり。敵是（これ）を知（しら）ざりけるにや、堀切（ほりきり）たる処もなく、逆木（さかもぎ）の一本をも引（ひか）ざりけり。此（この）道余（あまり）に木茂（しげつ）て、枝の支へたる処をば下（おり）て馬を引く。山殊に嶮（けはしう）して、足もたまらぬ所をば、中々（なかなか）乗（のつ）て懸下（かけおろ）す、兎角（とかう）して三時許（みときばかり）に嶮岨（けんそ）を凌（しのい）で三石（みついし）の宿（しゆく）の西へ打出（いで）たれば、城中の者も舟坂（ふなさか）の勢も、遥（はるか）に是（これ）を顧（かへりみ）て、思（おもひ）も寄（よら）ぬ方なれば、熊山の寄手共（よせてども）が帰（かへり）たるよと心得て、更に仰天（ぎやうてん）もせざりけり。三百（さんびやく）余騎（よき）の勢共（せいども）、宿（しゆく）の東なる夷（えびす）の社（やしろ）の前へ打寄り、中黒（なかぐろ）の旗を差揚（さしあげ）て東西の宿に火をかけ、鬨（ときのこゑ）をぞ挙（あげ）たりける。城中の兵は、大略（たいりやく）舟坂（ふなさか）へ差向けぬ。三石（みついし）に有（あり）し勢（せい）は、皆熊山へ向ひたる時分なれば、闘（たたか）はんとするに勢（せい）なく、防（ふせ）がんとするに便（たより）なし。舟坂（ふなさか）へ向ひたる勢、前後の敵に取巻（とりまか）れて、すべき様（やう）もなかりければ、只馬・物具（もののぐ）を捨（すて）て、城へ連（つらなり）たる山の上へ、はう／＼逃上（にげのぼ）らんとぞ騒ぎける。是を見て、大手（おほて）・搦手（からめて）差合（さしあは）せて、「余（あま）すな漏（もら）すな。」と追懸（おつかけ）ける間、逃方（にげかた）を失（うしなひ）ける敵共（てきども）此彼（ここかしこ）に行迫（ゆきつまつ）て自害をする者百（ひやく）余人（よにん）、生取（いけど）らるゝ者五十（ごじふ）余人（よにん）也（なり）。爰（ここ）に備前（びぜんの）国（くに）一宮（いちのみや）の在庁（ざいちやう）、美濃（みのの）権（ごんの）介（すけ）佐重（すけしげ）と云（いひ）ける者、可引方なくして、已（すで）に腹を切らんとしけるが、屹（きつ）と思（おもひ）返す事有（あつ）て、脱（ぬぎ）たる鎧を取（とつ）て著（き）、捨（すて）たる馬に打乗（のつ）て、向ふ敵の中を推分（おしわけ）て、播磨の方へぞ通（とほ）りける。舟坂（ふなさか）より打入る大勢共、「是（これ）は何（なに）者ぞ。」と尋（たづね）ければ、「是（これ）は搦手（からめて）の案内者（あんないしや）仕（つかま）つる者にて候が、合戦の様（やう）を委（くはし）く新田殿（につたどの）へ申入（まうしいれ）候也（なり）。」と答（こたへ）ければ、打（うち）合ふ数万の勢共（せいども）、「目出（めでたく）候。」と感じて、道を開（ひらい）てぞ通しける。佐重（すけしげ）、総大将（そうだいしやう）の侍所（さぶらひどころ）長浜が前に跪（ひざまづい）て、「備前（びぜんの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）に、美濃（みのの）権（ごんの）介（すけ）佐重、三石（みついし）の城より降人に参（まゐつ）て候。」と申（まうし）ければ、総大将（そうだいしやう）より、「神妙（しんべう）に候。」と被仰、則（すなはち）著到（ちやくたう）にぞ被著ける。佐重若干（そくばく）の人を出抜（だしぬい）て、其（その）日（ひ）の命を助かりける。是（これ）も暫時（ざんじ）の智謀（ちぼう）也（なり）。舟坂（ふなさか）已（すで）に破れたれば、江田兵部（ひやうぶの）大輔（たいふ）は、三千（さんぜん）余騎（よき）にて美作（みまさかの）国（くに）へ打入（いつ）て、奈義能山（なぎのせ）・菩提寺（ぼだいじ）二箇所（にかしよ）の城を取巻（とりまき）給ふ。彼（かの）城もすべなき様（やう）なければ、馬・武具（もののぐ）を捨（すて）て、城に連（つらなり）たる上の山へぞ逃上（にげのぼ）りける。脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）義助は、五千（ごせん）余騎（よき）にて三石（みついし）の城を責（せめ）らる。大江田（おいた）式部（しきぶの）大輔（たいふ）は、二千（にせん）余騎（よき）にて備中（びつちゆうの）国（くに）へ打越（うちこえ）、福山の城にぞ陣を被取ける。
○将軍自筑紫御上洛（しやうらくの）事（こと）付（つけたり）瑞夢（ずゐむの）事（こと）　Ｓ１６０７
多々良浜（たたらばま）の合戦の後、筑紫九国の勢一人として将軍に不順靡云（いふ）者無（なか）りけり。然共（しかれども）中国に敵陣充満（じゆうまん）して道を塞（ふさ）ぎ、東国王化に順（したがひ）て、御方（みかた）に通（つう）ずる者少なかりければ、左右（さう）なく京都へ責上（せめのぼ）らん事は、如何（いかが）有（ある）べからんと、此（この）春（はる）の敗北にこり懼（おぢ）て、諸卒敢（あへ）て進む義勢（ぎせい）無（なか）りける処に、赤松入道が三男（さんなん）則祐律師（そくいうりつし）、並（ならび）に得平因播（とくひらいなばの）守（かみ）秀光（ひでみつ）、播磨より筑紫（つくし）へ馳参（はせまゐつ）て申（まうし）けるは、「京都より下（くだ）されたる敵軍、備中・備前・播磨・美作に充満（じゆうまん）して候といへ共、是（これ）皆城々（しろじろ）を責（せめ）かねて、気疲（つか）れ粮（かて）尽（つき）たる時節（をりふし）にて候間、将軍こそ大勢（おほぜい）にて御上洛（ごしやうらく）候へとだに承及（うけたまはりおよび）候はゞ、一（ひと）たまりも怺（たまら）じと存（ぞんじ）候。若（もし）御進発（ごしんばつ）延引（えんいん）候（さふらひ）て、白旗（しらはた）の城責（せめ）落されなば、自余（じよ）の城一日も怺（こらへ）候まじ。四箇国（しかこく）の要害、皆敵の城に成（なつ）て候はんずる後は、何百万騎（なんびやくまんぎ）の勢（せい）にても、御上洛（ごしやうらく）叶（かなふ）まじく候。是（これ）則（すなはち）趙王（てうわう）が秦（しん）の兵に囲（かこま）れて、楚の項羽（かうう）舟筏（ふないかだ）を沈め、釜甑（ふそう）を焼（やい）て、戦（たたかひ）負けば、士卒（じそつ）一人も生（いき）て返らじとせし戦（たたかひ）にて候はずや。天下の成功只此（この）一挙（いつきよ）に可有にて候者を。」と詞（ことば）を残さで申（まうし）ければ、将軍是（これ）を聞給（ききたまひ）て、「げにも此義（このぎ）さもありと覚（おぼゆ）るぞ。さらば夜を日に継（つい）で、上洛（しやうらく）を急ぐべし。但（ただし）九州を混（ひたす）ら打捨（すて）ては叶（なかふ）まじ。」とて、仁木（につき）四郎次郎義長（よしなが）を大将として、大友（おほとも）・小弐（せうに）両人を留（とめ）置き、四月二十六日に太宰府を打立（うちたつ）て、同二十八日に順風に纜（ともづな）解（とい）て、五月一日安芸（あき）の厳嶋（いつくしま）へ舟を寄（よせ）られて、三日参篭（さんろう）し給ふ。其結願（そのけちぐわん）の日、三宝院（さんばうゐん）の僧正（そうじやう）賢俊（けんしゆん）京より下（くだつ）て、持明院殿（ぢみやうゐんどの）より被成ける院宣（ゐんぜん）をぞ奉ける。将軍是（これ）を拝覧し給（たまひ）て、「函蓋（かんかい）相応（さうおう）して心中の所願已（すで）に叶へり。向後（きやうこう）の合戦に於ては、不勝云（いふ）事（こと）有（ある）べからず。」とぞ悦給（よろこびたまひ）ける。去（さる）四月六日に、法皇は持明院殿（ぢみやうゐんどの）にて崩御（ほうぎよ）なりしかば、後（ご）伏見（ふしみの）院（ゐん）とぞ申（まうし）ける。彼（かの）崩御已前（いぜん）に下（くだり）し院宣（ゐんぜん）なり。将軍は厳島（いつくしま）の奉弊（ほうへい）事（こと）終（をはつ）て、同五日厳嶋を立（たち）給へば、伊予・讚岐・安芸・周防（すはう）・長門（ながと）の勢五百（ごひやく）余艘（よさう）にて馳（はせ）参る。同七日備後・備中・出雲・石見（いはみ）・伯耆（はうき）の勢六千（ろくせん）余騎（よき）にて馳（はせ）参る。其外（そのほか）国々の軍勢（ぐんぜい）不招に集（あつま）り、不責に順ひ著（つく）事（こと）、只吹（ふく）風の草木を靡（なびか）すに異（こと）ならず。新田（につた）左中将（さちゆうじやう）の勢已（すで）に備中・備前・播磨・美作に充満（じゆうまん）して、国々の城を責（せむ）る由聞（きこ）へければ、鞆（とも）の浦より左馬（さまの）頭（かみ）直義（ただよし）を大将にて、二十万騎（にじふまんぎ）を差分（さしわけ）て、徒路（かちぢ）を上（のぼ）せられ、将軍は一族（いちぞく）四十（しじふ）余人（よにん）、高家（かうけの）一党五十（ごじふ）余人（よにん）、上杉の一類（いちるゐ）三十（さんじふ）余人（よにん）、外様（とざま）の大名百六十（ひやくろくじふ）頭（かしら）、兵船（ひやうせん）七千（しちせん）五百（ごひやく）余艘（よさう）を漕双（こぎならべ）て、海上をぞ上（のぼ）られける。同五日備後の鞆（とも）を立（たち）給ひける時一（ひとつ）の不思議（ふしぎ）あり。将軍の屋形（やかた）の中に少（すこし）目眠給（まどろみたまひ）たりける夢に、南方より光明赫奕（かくやく）たる観世音菩薩一尊（いつそん）飛（とび）来りまし／＼て、船の舳（へ）に立（たち）給へば、眷属（けんぞく）の二十八部衆、各（おのおの）弓箭兵杖（きゆうせんひやうぢやう）を帯（たい）して擁護（おうご）し奉る体（てい）にぞ見給（たまひ）ける。将軍夢覚（さめ）て見給へば、山鳩（やまばと）一つ船の屋形の上にあり。彼此（かれこれ）偏（ひとへ）に円通大士（ゑんつうだいし）の擁護（おうご）の威を加へて、勝軍（かちいくさ）の義を可得夢想（むさう）の告（つげ）也（なり）と思召（おぼしめし）ければ、杉原（すいばら）を三帖（さんでふ）短冊（たんじやく）の広さに切（きら）せて、自（みづから）観世音菩薩を書（かか）せ給（たまひ）て、舟の帆柱毎（ほばしらごと）にぞ推させられける。角（かく）て舟路（ふなぢ）の勢（せい）、已（すで）に備前の吹上（ふきあげ）に著けば、歩路（かちぢ）の勢（せい）は、備中の草壁（くさかべ）の庄にぞ著（つき）にける。
○備中（びつちゆうの）福山（ふくやま）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１６０８
