太平記（国民文庫）
太平記巻第十五

○園城寺（をんじやうじ）戒壇（かいだんの）事（こと）　Ｓ１５０１
山門二心（ふたごころ）なく君を擁護（おうご）し奉て、北国・奥州の勢を相待（まつ）由聞（きこ）へければ、義貞に勢の著（つか）ぬ前（さき）に、東坂本（ひがしさかもと）を急（いそぎ）可被責とて、細川（ほそかは）卿（きやうの）律師（りつし）定禅（ぢやうぜん）・同刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）・並（ならびに）陸奥（むつの）守（かみ）を大将として、六万（ろくまん）余騎（よき）を三井寺（みゐでら）へ被差遣。是（これ）は何（いつ）も山門に敵する寺なれば、衆徒（しゆと）の所存よも二心非じと被憑ける故（ゆゑ）也（なり）。随（したがつて）而衆徒被致忠節者、戒壇（かいだん）造営の事（こと）、武家殊に加力可成其功之（の）由（よし）、被成御教書。抑（そもそも）園城寺（をんじやうじ）の三摩耶戒壇（さまやかいだん）の事は、前々（せんぜん）已（すで）に公家（くげ）尊崇（そんそう）の儀を以て、勅裁を被成、又関東（くわんとう）贔負（ひいき）の威を添（そへ）て取立（とりたて）しか共（ども）、山門嗷訴（がうそ）を恣（ほしいまま）にして猛威を振（ふる）ふ間、干戈（かんくわ）是（これ）より動き、回禄（くわいろく）度々（どど）に及べり。其（その）故を如何（いかに）と尋（たづぬ）るに、彼（かの）寺の開山高祖（かいさんかうそ）智証（ちしよう）大師（だいし）と申（まうし）奉るは、最初（そのかみ）叡山（えいさん）伝教（でんげう）大師（だいし）の御弟子（おんでし）にて、顕密両宗（けんみつりやうしゆう）の碩徳（せきとく）、智行兼備の権者（ごんじや）にてぞ御坐（おはしま）しける。而るに伝教（でんげう）大師（だいし）御入滅（ごにふめつ）の後、智証（ちしよう）大師（だいし）の御弟子（おんでし）と、慈覚（じかく）大師（だいし）の御弟子（おんでし）と、聊（いささか）法論の事有（あつ）て、忽（たちまち）に確執（かくしつ）に及（および）ける間、智証（ちしよう）大師（だいし）の門徒修禅（もんとしゆぜん）三百房（さんびやくばう）引（ひい）て、三井寺（みゐでら）に移る。于時教待和尚（けうたいくわしやう）百六十年（ひやくろくじふねん）行（おこなう）て祈出（いのりいだ）し給（たまひ）し生身（しやうじん）の弥勒菩薩（みろくぼさつ）を智証（ちしよう）大師（だいし）に付属（ふぞく）し給へり。大師（だいし）是（これ）を受て、三密瑜伽（さんみつゆか）の道場を構へ、一代説教の法席（ほつせき）を展給（のべたまひ）けり。其（その）後仁寿（にんじゆ）三年に、智証（ちしよう）大師（だいし）求法（ぐほふ）の為に御渡唐有（ごとたうあり）けるに、悪風俄に吹来（ふききたつ）て、海上の御船（おんふね）忽（たちまち）にくつがへらんとせし時、大師（だいし）舷（ふなばた）に立出（たちいで）て、十方を一礼（いちらい）して誠礼を致させ給ひしかば、仏法護持（ごぢ）の不動明王（ふどうみやうわう）、金色（こんじき）の身相（しんさう）を現（げん）じて、船の舳（へ）に立（たち）給ふ。又新羅（しんら）大明神（だいみやうじん）親（まのあた）りに船の艫（とも）に化現（けげん）して、自（みづから）橈（かぢ）を取（とり）給ふ。依之（これによつて）御舟（おんふね）無恙明州津（みやうじうのつ）に著（つき）にけり。角（かく）て御在唐（ございたう）七箇年（しちかねん）の間、寝食（しんしよく）を忘（わすれ）て顕密（けんみつ）の奥義（あうぎ）を究（きは）め給ひて、天安三年に御帰朝あり。其後（そののち）法流弥（いよいよ）盛（さかん）にして、一朝の綱領（かうれい）、四海（しかい）の倚頼（いらい）たりしかば、此（この）寺四箇の大寺（だいじ）の其（その）一つとして、論場（ろんぢやう）の公請（くしやう）に随ひ、宝祚（はうそ）の護持を致（いたす）事（こと）諸寺に卓犖（たくらく）せり。抑（そもそも）山門已（すで）に菩薩（ぼさつ）の大乗戒（だいじようかい）を建（たて）、南都（なんと）は又声聞（しやうもん）の小乗戒（せうじようかい）を立つ。園城寺（をんじやうじ）何ぞ真言（しんごん）の三摩耶戒（さまやかい）を建（たて）ざらんやとて、後朱雀（ごしゆじやく）院（ゐん）の御宇（ぎよう）長暦（ちようりやく）年中に、三井寺（みゐでら）の明尊（みやうそん）僧正（そうじやう）、頻（しき）りに勅許を蒙（かうむ）らんと奏聞しけるを、山門堅く支申（ささへまうし）ければ、彼（かの）寺の本主太政（だいじやう）大臣（だいじん）大友（おほともの）皇子（わうじ）の後胤、大友（おほともの）夜須磨呂（やすまろ）の氏族連署して、官府（くわんふ）を申す。貞観（ぢやうぐわん）六年十二月五日の状に曰（いはく）、「望請長為延暦寺（えんりやくじ）別院（べちゐん）、以件円珍作主持之人、早垂恩恤、以園城寺、如解状可為延暦寺（えんりやくじ）別院（べちゐん）之（の）由（よし）、被下寺牒。将俾慰夜須磨呂（やすまろ）並氏人愁吟。弥為天台（てんだいの）別院（べちゐん）専祈天長地久之御願、可致四海（しかい）八■（はちえん）之泰平云云。仍貞観八年五月十四日、官符被成下曰、以園城寺可為天台（てんだいの）別院（べちゐん）云云。如之貞観九年（くねん）十月三日智証（ちしよう）大師（だいし）記文云、円珍之門弟不可受南都小乗劣戒、必於大乗戒壇院、可受菩薩別解脱戒云云。然（しかれ）ば本末（ほんまつ）の号歴然（れきぜん）たり。師弟の義何ぞ同（おなじ）からん。」証（しよう）を引き理（り）を立（たて）て支申（ささへまうし）ける間、君（きみ）思食煩（おぼしめしわづらは）せ給（たまひ）て、「許否（きよひ）共に凡慮（ぼんりよ）の及（およぶ）処に非（あらざ）れば、只可任冥慮。」とて、自（みづから）告文（かうぶん）を被遊て叡山（えいさんの）根本中堂（こんぼんちゆうだう）に被篭けり。其詞（そのことばに）云（く）、「戒壇立、而可無国家之危者、悟其旨帰、戒壇立而可有王者之懼者、施其示現云云。」此告文（このかうぶん）を被篭て、七日に当りける夜、主上（しゆしやう）不思議（ふしぎ）の御夢想（ごむさう）ありけり。無動寺（むどうじ）の慶命（きやうみやう）僧正（そうじやう）、一紙（いつし）の消息（せうそく）を進（まゐらせ）て云（いはく）、「自胎内之昔、至治天之今、忝（かたじけなくも）雖奉祈請宝祚長久、三井寺（みゐでらの）戒壇院若（もし）被宣下者、可失本懐云云。」又其翌夜（そのつぎのよ）の御夢（おんゆめ）に彼（かの）慶命（きやうみやう）僧正（そうじやう）参内（さんだい）して紫宸殿（ししんでん）に被立たりけるが、大きに忿（いか）れる気色（けしき）にて、「昨日一紙（いつし）の状を雖進覧、叡慮（えいりよ）更に不驚給、所詮（しよせん）三井寺（みゐでら）の戒壇有勅許者、変年来之御祈、忽（たちまち）に可成怨心。」と宣（のたま）ふ。又其翌（そのつぎ）の夜（よ）の御夢（おんゆめ）に、一人の老翁弓箭（きゆうせん）を帯（たい）して殿上（てんしやう）に候（こう）す。主上（しゆしやう）、「汝（なんぢ）は何者ぞ。」と御尋（おんたづね）有（あり）ければ、「円宗（ゑんしゆう）擁護（おうご）の赤山（せきさん）大明神（だいみやうじん）にて候。三井寺（みゐでら）の戒壇院執奏（しつそう）の人に向（むかつ）て、矢一つ仕（つかまつら）ん為に参内（さんだい）して候也（なり）。」とぞ申（まうさ）れける。夜々の御夢想に、君も臣も恐（おそれ）て被成ければ、遂（つひ）に寺門の所望被黙止、山門に道理をぞ被付ける。角（かく）て遥（はるか）に程（ほど）経（へ）て、白河院の御宇（ぎよう）に、江帥匡房（えのそつのきやうばう）の兄に、三井寺（みゐでら）の頼豪（らいがう）僧都（そうづ）とて、貴（たつと）き人有（あり）けるを被召、皇子御誕生の御祈（おんいのり）をぞ被仰付ける。頼豪（らいがう）勅を奉（うけたまはつ）て肝胆（かんたん）を砕（くだい）て祈請（きしやう）しけるに、陰徳忽（たちまち）に顕（あらは）れて承保（しようほう）元年十二月十六日に皇子御誕生有（あり）てけり。帝（みかど）叡感の余（あまり）に、「御祷（おんいのり）の観賞（けんじやう）宜依請。」と被宣下。頼豪（らいがう）年来（としごろ）の所望（しよまう）也（なり）ければ、他の官禄一向是（これ）を閣（さしおい）て、園城寺（をんじやうじ）の三摩耶戒壇（さまやかいだん）造立（ざうりつ）の勅許をぞ申賜（まうしたまはり）ける。山門又是（これ）を聴（きき）て款状（くわじやう）を捧（ささげ）て禁庭（きんてい）に訴へ、先例を引（ひい）て停廃（ちやうはい）せられんと奏（そう）しけれども、「綸言（りんげん）再び不複」とて勅許無（なか）りしかば、三塔（さんたふ）嗷儀（がうぎ）を以て谷々（たにだに）の講演（かうえん）を打止（うちや）め、社々（やしろやしろ）の門戸（もんこ）を閉（とぢ）て御願（ごぐわん）を止（やめ）ける間、朝儀（てうぎ）難黙止して無力三摩耶戒壇造立の勅裁（ちよくさい）をぞ被召返ける。頼豪（らいがう）是（これ）を忿（いかつ）て、百日（ひやくにち）の間髪（かみ）をも不剃爪をも不切、炉壇（ろだん）の烟にふすぼり、嗔恚（しんい）の炎（ほのほ）に骨を焦（こがし）て、我（われ）願（ねがはく）は即身（そくしん）に大魔縁（だいまえん）と成（なつ）て、玉体を悩（なやま）し奉り、山門の仏法を滅ぼさんと云ふ悪念（あくねん）を発（おこ）して、遂（つひ）に三七日（さんしちにち）が中に壇上（だんじやう）にして死にけり。其怨霊（そのをんりやう）果（はた）して邪毒を成（なし）ければ、頼豪（らいがう）が祈出（いのりいだ）し奉りし皇子、未（いまだ）母后（ぼこう）の御膝（ひざ）の上を離（はなれ）させ給はで、忽（たちまち）に御隠（おんかくれ）有（あり）けり。叡襟（えいきん）是（これ）に依（よつ）て不堪、山門の嗷訴（がうそ）、園城（をんじやう）の効験（かうげん）、得失（とくしつ）甚（はなはだし）き事隠無（かくれなか）りければ、且（かつう）は山門の恥を洗（すす）ぎ、又は継体（けいたい）の儲（ひつぎ）を全（まつたう）せん為に、延暦寺（えんりやくじの）座主（ざす）良信（りやうしん）大僧正（だいそうじやう）を申請（まうししやうじ）て、皇子御誕生の御祈（おんいのり）をぞ被致ける。