福山に楯篭（たてごも）る処の官軍共（くわんぐんども）、此（この）由を聞（きき）て、「此（この）城未拵（いまだこしらふ）るに不及、彼（かれ）に付（つき）此（これ）に付（つき）、大敵を支へん事は、可叶共（とも）覚（おぼ）へず。」と申（まうし）けるを、大江田（おいた）式部（しきぶの）大輔（たいふ）、且（しばら）く思案して宣ひけるは、「合戦の習（ならひ）、勝負（しようぶ）は時の運に依（よる）といへども、御方（みかた）の小勢（こぜい）を以て、敵の大勢に闘（たたか）はんに、不負云（いふ）事（こと）は、千に一（ひとつ）も有（ある）べからず。乍去国を越（こえ）て足利殿（あしかがどの）の上洛（しやうらく）を支（ささへ）んとて、向ひたる者が、大勢の寄（よす）ればとて、聞逃（ききにげ）には如何（いかが）すべき。よしや只一業所感（ごふしよかん）の者共（ものども）が、此（この）所にて皆可死果報（くわはう）にてこそ有（ある）らめ。軽死重名者をこそ人とは申せ。誰々も爰（ここ）にて討死して、名を子孫に残さんと被思定候へ。」と諌められければ、紀伊（きいの）常陸（ひたち）・合田以下（あひだいげ）は、「申（まうす）にや及（および）候。」と領状して討死を一篇（いつぺん）に思儲（おもひまうけ）てければ、中々心中涼（すずし）くぞ覚（おぼ）へける。去（さる）程（ほど）に、明（あく）れば五月十五日の宵より、左馬（さまの）頭（かみ）直義三十万騎（さんじふまんぎ）の勢にて、勢山（せやま）を打越へ、福山の麓四五里が間、数百（すひやく）箇所（かしよ）を陣に取（とつ）て、篝（かがり）を焼（たい）てぞ居たりける。此（この）勢（せい）を見ては、如何なる鬼神（きじん）ともいへ、今夜落（おち）ぬ事はよも非じと覚（おぼえ）けるに、城の篝も不焼止、猶怺（こらへ）たりと見へければ、夜已（すで）に明（あけ）て後、先（まづ）備前・備中の勢共（せいども）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて押寄せ、浅原峠（あさはらたうげ）よりぞ懸（かかり）たりける。是（これ）迄も城中鳴（なり）を静めて音もせず。「さればこそ落（おち）たりと覚（おぼゆ）るぞ。時の声を挙（あげ）て敵の有無（いうぶ）も知れ。」とて、三千（さんぜん）余騎（よき）の兵共（つはものども）、楯（たて）の板を敲（たた）き、時を作る事三声、近付（ちかづき）て上（あがら）んとする処に、城中の東西の木戸口（きどぐち）に、大鼓（たいこ）を打（うち）て時の声をぞ合（あは）せたりける。外所（よそ）に磬（ひかへ）たる寄手（よせて）の大勢是（これ）を聞（きき）て、「源氏の大将の篭（こも）りたらんずる城の、小勢（こぜい）なればとて、聞落（ききおち）にはよもせじと思（おもひ）つるが、果して未（いまだ）怺（こらへ）たりけるぞ。侮（あなどつ）て手合（てあはせ）の軍（いくさ）し損（そん）ずな。四方（しはう）を取巻（とりまい）て同時に責（せめ）よ。」とて国々の勢一方々々を請取（うけとつ）て、谷々（たにだに）峯々より攻上（せめのぼ）りける。城中の者共（ものども）は、兼（かね）てより思儲（おもひまうけ）たる事なれば、雲霞（うんか）の勢に囲まれぬれ共少（すこし）も不騒、此彼（ここかしこ）の木隠（こかげ）に立隠（たちかく）れて、矢種（やだね）を不惜散々（さんざん）に射ける間、寄手（よせて）稲麻（たうま）の如（ごとく）に立双（たちなら）びたれば、浮矢（あだや）は一（ひとつ）も無（なか）りけり。敵に矢種（やだね）を尽（つく）させんと、寄手（よせて）は態（わざと）射ざりければ、城の勢（せい）は未だ一人も不手負。大江田（おいだ）式部（しきぶの）大輔（たいふ）是（これ）を見給（たまひ）て、「さのみ精力の尽（つき）ぬさきに、いざや打出（いで）て、左馬（さまの）頭（かみ）が陣一散（ひとちら）し懸散（かけちら）さん。」とて、城中には徒立（かちだち）なる兵（つはもの）五百（ごひやく）余人（よにん）を留（とどめ）て、馬強（むまづよ）なる兵千（せん）余騎（よき）引率（いんぞつ）し、木戸を開（ひら）かせ、逆木（さかもぎ）を引のけて、北（きた）の尾の殊に嶮（けはし）き方より喚（をめい）てぞ懸出（かけいで）られける。一方の寄手（よせて）二万（にまん）余騎（よき）是（これ）に被懸落、谷底に馬を馳（はせ）こみ、いやが上に重（かさな）り臥臥す。式部（しきぶの）大輔（たいふ）是（これ）をば打捨（うちすて）、「東のはなれ尾に二引両（ふたつひきりやう）の旗の見（みゆ）るは、左馬（さまの）頭（かみ）にてぞ有（ある）らん。」とて、二万（にまん）余騎（よき）磬（ひか）へたる勢の中へ破（わつ）て入り、時移るまでぞ闘（たたかは）れける。「是（これ）も左馬（さまの）頭（かみ）にては無（なか）りける。」とて、大勢の中を颯（さつ）と懸抜（かけぬけ）て御方（みかた）の勢を見給へば、五百（ごひやく）余騎（よき）討（うた）れて纔（わづか）に四百騎に成（なり）にけり。爰（ここ）にて城の方を遥（はるか）に観（み）れば、敵早（はや）入替（いりかは）りぬと見へて櫓（やぐら）・掻楯（かいだて）に火を懸（かけ）たり。式部（しきぶの）大輔（たいふ）其（その）兵を一処に集めて、「今日の合戦今は是（これ）迄ぞ、いざや一方打破（うちやぶつ）て備前へ帰り、播磨・三石（みついし）の勢と一（ひとつ）にならん。」とて、板倉（いたくら）の橋を東へ向（むかつ）て落（おち）給へば、敵二千騎（にせんぎ）・三千騎（さんぜんぎ）、此彼（ここかしこ）に道を塞（ふさい）で打留（うちとめ）んとす。四百（しひやく）余騎（よき）の者共（ものども）も、遁（のがれ）ぬ処ぞと思ひ切（きつ）たる事なれば、近付（ちかづく）敵の中へ破（わつ）て入り、懸散（かけちら）し、板倉川（いたくらかは）の辺（へん）より唐皮（からかは）迄、十（じふ）余度（よど）までこそ闘ひけれ。され共兵もさのみ討（うた）れず、大将も無恙りければ、虎口（ここう）の難（なん）を遁（のがれ）て、五月十八日の早旦（さうたん）に、三石（みついし）の宿（しゆく）にぞ落著（おちつき）ける。左馬（さまの）頭（かみ）直義（ただよし）は、福山の敵を追（おひ）落して、事始（はじめ）よしと悦給（よろこびたまふ）事（こと）不斜（なのめならず）。其（その）日（ひ）一日唐皮の宿に逗留（とうりう）有（あつ）て、頚の実験有（あり）けるに、生捕（いけどり）・討死の頚千三百五十三（せんさんびやくごじふさん）と註（しる）せり。当国の吉備津宮（きびつのみや）に参詣の志をはしけれ共（ども）、合戦の最中（さいちゆう）なれば、触穢（しよくゑ）の憚（はばかり）有（あり）とて、只願書許（ぐわんじよばかり）を被篭て、翌（つぎ）の日唐皮を立（たち）給へば、将軍も舟を出されて、順風に帆をぞあげられける。五月十八日晩景（ばんげい）に、脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）三石（みついし）より使者を以て、新田左中将（さちゆうじやう）の方へ立て、福山の合戦の次第、委細（ゐさい）に註進せられければ、其（その）使者軈（やが）て馳返（はせかへつ）て、「白旗（しらはた）・三石（みついし）・菩提寺の城未（いまだ）責落（せめおとさ）ざる処に、尊氏・直義（ただよし）大勢にて舟路（ふなぢ）と陸路（くがぢ）とより上（のぼ）ると云（いふ）に、若（もし）陸（くが）の敵を支（ささへ）ん為に、当国にて相待（あひまた）ば、舟路の敵差違（さしちがひ）て帝都を侵（をか）さん事疑（うたがひ）なし。只速（すみやか）に西国の合戦を打捨（すて）て、摂津国辺（つのくにへん）まで引退（ひきしりぞき）、水陸（すゐろく）の敵を一処に待請（まちうけ）、帝都を後（うしろ）に当（あて）て、合戦を致すべく候。急（いそぎ）其（それ）よりも山の里（さと）辺へ出合（いであは）れ候へ。美作へも此旨（このむね）を申遣（まうしつかは）し候（さふらひ）つる也（なり）。」とぞ、被仰たりける。依之（これによつて）五月十八日の夜半許（ばかり）に、官軍（くわんぐん）皆三石（みついし）を打捨（すて）て、舟坂（ふなさか）をぞ引（ひか）れける。城中の勢共（せいども）、是（これ）に機（き）を得て、舟坂山（ふなさかやま）に出（いで）合ひ、道を塞（ふさい）で散々（さんざん）に射る。宵の間（ま）の月、山に隠（かく）れて、前後さだかに見へぬ事なれば、親討（うた）れ子討（うた）るれども、只一足（ひとあし）も前（さき）へこそ行延（ゆきのび）んとしける処に、菊池（きくち）が若党（わかたう）に、原（はらの）源五・源六とて、名を得たる大剛（たいかう）の者有りけるが、態（わざ）と迹（あと）に引（ひき）さがりて、御方（みかた）の勢を落さんと、防矢（ふせぎや）を射たりける。矢種（やだね）皆射尽（いつくし）ければ、打物（うちもの）の鞘（さや）をはづして、「傍輩（はうばい）共（ども）あらば返せ。」とぞ呼（よばはり）ける。菊池（きくち）が若党共（わかたうども）是（これ）を聞（きき）て、遥（はるか）に落延（おちのび）たりける者共（ものども）、「某（それがし）此（ここ）に有（あり）。」と名乗懸（かけ）て返合（かへしあは）せける間、城よりをり合（あは）せける敵共（てきども）、さすがに近付（ちかづき）得ずして、只余所（よそ）の峯々に立渡（わたつ）て時の声をぞ作りける。其（その）間に数万の官軍共（くわんぐんども）、一人も討（うた）るゝ事なくして、大江田（おいだ）式部（しきぶの）大輔（たいふ）、其（その）夜の曙（あけぼの）には山の里へ著（つき）にけり。和田備後（びんごの）守（かみ）範長（のりなが）・子息三郎高徳、佐々木（ささき）の一党が舟よりあがる由を聞（きき）て、是（これ）を防がん為に、西川尻（にしかはじり）に陣を取（とつ）て居たりけるが、福山已（すで）に落（おと）されぬと聞へければ、三石（みついし）の勢と成合（なりあは）んが為に、九日（ここのか）の夜に入（いつ）て、三石（みついし）へぞ馳著（はせつき）ける。爰（ここ）にて人に尋（たづぬ）れば、「脇屋殿（わきやどの）は早（はや）宵（よひ）に播磨へ引（ひか）せ給ひて候也（なり）。」と申（まうし）ける間、さては舟坂（ふなさか）をば通（とほ）り得じとて、先日搦手（からめて）の廻（まは）りたりし三石（みついし）の南の山路（やまぢ）を、たどるたどる終夜（よもすがら）越（こえ）て、さごしの浦へぞ出（いで）たりける。夜未（いまだ）深かりければ、此侭（このまま）少しの逗留（とうりう）もなくて打（うつ）て通らば、新田殿（につたどの）には安く追著（おつつき）奉るべかりけるを、子息高徳が先（さき）の軍（いくさ）に負（おう）たりける疵（きず）、未愈（いまだいえざり）けるが、馬に振（ふら）れけるに依（よつ）て、目（め）昏（くら）く肝（きも）消して、馬にもたまらざりける間、さごしの辺（へん）に相知（あひしつ）たる僧の有（あり）けるを尋出（たづねいだ）して、預置（あづけおき）ける程（ほど）に、時刻押遷りければ、五月（さつき）の短夜（みじかよ）明（あけ）にけり。去（さる）程（ほど）に此（この）道より落人（おちうと）の通（とほ）りけると聞（きき）て、赤松入道三百（さんびやく）余騎（よき）を差遣（さしつかは）して、名和辺（なわへん）にてぞ待（また）せける。備後（びんごの）守（かみ）僅（わづか）に八十三騎にて、大道（おほち）へと志（こころざし）て打（うち）ける処に、赤松が勢とある山陰（やまかげ）に寄せ合（あつ）て、「落人（おちうと）と見るは誰（たれ）人ぞ。命惜（をし）くば弓をはづし物具（もののぐ）脱（ぬい）で降人（かうにん）に参れ。」とぞかけたりける。