先（まづ）御修法（みしほ）の間種々の奇瑞（きずゐ）有（あり）て、承暦（しやうりやく）三年七月九日皇子御誕生あり。山門の護持（ごぢ）隙（ひま）無（なか）りければ、頼豪（らいがう）が怨霊（をんりやう）も近付（ちかづき）奉らざりけるにや、此（この）宮（みや）遂（つひ）に玉体無恙して、天子の位を践（ふま）せ給ふ。御在位（ございゐ）の後院号（ゐんがう）有（あつ）て、堀河（ほりかはの）院（ゐん）と申（まうし）しは、則（すなはち）此（この）第二（だいに）の宮（みや）の御事（おんこと）也（なり）。其後（そののち）頼豪（らいがう）が亡霊（ばうれい）忽（たちまち）に鉄（くろがね）の牙（きば）、石の身なる八万四千（はちまんしせん）の鼠と成（なつ）て、比叡山（ひえいさん）に登り、仏像・経巻を噛破（くひやぶり）ける間、是（これ）を防（ふせぐ）に無術して、頼豪（らいがう）を一社（いつしや）の神に崇（あが）めて其怨念（そのをんねん）を鎮（しづ）む。鼠の禿倉（ほこら）是（これ）也（なり）。懸（かかり）し後は、三井寺（みゐでら）も弥（いよいよ）意趣（いしゆ）深（ふかう）して、動（ややもすれ）ば戒壇の事を申達（まうしたつ）せんとし、山門も又以前の嗷儀（がうぎ）を例（れい）として、理不尽に是（これ）を欲徹却と。去（され）ば始（はじめ）天歴年中より、去文保（さんぬるぶんほう）元年に至（いたる）迄、此（この）戒壇故（ゆゑ）に園城寺（をんじやうじ）の焼（やく）る事已（すで）に七箇度（しちかど）也（なり）。近年は是（これ）に依（よつ）て、其企（そのくはたて）も無（なか）りつれば、中々（なかなか）寺門繁昌して三宝の住持（ぢゆうぢ）も全（まつた）かりつるに、今将軍妄（みだり）に衆徒の心を取（とら）ん為に、山門の忿（いかり）をも不顧、楚忽（そこつ）に被成御教書ければ、却（かへつ）て天魔（てんま）の所行（しよぎやう）、法滅の因縁（いんえん）哉（かな）と、聞（きく）人毎（ごと）に脣（くちびる）を翻（ひるがへ）しけり。
○奥州勢（あうしうぜい）著坂本事　Ｓ１５０２
去年十一月に、義貞朝臣打手（うつて）の大将を承（うけたまはつ）て、関東（くわんとう）へ被下向時、奥州の国司（こくし）北畠（きたばたけの）中納言顕家（あきいへの）卿（きやう）の方へ、合図（あひづ）の時をたがへず可攻合由綸旨（りんし）を被下たりけるが、大軍を起す事不容易間、兎角（とかう）延引す。剰（あまつさへ）路すがらの軍（いくさ）に日数（ひかず）を送りける間、心許（ばかり）は被急けれども、此彼（ここかしこ）の逗留（とうりう）に依（よつ）て、箱根（はこね）の合戦には迦（はづ）れ給ひにけり。されども幾程（いくほど）もなく、鎌倉（かまくら）に打入（うちいり）給ひたれば、将軍は早（はや）箱根（はこね）竹下（たけのした）の戦に打勝（うちかつ）て、軈（やが）て上洛（しやうらく）し給ひぬと申（まうし）ければ、さらば迹（あと）より追（おつ）てこそ上（のぼ）らめとて、夜を日に継（つい）でぞ被上洛（しやうらくせられ）ける。去程（さるほど）に越後・上野（かうづけ）・常陸（ひたち）・下野（しもつけ）に残りたる新田（につた）の一族（いちぞく）、並（ならびに）千葉・宇都宮（うつのみや）が手勢（てぜい）共（ども）、是（これ）を聞伝（ききつたへ）て此彼（ここかしこ）より馳加（はせくはは）りける間、其（その）勢（せい）無程五万（ごまん）余騎（よき）に成（なり）にけり。鎌倉（かまくら）より西には手さす者も無（なか）りければ、夜昼（よるひる）馬を早めて、正月十二日近江（あふみ）の愛智河（えちがは）の宿（しゆく）に被著けり。其（その）日（ひ）大館中務（おほたちなかづかさの）大輔（たいふ）、佐々木（ささきの）判官（はうぐわん）氏頼（うぢより）其比（そのころ）未（いまだ）幼稚（えうち）にて楯篭（たてごも）りたる観音寺（くわんおんじ）の城郭を責落（せめおとし）て、敵を討（うつ）事（こと）都（すべ）て五百（ごひやく）余人（よにん）、翌日（よくじつ）早馬を先立（さきたて）て事の由を坂本へ被申たりければ、主上（しゆしやう）を始進（はじめまゐら）せて、敗軍の士卒（じそつ）悉（ことごとく）悦（よろこび）をなし、志（こころざし）を不令蘇と云（いふ）者なし。則（すなはち）道場坊の助註記（じよちゆうき）祐覚（いうかく）に被仰付、湖上（こしやう）の船七百（しちひやく）余艘（よさう）を点（てん）じて志那浜（しなのはま）より一日が中（うち）にぞ被渡ける。爰（ここ）に宇都宮（うつのみや）紀清（きせい）両党、主の催促に依（よつ）て五百（ごひやく）余騎（よき）にて打連（うちつれ）たりけるが、宇都宮（うつのみや）は将軍方（しやうぐんがた）に在（あり）と聞へければ、面々（めんめん）に暇（いとま）を請（こひ）、色代（しきだい）して志那（しなの）浜より引（ひき）分れ、芋洗（いもあらひ）を廻（まはつ）て、京都へこそ上（のぼ）りけれ。
○三井寺（みゐでら）合戦並（ならびに）当寺撞鐘（つきがねの）事（こと）付（つけたり）俵藤太（たはらとうだが）事（こと）　Ｓ１５０３
東国の勢既（すで）［に］坂本に著（つき）ければ、顕家（あきいへの）卿（きやう）・義貞朝臣、其外（そのほか）宗（むね）との人々、聖女（しやうによ）の彼岸所（ひかんじよ）に会合して、合戦の評定（ひやうぢやう）あり。「何様（いかさま）一両日（いちりやうにち）は馬の足を休（やすめ）てこそ、京都へは寄（よせ）候はめ。」と、顕家（あきいへの）卿（きやう）宣（のたまひ）けるを、大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）被申けるは、「長途（ちやうど）に疲れたる馬を一日も休（やすめ）候はゞ中々（なかなか）血下（さがつ）て四五日は物（もの）の用に不可立。其（その）上（うへ）此（この）勢（せい）坂本へ著（つき）たりと、敵縦（たとひ）聞及共（ききおよぶとも）、頓（やが）て可寄とはよも思寄（おもひより）候はじ。軍（いくさ）は起不意必（かならず）敵を拉（とりひしぐ）習（ならひ）也（なり）。只今夜（こんや）の中（うち）に志賀（しが）・唐崎（からさき）の辺（へん）迄打寄（うちよせ）て、未明（びめい）に三井寺（みゐでら）へ押寄せ、四方（しはう）より時（とき）を作（つくつ）て責入（せめいる）程ならば、御方（みかた）治定（ぢぢやう）の勝軍（かちいくさ）とこそ存（ぞんじ）候へ。」と被申ければ、義貞朝臣も楠（くすのき）判官（はうぐわん）正成（まさしげ）も、「此義（このぎ）誠（まこと）に可然候。」と被同て、頓（やが）て諸大将（しよだいしやう）へぞ被触ける。今上（いまのぼ）りの千葉勢是（これ）を聞（きい）て、まだ宵（よひ）より千（せん）余騎（よき）にて志賀の里に陣取る。大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）・額田（ぬかだ）・羽（はね）川六千（ろくせん）余騎（よき）にて、夜半（やはん）に坂本を立（たつ）て、唐崎の浜に陣を取る。戸津（とつ）・比叡辻（へいつじ）・和爾（わに）・堅田（かたた）の者共（ものども）は、小船七百（しちひやく）余艘（よさう）に取乗（とりのつ）て、澳（おき）に浮（うかめ）て明（あく）るを待（まつ）。山門の大衆（だいしゆ）は、二万（にまん）余人（よにん）、大略（たいりやく）徒立（かちだち）なりければ、如意越（によいごえ）を搦手（からめて）に廻（まは）り、時の声を揚（あ）げば同時に落（おと）し合（あはせ）んと、鳴（なり）を静めて待明（まちあか）す。去（さる）程（ほど）に坂本に大勢（おほぜい）の著（つき）たる形勢（ありさま）、船の往反（わうへん）に見へて震（おびたた）しかりければ、三井寺（みゐでら）の大将細川（ほそかはの）卿（きやうの）律師（りつし）定禅（ぢやうぜん）、高（かうの）大和（やまとの）守（かみ）が方より、京都へ使を馳（はせ）て、「東国の大勢坂本に著（つき）て、明日可寄由其聞（そのきこ）へ候。急（いそぎ）御勢（おんせい）を被添候へ。」と、三度（さんど）迄被申たりけれ共（ども）、「関東（くわんとう）より何（なに）勢（せい）が其（それ）程迄多（おほく）は上（のぼ）るべきぞ。勢（せい）は大略（たいりやく）宇都宮（うつのみや）紀清（きせい）の両党の者とこそ聞（きこ）ゆれ。其（その）勢（せい）縦（たとひ）誤（あやまつ）て坂本へ著（つき）たりとも、宇都宮（うつのみや）京に在（あり）と聞（きこ）へなば、頓（やが）て主の許（もと）へこそ馳来（はせきたら）んずらん。」とて、将軍事ともし給はざりければ、三井寺（みゐでら）へは勢の一騎をも不被添。夜既（すで）に明方（あけがた）に成（なり）しかば源（げん）中納言（ぢゆうなごん）顕家（あきいへの）卿（きやう）二万（にまん）余騎（よき）、新田（につた）左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）義貞三万（さんまん）余騎（よき）、脇屋（わきや）・堀口・額田（ぬかだ）・鳥山（とりやま）の勢一万五千（いちまんごせん）余騎（よき）、志賀（しが）・唐崎の浜路（はまぢ）に駒を進（すすめ）て押寄（おしよせ）て、後陣（ごぢん）遅（おそ）しとぞ待（まち）ける。前陣の勢先（まづ）大津（おほつ）の西の浦、松本の宿（しゆく）に火をかけて時の声を揚（あ）ぐ。三井寺（みゐでら）の勢共（せいども）、兼（かね）てより用意（ようい）したる事なれば、南院（なんゐん）の坂口に下（お）り合（あつ）て、散々（さんざん）に射る。一番に千葉介（ちばのすけ）千（せん）余騎（よき）にて推（おし）寄せ、一二の木戸（きど）打破（うちやぶ）り、城の中へ切（きつ）て入り、三方（さんぱう）に敵を受（うけ）て、半時許（はんじばかり）闘（たたか）ふたり。