備後（びんごの）守（かみ）是（これ）を聞（きき）て、から／＼と打笑ひ、「聞（きき）も習はぬ言（こと）ば哉（かな）、降人（かうにん）に可成は、筑紫（つくし）より将軍の、様々の御教書（みげうしよ）を成してすかされし時こそ成（なら）んずれ。其（それ）をだに引（ひき）さきて火にくべたりし範長（のりなが）が、御辺達（ごへんたち）に向（むかつ）て、降人にならんと、ゑこそ申（まうす）まじけれ。物具（もののぐ）ほしくばいでとらせん。」と云侭（いふまま）に、八十三騎の者共（ものども）、三百（さんびやく）余騎（よき）の中へ喚（をめい）て懸（かけ）入り、敵十二騎切（きつ）て落（おと）し、二十三騎に手負（ておは）せ、大勢の囲（かこみ）を破（やぶつ）て、浜路（はまぢ）を東へぞ落行（おちゆき）ける。赤松が勢案内者（あんないしや）なりければ、被懸散ながら、前々（さきざき）へ馳過（はせすぎ）て、「落人（おちうと）の通るぞ、打留め物具はげ。」と、近隣傍庄（ばうしやう）にぞ触（ふれ）たりける。依之（これによつて）其辺（そのへん）二三里が間の野伏共（のぶしども）、二三千人（にさんぜんにん）出合（いであひ）て此（ここ）の山の隠（かくれ）、彼（かしこ）の田の畷（あぜ）に立渡りて、散々（さんざん）に射ける間、備後（びんごの）守（かみ）が若党共（わかたうども）、主を落さんが為に、進（すすん）では懸（かけ）破り引下（さがつ）ては討死し、十八（なは）より阿弥陀（あみだ）が宿（しゆく）の辺（へん）迄、十八度まで戦（たたかつ）て落（おち）ける間、打残（うちのこ）されたる者、今は僅（わづか）に主従六騎に成（なり）にけり。備後（びんごの）守（かみ）或辻堂（あるつじだう）の前にて馬を引（ひか）へて、若党共（わかたうども）に向（むかつ）て申（まうし）けるは、「あはれ一族共（いちぞくども）だに打（うち）連れたりせば、播磨の国中をば安く蹴散（けちら）して通るべかりつる物を、方々の手分（てわけ）に向（むけ）られて一族（いちぞく）一所に不居つれば、無力範長討（うた）るべき時刻の到来しける也（なり）。今は可遁共（とも）覚（おぼえ）ねば、最後の念仏心閑（しづか）に唱（とな）へて腹を切らんと思（おもふ）ぞ。其（その）程敵の近付かぬ様（やう）に防げ。」とて、馬より飛（とん）でをり、辻堂の中へ走入（はしりいり）、本尊に向ひ手を合（あは）せ念仏高声（かうじやう）に二三百（にさんびやく）返（へん）が程唱（となへ）て、腹一文字に掻切（かききつ）て、其（その）刀を口に加（くはへ）て、うつぶしに成（なつ）てぞ臥（ふし）たりける。其（その）後若党（わかたう）四人つゞきて自害をしけるに、備後（びんごの）守（かみ）がいとこに和田四郎範家（のりいへ）と云（いひ）ける者、暫（しばらく）思案しけるは、敵をば一人も滅（ほろぼ）したるこそ後までの忠なれ。追手（おひて）の敵若（もし）赤松が一族（いちぞく）子共（こども）にてや有（ある）らん。さもあらば引組（ひつくん）で、差違（さしちが）へんずる物をと思（おもひ）て、刀を抜（ぬい）て逆手（さかて）に拳（にぎ）り、甲（かぶと）を枕にして、自害したる体（てい）に見へてぞ臥（ふし）たりける。此（ここ）へ追手（おひて）懸（かか）りける赤松が勢の大将には、宇（うの）弥左衛門次郎重氏（しげうぢ）とて、和田が親類なりけり。まさしきに辻堂の庭へ馳来（はせきたつ）て、自害したる敵の首をとらんとて、是（これ）をみるに袖に著（つけ）たる笠符（かさじるし）皆下黒（すそぐろ）の文（もん）也（なり）。重氏抜（ぬき）たる太刀を抛（なげ）て、「あら浅猿（あさまし）や、誰（たれ）やらんと思（おもひ）たれば、児嶋・和田・今木（いまき）の人々にて有（あり）けるぞや。此（この）人達と■疾（とく）知（しる）ならば、命に替（かへ）ても助くべかりつる物を。」と悲（かなしみ）て、泪（なみだ）を流して立（たち）たりける。和田四郎此（この）声を聞（きき）て、「範家（のりいへ）是（ここ）に有（あり）。」とて、かはと起（おき）たれば、重氏肝（きも）をつぶしながら立寄（たちより）て、「こはいかに。」とぞ悦（よろこび）ける。軈（やが）て和田四郎をば同道して助（たすけ）をき、備後（びんごの）守（かみ）をば、葬礼懇（ねんごろ）に取沙汰して、遺骨（ゆゐこつ）を故郷（こきやう）へぞ送りける。さても八十三騎は討（うた）れて範家一人助（たすか）りける、運命の程こそ不思議（ふしぎ）なれ。
○新田（につた）殿（どの）被引兵庫事　Ｓ１６０９
新田左中将（さちゆうじやう）義貞は、備前・美作の勢共（せいども）を待調（まちそろ）へん為に、賀古川（かごかは）の西なる岡に陣を取（とつ）て、二日までぞ逗留（とうりう）し給ひける。時節（をりふし）五月雨（さみだれ）の降（ふり）つゞいて、河の水増（まさ）りければ、「跡（あと）より敵の懸（かかる）事（こと）もこそ候へ。先（まづ）総大将（そうだいしやう）又宗（むね）との人々許（ばかり）は、舟にて向（むかう）へ御渡（おんわたり）候へかし。」と諸人口々に申（まうし）けれども、義貞、「さる事や有（ある）べき。渡（わた）さぬ先に敵懸（かか）りたらば、中々可引方無（なく）して、死を軽（かろ）んぜんに便（たより）あり。されば韓信が水を背（うしろ）にして陣を張（はり）しは此（ここ）なり。軍勢（ぐんぜい）を渡しはてゝ、義貞後（のち）に渡る共（とも）、何の痛（いたみ）が可有。」とて、先（まづ）馬弱（よわ）なる軍勢（ぐんぜい）、手負（ておう）たる者共（ものども）を、漸々（ぜんぜん）にぞ被渡ける。去（さる）程（ほど）に水一夜（いちや）に落（おち）て、備前・美作の勢馳進（はせまゐ）りければ、馬筏（いかだ）を組（くん）で、六万（ろくまん）余騎（よき）同時に川をぞ渡されける。是（これ）までは西国勢共（せいども）馳参（はせさんじ）て、十万騎（じふまんぎ）に余（あま）りたりしが、将軍兄弟上洛（しやうらく）し給ふ由を聞（きき）て、何（いつ）の間（ま）にか落失（おちうせ）けん、五月十三日（じふさんにち）左中将（さちゆうじやう）兵庫に著給（つきたまひ）ける時は、其（その）勢（せい）纔（わづか）に二万騎（にまんぎ）にも不足けり。
○正成下向兵庫事　Ｓ１６１０
尊氏（たかうぢの）卿（きやう）・直義朝臣大勢を率（そつ）して上洛（しやうらく）の間、用害（ようがい）の地に於て防ぎ戦（たたか）はん為に、兵庫に引退（ひきしりぞき）ぬる由（よし）、義貞朝臣早馬を進（まゐらせ）て、内裡（たいり）に奏聞（そうもん）ありければ、主上（しゆしやう）大（おほき）に御騒有（さわぎあつ）て、楠判官正成（まさしげ）を被召て、「急（いそぎ）兵庫へ罷下（まかりくだり）、義貞に力を合（あは）せて合戦を可致。」と被仰ければ、正成畏（かしこまつ）て奏しけるは、「尊氏（たかうぢの）卿（きやう）已（すで）に筑紫九国の勢を率（そつ）して上洛（しやうらく）候なれば、定（さだめ）て勢（せい）は雲霞（うんか）の如（ごとく）にぞ候覧（らん）。御方（みかた）の疲れたる小勢（こぜい）を以て、敵（てきの）機（き）に乗（のつ）たる大勢に懸合（かけあつ）て、尋常（よのつね）の如くに合戦を致（いたし）候はゞ、御方（みかた）決定（けつぢやう）打負（うちまけ）候（さふらひ）ぬと覚（おぼ）へ候なれば、新田殿（につたどの）をも只京都へ召（めし）候（さふらひ）て、如前山門へ臨幸成（なり）候べし。正成も河内へ罷下（まかりくだり）候（さふらひ）て、畿内（きない）の勢を以て河尻（かはじり）を差塞（さしふさぎ）、両方より京都を攻（せめ）て兵粮（ひやうらう）をつからかし候程ならば、敵は次第に疲（つかれ）て落下（おちくだり）、御方（みかた）は日々に随（したがつ）て馳集（はせあつまり）候べし。其（その）時に当（あたつ）て、新田（につた）殿（どの）は山門より推寄（おしよせ）られ、正成は搦手（からめて）にて攻上（せめのぼり）候はゞ、朝敵（てうてき）を一戦（いつせん）に滅（ほろぼ）す事有（あり）ぬと覚（おぼえ）候。新田殿（につたどの）も定（さだめ）て此了簡（このれうけん）候共（とも）、路次（ろし）にて一軍（ひといくさ）もせざらんは、無下（むげ）に無云甲斐人の思はんずる所を恥（はぢ）て、兵庫に支（ささへ）られたりと覚（おぼえ）候。合戦は兎（と）ても角（かく）ても、始終（しじゆう）の勝（かち）こそ肝要にて候へ。能々（よくよく）遠慮を被廻て、公議（こうぎ）を可被定にて候。」と申（まうし）ければ、「誠（まこと）に軍旅（ぐんりよ）の事は兵（つはもの）に譲（ゆづ）られよ。」と、諸卿僉議（せんぎ）有（あり）けるに、重（かさね）て坊門（ばうもんの）宰相（さいしやう）清忠（きよただ）申されけるは、「正成が申（まうす）所も其謂（そのいはれ）有（あり）といへども、征罰の為に差下（さしくだ）されたる節度使（せつどし）、未（いまだ）戦（たたかひ）を成（なさ）ざる前（さき）に、帝都を捨（すて）て、一年の内に二度（にど）まで山門へ臨幸ならん事（こと）、且（かつう）は帝位を軽（かろん）ずるに似（にた）り、又は官軍（くわんぐん）の道を失（うしなふ）処也（なり）。縦（たとひ）尊氏筑紫（つくし）勢（せい）を率（そつ）して上洛（しやうらく）すとも、去年東（ひがし）八箇国（はちかこく）を順（したが）へて上（のぼり）し時の勢にはよも過（すぎ）し。凡（およそ）戦（たたかひ）の始（はじめ）より敵軍敗北の時に至（いたる）迄、御方（みかた）小勢（こぜい）也（なり）といへども、毎度（まいど）大敵を不責靡云（いふ）事（こと）なし。是（これ）全（まつたく）武略の勝（すぐれ）たる所には非（あら）ず、只聖運の天に叶（かな）へる故（ゆゑ）也（なり）。然れば只戦（たたかひ）を帝都の外（ほか）に決して、敵を斧鉞（ふゑつ）の下に滅（ほろぼ）さん事何の子細か可有なれば、只時を替へず、楠罷下（まかりくだ）るべし。」とぞ被仰出ける。正成、「此（この）上はさのみ異儀を申（まうす）に不及。」とて、五月十六日に都を立（たつ）て五百（ごひやく）余騎（よき）にて兵庫へぞ下（くだり）ける。正成是（これ）を最期の合戦と思（おもひ）ければ、嫡子（ちやくし）正行（まさつら）が今年十一歳にて供（とも）したりけるを、思ふ様（やう）有（あり）とて桜井の宿（しゆく）より河内へ返し遣（つかは）すとて、庭訓（ていきん）を残しけるは、「獅子（しし）子を産（うん）で三日を経（ふ）る時、数千丈（すせんぢやう）の石壁（せきへき）より是（これ）を擲（なぐ）。其（その）子、獅子の機分（きぶん）あれば、教へざるに中（ちゆう）より跳（はね）返りて、死する事を得ずといへり。況（いはん）や汝（なんぢ）已（すで）に十歳に余（あま）りぬ。一言（いちごん）耳に留（とどま）らば、我教誡（わがけうかい）に違（たが）ふ事なかれ。今度の合戦天下の安否（あんぴ）と思ふ間、今生（こんじやう）にて汝（なんぢ）が顔を見ん事是（これ）を限りと思ふ也（なり）。正成已（すで）に討死すと聞（きき）なば、天下は必ず将軍の代に成（なり）ぬと心得べし。然りと云共（いへども）、一旦（いつたん）の身命を助らん為に、多年の忠烈を失（うしなひ）て、降人に出（いづ）る事有（ある）べからず。一族（いちぞく）若党（わかたう）の一人も死残（しにのこり）てあらん程は、金剛山（せん）の辺（へん）に引篭（こもつ）て、敵寄来（よせきた）らば命を養由（やういう）が矢さきに懸（かけ）て、義を紀信（きしん）が忠に比すべし。是（これ）を汝が第一（だいいち）の孝行ならんずる。」と、泣々（なくなく）申（まうし）含めて各東西へ別（わかれ）にけり。昔の百里奚（はくりけい）は、穆公（ぼつこう）晉（しん）の国を伐（うち）し時、戦（いくさ）の利（り）無からん事を鑒（かんがみ）て、其（その）将孟明視（まうめいし）に向（むかつ）て、今を限（かぎり）の別（わかれ）を悲（かなし）み、今の楠判官は、敵軍都（みやこ）の西に近付（ちかづく）と聞（きき）しより、国必（かならず）滅（ほろび）ん事を愁（うれへ）て、其（その）子正行（まさつら）を留（とどめ）て、無跡（なきあと）迄の義を進（すす）む。彼（かれ）は異国の良弼（りやうひつ）、是（これ）は吾朝（わがてう）の忠臣、時千載（せんざい）を隔（へだ）つといへ共、前聖後聖一揆（いつき）にして、有難（ありがた）かりし賢佐（けんさ）なり。正成兵庫に著（つき）ければ、新田左中将（さちゆうじやう）軈（やが）て対面し給（たまひ）て、叡慮（えいりよ）の趣（おもむき）をぞ尋問（たづねとは）れける。正成畏（かしこまつ）て、所存の通（とほ）りと勅定（ちよくぢやう）の様（やう）とを、委（くはし）く語り申（まうし）ければ、「誠（まこと）に敗軍の小勢（こぜい）を以て、機を得たる大敵に戦はん事叶ふべきにてはなけれ共（ども）、去年関東（くわんとう）の合戦に打負（うちまけ）て上洛（しやうらく）せし時、路（みち）にて猶支（ささへ）ざりし事（こと）、人口の嘲（あざけり）遁るゝ時を得ず。其（それ）こそあらめ、今度西国へ下（くだ）されて、数箇所（すかしよ）の城郭一（ひとつ）も不落得して、結句（けつく）敵の大勢なるを聞（きき）て、一支（ひとささへ）もせず京都まで遠引（とほひき）したらんは、余（あま）りに無云甲斐存（ぞんず）る間、戦（たたかひ）の勝負（しようぶ）をば見ずして、只一戦（いつせん）に義を勧（すすめ）ばやと存（ぞんず）る計（ばかり）也（なり）。」と宣ひければ、正成重（かさね）て申（まうし）けるは、「「衆愚（しゆぐ）之（の）愕々（がくがく）たるは、不如一賢之唯々」と申（まうし）候へば、道を不知人の譏（そしり）をば、必（かならず）しも御心（おんこころ）に懸（かけ）らるまじきにて候。只可戦所を見て進み、叶ふまじき時を知（しつ）て退くをこそ良将とは申（まうし）候なれ。さてこそ「暴虎憑河而死無悔之者不与」と、孔子（こうし）も子路（しろ）を被誡事の候。其（その）上（うへ）元弘の初（はじめ）には平大守（へいたいしゆ）の威猛を一時にくだかれ、此（この）年の春は尊氏の逆徒を九州へ退（しりぞけ）られ候（さふらひ）し事（こと）、聖運とは申（まうし）ながら、偏（ひとへ）に御計略の武徳に依（より）し事にて候へば、合戦の方（みち）に於ては誰か褊（さみ）し申（まうし）候べき。殊更今度（こんど）西国より御上洛（ごしやうらく）の事（こと）、御沙汰（ごさた）の次第、一々に道に当（あたつ）てこそ存（ぞんじ）候へ。」と申（まうし）ければ、義貞朝臣誠（まこと）に顔色（がんしよく）解（とけ）て、通夜（よもすがら）の物語に、数盃（すはい）の興（きよう）をぞ添（そへ）られける。後（のち）に思合（おもひあは）すれば、是（これ）を正成が最後なりけりと、哀（あはれ）なりしこと共也（なり）。
○兵庫海陸（かいろく）寄手（よせての）事（こと）　Ｓ１６１１
去（さる）程（ほど）に、明れば五月二十五日辰刻（たつのこく）に、澳（おき）の霞（かすみ）の晴間（はれま）より、幽（かすか）に見へたる舟あり。いさりに帰る海人（あま）か、淡路（あはぢ）の迫戸（せと）を渡（わたる）舟歟（か）と、海辺の眺望を詠（ながめ）て、塩路（しほぢ）遥（はるか）に見渡せば、取梶面梶（とりかぢおもかぢ）に掻楯（かいだて）掻（かい）て、艫舳（ともへ）に旗を立（たて）たる数万（すまん）の兵船（ひやうせん）順風に帆をぞ挙（あげ）たりける。烟波眇々（えんはべうべう）たる海の面（おもて）、十四五里が程（ほど）に漕連（こぎつらね）て、舷（ふなばた）を輾（きし）り、艫舳（ともへ）を双（ならべ）たれば、海上俄に陸地（くがち）に成（なつ）て、帆影に見ゆる山もなし。あな震（おびたた）し、呉魏（ごぎ）天下を争（あらそひ）し赤壁（せきへき）の戦（たたかひ）、大元（たいげん）宋朝を滅（ほろぼ）せし黄河（くわうが）の兵も、是（これ）には過（すぎ）じと目を驚かして見る処に、又須磨の上野（うへの）と鹿松岡（しかまつのをか）、鵯越（ひよどりごえ）の方より二引両（ふたつひきりやう）・四目結（よつめゆひ）・直違（すぢかひ）・左巴（ひだりともゑ）・倚（よせ）かゝりの輪違（わちがひ）の旗、五六百（ごろつぴやく）流（ながれ）差連（さしつれ）て、雲霞の如（ごとく）に寄懸（よせかけ）たり。海上の兵船（ひやうせん）、陸地（くがぢ）の大勢、思（おもひ）しよりも震（おびたたし）くして、聞（きき）しにも猶過（すぎ）たれば、官軍（くわんぐん）御方（みかた）を顧（かへりみ）て、退屈してぞ覚（おぼ）へける。され共義貞朝臣も正成も、大敵を見ては欺（あざむ）き、小敵を見ては侮（あなどら）ざる、世祖（せいそ）光武の心根（こころね）を写（うつ）して得たる勇者なれば、少（すこし）も機（き）を失（うしなひ）たる気色（けしき）無（なう）して、先（まづ）和田の御崎（みさき）の小松原（こまつばら）に打出（うちいで）て、閑（しづか）に手分（てわけ）をぞし給ひける。一方には脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）義助を大将として末々（すゑずゑ）の一族（いちぞく）二十三人（にじふさんにん）、其（その）勢（せい）五千（ごせん）余騎（よき）経嶋（きやうのしま）にぞ磬（ひか）へたる。一方には大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）氏明（うぢあきら）を大将として、相（あひ）順ふ一族（いちぞく）十六人、其（その）勢（せい）三千（さんぜん）余騎（よき）にて、灯炉堂（とうろだう）の南の浜に磬（ひかへ）らる。一方には楠判官正成態（わざと）佗（た）の勢を不交して七百（しちひやく）余騎（よき）、湊川の西の宿（しゆく）に磬（ひか）へて、陸地（くがぢ）の敵に相向ふ。左中将（さちゆうじやう）義貞は総大将（そうだいしやう）にてをはすれば、諸将の命を司（つかさどつ）て、其（その）勢（せい）二万五千（にまんごせん）余騎（よき）、和田（わだの）御崎（みさき）に帷幕（ゐばく）を引（ひか）せて磬（ひか）へらる。去（さる）程（ほど）に、海上の船共（ふねども）帆を下（おろ）して礒近く漕（こぎ）寄すれば、陸地（くがぢ）の勢も旗を進めて相近（あひちか）にぞ成（なり）にける。両陣互に攻寄（せめよせ）て、先（まづ）澳（おき）の舟より大鼓（たいこ）を鳴（なら）し、時の声を揚（あぐ）れば、陸地（くがぢ）の搦手（からめて）五十万騎（ごじふまんぎ）、請取（うけとつ）て声をぞ合（あは）せける。其（その）声三度（さんど）畢（をは）れば、官軍（くわんぐん）又五万（ごまん）余騎（よき）、楯の端を鳴（なら）し箙（えびら）を敲（たたい）て時を作る。敵御方（みかた）の時の声、南は淡路絵嶋（ゑじま）が崎・鳴戸（なると）の澳（おき）、西は播磨路（はりまぢ）須摩（すま）の浦、東は摂津国（つのくに）生田森（いくたのもり）、四方（しはう）三百（さんびやく）余里（より）に響渡（ひびきわたつ）て、苟（まこと）に天維も断（たえ）て落（おち）、坤軸（こんぢく）も傾（かたむ）く許（ばかり）なり。
○本間（ほんま）孫四郎（まごしらう）遠矢（とほやの）事（こと）　Ｓ１６１２
新田・足利相挑（あひいどん）で未戦（いまだたたかはざる）処に、本間孫四郎（まごしらう）重氏（しげうぢ）黄瓦毛（きがはらげ）なる馬の太く逞（たくまし）きに、紅下濃（くれなゐすそご）の鎧著（き）て、只一騎和田の御崎（みさき）の波打際（なみうちぎは）に馬打寄せて、澳（おき）なる舟に向（むかつ）て、大音声（おんじやう）を挙（あげ）て申（まうし）けるは、「将軍筑紫（つくし）より御上洛（ごしやうらく）候へば、定（さだめ）て鞆（とも）・尾道（をのみち）の傾城共（けいせいども）、多く被召具候覧（らん）。其（その）為に珍しき御肴（さかな）一つ推（おし）て進（まゐら）せ候はん。暫く御待（まち）候へ。」と云侭（いふまま）に、上差（うはざし）の流鏑矢（かぶらや）を抜（ぬい）て、羽の少し広（ひろ）がりけるを鞍の前輪（まへわ）に当（あて）てかき直（なほ）し、二所藤（ふたどころどう）の弓の握太（にぎりぶと）なるに取副（とりそへ）、小松陰（こまつかげ）に馬を打寄（うちよせ）て、浪の上なる鶚（みさご）の、己（おの）が影にて魚を驚（をどろか）し、飛（とび）さがる程をぞ待（まち）たりける。敵は是（これ）を見て、「射放（はづし）たらんは希代（きたい）の笑（わらひ）哉（かな）。」と目を放（はな）たず。御方（みかた）は是（これ）を見て、「射当（いあて）たらんは時に取（とつ）ての名誉哉（かな）。」と、機（き）を攻（つめ）てぞ守（まもり）ける。遥（はるか）に高（たかく）飛挙（とびあが）りたる鶚（みさご）、浪の上に落（おち）さがりて、二尺（にしやく）計（ばかり）なる魚を、主人（しゆじん）のひれを掴（つかん）で澳（おき）の方へ飛行（とびゆき）ける処を、本間（ほんま）小松原（こまつばら）の中より馬を懸出（かけいだ）し、追様（おつさま）に成（なつ）て、かけ鳥にぞ射たりける。態（わざ）と生（いき）ながら射て落さんと、片羽（かたは）がひを射切（きつ）て直中（ただなか）をば射ざりける間、鏑（かぶら）は鳴響（なりひびい）て大内介（おほちのすけ）が舟の帆柱に立（たち）、みさごは魚を掴（つかみ）ながら、大友（おほとも）が舟の屋形（やかた）の上へぞ落（おち）たりける。射手（いて）誰（たれ）とは知（しら）ねども、敵の舟七千（しちせん）余艘（よさう）には、舷（ふなばた）を蹈（ふん）で立双（たちならび）、御方（みかた）の官軍（くわんぐん）五万（ごまん）余騎（よき）は汀（みぎは）に馬を磬（ひか）へて、「あ射たり／＼。」と感ずる声天地を響（ひびか）して静（しづま）り得ず。将軍是（これ）を見給（たまひ）て、「敵我（わが）弓の程を見せんと此（この）鳥を射つるが、此方（こなた）の舟の中へ鳥の落（おち）たるは御方（みかた）の吉事（きちじ）と覚（おぼゆ）るなり。何様（いかさま）射手（いて）の名字（みやうじ）を聞（きか）ばや。」と被仰ければ、「小早河（こばやかはの）七郎（しちらう）舟の舳（へ）に立出（たちいで）て、「類（たぐひ）少なく、見所有（あつ）ても遊（あそば）されつる者哉（かな）。さても御名字（おんみやうじ）をば何と申（まうし）候やらん承候（うけたまはりさふらは）ばや。」