細川（ほそかはの）卿（きやうの）律師（りつし）定禅（ぢやうぜん）が横合（よこあひ）に懸（かか）りける四国の勢六千（ろくせん）余騎（よき）に被取篭て、千葉（ちばの）新介（しんすけ）矢庭（やには）に被打にければ、其（その）手（て）の兵（つはもの）百（ひやく）余騎（よき）に、当（たう）の敵を討（うた）んと懸入（かけいり）々々（かけいり）戦（たたかう）て、百五十騎（ひやくごじつき）被討にければ、後陣に譲（ゆづつ）て引退（ひきしりぞ）く。二番に顕家（あきいへの）卿（きやう）二万（にまん）余騎（よき）にて、入替（いれか）へ乱合（みだれあつ）て責（せめ）戦ふ。其（その）勢（せい）一軍（ひといくさ）して馬の足を休（やすむ）れば、三番に結城（ゆふき）上野入道・伊達（だて）・信夫（しのぶ）の者共（ものども）五千（ごせん）余騎（よき）入替（いれかはつ）て面（おもて）も不振責（せめ）戦ふ。其（その）勢（せい）三百（さんびやく）余騎（よき）被討て引退（ひきしりぞき）ければ、敵勝（かつ）に乗（のつ）て、六万（ろくまん）余騎（よき）を二手（ふたて）に分（わけ）て、浜面（はまおもて）へぞ打（うつ）て出（いで）たりける。新田左衛門（さゑもんの）督（かみ）是（これ）を見て、三万（さんまん）余騎（よき）を一手（ひとて）に合（あは）せて、利兵（りへい）堅（かたき）を破（やぶつ）て被進たり。細川雖大勢と、北は大津の在家（ざいけ）まで焼（やく）る最中（さいちゆう）なれば通（とほ）り不得。東は湖海（こかい）なれば、水深（ふかう）して廻（まはら）んとするに便（たよ）りなし。僅（わづか）に半町にもたらぬ細道を只一順（じゆん）に前（すす）まんとすれば、和爾（わに）・堅田（かたた）の者共（ものども）が渚（なぎさ）に舟を漕並（こぎならべ）て射ける横矢（よこや）に被防て、懸引自在（かけひきじざい）にも無（なか）りけり。官軍（くわんぐん）是（これ）に力を得て、透間（すきま）もなく懸（かか）りける間、細川が六万（ろくまん）余騎（よき）の勢五百（ごひやく）余騎（よき）被打て、三井寺（みゐでら）へぞ引返（ひつかへ）しける。額田（ぬかだ）・堀口・江田・大館（おほたち）七百（しちひやく）余騎（よき）にて、逃（にぐ）る敵に追（おつ）すがふて、城の中へ入（いら）んとしける処を、三井寺（みゐでらの）衆徒五百（ごひやく）余人（よにん）関（きど）の口に下（お）り塞（ふさがつ）て、命を捨（すて）闘（たたかひ）ける間、寄手（よせて）の勢百（ひやく）余人（よにん）堀の際（きは）にて被討ければ、後陣（ごぢん）を待（まつ）て不進得。其（その）間に城中より木戸を下（おろ）して堀の橋を引（ひき）けり。義助是（これ）を見て、「無云甲斐者共（ものども）の作法（さほう）哉（かな）。僅（わづか）の木戸（きど）一（ひとつ）に被支て是（これ）程の小城（こしろ）を責（せめ）落さずと云（いふ）事（こと）やある。栗生（くりふ）・篠塚（しのづか）はなきか。あの木戸取（とつ）て引破（やぶ）れ。畑（はた）・亘理（わたり）はなきか。切（きつ）て入れ。」とぞ被下知ける。栗生・篠塚是（これ）を聞（きい）て馬より飛（とん）で下（お）り、木戸を引破（やぶ）らんと走寄（はしりよつ）て見れば、屏（へい）の前に深さ二丈余（あま）りの堀をほりて、両方の岸屏風（びやうぶ）を立（たて）たるが如くなるに、橋の板をば皆刎迦（はねはづ）して、橋桁許（はしげたばかり）ぞ立（たち）たりける。二人（ににん）の者共（ものども）如何（いかに）して可渡と左右をきつと見（みる）処に、傍（そば）なる塚の上（うへ）に、面（おもて）三丈許（ばかり）有（あつ）て、長さ五六丈もあるらんと覚へたりける大率都婆（おほそとば）二本あり。爰（ここ）にこそ究竟（くきやう）の橋板（はしいた）は有（あり）けれ。率都婆（そとば）を立（たつ）るも、橋を渡すも、功徳（くどく）は同じ事なるべし。いざや是（これ）を取（とつ）て渡さんと云侭（いふまま）に、二人（ににん）の者共（ものども）走寄（はしりよつ）て、小脇（こわき）に挟（はさみ）てゑいやつと抜く。土の底五六尺掘入（ほりいれ）たる大木なれば、傍（あた）りの土一二尺（いちにしやく）が程くわつと崩（くづれ）て、率都婆（そとば）は無念抜（ぬけ）にけり。彼等（かれら）二人（ににん）、二本の率都婆（そとば）を軽々（かるかる）と打（うち）かたげ、堀のはたに突立（つきたて）て、先（まづ）自歎（じたん）をこそしたりけれ。「異国には烏獲（をうくわく）・樊■（はんくわい）、吾朝（わがてう）には和泉（いづみの）小次郎・浅井那（あさゐな）三郎、是（これ）皆世に双（なら）びなき大力（だいぢから）と聞ゆれども、我等が力に幾程（いくほど）かまさるべき。云（いふ）所傍若無人（ばうじやくぶじん）也（なり）と思（おもは）ん人は、寄合（よせあつ）て力根（ちからね）の程を御覧（ごらん）ぜよ。」と云侭（いふまま）に、二本の率都婆（そとば）を同じ様（やう）に、向（むかひ）の岸へぞ倒し懸（かけ）たりける。率都婆（そとば）の面（おもて）平（たひらか）にして、二本相並（あひならべ）たれば宛（あたか）四条（しでう）・五条の橋の如し。爰（ここ）に畑（はた）六郎左衛門（ろくらうざゑもん）・亘理（わたり）新左衛門（しんざゑもん）二人（ににん）橋の爪（つめ）に有（あり）けるが、「御辺達（ごへんたち）は橋渡（わた）しの判官に成り給へ。我等（われら）は合戦をせん。」と戯（たはむ）れて、二人（ににん）共橋の上をさら／゛＼と走（はしり）渡り、堀の上なる逆木（さかもぎ）共（ども）取（とつ）て引除（ひきのけ）、各（おのおの）木戸（きど）の脇にぞ著（つい）たりける。是（これ）を防ぎける兵共（つはものども）、三方（さんぱう）の土矢間（つちさま）より鑓（やり）・長刀を差出（さしいだ）して散々（さんざん）に突（つき）けるを、亘理新左衛門（しんざゑもん）、十六（じふろく）迄奪（うばう）てぞ捨（すて）たりける。畑六郎左衛門（ろくらうざゑもん）是（これ）を見て、「のけや亘理殿、其屏（そのへい）引破（やぶつ）て心安く人々に合戦せさせん。」と云侭（いふまま）に、走懸（はしりかか）り、右の足を揚（あげ）て、木戸（きど）の関（くわん）の木の辺（へん）を、二蹈三蹈（ふたふみみふみ）ぞ蹈（ふん）だりける。余（あまり）に強く被蹈て、二筋（ふたすぢ）渡せる八九寸の貫（くわん）の木、中より折（をれ）て、木戸の扉も屏柱（へいはしら）も、同（おなじ）くどうど倒れければ、防がんとする兵五百（ごひやく）余人（よにん）、四方（しはう）に散（ちつ）て颯（さつ）とひく。一の木戸已（すで）に破（やぶれ）ければ、新田（につた）の三万（さんまん）余騎（よき）の勢、城の中へ懸入（かけいつ）て、先（まづ）合図（あひず）の火をぞ揚（あげ）たりける。是（これ）を見て山門の大衆（だいしゆ）二万（にまん）余人（よにん）、如意越（によいごえ）より落合（おちあつ）て、則（すなはち）院々（ゐんゐん）谷々（たにだに）へ乱（みだれ）入り、堂舎・仏閣に火を懸（かけ）て呼（をめ）き叫（さけん）でぞ責（せめ）たりける。猛火（みやうくわ）東西より吹懸（ふきかけ）て、敵南北に充満（みちみち）たれば、今は叶（かなは）じとや思（おもひ）けん、三井寺（みゐでら）の衆徒共（しゆとども）、或（あるひ）は金堂（こんだう）に走入（はしりいつ）て猛火（みやうくわ）の中に腹を切（きつ）て臥（ふし）、或（あるひ）は聖教（しやうげう）を抱（いだい）て幽谷（いうこく）に倒れ転（まろ）ぶ。多年止住（しぢゆう）の案内者（あんないしや）だにも、時に取（とつ）ては行方（ゆきかた）を失ふ。況乎（いはんや）四国・西国の兵共（つはものども）、方角もしらぬ烟（けぶり）の中に、目をも不見上迷ひければ、只此彼（ここかし）この木の下岩（いは）の陰（かげ）に疲れて、自害をするより外（ほか）の事は無（なか）りけり。されば半日許（ばかり）の合戦に、大津・松本・三井寺（みゐでらの）内に被討たる敵を数（かぞふ）るに七千三百（しちせんさんびやく）余人（よにん）也（なり）。抑（そもそも）金堂（こんだう）の本尊（ほんぞん）は、生身（しやうしん）の弥勒（みろく）にて渡（わたら）せ給へば、角（かく）ては如何（いかが）とて或（ある）衆徒御首許（みくしばかり）を取（とつ）て、薮（やぶ）の中に隠（かく）し置（おき）たりけるが、多（おほく）被討たる兵（つはもの）の首共（くびども）の中に交（まじは）りて、切目（きりめ）に血の付（つき）たりけるを見て、山法師（やまほふし）や仕（し）たりけん、大札（おほふだ）を立（たて）て、一首（いつしゆ）の歌に事書（ことがき）を書副（かきそへ）たりける。「建武二年の春（はる）の比（ころ）、何（なん）とやらん、事の騒（さわが）しき様に聞へ侍りしかば、早（はや）三会（さんゑ）の暁（あかつき）に成（なり）ぬるやらん。いでさらば八相成道（はつしやうじやうだう）して、説法利生（せつほふりしやう）せんと思ひて、金堂（こんだう）の方（かた）へ立出（たちいで）たれば、業火（ごふくわ）盛（さかん）に燃（もえ）て修羅（しゆら）の闘諍（とうじやう）四方（しはう）に聞ゆ。こは何事（なにこと）かと思ひ分（わ）く方も無（なく）て居たるに、仏地坊（ぶつちばう）の某（それがし）とやらん、堂内（だうのうち）に走（はしり）入り、所以（ゆゑ）もなく、鋸（のこぎり）を以て我が首（くび）を切（きり）し間、阿逸多（あいつた）といへ共（ども）不叶、堪兼（たへかね）たりし悲みの中（うち）に思ひつゞけて侍（はんべ）りし。山を我（わが）敵（てき）とはいかで思ひけん寺法師（てらほふし）にぞ頚（くび）を切（きら）るゝ。」前々（せんぜん）炎上の時は、寺門の衆徒是（これ）を一大事（いちだいじ）にして隠しける九乳（きうにゆう）の鳧鐘（ふしよう）も取（とる）人なければ、空（むなし）く焼（やけ）て地に落（おち）たり。此鐘（このかね）と申（まうす）は、昔竜宮城（りゆうぐうじやう）より伝りたる鐘也（なり）。其（その）故は承平（しようへい）の比（ころ）俵藤太秀郷（たはらとうだひでさと）と云（いふ）者有（あり）けり。