と問（とひ）たりければ、本間弓杖（ゆんづゑ）にすがりて、「其（その）身人数（ひとかず）ならぬ者にて候へば、名乗申共（なのりまうすとも）誰か御存知候べき。但（ただし）弓箭（ゆみや）を取（とつ）ては、坂東（ばんどう）八箇国（はちかこく）の兵（つはもの）の中には、名を知（しつ）たる者も御座（ござ）候らん。此（この）矢にて名字をば御覧候へ。」と云（いつ）て、三人（さんにん）張（ばり）に十五束（じふごそく）三伏（みつぶせ）、ゆら／＼と引渡し、二引両（ふたつひきりやう）の旗立（たて）たる舟を指（さ）して、遠矢（とほや）にぞ射たりける。其（その）矢六町余（あまり）を越（こえ）て、将軍の舟に双（ならび）たる、佐々木（ささきの）筑前（ちくぜんの）守（かみ）が船を箆中（のなか）過通（すぎとほ）り、屋形（やかた）に乗（のつ）たる兵の鎧の草摺（くさずり）に裏をかゝせてぞ立（たつ）たりける。将軍此（この）矢を取寄せ見給ふに、相摸（さがみの）国（くにの）住人（ぢゆうにん）本間（ほんま）孫四郎（まごしらう）重氏（しげうぢ）と、小刀（こがたな）のさきにて書（かき）たりける。諸人此（この）矢を取（とり）伝へ見て、「穴（あな）懼（おそろし）、如何なる不運の者か此（この）矢崎（さき）に廻（まはつ）て死なんずらん。」と、兼（かね）て胸をぞ冷（ひや）しける。本間孫四郎（まごしらう）扇（あふぎ）を揚（あげ）て、澳（おき）の方をさし招（まねい）て、「合戦の最中（さいちゆう）にて候へば、矢一筋（ひとすぢ）も惜（をし）く存（ぞんじ）候。其（その）矢此方（こなた）へ射返してたび候へ。」とぞ申（まうし）けれ。将軍是（これ）を聞給（ききたまひ）て、「御方（みかた）に誰か此（この）矢射返しつべき者有（ある）。」と高（かうの）武蔵守（むさしのかみ）に尋給（たづねたまひ）ければ、師直畏（かしこまつ）て、「本間が射て候はんずる遠矢を、同じ坪（つぼ）に射返（かへし）候はんずる者、坂東勢（ばんどうぜい）の中には有（ある）べしとも存（ぞんじ）候はず。誠（まこと）にて候やらん、佐々木（ささきの）筑前（ちくぜんの）守（かみ）顕信（あきのぶ）こそ、西国一の精兵（せいびやう）にて候なれ。彼（かれ）を被召仰付（おほせつけ）られ候へかし。」と申（まうし）ければ、「げにも。」とて佐々木（ささき）をぞ被呼ける。顕信（あきのぶ）召（めし）に随（したがつ）て、将軍の御前（おんまへ）に参（まゐり）たり。将軍本間が矢を取出（とりいだ）して、「此（この）矢、本（もと）の矢坪（やつぼ）へ射返され候へ。」と被仰ければ、顕信畏（かしこまつ）て、難叶由をぞ再三辞（じ）し申（まうし）ける。将軍強（しひ）て被仰ける間、辞（じ）するに無処して、己（おのれ）が舟に立（たち）帰り、火威（ひをどし）の鎧に鍬形（くはがた）打（うつ）たる甲（かぶと）の緒（を）を縮（しめ）、銀（しろかね）のつく打（うつ）たる弓の反高（そりたか）なるを、帆柱に当（あて）てきり／＼と推張（おしはり）、舟の舳崎（へさき）に立顕（たちあらはれ）て、弓の弦（つる）くひしめしたる有様、誠（まこと）に射つべくぞ見へたりける。かゝる処に、如何なる推参の婆伽者（ばかもの）にてか有（あり）けん、讚岐（さぬき）勢（せい）の中より、「此（この）矢一（ひとつ）受（うけ）て弓勢（ゆんぜい）の程御覧ぜよ。」と、高らかに呼（よば）はる声して、鏑（かぶら）をぞ一つ射たりける。胸板（むないた）に弦（つる）をや打（うち）たりけん、元来（ぐわんらい）小兵（こひやう）にてや有（あり）けん、其（その）矢二町（にちやう）迄も射付（つけ）ず、波の上にぞ落（おち）たりける。本間が後（うしろ）に磬（ひか）へたる軍兵五万（ごまん）余騎（よき）、同音に、「あ射たりや。」と欺（あざむい）て、しばし笑（わらひ）も止（やま）ざりけり。此後（こののち）は中々射てもよしなしとて、佐々木（ささき）は遠矢を止（やめ）てけり。
○経嶋（きやうのしま）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１６１３
遠矢射損じて、敵御方（みかた）に笑（わらは）れ憎（にく）まれける者、恥を洗（すす）がんとや思（おもひ）けん。舟一艘（いつさう）に二百（にひやく）余人（よにん）取乗（とりのつ）て、経島（きやうのしま）へ差（さし）寄せ、同時に礒へ飛下（とびおり）て、敵の中へぞ打（うつ）て懸（かか）りける。脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）の兵ども、五百（ごひやく）余騎（よき）にて中に是（これ）を取篭（とりこめ）、弓手馬手（ゆんでめて）に相付（あひつい）て、縄手を廻（まは）してぞ射たりける。二百（にひやく）余騎（よき）の者共（ものども）、心は勇（たけし）といへ共（ども）、射手（いて）も少く徒立（かちだち）なれば、馬武者に懸悩（かけなやま）されて、遂に一人も残らず討（うた）れにければ、乗捨（のりす）つる舟は、徒（いたづら）に岸打（うつ）浪に漂（ただよ）へり。細河（ほそかは）卿（きやうの）律師（りつし）是（これ）を見給（たまひ）て、「つゞく者の無（なか）りつる故（ゆゑ）にこそ、若干（そくばく）の御方（みかた）をば故なく討（うた）せつれ。いつを期（ご）すべき合戦ぞや。下場（おりば）のよからんずる所へ舟を著（つけ）て、馬を追下（おひおろし）々々打（うつ）て上（あが）れ。」と被下知。四国の兵共（つはものども）、大船七百（しちひやく）余艘（よさう）、紺部（こんべ）の浜より上（あが）らんとて、礒に傍（そう）てぞ上（のぼ）りける。兵庫嶋三箇所（さんかしよ）に磬（ひか）へたる官軍（くわんぐん）五万（ごまん）余騎（よき）、船の敵をあげ立（たて）じと、漕行（こぎゆく）舟に随（したがひ）て、汀（みぎは）を東へ打（うち）ける間、舟路（ふなぢ）の勢（せい）は自（おのづから）進（すすん）で懸（かか）る勢（いきほひ）にみへ、陸（くが）の官軍（くわんぐん）は偏（ひとへ）に逃（にげ）て引様（ひくやう）にぞ見へたりける。海と陸（くが）との両陣互に相窺（あひうかがう）て、遥（はるか）の汀（みぎは）に著（つい）て上（のぼ）りければ、新田左中将（さちゆうじやう）と楠と、其（その）間遠く隔（へだたり）て、兵庫嶋の舟著（ふなつき）には支（ささへ）たる勢も無（な）かりける。依之（これによつて）九国・中国の兵船六十（ろくじふ）余艘（よさう）、和田の御崎（みさき）に漕寄（こぎよせ）て、同時に陸（くが）へぞあがりける。
○正成（まさしげ）兄弟討死（うちじにの）事（こと）　Ｓ１６１４
楠判官正成、舎弟帯刀（たてはき）正季（まさすゑ）に向（むかつ）て申（まうし）けるは、「敵前後を遮（さへぎつ）て御方（みかた）は陣を隔（へだて）たり。今は遁（のがれ）ぬ処と覚（おぼゆ）るぞ。いざや先（まづ）前なる敵を一散（ひとちら）し追捲（おひまくつ）て後（うし）ろなる敵に闘（たたか）はん。」と申（まうし）ければ、正季、「可然覚（おぼえ）候。」と同（どう）じて、七百（しちひやく）余騎（よき）を前後に立（たて）て、大勢の中へ懸入（かけいり）ける。左馬（さまの）頭（かみ）の兵共（つはものども）、菊水（きくすゐ）の旗を見て、よき敵也（なり）と思（おもひ）ければ、取篭（こめ）て是（これ）を討（うた）んとしけれ共（ども）、正成・正季、東より西へ破（わつ）て通（とほ）り、北より南へ追靡（おひなび）け、よき敵とみるをば馳双（はせならべ）て、組（くん）で落（おち）ては頭（くび）をとり、合はぬ敵と思ふをば、一太刀（ひとたち）打（うつ）て懸（かけ）ちらす。正季と正成と、七度（しちど）合（あひ）七度（しちど）分る。其（その）心偏（ひとへ）に左馬（さまの）頭（かみ）に近付（ちかづき）、組（くん）で討（うた）んと思（おもふ）にあり。遂に左馬（さまの）頭（かみ）の五十万騎（ごじふまんぎ）、楠が七百（しちひやく）余騎（よき）に懸靡（かけなび）けられて、又須磨の上野（うへの）の方へぞ引返（ひつかへ）しける。直義（ただよし）朝臣の乗られたりける馬、矢尻（じり）を蹄（ひづめ）に蹈立（ふみたて）て、右の足を引（ひき）ける間、楠が勢に追攻（おつつめ）られて、已（すで）に討（うた）れ給（たまひ）ぬと見へける処に、薬師寺（やくしじ）十郎次郎只一騎、蓮池（はすいけ）の堤（つつみ）にて返し合（あは）せて、馬より飛（とん）でをり、二尺（にしやく）五寸（ごすん）の小長刀（こなぎなた）の石づきを取延（のべ）て、懸（かか）る敵の馬の平頚（ひらくび）、むながひの引廻（ひきまはし）、切（きつ）ては刎倒（はねたふし）々々（はねたふし）、七八騎（しちはちき）が程切（きつ）て落（おと）しける其（その）間に、直義（ただよし）は馬を乗替（のりかへ）て、遥々（はるばる）落延給（おちのびたまひ）けり。左馬（さまの）頭（かみ）楠に追立（おつたて）られて引退（ひきしりぞく）を、将軍見給（たまひ）て、「悪手（あらて）を入替（いれかへ）て、直義討（うた）すな。」と被下知ければ、吉良（きら）・石堂（いしたう）・高（かう）・上杉の人々六千（ろくせん）余騎（よき）にて、湊河の東へ懸出（かけいで）て、跡を切らんとぞ取巻（とりまき）ける。正成・正季又取（とつ）て返（かへし）て此（この）勢（せい）にかゝり、懸（かけ）ては打違（ちがへ）て死（ころ）し、懸入（かけいつ）ては組（くん）で落（おち）、三時（みとき）が間に十六度（じふろくど）迄闘（たたか）ひけるに、其（その）勢（せい）次第々々に滅びて、後は纔（わづか）に七十三騎にぞ成（なり）にける。此（この）勢（せい）にても打破（やぶつ）て落（おち）ば落つべかりけるを、楠京（きやう）を出（いで）しより、世の中の事今は是（これ）迄と思ふ所存（しよぞん）有（あり）ければ、一足（ひとあし）も引（ひか）ず戦（たたかつ）て、機（き）已（すで）に疲れければ、湊河の北に当（あたつ）て、在家（ざいけ）の一村（ひとむら）有（あり）ける中へ走入（はしりいつ）て、腹を切（きら）ん為に、鎧を脱（ぬい）で我（わが）身を見るに、斬疵（きりきず）十一箇所（じふいちかしよ）までぞ負（おう）たりける。此外（このほか）七十二人（しちじふににん）の者共（ものども）も、皆五箇所（ごかしよ）・三箇所（さんかしよ）の疵（きず）を被（かうむ）らぬ者は無（なか）りけり。楠が一族（いちぞく）十三人（じふさんにん）、手（て）の者六十（ろくじふ）余人（よにん）、六間（むま）の客殿に二行（ぎやう）に双居（なみゐ）て、念仏十返計（ぺんばかり）同音に唱（となへ）て、一度（いちど）に腹をぞ切（きつ）たりける。正成座上（ざじやう）に居つゝ、舎弟の正季に向（むかつ）て、「抑（そもそも）最期の一念に依（よつ）て、善悪の生（しやう）を引（ひく）といへり。九界（きうかい）の間に何か御辺（ごへん）の願（ねがひ）なる。」と問（とひ）ければ、正季から／＼と打笑（うちわらう）て、「七生（しちしやう）まで只同じ人間に生（うま）れて、朝敵（てうてき）を滅（ほろぼ）さばやとこそ存（ぞんじ）候へ。」