或（ある）時此秀郷（このひでさと）只一人勢多（せた）の橋を渡（わたり）けるに、長（たけ）二十丈（にじふぢやう）許（ばかり）なる大蛇（だいじや）、橋の上に横（よこたはつ）て伏（ふし）たり。両の眼（まなこ）は耀（かかやい）て、天に二（ふたつ）の日を卦（かけ）たるが如（ごとし）、双（なら）べる角（つの）尖（するど）にして、冬枯（ふゆかれ）の森の梢に不異。鉄（くろがね）の牙（きば）上下に生（おひ）ちがふて、紅（くれなゐ）の舌炎（ほのほ）を吐（はく）かと怪（あやし）まる。若（もし）尋常（よのつね）の人是（これ）を見ば、目もくれ魂（たましひ）消（きえ）て則（すなはち）地にも倒（たふれ）つべし。されども秀郷天下第一（だいいち）の大剛（だいかう）の者也（なり）ければ更に一念も不動ぜして、彼大蛇（かのだいじや）の背（せなか）の上を荒（あらら）かに蹈（ふん）で閑（しづか）に上をぞ越（こえ）たりける。然（しか）れ共（ども）大蛇も敢（あへ）て不驚、秀郷も後（うし）ろを不顧して遥（はるか）に行隔（ゆきへだ）たりける処に、怪（あやし）げなる小男（こをとこ）一人忽然（こつぜん）として秀郷が前に来（きたつ）て云（いひ）けるは、「我（われ）此（この）橋の下に住（すむ）事（こと）已（すで）に二千（にせん）余年（よねん）也（なり）。貴賎往来（きせんわうらい）の人を量（はか）り見るに、今御辺（ごへん）程（ほど）に剛（かう）なる人を未（いまだ）見ず。我（われ）に年来（としごろ）地を争ふ敵有（あつ）て、動（ややもすれ）ば彼（かれ）が為に被悩。可然は御辺（ごへん）我（わが）敵を討（うつ）てたび候へ。」と、懇（ねんごろ）にこそ語（かたら）ひけれ。秀郷一義（いちぎ）も不謂、「子細有（ある）まじ。」と領状（りやうじやう）して、則（すなはち）此（この）男を前（さき）に立てゝ又勢多（せた）の方（かた）へぞ帰（かへり）ける。二人（ににん）共（とも）に湖水（こすゐ）の波を分（わけ）て、水中に入（いる）事（こと）五十（ごじふ）余町（よちやう）有（あつ）て一（ひとつ）の楼門（ろうもん）あり。開（ひらい）て内へ入るに、瑠璃（るり）の沙（いさご）厚く玉の甃（いしだたみ）暖（あたたか）にして、落花自（おのづから）繽紛（ひんふん）たり。朱楼紫殿玉欄干（たまのらんかん）、金（こがね）を鐺（こじり）にし銀（しろかね）を柱とせり。其（その）壮観奇麗、未曾（いまだかつ）て目にも不見耳にも聞（きか）ざりし所也（なり）。此（この）怪しげなりつる男、先（まづ）内へ入（いつ）て、須臾（しゆゆ）の間に衣冠（いくわん）を正（ただ）しくして、秀郷を客位（きやくゐ）に請（しやう）ず。左右侍衛官（しゑのくわん）前後花の装（よそほひ）善（ぜん）尽（つく）し美（び）尽（つく）せり。酒宴数刻（すごく）に及（およん）で夜既（すで）に深（ふけ）ければ、敵の可寄程（ほど）に成（なり）ぬと周章（あわて）騒ぐ。秀郷は一生涯が間身を放（はな）たで持（もち）たりける五人（ごにん）張（ばり）にせき弦（つる）懸（かけ）て噛（く）ひ湿（しめ）し、三年竹（さんねんだけ）の節近（ふしぢか）なるを十五束（じふごそく）二伏（ふたつぶせ）に拵（こしら）へて、鏃（やじり）の中子（なかご）を筈本（はずもと）迄打（うち）どほしにしたる矢、只三筋（さんすぢ）を手挟（たばさみ）て、今や／＼とぞ待（まち）たりける。夜半（やはん）過（すぐ）る程（ほど）に雨風一通（ひととほ）り過（すぎ）て、電火の激（げき）する事隙（ひま）なし。暫有（しばらくあつ）て比良（ひら）の高峯（たかね）の方より、焼松（たいまつ）二三千（にさんぜん）がほど二行に燃（もえ）て、中に嶋の如（ごとく）なる物、此龍宮城（このりゆうぐうじやう）を指（さし）てぞ近付（ちかづき）ける。事の体（てい）を能々（よくよく）見（みる）に、二行にとぼせる焼松（たいまつ）は皆己（おのれ）が左右の手にともしたりと見へたり。あはれ是（これ）は百足蜈蚣（むかで）の化（ばけ）たるよと心得て、矢比（ころ）近く成（なり）ければ、件（くだん）の五人（ごにん）張（ばり）に十五束（じふごそく）三伏（みつぶせ）忘るゝ許（ばかり）引（ひき）しぼりて、眉間（みけん）の真中（まんなか）をぞ射たりける。其手答（そのてごたへ）鉄（くろがね）を射る様（やう）に聞へて、筈（はず）を返してぞ不立ける。秀郷一（いち）の矢を射損（そんじ）て、不安思ひければ、二の矢を番（つがう）て、一分も不違態（わざと）前の矢所（やつぼ）をぞ射たりける。此（この）矢も又前の如くに躍（をど）り返（かへり）て、是（これ）も身に不立けり。秀郷二（ふた）つの矢をば皆射損（そん）じつ、憑（たのむ）所は矢一筋（ひとすぢ）也（なり）。如何せんと思（おもひ）けるが、屹（きつ）と案じ出（いだ）したる事有（あつ）て、此度（このたび）射んとしける矢さきに、唾（つばき）を吐懸（はきかけ）て、又同矢所（おなじやつぼ）をぞ射たりける。此（この）矢に毒を塗（ぬり）たる故（ゆゑ）にや依（より）けん、又同（おなじ）矢坪（つぼ）を三度（さんど）迄射たる故（ゆゑ）にや依（より）けん、此（この）矢眉間（みけん）のたゞ中を徹（とほ）りて喉（のんど）の下迄羽（は）ぶくら責（せめ）てぞ立（たち）たりける。二三千（にさんぜん）見へつる焼松（たいまつ）も、光忽（たちまち）に消（きえ）て、島の如（ごとく）に有（あり）つる物、倒るゝ音（おと）大地を響（ひび）かせり。立寄（より）て是（これ）を見るに、果して百足の蜈蚣（むかで）也（なり）。竜神（りゆうじん）は是（これ）を悦（よろこび）て、秀郷（ひでさと）を様々（さまざま）にもてなしけるに、太刀一振（ひとふり）・巻絹（まきぎぬ）一（ひとつ）・鎧一領（いちりやう）・頚結（ゆう）たる俵（たはら）一（ひとつ）・赤銅（しやくどう）の撞鐘（つきがね）一口（いつく）を与（あたへ）て、「御辺（ごへん）の門葉（もんえふ）に、必（かならず）将軍になる人多かるべし。」とぞ示しける。秀郷（ひでさと）都に帰（かへつ）て後此（この）絹を切（きつ）てつかふに、更に尽（つくる）事（こと）なし。俵は中なる納物（いれもの）を、取（とれ）ども／＼尽（つき）ざりける間、財宝倉（くら）に満（みち）て衣裳（いしやう）身に余れり。故（ゆゑ）に其（その）名を俵藤太（たはらとうだ）とは云（いひ）ける也（なり）。是（これ）は産業（さんげふ）の財（たか）らなればとて是（これ）を倉廩（さうりん）に収む。鐘は梵砌（ぼんぜい）の物なればとて三井寺（みゐでら）へ是（これ）をたてまつる。文保（ぶんほう）二年三井寺（みゐでら）炎上の時、此（この）鐘を山門へ取寄（とりよせ）て、朝夕是（これ）を撞（つき）けるに、敢（あへ）てすこしも鳴（なら）ざりける間、山法師（やまほふし）共（ども）、「悪（にく）し、其義（そのぎ）ならば鳴様（なるやう）に撞（つけ）。」とて、鐘木（しもく）を大きに拵（こしら）へて、二三十人（にさんじふにん）立懸（たちかか）りて、破（われ）よとぞ撞（つき）たりける。其（その）時此（この）鐘海鯨（くぢら）の吼（ほゆ）る声を出（いだ）して、「三井寺（みゐでら）へゆかふ。」とぞ鳴（ない）たりける。山徒（さんと）弥（いよいよ）是（これ）を悪（にく）みて、無動寺（むどうじ）の上よりして数千丈（すせんぢやう）高き岩の上をころばかしたりける間、此（この）鐘微塵（みぢん）に砕（くだけ）にけり。今は何の用にか可立とて、其（その）われを取集（とりあつめ）て本寺へぞ送りける。或時（あるとき）一尺（いつしやく）許（ばかり）なる小蛇（こへび）来（きたつ）て、此（この）鐘を尾を以［て］扣（たた）きたりけるが、一夜（いちや）の内に又本（もと）の鐘に成（なつ）て、疵（きず）つける所一（ひとつ）も無（なか）りけり。されば今に至るまで、三井寺（みゐでら）に有（あつ）て此（この）鐘の声を聞（きく）人、無明長夜（むみやうぢやうや）の夢を驚かして慈尊（じそん）出世の暁（あかつき）を待（まつ）。末代（まつだい）の不思議（ふしぎ）、奇特（きどく）の事共（ことども）也（なり）。
○建武二年正月十六日合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１５０４
三井寺（みゐでら）の敵無事故責落（せめおとし）たりければ、長途（ちやうど）に疲（つかれ）たる人馬、一両日（いちりやうにち）機（き）を扶（たすけ）てこそ又合戦をも致さめとて、顕家（あきいへの）卿（きやう）坂本（さかもと）へ被引返ければ、其（その）勢（せい）二万（にまん）余騎（よき）は、彼趣（かのおもむき）に相順ふ。新田左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）も、同（おなじく）坂本へ帰らんとし給ひけるを、舟田（ふなた）長門（ながとの）守（かみ）経政（つねまさ）、馬を叩（ひかへ）て申（まうし）けるは、「軍（いくさ）の利（り）、勝（かつ）に乗る時、北（にぐ）るを追（おふ）より外（ほか）の質（てだて）は非じと存（ぞんじ）候。此（この）合戦に被打漏て、馬を棄（すて）物具（もののぐ）を脱（ぬい）で、命許（ばかり）を助からんと落行（おちゆき）候敵を追懸（おつかけ）て、京中（きやうぢゆう）へ押寄（おしよす）る程ならば、臆病神（おくびやうがみ）の付（つき）たる大勢に被引立、自余（じよ）の敵も定（さだめ）て機（き）を失はん歟（か）。さる程ならば、官軍（くわんぐん）敵の中へ紛れ入（いり）て、勢の分際（ぶんざい）を敵に不見せしとて、此（ここ）に火をかけ、彼（かしこ）に時を作り、縦横無碍（じゆうわうむげ）に懸立（かけたつ）る者ならば、などか足利殿（あしかがどの）御兄弟（ごきやうだい）の間に近付奉（ちかづきたてまつ）て、勝負（しようぶ）を仕らでは候べき。落候（おちさふらひ）つる敵、よも幾程（いくほど）も阻（へだた）り候はじ。何様一追（ひとおひ）々懸（おつかけ）て見候はゞや。」と申（まうし）ければ、義貞、「我（われ）も此（この）義を思ひつる処に、いしくも申（まうし）たり。さらば頓（やが）て追懸（おつかけ）よ。」とて、又旗の手を下（おろ）して馬を進め給へば、新田の一族（いちぞく）五千（ごせん）余人（よにん）、其（その）勢（せい）三万（さんまん）余騎（よき）、走る馬に鞭（むち）を進めて、落行（おちゆく）敵をぞ追懸（おつかけ）たる。敵今は遥（はるか）に阻（へだ）たりぬらんと覚（おぼゆ）る程なれば、逃（にぐ）るは大勢にて遅く、追（おふ）は小勢（こぜい）にて早かりければ、山階辺（やましなへん）にて漸（やうやく）敵にぞ追付（おひつき）ける。由良（ゆら）・長浜・吉江（よしえ）・高橋、真前（まつさき）に進（すすん）で追（おひ）けるが、大敵をば不可欺とて、広みにて敵の返（かへ）し合（あひ）つべき所迄はさまで不追、遠矢（とほや）射懸（いかけ）々々（いかけ）、時を作る許（ばかり）にて、静（しづ）々と是（これ）を追ひ、道迫（せま）りて、而も敵の行前（ゆくさき）難所（なんじよ）なる山路（やまぢ）にては、かさより落し懸（かけ）て、透間（すきま）もなく射落し切（きり）臥せける間、敵一度（いちど）も返し不得、只我先（われさき）にとぞ落行（おちゆき）ける。されば手を負（おう）たる者は其侭（そのまま）馬人に被蹈殺、馬離（はなれ）たる者は引（ひき）かねて無力腹を切（きり）けり。其（その）死骸谷をうめ溝を埋（うづ）みければ、追手（おふて）の為には道平（たひらか）に成（なつ）て、弥（いよいよ）輪宝（りんはう）の山谷（さんこく）を平らぐるに不異、将軍三井寺（みゐでら）に軍（いくさ）始（はじまり）たりと聞へて後、黒烟（くろけむり）天に覆（おほう）を見へければ、「御方（みかた）如何様（いかさま）負軍（まけいくさ）したりと覚（おぼゆ）るぞ。急ぎ勢を遣（つかは）せ。」とて、三条河原（さんでうがはら）に打出（うちいで）、先（まづ）勢揃（せいぞろへ）をぞし給ひける。斯（かかる）処に粟田口（あはたぐち）より馬烟（むまけむり）を立（たて）て、其（その）勢（せい）四五万騎（しごまんぎ）が程引（ひい）て出来（いでき）たり。誰やらんと見給へば、三井寺（みゐでら）へ向（むかひ）し四国・西国の勢共（せいども）也（なり）。誠（まこと）に皆軍（いくさ）手痛（ていた）くしたりと見へて、薄手（うすで）少々（せうせう）負（お）はぬ者もなく、鎧の袖冑（かぶと）の吹返（ふきかへし）に、矢三筋（さんすぢ）四筋折懸（をりかけ）ぬ人も無（なか）りけり。さる程（ほど）に新田左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）、二万三千（にまんさんぜん）余騎（よき）を三手に分（わけ）て、一手（ひとて）をば将軍塚（しやうぐんづか）の上へ挙（あげ）、一手（ひとて）をば真如堂（しんによだう）の前より出し、一手（ひとて）をば法勝寺（ほつしようじ）を後（うしろ）に当（あて）て、二条河原（にでうがはら）へ出（いだ）して、則（すなはち）相図（あひづ）の烟（けむり）をぞ被挙ける。自（みづか）らは花頂山（くわちやうざん）に打上（うちあがつ）て、敵の陣を見渡し給へば、上（かみ）は河合（ただすの）森より、下（しも）は七条河原（しちでうがはら）まで、馬の三頭（さんづ）に馬を打懸け、鎧の袖に袖を重（かさね）て、東西南北四十（しじふ）余町（よちやう）が間、錐（きり）を立（たつ）る許（ばかり）の地も不見、身を峙（そばだて）て打囲（うちかこみ）たり。義貞朝臣弓杖（ゆんづゑ）にすがり被下知けるは、「敵の勢に御方（みかた）を合（あはす）れば、大海の一滴（いつてき）、九牛が一毛（いちまう）也（なり）。只尋常（よのつね）の如くに軍（いくさ）をせば、勝（かつ）事（こと）を得難し。相互（あひたがひ）に面（おもて）をしり被知たらんずる侍共（さぶらひども）、五十騎づゝ手を分（わけ）て、笠符（かさじるし）を取捨（とりすて）、幡（はた）を巻（まい）て、敵の中に紛（まぎ）れ入り、此彼（ここかしこ）に叩々（ひかへひかへ）、暫（しばらく）可相待。将軍塚（しやうぐんづか）へ上（のぼ）せつる勢、既（すで）に軍（いくさ）を始むと見ば、此（この）陣より兵（つはもの）を進めて可令闘。其（その）時に至（いたつ）て、御辺達（ごへんたち）敵の前後左右に旗を差挙（さしあげ）て、馬の足を不静め、前に在（ある）歟（か）とせば後（うしろ）へぬけ、左に在（ある）かとせば右へ廻（まはつ）て、七縦（しちじゆう）八横（はちわう）に乱（みだれ）て敵に見する程ならば、敵の大勢は、還（かへつ）て御方（みかた）の勢に見へて、同士打（どしうち）をする歟（か）、引（ひい）て退（しりぞ）く歟（か）、尊氏此（この）二（ふた）つの中を不可出。」韓信が謀（はかりこと）を被出しかば、諸大将（しよだいしやう）の中より、逞兵（ていへい）五十騎づゝ勝（すぐ）り出して、二千（にせん）余騎（よき）各（おのおの）一様（いちやう）に、中黒（なかぐろ）の旗を巻（まい）て、文（もん）を隠し、笠符（かさじるし）を取（とつ）て袖の下に収（をさ）め、三井寺（みゐでら）より引（ひき）をくれたる勢の真似をして、京勢（きやうぜい）の中へぞ馳加（はせくはは）りける。敵斯（かか）る謀（はかりこと）ありとは、将軍不思寄給、宗（むね）との侍共（さぶらひども）に向ふて被下知けるは、「新田はいつも平場（ひらば）の懸（かけ）をこそ好（このむ）と聞しに、山を後（うし）ろに当てゝ、頓（やが）ても懸出（かけいで）ぬは、如何様（いかさま）小勢の程を敵に見せじと思へる者也（なり）。将軍塚（しやうぐんづか）の上に取（とり）あがりたる敵を置（おい）てはいつまでか可守挙。師泰（もろやす）彼（かしこ）に馳向（はせむかつ）て追散（おひちら）せ。」と宣（のたまひ）ければ、越後（ゑちごの）守（かみ）畏（かしこまつ）て、「承（うけたまはり）候。」と申（まうし）て、武蔵（むさし）・相摸（さがみ）の勢二万（にまん）余騎（よき）を率（そつ）して、双林寺（さうりんじ）と中霊山（なかりやうぜん）とより、二手（ふたて）に成（なつ）てぞ挙（あがつ）たりける。此（ここ）には脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）・堀口美濃（みのの）守（かみ）・大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）・結城（ゆふき）上野入道以下（いげ）三千（さんぜん）余騎（よき）にて向（むかひ）たりけるが、其（その）中より逸物（いちもつ）の射手（いて）六百（ろつぴやく）余人（よにん）を勝（すぐつ）て、馬より下（おろ）し、小松の陰（かげ）を木楯（こだて）に取（とつ）て、指攻（さしつめ）引攻（ひきつめ）散々（さんざん）にぞ射させたりける。嶮（けはし）き山を挙（あがり）かねたりける武蔵・相摸の勢共（せいども）、物具（もののぐ）を被徹て矢場（やには）に伏（ふし）、馬を被射てはね落されける間、少（すこし）猶予（ゆよ）して見へける処を、「得たり賢（かしこ）し。」と、三千（さんぜん）余騎（よき）の兵共（つはものども）抜連（ぬきつれ）て、大山の崩（くづる）るが如く、真倒（まつさかさま）に落し懸（かけ）たりける間、師泰（もろやす）が兵二万（にまん）余騎（よき）、一足（ひとあし）をもためず、五条河原（かはら）へ颯（さつ）と引退（ひきしりぞく）。此（ここ）にて、杉本（すぎもとの）判官（はうぐわん）・曾我（そがの）二郎左衛門（じらうざゑもん）も被討にけり。官軍（くわんぐん）態（わざと）長追（ながおひ）をばせで、猶（なほ）東山（ひがしやま）を後（うしろ）に当（あて）て勢の程をぞ見せざりける。搦手（からめて）より軍（いくさ）始まりければ、大手（おほて）音（こゑ）を受（うけ）て時を作る。官軍（くわんぐん）の二万（にまん）余騎（よき）と将軍の八十万騎（はちじふまんぎ）と、入替入替（いれかへいれかへ）天地を響（ひびか）して戦（たたかひ）たる。漢楚（かんそ）八箇年（はちかねん）の戦（たたかひ）を一時に集め、呉越（ごゑつ）三十度の軍（いくさ）を百倍（ひやくばい）になす共（とも）、猶（なほ）是（これ）には不可過。寄手（よせて）は小勢（こぜい）なれども皆心を一（ひとつ）にして、懸（かかる）時は一度（いちど）に颯（さつ）と懸（かかつ）て敵を追（おひ）まくり、引（ひく）時は手負（ておひ）を中に立（たて）て静（しづか）に引く。京勢（きやうぜい）は大勢なりけれ共（ども）人の心不調して、懸（かかる）時も不揃、引（ひく）時も助けず、思々（おもひおもひ）心々に闘（たたかひ）ける間、午（うま）の剋（こく）より酉（とり）の終（をはり）まで六十（ろくじふ）余度（よど）の懸合（かけあひ）に、寄手（よせて）の官軍（くわんぐん）度毎（たびごと）に勝（かつ）に不乗と云（いふ）事（こと）なし。されども将軍方（しやうぐんがた）大勢（おほぜい）なれば、被討共（ども）勢（せい）もすかず、逃（にぐ）れども遠引（とほびき）せず、只一所にのみこらへ居たりける処に、最初に紛れて敵に交（まじは）りたる一揆（いつき）の勢共（せいども）、将軍の前後左右に中黒（なかぐろ）の旗を差揚（さしあげ）て、乱合（みだれあつ）てぞ戦（たたかひ）ける。何（いづ）れを敵何（いづれ）を御方共（みかたとも）弁（わきま）へ難（がた）ければ、東西南北呼叫（をめきさけん）で、只同士打（どしうち）をするより外（ほか）の事ぞ無（なか）りける。将軍を始（はじめ）奉りて、吉良（きら）・石堂（いしだう）・高（かう）・上杉の人々是（これ）を見て、御方（みかた）の者共（ものども）が敵と作合（なりあひ）て後矢（うしろや）を射（いる）よと被思ければ、心を置合（おきあひ）て、高・上杉の人々は、山崎を指（さ）して引退（ひきしりぞ）き、将軍・吉良・石堂・仁木（につき）・細川の人々は、丹波路（たんばぢ）へ向（むかつ）て落（おち）給ふ。官軍（くわんぐん）弥（いよいよ）勝（かつ）に乗（のつ）て短兵（たんへい）急に拉（とりひしぐ）。将軍今は遁（のがる）る所なしと思食（おぼしめし）けるにや、梅津（むめづ）、桂河辺（かつらがはへん）にては、鎧の草摺（くさずり）畳（たた）み揚（あげ）て腰の刀を抜（ぬか）んとし給ふ事（こと）、三箇度（さんがど）に及（および）けり。