と申（まうし）ければ、正成よに嬉しげなる気色にて、「罪業（ざいごふ）深き悪念（あくねん）なれ共（ども）我（われ）も加様（かよう）に思ふ也（なり）。いざゝらば同（おなじ）く生（しやう）を替（かへ）て此（この）本懐を達せん。」と契（ちぎつ）て、兄弟共に差違（さしちがへ）て、同（おなじ）枕に臥（ふし）にけり。橋本八郎（はちらう）正員（まさかず）・宇佐美河内（かはちの）守（かみ）正安（まさやす）・神宮寺（じんぐうじの）太郎兵衛（たらうひやうゑ）正師（まさもろ）・和田五郎正隆（まさたか）を始（はじめ）として、宗（むね）との一族（いちぞく）十六人、相随（したがふ）兵五十（ごじふ）余人（よにん）、思々（おもひおもひ）に並居（なみゐ）て、一度（いちど）に腹をぞ切（きつ）たりける。菊池（きくち）七郎（しちらう）武朝（たけとも）は、兄の肥前（ひぜんの）守（かみ）が使にて須磨（すま）口の合戦の体（てい）を見に来（きた）りけるが、正成が腹を切る所へ行合（ゆきあひ）て、をめ／＼しく見捨（すて）てはいかゞ帰るべきと思（おもひ）けるにや、同（おなじく）自害をして炎（ほのほ）の中に臥（ふし）にけり。抑（そもそも）元弘以来（よりこのかた）、忝（かたじけなく）も此（この）君に憑（たのま）れ進（まゐら）せて、忠を致し功にほこる者幾千万（いくせんまん）ぞや。然共（しかれども）此（この）乱又出来（いでき）て後、仁を知らぬ者は朝恩を捨（すて）て敵に属（しよく）し、勇（いさみ）なき者は苟（いやしく）も死を免（まぬか）れんとて刑戮（けいりく）にあひ、智なき者は時の変（へん）を弁（べん）ぜずして道に違（たが）ふ事のみ有（あり）しに、智仁勇の三徳を兼（かね）て、死を善道（ぜんだう）に守るは、古（いにし）へより今に至る迄、正成程の者は未（いまだ）無（なか）りつるに、兄弟共に自害しけるこそ、聖主再び国を失（うしなひ）て、逆臣（ぎやくしん）横（よこしま）に威を振ふべき、其前表（そのぜんべう）のしるしなれ。
○新田殿（につたどの）湊河（みなとがは）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１６１５
楠已（すで）に討（うた）れにければ、将軍と左馬（さまの）頭（かみ）と一処に合（あつ）て、新田左中将（さちゆうじやう）に打（うつ）て懸（かか）り給ふ。義貞是（これ）を見て、「西の宮（みや）よりあがる敵は、旗の文（もん）を見るに末々（すゑずゑ）の朝敵共（てうてきども）なり。湊河より懸（かか）る勢（せい）は尊氏・直義（ただよし）と覚（おぼゆ）る。是（これ）こそ願ふ所の敵なれ。」とて西（にしの）宮（みや）より取（とつ）て返し、生田（いくた）の森を後（うし）ろを当（あて）て四万（しまん）余騎（よき）を三手に分（わけ）て、敵を三方（さんぱう）にぞ受（うけ）られける。去（さる）程（ほど）に両陣互に勢を振（ふるう）て時を作り声を合（あは）す。先（まづ）一番に大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）氏明（うぢあきら）・江田（えだ）兵部（ひやうぶの）大輔（たいふ）行義（ゆきよし）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて、仁木（につき）・細川が六万（ろくまん）余騎（よき）に懸合（かけあつ）て、火を散（ちら）して相戦ふ。其（その）勢（せい）互に討（うた）れて、両方へ颯（さつ）と引（ひき）のけば、二番に中院（なかのゐん）の中将（ちゆうじやう）定平（さだひら）・大江田（おいだ）・里見・鳥山五千（ごせん）余騎（よき）にて、高・上杉が八万騎に懸合（かけあつ）て、半時許（ばかり）黒烟（くろけむり）を立（たて）て揉合（もみあひ）たり。其（その）勢共（せいども）戦（たたかひ）疲れて両方へ颯（さつ）と引退（ひきしりぞ）けば、三番に脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）・宇都宮（うつのみや）治部（ぢぶの）大輔（たいふ）・菊池（きくち）次郎・河野（かうの）・土居・得能（とくのう）一万騎（いちまんぎ）にて、左馬（さまの）頭（かみ）・吉良（きら）・石堂が十万（じふまん）余騎（よき）に懸合（かけあは）せ、天を響かし地を動（うごか）して責（せめ）戦ふ。或（あるひ）は引組（ひつくん）で落重（おちかさなつ）て、頚を取（とる）もあり、取（とら）るゝもあり。或（あるひ）は敵と打違（ちがへ）て、同（おなじ）く馬より落（おつ）るもあり。両虎二龍（りやうこじりよう）の闘（たたかひ）に、何（いづ）れも討（うた）るゝ者多かりければ、両方東西へ引のきて、人馬の息をぞ休めける。新田左中将（さちゆうじやう）是（これ）を見給（たまひ）て、「荒手（あらて）の兵已（すで）に尽（つき）て戦（たたかひ）未（いまだ）決せず。是（これ）義貞が自（みづから）当（あた）るべき処也（なり）。」とて、二万三千騎（にまんさんぜんぎ）を左右に立（たて）て、将軍の三十万騎（さんじふまんぎ）に懸合（かけあは）せ、兵刃（へいじん）を交（まじ）へて命を鴻毛（ごうまう）よりも軽（かろく）せり。官軍（くわんぐん）の総大将（そうだいしやう）と、武家の上将軍（じやうしやうぐん）と、自（みづから）戦ふ軍（いくさ）なれば、射落（いおと）さるれども矢を抜（ぬく）隙（ひま）なく、組（くん）で下になれ共（ども）、落合（おちあつ）て助くる者なし。只子は親を棄（すて）て切合（きりあひ）、朗等（らうどう）は主に離れて戦へば、馬の馳（はせ）違ふ声、太刀の鐔音（つばおと）、いかなる脩羅（しゆら）の闘諍（とうじやう）も、是（これ）には過（すぎ）じとをびたゝし。先（さき）に一軍（ひといくさ）して引（ひき）しさりたる両方の勢共（せいども）、今はいつをか可期なれば、四隊の陣一処に挙（こぞつ）て、敵と敵と相交（あひまじは）り、中黒（なかぐろ）の旗と二引両（ふたつひきりやう）と、巴（ともゑ）の旗と輪違（わちがひ）と、東へ靡（なび）き西へ靡（なび）き、礒山風（いそやまかぜ）に翩翻（へんほん）して、入違（いりちが）ひたる許（ばかり）にて、何（いづ）れを御方（みかた）の勢とは見へ分かず。新田・足利の国の争ひ今を限りとぞ見へたりける。官軍（くわんぐん）は元来（ぐわんらい）小勢（こぜい）なれば、命を軽（かろん）じて戦（たたかふ）といへども、遂には大敵に懸負（かけまけ）て、残る勢纔（わづか）五千（ごせん）余騎（よき）、生田（いくた）の森の東より丹波路（たんばぢ）を差（さし）てぞ落行（おちゆき）ける。数万の敵勝（かつ）に乗（のつ）て是（これ）を追（おふ）事（こと）甚（はなはだ）急なり。され共（ども）何（いつ）もの習（ならひ）なれば、義貞朝臣、御方（みかた）の軍勢（ぐんぜい）を落延（おちのび）させん為に後陣（ごぢん）に引（ひき）さがりて、返（かへ）し合（あは）せ／＼戦（たたかは）れける程（ほど）に、義貞の被乗たりける馬に矢七筋（しちすぢ）迄立（たち）ける間、小膝を折（をつ）て倒（たふれ）けり。義貞求塚（もとめづか）の上に下立（おりたち）て、乗替（のりかへ）の馬を待給共（まちたまふとも）、敢（あへ）て御方（みかた）是（これ）を不知けるにや、下（おり）て乗（の）せんとする人も無（なか）りけり。敵や是（これ）を見知（しり）けん、即（すなはち）取篭（とりこめ）て是（これ）を討（うた）んとしけるが、其（その）勢（いきほひ）に僻易（へきえき）して近（ちかく）は更（さらに）不寄けれ共（ども）、十方より遠矢に射ける矢、雨雹（あられ）の降（ふる）よりも猶繁（しげ）し。義貞は薄金（うすかね）と云（いふ）甲（よろひ）に、鬼切（おにきり）・鬼丸（おにまる）とて多田満仲（ただのまんぢゆう）より伝（つたはり）たる源氏重代（ぢゆうだい）の太刀を二振（ふたふり）帯（はか）れたりけるを、左右の手に抜持（ぬきもち）て、上（あが）る矢をば飛越（とびこえ）、下（さが）る矢には差伏（さしうつぶ）き、真中（まんなか）を指（さし）て射（いる）矢をば二振（ふたふり）の太刀を相交（あひまじへ）て、十六（じふろく）迄ぞ切（きつ）て被落ける。其（その）有様、譬（たとへ）ば四天王（してんわう）、須弥（しゆみ）の四方（しはう）に居（ゐよ）して同時に放つ矢を、捷疾鬼（せふしつき）走廻（わしりまはつ）て、未（いまだ）其（その）矢の大海に不落著前（さき）に、四（よつ）の矢を取（とつ）て返（かへる）らんも角（かく）やと覚許（おぼゆるばかり）也（なり）。小山田（をやまだ）太郎遥（はるか）の山の上より是（これ）を見て、諸鐙（もろあぶみ）を合（あはせ）て馳参（はせまゐり）て、己（おのれ）が馬に義貞を乗奉（のせたてまつ）て、我身（わがみ）徒立（かちだち）に成（なつ）て追懸（おつかく）る敵を防（ふせぎ）けるが、敵数（あま）たに被取篭て、遂（つひに）討（うた）れにけり。其（その）間に義貞朝臣御方（みかた）の勢の中へ馳入（はせいつ）て、虎口（ここう）に害を遁（のがれ）給ふ。
○小山田（をやまだ）太郎高家（たかいへ）刈青麦事　Ｓ１６１６
抑（そもそも）官軍（くわんぐん）の中に知義軽命者雖多、事の急なるに臨（のぞん）で、大将の替命とする兵無（なか）りけるに、遥（はるかに）隔（へだたつ）たる小山田一人馬を引返（ひきかへ）して義貞を奉乗、剰（あまつさへ）我（わが）身跡（あと）に下（さがつ）て打死しける其（その）志を尋（たづぬ）れば、僅（わづか）の情（なさけ）に憑（よつ）て百年の身を捨（すて）ける也（なり）。去年義貞西国の打手（うつて）を承（うけたまはつ）て、播磨に下著（げちやく）し給（たまふ）時、兵多（おほく）して粮（かて）乏（とぼし）。若（もし）軍（いくさ）に法（はふ）を置（おか）ずば、諸卒の狼藉（らうぜき）不可絶とて、一粒（いちりふ）をも刈採（かりとり）、民屋の一（ひとつ）をも追捕（つゐふ）したらんずる者をば、速（すみやかに）可被誅（ちゆうせらるべき）之（の）由（よし）を大札（おほふだ）に書（かい）て、道の辻々にぞ被立ける。依之（これによつて）農民耕作を棄（すて）ず、商人（あきんど）売買を快（こころよく）しける処に、此（この）高家敵陣の近隣に行（ゆき）て青麦（あをむぎ）を打刈（うちから）せて、乗鞍（のりくら）に負（おふ）せてぞ帰（かへり）ける。時の侍所（さぶらひところ）長浜六郎左衛門（ろくらうざゑもんの）尉（じよう）是（これ）を見、直（ぢき）に高家を召寄（めしよせ）、無力法の下（もと）なれば是（これ）を誅せんとす。義貞是（これ）を聞給（ききたまひ）て、「推量（すゐりやう）するに此（この）者、青麦に替身と思（おもは）んや。此（この）所敵陣なればと思誤（おもひあやまり）けるか、然（しから）ずば兵粮に術（じゆつ）尽（つき）て法の重（おもき）を忘（わすれ）たるかの間也（なり）。何様（いかさま）彼役所（かのやくしよ）を見よ。」とて、使者を遣（つかは）して被点検ければ、馬・物具（もののぐ）爽（さわやか）に有（あり）て食物（くひもの）の類（たぐひ）は一粒（いちりふ）も無（なか）りけり。使者帰（かへつ）て此（この）由を申（まうし）ければ、義貞大（おほき）に恥（はぢ）たる気色（けしき）にて、「高家が犯法事は、戦（たたかひ）の為に罪を忘（わすれ）たるべし。何様（いかさま）士卒先（さきん）じて疲（つかれ）たるは大将の恥也（なり）。勇士（ゆうし）をば不可失、法をば勿乱事。」とて、田の主には小袖（こそで）二重（ふたかさね）与（あたへ）て、高家には兵粮十石（じつこく）相副（あひそへ）て色代（しきたい）してぞ帰（かへ）されける。高家此情（このなさけ）を感じて忠義弥（いよいよ）染心ければ、此（この）時大将の替命、忽（たちまち）に打死をばしたる也（なり）。自昔至今迄、流石（さすが）に侍（さぶらひ）たる程の者は、利（り）をも不思、威にも不恐、只依其大将捨身替命者也（なり）。今武将たる人、是（これ）を慎（つつしん）で不思之乎（や）。