されども将軍の御運（ごうん）や強かりけん、日既（すで）に暮（くれ）けるを見て、追手（おひて）桂河より引返（ひきかへし）ければ、将軍も且（しばら）く松尾（まつのを）・葉室（はむろ）の間に引（ひか）へて、梅酸（ばいさん）の渇（かつ）をぞ休（やす）められける。爰（ここ）に細川（ほそかは）卿（きやうの）律師（りつし）定禅（ぢやうぜん）、四国の勢共（せいども）に向（むかつ）て宣（のたまひ）けるは、「軍（いくさ）の勝負（しようぶ）は時の運（うん）に依（よる）事（こと）なれば、強（あながち）に恥ならねども、今日の負（まけ）は三井寺（みゐでら）の合戦より事始りつる間、我等が瑕瑾（かきん）、人の嘲（あざけり）を不遁。されば態（わざと）他の勢を不交して、花やかなる軍（いくさ）一軍（ひといくさ）して、天下の人口を塞（ふさ）がばやと思（おもふ）也（なり）。推量するに、新田が勢（せい）は、終日（ひねもす）の合戦に草伏（くたびれ）て、敵に当り変に応ずる事自在（じざい）なるまじ。其外（そのほか）の敵共（てきども）は、京白河の財宝に目をかけて一所に不可在。其（その）上（うへ）赤松筑前（ちくぜんの）守（かみ）僅（わづか）の勢にて下松（さがりまつ）に引（ひか）へて有（あり）つるを、無代（むたい）に討（うた）せたらんも可口惜。いざや殿原（とのばら）、蓮台野（れんだいの）より北白河へ打廻（うちまはつ）て、赤松が勢と成合（なりあひ）、新田が勢を一あて／＼て見ん。」と宣（のたま）へば、藤（とう）・橘（きつ）・伴（ばん）の者共（ものども）、「子細候まじ。」とぞ同（どう）じける。定禅（ぢやうぜん）不斜（なのめならず）喜（よろこん）で、態（わざと）将軍にも知らせ不奉、伊予・讚岐の勢の中より三百（さんびやく）余騎（よき）を勝（すぐつ）て、北野の後（うし）ろより上賀茂（かみかも）を経て、潛（ひそか）に北白河へぞ廻（まは）りける。糾（ただす）の前にて三百（さんびやく）余騎（よき）の勢十方に分（わけ）て、下松（さがりまつ）・薮里（やぶさと）・静原（しづはら）・松崎（まつがさき）・中（なか）賀茂、三十（さんじふ）余箇所（よかしよ）に火をかけて、此（ここ）をば打捨（うちすて）て、一条・二条（にでう）の間にて、三所に鬨（ときのこゑ）をぞ挙（あげ）たりける。げにも定禅（ぢやうぜん）律師（りつし）推量の如く、敵京白河に分散（ぶんさん）して、一所へ寄る勢少なかりければ、義貞・義助一戦（いつせん）に利（り）を失（うしなう）て、坂本を指（さ）して引返しけり。所々（しよしよ）に打散（うちちり）たる兵共（つはものども）、俄に周章（あわて）て引（ひき）ける間、北白河・粟田口（あはたぐち）の辺（へん）にて、舟田入道・大館（おほたち）左近（さこんの）蔵人・由良（ゆら）三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）・高田七郎左衛門（しちらうざゑもん）以下（いげ）宗（むね）との官軍（くわんぐん）数百騎（すひやくき）被討けり。卿律師（きやうりつし）、頓（やが）て早馬を立（たて）て、此（この）由を将軍へ被申たりければ、山陽（せんやう）・山陰（せんおん）両道へ落行（おちゆき）ける兵共（つはものども）、皆又京へぞ立帰る。義貞朝臣は、僅（わづか）に二万騎（にまんぎの）勢（せい）を以て将軍の八十万騎（はちじふまんぎ）を懸散（かけちら）し、定禅（ぢやうぜん）律師（りつし）は、亦（また）三百（さんびやく）余騎（よき）の勢を以て、官軍（くわんぐん）の二万（にまん）余騎（よき）を追落（おひおと）す。彼（かれ）は項王（かうわう）が勇（いさみ）を心とし、是（これ）は張良が謀（はかりこと）を宗（むね）とす。智謀勇力いづれも取々（とりどり）なりし人傑（じんけつ）也（なり）。
○正月二十七日（にじふしちにち）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１５０５
斯（かか）る処に去年十二月に、一宮（いちのみや）関東（くわんとう）へ御下（おんくだり）有（あり）し時、搦手（からめて）にて東山（とうせん）道より鎌倉（かまくら）へ御下（おんくだり）有（あり）し大智院（だいちゐんの）宮（みや）・弾正尹（だんじやうのゐんの）宮（みや）、竹下（たけのした）・箱根（はこね）の合戦には、相図（あひづ）相違して逢（あは）せ給はざりしかども、甲斐・信濃・上野（かうづけ）・下野（しもつけの）勢共（せいども）馳参（はせまゐり）しかば、御勢（おんせい）雲霞（うんか）の如（ごとく）に成（なつ）て、鎌倉（かまくら）へ入（いら）せ給ふ。此（ここ）にて事の様（やう）を問へば、「新田、竹下（たけのした）・箱根（はこね）の合戦に打負（うちまけ）て引返（ひつかへ）す。尊氏朝臣北（にぐる）を追（おう）て被上洛（しやうらく）ぬ。其（その）後奥州国司（あうしうのこくし）顕家（あきいへの）卿（きやう）、又尊氏朝臣の跡（あと）を追（おう）て、被責上候（さふらひ）ぬ。」とぞ申（まうし）ける。「さらば何様道にても新田蹈留（ふみとどま）らば合戦有（あり）ぬべし。鎌倉（かまくら）に可逗留（とうりう）様なし。」とて、公家（くげ）には洞院（とうゐん）左衛門（さゑもんの）督（かみ）実世（さねよ）・持明院右衛門（うゑもんの）督（かみ）入道・信濃（しなのの）国司（こくし）堀河（ほりかはの）中納言・園（そのの）中将（ちゆうじやう）基隆（もとたか）・二条（にでう）少将為次、武士には、嶋津上野入道・同筑後（ちくごの）前司（ぜんじ）・大伴・猿子（ましこ）の一党・落合（おちあひ）の一族（いちぞく）・相場（あひば）・石谷（いしがえ）・纐纈（かうけつ）・伊木（いき）・津子（つし）・中村・々上（むらかみ）・源氏・仁科（にしな）・高梨・志賀・真壁（まかべ）、是等（これら）を宗（むね）との者として都合（つがふ）其（その）勢（せい）二万（にまん）余騎（よき）、正月二十日の晩景（ばんげい）に東坂本（ひがしさかもと）にぞ著（つき）にける。官軍（くわんぐん）弥（いよいよ）勢（いきほ）ひを得て翌日（よくじつ）にも頓（やが）て京都へ寄（よせ）んと議（ぎ）しけるが、打続（つづ）き悪日（あくにち）也（なり）ける上、余（あまり）に強く乗（のつ）たる馬共なれば、皆竦（すくみ）て更（さらに）はたらき得ざりける間、兎（と）に角（かく）に延引（えんいん）して、今度の合戦は、二十七日（にじふしちにち）にぞ被定ける。既（すでに）其（その）日（ひ）に成（なり）ぬれば、人馬を休（やすめ）ん為に、宵より楠木・結城（ゆふき）・伯耆（はうき）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて、西坂を下々（おりさがつ）て、下松（さがりまつ）に陣を取る。顕家（あきいへの）卿（きやう）は三万（さんまん）余騎（よき）にて、大津を経て山科（やましな）に陣を取る。洞院左衛門（さゑもんの）督（かみ）二万（にまん）余騎（よき）にて赤山（せきさん）に陣を取（とる）。山徒（さんと）は一万（いちまん）余騎（よき）にて竜花越（りゆうげごえ）を廻（まはつ）て鹿谷（ししのたに）に陣を取（とる）。新田左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）兄弟は二万（にまん）余騎（よき）の勢を率（そつ）し、今道（いまみち）より向（むかつ）て、北白河に陣を取る。大手・搦手（からめて）都合（つがふ）十万（じふまん）三千（さんぜん）余騎（よき）、皆宵（よひ）より陣を取寄（とりよせ）たれども、敵に知（しら）せじと態（わざと）篝火（かがりび）をば焼（たか）ざりけり。合戦は明日辰刻（たつのこく）と被定けるを、機早（きばや）なる若大衆共（わかだいしゆども）、武士に先（せん）をせられじとや思（おもひ）けん、まだ卯刻（うのこく）の始（はじめ）に神楽岡（かぐらをか）へぞ寄（よせ）たりける。此（この）岡には宇都宮（うつのみや）・紀清（きせい）両党城郭を構（かまへ）てぞ居たりける。去（され）ば無左右寄著（よりつき）て人の可責様も無（なか）りけるを、助註記（じよちゆうき）祐覚（いうかく）が同宿共（どうじゆくども）三百（さんびやく）余人（よにん）、一番に木戸口（きどぐち）に著（つい）て屏（へい）を阻（へだて）て闘（たたかひ）けるが、高櫓（たかやぐら）より大石数（あま）た被投懸て引退（ひきしりぞく）処に、南岸（なんがんの）円宗院（ゑんじゆうゐん）が同宿共五百（ごひやく）余人（よにん）、入替（いれかはつ）てぞ責（せめ）たりける。是（これ）も城中に名誉の精兵共（せいびやうども）多かりければ、走廻（はしりまはつ）て射けるに、多く物具（もののぐ）を被徹て叶（かな）はじとや思ひけん、皆持楯（もつだて）の陰（かげ）に隠れて、「悪手（あらて）替（かは）れ。」とぞ招きける。爰（ここ）に妙観院（めうくわんゐん）の因幡竪者（いなばのりつしや）全村（ぜんそん）とて、三塔（さんたふ）名誉の悪僧あり。鎖（くさり）の上に大荒目（おほあらめ）の鎧を重（かさね）て、備前長刀（なぎなた）のしのぎさがりに菖蒲形（しやうぶかたち）なるを脇に挟（さしはさ）み、箆（の）の太（ふと）さは尋常（よのつね）の人の蟇目（ひきめ）がらにする程なる三年竹を、もぎつけに押削（おしけづり）て、長船打（をさふねうち）の鏃（やじり）の五分鑿（ごぶのみ）程なるを、筈本（はずもと）迄中子（なかご）を打徹（うちとほし）にしてねぢすげ、沓巻（くつまき）の上を琴（こと）の糸を以てねた巻（まき）に巻（まい）て、三十六（さんじふろく）差（さし）たるを、森の如（ごとく）に負（おひ）成し、態（わざと）弓をば不持、是（これ）は手衝（てつき）にせんが為なりけり。切岸（きりきし）の面（おもて）に二王立（たち）に立（たつ）て名乗（なのり）けるは、「先年三井寺（みゐでら）の合戦の張本（ちやうぼん）に被召て、越後国（ゑちごのくに）へ被流たりし妙観院（めうくわんゐんの）高因幡全村（あらいなばぜんそん）と云（いふ）は我（わが）事（こと）也（なり）。