○聖主（せいしゆ）又臨幸山門事　Ｓ１６１７
官軍（くわんぐん）の総大将（そうだいしやう）義貞朝臣、僅（わづか）に六千（ろくせん）余騎（よき）に打成（うちな）されて帰洛（きらく）せられければ、京中（きやうぢゆう）の貴賎（きせん）上下色を損（そん）じて周章騒（あわてさわぐ）事（こと）限（かぎり）なし。官軍（くわんぐん）若（もし）戦（たたかひ）に利（り）を失はゞ、如前東坂本（ひがしさかもと）へ臨幸成（なる）べきに兼（かね）てより儀定（ぎぢやう）ありければ、五月十九日主上（しゆしやう）三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）を先（さき）に立（たて）て、竜駕（りようが）をぞ廻（めぐ）らされける。浅猿（あさまし）や、元弘の初（はじめ）に公家（くげ）天下を一統（いつとう）せられて、三年を過（すぎ）ざるに、此（この）乱又出来（いでき）て、四海（しかい）の民安からず。然（しかれ）ども去（さん）ぬる正月の合戦に、朝敵（てうてき）忽（たちまち）に打負（うちまけ）て、西海の浪に漂（ただよ）ひしかば、是（これ）聖徳の顕（あらは）るゝ処也（なり）。今はよも上（かみ）を犯（をか）さんと好み、乱を起さんとする者はあらじとこそ覚（おぼ）へつるに、西戎（せいじゆう）忽（たちまち）に襲来（おそひきたつ）て、一年の内に二度（にど）まで天子都を移（うつ）させ給へば、今は日月も昼夜を照（てら）す事なく、君臣も上下を知（しら）ぬ世に成（なつ）て、仏法・王法共に可滅時分にや成（なり）ぬらんと、人々心を迷（まよ）はせり。されども此（この）春も山門へ臨幸成（なつ）て、無程朝敵（てうてき）を退治（たいぢ）せられしかば、又さる事やあらんと定（さだ）めなき憑（たの）みに積習（せきしふ）して、此度は、公家（くげ）にも武家にも供奉（ぐぶ）仕る者多かりけり。摂録（せふろくの）臣は申（まうす）に及（およば）ず、公卿（くぎやう）には吉田（よしだの）内大臣（ないだいじん）定房（さだふさ）・万里小路（までのこうぢ）大納言（だいなごん）宣房（のぶふさ）・竹林院（ちくりんゐんの）大納言（だいなごん）公重（きんしげ）・御子（みこ）左（ひだんの）大納言（だいなごん）為定（ためさだ）・四条（しでうの）中納言（ちゆうなごん）隆資（たかすけ）・坊城（ばうじやうの）中納言（ちゆうなごん）経顕（つねあき）・洞院（とうゐんの）左衛門（さゑもんの）督（かみ）実世（さねよ）・千種（ちくさの）宰相（さいしやう）中将（ちゆうじやう）忠顕（ただあき）・葉室（はむろの）中納言（ちゆうなごん）長光（ながみつ）・中御門（なかのみかど）宰相（さいしやう）宣明（のぶあきら）、殿上人（てんじやうびと）には中院（なかのゐんの）左中将（さちゆうじやう）定平（さだひら）・坊門（ばうもんの）左大弁（べん）清忠（きよただ）・四条（しでうの）中将（ちゆうじやう）隆光（たかみつ）・園（そのの）中将（ちゆうじやう）基隆（もとたか）・甘露寺（かんろじ）左大弁藤長（ふぢなが）・岡崎右中弁範国（のりくに）・一条頭（とうの）大夫（たいふ）行房（ゆきふさ）、此外（このほか）衛府諸司（ゑふしよし）・外記（げき）・史（し）・官（くわん）人・北面（ほくめん）・有官（うくわん）・無官（むくわん）の滝口（たきぐち）・諸家（しよけ）の侍（さぶらひ）・官僧・官女・医陰（いおんの）両道に至（いたる）まで、我（われ）も我（われ）もと供奉（ぐぶ）仕る。武家の輩（ともがら）には、新田左中将（さちゆうじやう）義貞・子息越後（ゑちごの）守（かみ）義顕（よしあき）・脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）義助（よしすけ）・子息式部（しきぶの）大輔（たいふ）義治（よしはる）・堀口美濃（みのの）守（かみ）貞満（さだみつ）・大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）義氏・江田（えだ）兵部（ひやうぶの）少輔（せう）行義（ゆきよし）・額田掃部（ぬかだかもんの）助（すけ）正忠・大江田（おいだ）式部（しきぶの）大輔（たいふ）氏経（うぢつね）・岩松兵衛蔵人義正（よしまさ）・鳥山左京（さきやうの）助（すけ）氏頼・羽川（はねかは）越中（ゑつちゆうの）守（かみ）時房（ときふさ）・桃井（もものゐ）兵庫（ひやうごの）助（すけ）顕氏（あきうぢ）・里見大膳（だいぜんの）亮（すけ）義益（よします）・田中修理（しゆりの）亮（すけ）氏政（うぢまさ）・千葉介（ちばのすけ）貞胤（さだたね）・宇都宮（うつのみや）治部（ぢぶの）大輔（たいふ）公綱（きんつな）・同美濃（みのの）将監（しやうげん）泰藤（やすふぢ）・狩野（かのの）将監（しやうげん）貞綱（さだつな）・熱田（あつたの）大宮司（だいぐうじ）昌能（まさよし）・河野（かうのの）備後（びんごの）守（かみ）通治（みちはる）・得能（とくのうの）備中（びつちゆうの）守（かみ）通益（みちます）・武田（たけだの）甲斐（かひの）守（かみ）盛正（もりまさ）・小笠原蔵人政道（まさみち）・仁科（にしな）信濃（しなのの）守（かみ）氏重（うぢしげ）・春日部（かすかべ）治部（ぢぶの）少輔（せう）時賢（ときかた）・名和伯耆（はうきの）守（かみ）長年（ながとし）・同太郎判官長生（ながたか）・今木新（いまきのしん）蔵人範家（のりいへ）・頓宮（とんぐう）六郎（ろくらう）忠氏、是等（これら）を宗（むね）との侍（さぶらひ）とし、其（その）勢（せい）都合（つがふ）六万（ろくまん）余騎（よき）、鳳輦（ほうれん）の前後に打囲（かこみ）て、今路越（いまみちごえ）にぞ落行給（おちゆきたまひ）ける。
○持明院本院（ほんゐん）潛幸東寺事　Ｓ１６１８
持明院法皇・本院（ほんゐん）・新院・春宮（とうぐう）に至（いたる）まで、悉（ことごとく）皆山門へ御幸成進（ごかうなしまゐ）らすべき由（よし）、太田（おほたの）判官（はうぐわん）全職（たけもと）、路次（ろし）の奉行として、供奉（ぐぶ）仕（つかまつり）たるに、本院（ほんゐん）は兼（かね）てより尊氏に院宣（ゐんぜん）を被成下たりしかば、二度（ふたたび）御治世（ごぢせい）の事やあらんずらんと思召（おぼしめし）て、北白川（きたしらかは）の辺（へん）より、俄に御不預（ごふよ）の事有（あり）とて、御輿（おんこし）を法勝寺（ほつしようじ）の塔（たふの）前に舁居（かきすゑ）させて、態（わざと）時をぞ移されける。去（さる）程（ほど）に敵已（すで）に京中（きやうぢゆう）に入（いり）乱れぬと見て、兵火四方（しはう）に盛（さかん）也（なり）。全職（たけもと）是（これ）を見て、「さのみはいつまでか、暗然（あんぜん）として可待申なれば、供奉（ぐぶ）の人々に急ぎ山門へ成進（なしまゐ）らすべし。」と申置（まうしおき）て、新院（しんゐん）・法皇・春宮許（とうぐうばかり）を先（まづ）東坂本（ひがしさかもと）へぞ御幸成進（なしまゐら）せける。本院（ほんゐん）は全職（たけもと）が立（たち）帰る事もやあらんずらんと恐しく思（おぼし）召されければ、日野（ひのの）中納言（ちゆうなごん）資名（すけな）、殿上人（てんじやうびと）には三条（さんでうの）中将（ちゆうじやう）実継（さねつぐ）計（ばかり）を供奉人（ぐぶにん）として、急（いそぎ）東寺（とうじ）へぞ成（なし）たりける。将軍不斜（なのめならず）悦（よろこん）で、東寺の本堂を皇居（くわうきよ）と定めらる。久我（こがの）内大臣（ないだいじん）を始（はじめ）として、落留（おちとどまり）給へる卿相雲客（けいしやううんかく）参られしかば、則（すなはち）皇統（くわうとう）を立（たて）らる。是（これ）ぞはや尊氏の運を開かるべき瑞（ずゐ）なりける。
○日本（につぽん）朝敵（てうてきの）事（こと）　Ｓ１６１９
夫（それ）日本（につぽん）開闢（かいびやく）の始（はじめ）を尋（たづぬ）れば、二儀（にぎ）已（すでに）分れ三才（さんさい）漸（やうやく）顕（あらは）れて、人寿（にんじゆ）二万歳（にまんさい）の時、伊弉諾（いざなぎ）・伊弉冊（いざなみ）の二（ふたり）の尊（みこと）、遂（つひに）妻神夫神（めかみをかみ）と成（なつ）て天（あめ）の下（した）にあまくだり、一女（いちぢよ）三男（さんなん）を生（うみ）給ふ。一女（いちぢよ）と申（まうす）は天照太神（あまてらすおほんがみ）、三男（さんなん）と申（まうす）は月神（つきのかみ）・蛭子（ひるこ）・素盞烏（そさのを）の尊（みこと）なり。第一（だいいち）の御子天照太神（あまてらすおほんがみ）此（この）国（くに）の主（あるじ）と成（なつ）て、伊勢（いせの）国（くに）御裳濯川（みもすそがは）の辺（ほとり）、神瀬下津岩根（かみがせしもついはね）に跡（あと）を垂（た）れ給ふ。或時は垂迹（すゐじやく）の仏と成（なつ）て、番々（ばんばん）出世の化儀（けぎ）を調（ととの）へ、或時は本地（ほんち）の神に帰（かへつ）て、塵々刹土（ぢんぢんせつと）の利生（りしやう）をなし給ふ。是則（これすなはち）迹高本下（しやくかうほんげ）の成道（じやうだう）也（なり）。爰（ここ）に第六天の魔王集（あつまつ）て、此（この）国（くに）の仏法弘（ひろま）らば魔障（ましやう）弱くして其（その）力を失（うしなふ）べしとて、彼応化利生（かのおうけりしやう）を妨（さまたげ）んとす。時に天照太神（あまてらすおほんがみ）、彼（かれ）が障碍（しやうげ）を休（や）めん為に、我（われ）三宝（さんばう）に近付（ちかづか）じと云（いふ）誓（ちかひ）をぞなし給ひける。依之（これによつて）第六天の魔王忿（いか）りを休（や）めて、五体（ごたい）より血を出（あや）し、「尽未来際（じんみらいさい）に至る迄、天照太神（あまてらすおほんがみ）の苗裔（べうえい）たらん人を以て此（この）国（くに）の主とすべし。若（もし）王命に違（たが）ふ者有（あつ）て国を乱（みだ）り民を苦（くるし）めば、十万（じふまん）八千（はつせん）の眷属（けんぞく）朝（あした）にかけり夕べに来（きたつ）て其罰（そのばつ）を行ひ其命（そのいのち）を奪ふべし」と、堅（かたく）誓約（せいやく）を書（かい）て天照太神（あまてらすおほんがみ）に奉る。今の神璽（しいし）の異説（いせつ）是（これ）也（なり）。誠（まこと）に内外（ないげ）の宮（みや）の在様（ありさま）自余の社壇には事替（かはつ）て、錦帳（きんちやう）に本地（ほんち）を顕はせる鏡をも不懸、念仏読経（どくきやう）の声を留（とどめ）て僧尼（そうに）の参詣を許されず。是（これ）然（しかしながら）当社の神約（しんやく）を不違して、化属結縁（けぞくけちえん）の方便を下に秘（ひ）せる者なるべし。されば天照太神（あまてらすおほんがみ）より以来（このかた）、継体（けいたい）の君九十六代、其（その）間に朝敵（てうてき）と成（なつ）て滅（ほろび）し者を数ふれば、神日本磐余予彦天皇（かんやまといはあれひこあめすべらみのみこと）御宇（ぎよう）天平（てんぴやう）四年に紀伊（きの）国（くに）名草郡（なくさのこほり）に二丈余の蜘蛛（くも）あり。足手長（ながく）して力人に超（こえ）たり。綱を張る事数里に及（およん）で、往来の人を残害（ざんがい）す。然共（しかれども）官軍（くわんぐん）勅命を蒙（かうむつ）て、鉄（くろがね）の網を張り、鉄湯（てつたう）を沸（わか）して四方（しはう）より責（せめ）しかば、此蜘蛛（このくも）遂に殺されて、其（その）身分々（つだつだ）に爛（ただ）れにき。又天智天皇（てんわう）の御宇（ぎよう）に藤原千方（ちかた）と云（いふ）者有（あつ）て、金鬼（きんき）・風鬼・水鬼・隠形鬼（おんぎやうき）と云（いふ）四（よつ）の鬼を使へり。金鬼は其（その）身堅固にして、矢を射るに立（たた）ず。風鬼は大風を吹（ふか）せて、敵城を吹（ふき）破る。水鬼は洪水を流して、敵を陸地（ろくち）に溺（でき）す。隠形鬼は其（その）形を隠（かく）して、俄（にはかに）敵を拉（とりひしく）。如斯の神変（じんべん）、凡夫（ぼんぶ）の智力を以て可防非ざれば、伊賀・伊勢の両国、是（これ）が為に妨（さまたげ）られて王化に順（したが）ふ者なし。爰（ここ）に紀朝雄（きのともを）と云（いひ）ける者、宣旨（せんじ）を蒙（かうむつ）て彼（かの）国（くに）に下（くだり）、一首（いつしゆ）の歌を読（よみ）て、鬼の中へぞ送（おくり）ける。草も木も我大君（わがおほきみ）の国なればいづくか鬼の棲（すみか）なるべき四（よつ）の鬼此（この）歌を見て、「さては我等（われら）悪逆無道（あくぎやくぶだう）の臣に随（したがつ）て、善政有徳（うとく）の君を背（そむき）奉りける事（こと）、天罰遁（のが）るゝ処無（なか）りけり。」とて忽（たちまち）に四方（しはう）に去（さつ）て失（うせ）にければ、千方（ちかた）勢（いきほ）ひを失（うしなう）て軈（やが）て朝雄（ともを）に討（うた）れにけり。是（これ）のみならず、朱雀院（しゆじやくゐん）の御宇（ぎよう）承平（しようへい）五年に、将門（まさかど）と云（いひ）ける者東国に下（くだつ）て、相馬郡（さうまのこほり）に都を立（たて）、百官を召仕（めしつかう）て、自（みづから）平親王（へいしんわう）と号す。官軍（くわんぐん）挙（こぞつ）て是（これ）を討（うた）んとせしかども、其（その）身皆鉄身（てつしん）にて、矢石（しせき）にも傷（やぶ）られず剣戟（けんげき）にも痛（いたま）ざりしかば、諸卿僉議（せんぎ）有（あつ）て、俄に鉄（くろがね）の四天を鋳奉（いたてまつ）て、比叡山（ひえいさん）に安置（あんぢ）し、四天合行（がふぎやう）の法を行（おこなは）せらる、故（ゆゑに）天より白羽（しらは）の矢一筋（ひとすぢ）降（ふつ）て、将門が眉間（みけん）に立（たち）ければ、遂に俵藤太秀郷（たはらとうだひでさと）に首を捕（と）られてけり。其首（そのくび）獄門（ごくもん）に懸（かけ）て曝（さら）すに、三月迄色不変、眼（まなこ）をも不塞、常に牙（きば）を嚼（かみ）て、「斬られし我（わが）五体（ごたい）何（いづ）れの処にか有（ある）らん。此（ここ）に来れ。頭（くび）続（つい）で今一軍（ひといくさ）せん。」と夜な／＼呼（よばは）りける間、聞人（きくひと）是（これ）を不恐云（いふ）事（こと）なし。時に道過（すぐ）る人是（これ）を聞（きき）て、将門（まさかど）は米かみよりぞ斬られける俵藤太が謀（はかりこと）にてと読（よみ）たりければ、此頭（このくび）から／＼と笑ひけるが、眼忽（たちまち）に塞（ふさがつ）て、其尸（そのかばね）遂に枯（かれ）にけり。此外（このほか）大石山丸（おほいしのやままる）・大山（おほやまの）王子（わうじ）・大友（おほともの）真鳥（まとり）・守屋（もりやの）大臣・蘇我入鹿（そがのいるか）・豊浦（とよらの）大臣・山田石川（やまだのいしかは）・左大臣長屋（ながや）・右大臣豊成（とよなり）・伊予（いよの）親王（しんわう）・氷上川継（ひかみのかはつぎ）・橘逸勢（たちばなのはやなり）・文屋宮田（ふんやのみやた）・江美押勝（えみのおしかつ）・井上皇后（ゐがみのくわうごう）・早良（さうらの）太子・大友（おほともの）皇子・藤原（ふぢはらの）仲成（なかなり）・天慶純友（てんぎやうのすみとも）・康和義親（かうわのよしちか）・宇治（うぢの）悪左府（あくさふ）・六条（ろくでうの）判官（はうぐわん）為義（ためよし）・悪（あく）右衛門（うゑもんの）督（かみ）信頼（のぶより）・安陪貞任（あべのさだたふ）・宗任（むねたふ）・清原武衡（きよはらのたけひら）・平相国清盛（きよもり）・木曾冠者（きそのくわんじや）義仲・阿佐原（あさはら）八郎（はちらう）為頼（ためより）・時政（ときまさ）九代の後胤高時（たかとき）法師に至（いたる）迄、朝敵（てうてき）と成（なつ）て叡慮を悩（なやま）し仁義を乱る者、皆身を刑戮（けいりく）の下に苦しめ、尸（かばね）を獄門の前に曝（さら）さずと云（いふ）事（こと）なし。去（され）ば尊氏（たかうぢの）卿（きやう）も、此（この）春東（とう）八箇国（はちかこく）の大勢を率（そつ）して上洛（しやうらく）し玉ひしかども、混（ひたすら）朝敵（てうてき）たりしかば数箇度（すかど）の合戦に打負（うちまけ）て、九州を差（さし）て落（おち）たりしが、此（この）度は其先非（そのせんぴ）を悔（くい）て、一方の皇統を立申（たてまうし）て、征罰を院宣に任（まかせ）られしかば、威勢の上に一（ひとつ）の理出来（いでき）て、大功乍（たちまち）に成（なら）んずらんと、人皆色代申（しきたいまうさ）れけり。去（さる）程（ほど）に東寺已（すで）に院の御所と成（なり）しかば、四壁（しへき）を城郭に構（かま）へて、上皇を警固し奉る由にて、将軍も左馬（さまの）頭（かみ）も、同（おなじ）く是（これ）に篭（こも）られける。是（これ）は敵山門より遥々（はるばる）と寄（よせ）来らば、小路（こうぢ）々々（こうぢ）を遮（さへぎつ）て、縦横（じゆうわう）に合戦をせんずる便（たより）よかるべしとて、此（この）寺を城郭にはせられけるなり。
○正成（まさしげが）首（くびを）送故郷事　Ｓ１６２０
湊川にて討（うた）れし楠判官が首をば、六条川原（ろくでうかはら）に懸（かけ）られたり。去（さん）ぬる春もあらぬ首をかけたりしかば、是（これ）も又さこそ有（ある）らめと云（いふ）者多かりけり。疑（うたがひ）は人によりてぞ残りけるまさしげなるは楠が頚と、狂歌（きやうか）を札（ふだ）に書（かい）てぞ立（たて）たりける。其後（そののち）尊氏（たかうぢの）卿（きやう）楠が首を召（めさ）れて、「朝家私日（てうけしじつ）久（ひさしく）相馴（あひなれ）し旧好（きうかう）の程も不便（ふびん）也（なり）。迹（あと）の妻子共（さいしども）、今一度（いちど）空（むな）しき貌（かたち）をもさこそ見度思（みたくおもふ）らめ。」とて、遺跡（ゆゐせき）へ被送ける情（なさけ）の程こそ有難（ありがた）けれ。楠が後室（こうしつ）・子息正行（まさつら）是（これ）を見て、判官今度（こんど）兵庫へ立（たち）し時、様々（さまざま）申置（まうしおき）し事共（ことども）多かる上、今度の合戦に必ず討死すべしとて、正行を留置（とめおき）しかば、出（いで）しを限（かぎり）の別（わかれ）也（なり）とぞ兼（かね）てより思（おも）ひ儲（まうけ）たる事なれども、貌（かたち）をみれば其（それ）ながら目塞（ふさが）り色変（へん）じて、替（かはり）はてたる首をみるに、悲（かなしみ）の心胸に満（みち）て、歎（なげき）の泪（なみだ）せき敢（あへ）ず。今年十一歳に成（なり）ける帯刀（たてはき）、父が頭（くび）の生（いき）たりし時にも似ぬ有様、母が歎（なげき）のせん方もなげなる様を見て、流るゝ泪を袖に押（おさ）へて持仏堂（ぢぶつだう）の方へ行（ゆき）けるを、母怪（あや）しく思（おもひ）て則（すなはち）妻戸（つまど）の方より行（ゆき）て見れば、父が兵庫へ向ふとき形見（かたみ）に留（とど）めし菊水の刀を、右の手に抜持（ぬきもち）て、袴（はかま）の腰を押（おし）さげて、自害をせんとぞし居たりける。母急（いそぎ）走寄（はしりよつ）て、正行が小腕（こうで）に取付（とりつい）て、泪を流して申（まうし）けるは、「「栴檀（せんだん）は二葉（ふたば）より芳（かうばし）」といへり。汝（なんぢ）をさなく共（とも）父が子ならば、是（これ）程の理（ことわり）に迷ふべしや。小心（こごころ）にも能々（よくよく）事（こと）の様（やう）を思ふてみよかし。故（こ）判官（はうぐわん）が兵庫へ向ひし時、汝（なんぢ）を桜井の宿（しゆく）より返し留めし事は、全く迹（あと）を訪（とぶ）らはれん為に非（あら）ず、腹を切れとて残し置（おき）しにも非（あら）ず。我（われ）縦（たと）ひ運命尽（つき）て戦場に命を失（うしな）ふ共、君何（いづ）くにも御座（ござ）有（あり）と承（うけたまは）らば、死（しに）残りたらん一族（いちぞく）若党共（わかたうども）をも扶持（ふち）し置き、今一度（いちど）軍（いくさ）を起し、御敵（おんてき）を滅（ほろぼ）して、君を御代（みよ）にも立進（たてまゐ）らせよと云置（いひおき）し処なり。其遺言（そのゆゐごん）具（つぶさ）に聞（きき）て、我にも語（かたり）し者が、何（いつ）の程（ほど）に忘れけるぞや。角（かく）ては父が名を失（うしな）ひはて、君の御用（ごよう）に合進（あひまゐ）らせん事有（ある）べし共（とも）不覚（おぼえず）。」と泣々（なくなく）勇（いさ）め留（とどめ）て、抜（ぬき）たる刀を奪（うばひ）とれば、正行（まさつら）腹を不切得、礼盤（らいばん）の上より泣（なき）倒れ、母と共にぞ歎（なげき）ける。其後（そののち）よりは、正行、父の遺言（ゆゐごん）、母の教訓（けうくん）心に染（そみ）肝（きも）に銘（めい）じつゝ、或（ある）時は童部（わらんべ）共（ども）を打倒（うちたふ）し、頭（くび）を捕（とる）真似（まね）をして、「是（これ）は朝敵（てうてき）の頚（くび）を捕（とる）也（なり）。」と云（いひ）、或時は竹馬に鞭（むち）を当（あて）て、「是（これ）は将軍を追懸（おつかけ）奉る。」なんど云（いひ）て、はかなき手ずさみに至るまでも、只此（この）事（こと）をのみ業（わざ）とせる、心の中（うち）こそ恐（おそろ）しけれ。