城中の人々此（この）矢一つ進（まゐら）せ候はん。被遊て御覧（ごらん）候へ。」と云侭（いふまま）に、上差（うはざし）一筋（ひとすぢ）抽出（ぬきいで）て、櫓（やぐら）の小間（さま）を手突（てづき）にぞ突（つい）たりける。此（この）矢不誤、矢間（さま）の陰（かげ）に立（たち）たりける鎧武者（よろひむしや）のせんだんの板より、後（うしろ）の角総著（あげまきつけ）の金物（かなもの）迄、裏表二重（うらおもてふたへ）を徹（とほつ）て、矢前（やさき）二寸（にすん）許（ばかり）出（いで）たりける間、其（その）兵櫓（やぐら）より落（おち）て、二言も不云死にけり。是（これ）を見ける敵共（てきども）、「あなをびたゝし、凡夫（ぼんぶ）の態（わざ）に非（あら）ず。」と懼（おぢ）て色めきける処へ、禅智房護聖院（ごしやうゐん）の若者共（わかものども）、千（せん）余人（よにん）抜連（ぬきつれ）て責入（せめいり）ける間、宇都宮（うつのみや）神楽岡（かぐらをか）を落（おち）て二条（にでう）の手に馳加（はせくはは）る。是（これ）よりしてぞ、全村を手突因幡（てつきのいなば）とは名付（なづけ）ける。山法師（やまほふし）鹿谷（ししのたに）より寄（よせ）て神楽岡の城を責（せむ）る由（よし）、両党の中より申（まうし）ければ、将軍頓（やが）て後攻（ごづめ）をせよとて、今河・細川の一族（いちぞく）に、三万（さんまん）余騎（よき）を差副（さしそへ）て被遣けるが、城は早（はや）被責落、敵入替（いれかはり）ければ、後攻（ごづめ）の勢も徒（いたづら）に京中（きやうぢゆう）へぞ帰（かへり）ける。去（さる）程（ほど）に、楠判官・結城（ゆふき）入道・伯耆（はうきの）守（かみ）、三千（さんぜん）余騎（よき）にて糾（ただす）の前より押寄（おしよせ）て、出雲路（いづもぢ）の辺（へん）に火を懸（かけ）たり。将軍是（これ）を見給（たまひ）て、「是（これ）は如何様（いかさま）神楽岡の勢共（せいども）と覚（おぼゆ）るぞ、山法師（やまほふし）ならば馬上の懸合（かけあひ）は心にくからず、急ぎ向（むかつ）て懸散（かけちら）せ。」とて、上杉伊豆（いづの）守（かみ）・畠山（はたけやま）修理（しゆりの）大夫（たいふ）・足利（あしかが）尾張（をはりの）守（かみ）に、五万（ごまん）余騎（よき）を差副（さしそへ）てぞ被向ける。楠木は元来（もとより）勇気無双（ぶさう）の上智謀第一（だいいち）也（なり）ければ、一枚楯（いちまいたて）の軽々（かるがる）としたるを五六百（ごろつぴやく）帖（てふ）はがせて、板の端（はし）に懸金（かけがね）と壷（つぼ）とを打（うつ）て、敵の駆（かけ）んとする時は、此（この）楯の懸金を懸（かけ）、城の掻楯（かいだて）の如く一二町（いちにちやう）が程（ほど）につき並（なら）べて、透間（すきま）より散々（さんざん）に射させ、敵引けば究竟（くつきやう）の懸武者（かけむしや）を五百（ごひやく）余騎（よき）勝（すぐつ）て、同時にばつと駆（かけ）させける間、防（ふせぎ）手（て）の上杉・畠山が五万（ごまん）余騎（よき）、楠木が五百（ごひやく）余騎（よき）に被揉立て五条河原（かはら）へ引退（ひきしりぞ）く。敵は是計（こればかり）歟（か）と見（みる）処に、奥州（あうしうの）国司（こくし）顕家（あきいへの）卿（きやう）二万（にまん）余騎（よき）にて粟田口より押寄（おしよせ）て、車大路（くるまおほち）に火を被懸たり。将軍是（これ）を見給（たまひ）て、「是（これ）は如何様（いかさま）北畠殿（きたばたけどの）と覚（おぼゆ）るぞ、敵も敵にこそよれ、尊氏向はでは叶（かなふ）まじ。」とて、自（みづから）五十万騎（ごじふまんぎ）を率（そつ）し、四条（しでう）・五条の河原（かはら）へ馳向（はせむかつ）て、追（おう）つ返（かへし）つ、入替（いれかへ）々々（いれかへ）時移る迄ぞ被闘ける。尊氏（たかうぢの）卿（きやう）は大勢なれども軍（いくさ）する勢少（すくな）くして、大将已（すで）に戦ひくたびれ給（たまひ）ぬ。顕家（あきいへの）卿（きやう）は小勢（こぜい）なれば、入替（いれかは）る勢無（なく）して、諸卒忽（たちまち）に疲れぬ。両陣互に戦屈（たたかひくつ）して忿（いか）りを抑（おさ）へ、馬の息つぎ居たる処へ、新田左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）義貞・脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）義助・堀口美濃（みのの）守（かみ）貞満（さだみつ）・大館（おほたち）左馬（さまの）助（すけ）氏明（うぢあきら）、三万（さんまん）余騎（よき）を三手に分け、双林寺（さうりんじ）・将軍塚（しやうぐんづか）・法勝寺（ほつしようじ）の前より、中黒（なかぐろ）の旗五十（ごじふ）余流（よながれ）差（ささ）せて、二条河原（にでうがはら）に雲霞（うんか）の如くに打囲（かこみ）たる敵の中を、真横様（まつよこさま）に懸（かけ）通（とほ）りて、敵の後（うしろ）を切（きら）んと、京中（きやうぢゆう）へこそ被懸入けれ。敵是（これ）を見て、「すはや例の中黒（なかぐろ）よ。」と云（いふ）程こそあれ、鴨河・白河・京中（きやうぢゆう）に、稲麻竹葦（たうまちくゐ）の如（ごとく）に打囲（かこ）ふだる大勢共、馬を馳倒（はせたふ）し、弓矢をかなくり捨（すて）て、四角（しかく）八方（はつぱう）へ逃散（にげちる）事（こと）、秋の木（こ）の葉（は）を山下風（やまおろし）の吹立（ふきたて）たるに不異。義貞朝臣は、態（わざと）鎧を脱替（ぬぎか）へ馬を乗替（のりかへ）て、只一騎敵の中へ懸入（かけいり）々々（かけいり）、何（いづ）くにか尊氏（たかうぢの）卿（きやう）の坐（おはす）らん、撰（えら）び打（うち）に討（うた）んと伺ひ給ひけれども、将軍運強くして、遂（つひ）に見へ給はざりければ、無力其（その）勢（せい）を十方へ分（わけ）て、逃（にぐ）る敵をぞ追はせられける。中にも里見（さとみ）・鳥山（とりやま）の人々は、僅（わづか）に二十六騎の勢にて、丹波路（たんばぢ）の方へ落（おち）ける敵二三万騎（にさんまんぎ）有（あり）けるを、将軍にてぞ坐（おはす）らんと心得て桂河（かつらがは）の西まで追（おひ）ける間、大勢に返合（かへしあは）せられて一人も不残被討にけり。さてこそ十方に分れて追（おひ）ける兵（つはもの）も、「そゞろに長追（ながおひ）なせそ。」とて、皆京中（きやうぢゆう）へは引返（ひつかへ）しける。角（かく）て日已（すで）に暮（くれ）ければ、楠判官総大将（そうだいしやう）の前に来（きたつ）て申（まうし）けるは、「今日御合戦、不慮（ふりよ）に八方（はつぱう）の衆を傾（かたむ）くと申（まう）せ共さして被討たる敵も候はず、将軍の落させ給（たまひ）ける方をも不知、御方（みかた）僅（わづか）の勢にて京中（きやうぢゆう）に居（ゐ）候程ならば、兵皆財宝（ざいはう）に心を懸（かけ）て、如何に申すとも、一所に打寄（よす）る事不可有候。去（さる）程ならば、前の如く又敵に取（とつ）て被返て、度方（とはう）を失（うしなふ）事（こと）治定（ぢぢやう）可有と覚（おぼえ）候。敵に少しも機（き）を付（つけ）ぬれば、後の合戦しにくき事にて候。只此侭（このまま）にて今日は引返させ給ひ候（さふらひ）て、一日馬の足を休め、明後日の程（ほど）に寄せて、今一あて手痛（ていた）く戦ふ程ならば、などか敵を十里（じふり）・二十里（にじふり）が外まで、追靡（おひなび）けでは候べき。」と申（まうし）ければ、大将誠（まこと）にげにもとて、坂本へぞ被引返ける。将軍は今度も丹波路（たんばぢ）へ引給（ひきたまは）んと、寺戸（てらど）の辺（へん）までをはしたりけるが、京中（きやうぢゆう）には敵一人も不残皆引返（ひつかへ）したりと聞へければ、又京都へぞ帰り給ひける。此外（このほか）八幡・山崎・宇治・勢多・嵯峨・仁和寺（にんわじ）・鞍馬路（くらまぢ）へ懸（かか）りて、落行（おちゆき）ける者共（ものども）も是（これ）を聞（きい）て、みな我（われ）も我（われ）もと立（たち）帰りけり。入洛（じゆらく）の体（てい）こそ恥かしけれども、今も敵の勢を見合（あは）すれば、百分が一もなきに、毎度（まいど）かく被追立、見苦（みぐるし）き負（まけ）をのみするは非直事。我等朝敵（てうてき）たる故（ゆゑ）歟（か）、山門に被咒詛故歟（か）と、謀（はかりこと）の拙（つたな）き所をば閣（さしおい）て、人々怪しみ思はれける心の程こそ愚（おろか）なれ。
○将軍都落（みやこおちの）事（こと）付（つけたり）薬師丸（やくしまる）帰京（ききやうの）事（こと）　Ｓ１５０６
楠判官山門へ帰（かへつ）て、翌（つぎ）の朝律僧（りつそう）を二三十人（にさんじふにん）作り立（たて）て京へ下（くだ）し、此彼（ここかしこ）の戦場にして、尸骸（しがい）をぞ求（もとめ）させける。京勢（きやうぜい）怪（あやしみ）て事の由を問（とひ）ければ、此（この）僧共悲歎（ひたん）の泪（なみだ）を押（おさ）へて、「昨日の合戦に、新田（につた）左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）殿（どの）・北畠源（げん）中納言（ぢゆうなごん）殿（どの）・楠木判官已下（いげ）、宗（むね）との人々七人（しちにん）迄被討させ給ひ候程（ほど）に、孝養（けうやう）の為に其尸骸（そのしがい）を求（もとめ）候也（なり）。」とぞ答へける。将軍を始奉（はじめたてまつ）て、高（かう）・上杉の人々是（これ）を聞（きい）て、「あな不思議（ふしぎ）や、宗徒（むねと）の敵共（てきども）が皆一度（いちど）に被討たりける。さては勝軍（かちいくさ）をばしながら官軍（くわんぐん）京をば引（ひき）たりける。何（いづ）くにか其（その）頚共（くびども）の有（ある）らん。取（とつ）て獄門（ごくもん）に懸（かけ）、大路（おほち）を渡せ。」とて、敵御方（みかた）の尸骸（しがい）共（ども）の中を求（もとめ）させけれ共（ども）、是（これ）こそとをぼしき頚も無（なか）りけり。余（あまり）にあらまほしさに、此（ここ）に面影（おもかげ）の似たりける頭（くび）を二（ふた）つ獄門の木に懸（かけ）て、新田左兵衛（さひやうゑの）督（かみ）義貞・楠河内（かはちの）判官（はうぐわん）正成（まさしげ）と書付（かきつけ）をせられたりけるを、如何なるにくさうの者かしたりけん、其札（そのふだ）の側（そば）に、「是（これ）はにた頚也（なり）。まさしげにも書（かき）ける虚事（そらごと）哉（かな）。」と、秀句（しうく）をしてぞ書副（かきそへ）て見せたりける。又同日の夜半許（やはんばかり）に、楠判官下部共（しもべども）に焼松（たいまつ）を二三千（にさんぜん）燃（とぼ）し連（つれ）させて、小原（をはら）・鞍馬（くらま）の方へぞ下（くだ）しける。京中（きやうぢゆう）の勢共（せいども）是（これ）を見て、「すはや山門の敵共（てきども）こそ、大将を被討て、今夜方々（はうばう）へ落行（おちゆく）げに候へ。」と申（まうし）ければ、将軍もげにもとや思ひ給ひけん。「さらば落（おと）さぬ様（やう）に、方々へ勢を差向（さしむけ）よ。」とて、鞍馬路（くらまぢ）へは三千（さんぜん）余騎（よき）、小原口（をはらぐち）へ五千（ごせん）余騎（よき）、勢多（せた）へ一万（いちまん）余騎（よき）、宇治へ三千（さんぜん）余騎（よき）、嵯峨・仁和寺（にんわじ）の方迄（まで）、洩（もら）さぬ様に堅めよとて、千騎（せんぎ）・二千騎（にせんぎ）差分（さしわけ）て、勢を不被置方も無（なか）りけり。さてこそ京中（きやうぢゆう）の大勢（おほぜい）大半減じて、残る兵も徒（いたづら）に用心（ようじん）するは無（なか）りけれ。去（さる）程（ほど）に官軍（くわんぐん）宵より西坂（にしざか）をゝり下（くだつ）て、八瀬（やせ）・薮里（やぶさと）・鷺森（さぎのもり）・降松（さがりまつ）に陣を取る。諸大将（しよだいしやう）は皆一手（ひとて）に成（なり）て、二十九日の卯刻（うのこく）に、二条河原（にでうがはら）へ押寄（おしよせ）て、在々所所（ざいざいしよしよ）に火をかけ、三所に時をぞ揚（あげ）たりける。京中（きやうぢゆう）の勢（せい）は、大勢なりし時だにも叶はで引（ひき）し軍（いくさ）也（なり）。況（まし）て勢をば大略（たいりやく）方々へ分（わか）ち被遣ぬ。敵（てき）可寄とは夢にも知（しら）ぬ事なれば、俄に周章（あわて）ふためきて、或（あるひ）は丹波路（たんばぢ）を指（さし）て引（ひく）もあり、或（あるひ）は山崎を志（こころざし）て逃（にぐ）るもあり、心も発（おこ）らぬ出家して禅律（ぜんりつ）の僧に成（なる）もあり。官軍（くわんぐん）はさまで遠く追（おは）ざりけるを、跡（あと）に引（ひく）御方（みかた）を追懸（おつかく）る敵ぞと心得て、久我畷（こがなはて）・桂河辺（へん）には、自害をしたる者も数を不知ありけり。況（いはんや）馬・物具（もののぐ）を棄（すて）たる事は、足の蹈所（ふみどころ）も無（なか）りけり。将軍は其（その）日（ひ）丹波の篠村（しのむら）を通（とほ）り、曾地（そち）の内藤三郎左衛門入道々勝（だうしよう）が館（たち）に著（つき）給へば、四国・西国の勢（せい）は、山崎を過（すぎ）て芥河（あくたがは）にぞ著（つき）にける。親子兄弟骨肉主従（こつにくしゆじゆう）互に行方（ゆきかた）を不知落行（おちゆき）ければ、被討てぞ死（し）しつらんと悲（かなし）む。されども、「将軍は正（まさ）しく別事（べちのこと）無（なく）て、尾宅（をいわけ）の宿（しゆく）を過（すぎ）させ給（たまひ）候也（なり）。」と分明（ぶんみやう）に云（いふ）者有（あり）ければ、兵庫（ひやうご）湊河（みなとがは）に落（おち）集りたる勢の中より丹波へ飛脚（ひきやく）を立（たて）て、「急ぎ摂州へ御越（おんこし）候へ、勢を集（あつめ）て頓（やが）て京都へ責上（せめのぼ）り候はん。」と申（まうし）ければ、二月二日将軍曾地（そち）を立（たち）て、摂津国（つのくに）へぞ越（こえ）給ひける。此（この）時熊野山（くまのさん）の別当四郎法橋（ほつけう）道有（だういう）が、未（いまだ）に薬師丸（やくしまる）とて童体（どうたい）にて御伴（おんとも）したりけるを、将軍喚寄給（よびよせたまひ）て、忍（しのび）やかに宣（のたまひ）けるは、「今度京都の合戦に、御方（みかた）毎度（まいど）打負（うちまけ）たる事（こと）、全く戦（たたかひ）の咎（とが）に非（あら）ず。倩（つらつら）事（こと）の心を案ずるに、只尊氏混（ひたすら）朝敵（てうてき）たる故（ゆゑ）也（なり）。されば如何にもして持明院殿（ぢみやうゐんどの）の院宣（ゐんぜん）を申賜（まうしたまはつ）て、天下を君（きみ）与君の御争（おんあらそひ）に成（なし）て、合戦を致さばやと思（おもふ）也（なり）。御辺（ごへん）は日野（ひのの）中納言殿（ちゆうなごんどの）に所縁（しええん）有（あり）と聞及（ききおよべ）ば、是（これ）より京都へ帰上（かへりのぼつ）て、院宣を伺ひ申（まうし）て見よかし。」と被仰ければ、薬師丸（やくしまる）、「畏（かしこまつ）て承（うけたまは）り候。」とて、三草山（みくさやま）より暇申（いとままうし）て、則（すなはち）京へぞ上（のぼ）りける。
○大樹（だいじゆ）摂津国（つのくに）豊嶋河原（てしまかはら）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ１５０７
将軍湊河に著給（つきたまひ）ければ、機（き）を失（うしなひ）つる軍勢共（ぐんぜいども）、又色を直（なほ）して、方々より馳（はせ）参りける間、無程其（その）勢（せい）二十万騎（にじふまんぎ）に成（なり）にけり。此（この）勢（せい）にて頓（やが）て責上（せめのぼ）り給はゞ、又官軍（くわんぐん）京にはたまるまじかりしを、湊河の宿（しゆく）に、其（その）事（こと）となく三日迄逗留（とうりう）有（あり）ける間、宇都宮（うつのみや）五百（ごひやく）余騎（よき）道より引返（ひつかへ）して、官軍（くわんぐん）に属（しよく）し、八幡（やはた）に被置たる武田（たけだ）式部（しきぶの）大輔（たいふ）も、堪（こらへ）かねて降人（かうにん）に成（なり）ぬ。其（その）外此彼（ここかしこ）に隠れ居たりし兵共（つはものども）、義貞に属（しよくし）ける間、官軍（くわんぐん）弥（いよいよ）大勢（おほぜい）に成（なつ）て、竜虎（りようこ）の勢（いきほひ）を振へり。二月五日顕家（あきいへの）卿（きやう）・義貞朝臣、十万（じふまん）余騎（よき）にて都を立（たち）て、其（その）日（ひ）摂津（つの）国（くに）の芥河（あくたがは）にぞ被著ける。将軍此（この）由を聞給（ききたまひ）て、「さらば行向（ゆきむかつ）て合戦を致せ。」とて、将軍の舎弟左馬（さまの）頭（かみ）に、十六万騎を差副（さひそへ）て、京都へぞ被上ける。さる程（ほど）に両家（りやうけ）の軍勢（ぐんぜい）、二月六日の巳刻（みのこく）に、端（はした）なく豊嶋（てしま）河原（かはら）にてぞ行合（ゆきあひ）ける。互に旗の手を下（おろ）して、東西に陣を張り、南北に旅（りよ）を屯（たむろ）す。奥州（あうしうの）国司（こくし）先（まづ）二たび逢（あう）て、軍（いくさ）利（り）あらず、引退（ひきしりぞい）て息を継（つげ）ば、宇都宮（うつのみや）入替（いれかはつ）て、一面目（ひとめんぼく）に備（そなへ）んと攻（せめ）戦ふ。其（その）勢（せい）二百（にひやく）余騎（よき）被討て引退（ひきしりぞ）けば、脇屋（わきや）右衛門（うゑもんの）佐（すけ）二千（にせん）余騎（よき）にて入替（いれかはり）たり。敵には仁木（につき）・細川・高（かう）・畠山、先日の恥を雪（きよ）めんと命を棄（すて）て戦ふ。官軍（くわんぐん）には江田（えだ）・大館（おほたち）・里見・鳥山（とりやま）、是（ここ）を被破（やぶられ）ては何（いづ）くへか可引と、身を無（なき）者に成（なし）てぞ防ぎける。されば互に死を軽（かろん）ぜしかども、遂（つひ）に雌雄（しゆう）を不決して、其（その）日（ひ）は戦ひ暮（くらし）てけり。爰（ここ）に楠判官正成（まさしげ）、殿馳（おくればせ）にて下（くだ）りけるが、合戦の体（てい）を見て、面（おもて）よりは不懸、神崎（かんざき）より打廻（うちまはつ）て、浜の南よりぞ寄（よせ）たりける。左馬（さまの）頭（かみ）の兵、終日（ひねもす）の軍（いくさ）に戦（たたかひ）くたびれたる上、敵に後（うしろ）をつゝまれじと思（おもひ）ければ、一戦（ひといくさ）もせで、兵庫を指（さし）て引退（ひきしりぞ）く。義貞頓（やが）て追懸（おつかけ）て、西宮（にしのみや）に著（つき）給へば、直義（ただよし）は猶（なほ）相支（あひささへ）て、湊河に陣をぞ被取ける。同（おなじき）七日の朝なぎに、遥（はるか）の澳（おき）を見渡せば、大船五百（ごひやく）余艘（よさう）、順風（じゆんぷう）に帆を揚（あげ）て東を指（さし）て馳（はせ）たり。何方（いづかた）に属（つく）勢（せい）にかと見る処に、二百（にひやく）余艘（よさう）は梶（かぢ）を直（なほ）して兵庫の嶋へ漕（こぎ）入る。三百（さんびやく）余艘（よさう）は帆をつゐて、西（にしの）宮（みや）へぞ漕（こぎ）寄せける。是（これ）は大伴・厚東（こうとう）・大内介（おほちのすけ）が、将軍方（しやうぐんがた）へ上（のぼ）りけると、伊予の土居（どゐ）・得能（とくのう）が、御所（ごしよ）方（がた）へ参りけると漕連（こぎつれ）て、昨日迄は同湊（おなじみなと）に泊りたりしが、今日は両方へ引分（わかれ）て、心々にぞ著（つき）たりける。荒手（あらて）の大勢両方へ著（つき）にければ、互（たがひ）に兵（つはもの）を進（すす）めて、小清水（こしみづ）の辺（へん）に羽向合（はせむかふ）。将軍方（しやうぐんがた）は目に余る程の大勢なりけれども、日比（ひごろ）の兵（つはもの）、荒手（あらて）にせさせんとて、軍（いくさ）をせず。厚東（こうとう）・大伴は、又強（あながち）に我等許（われらばかり）が大事（だいじ）に非（あら）ずと思（おもひ）ければ、さしも勇める気色（きしよく）もなし。官軍（くわんぐん）方（がた）は双（なら）べて可云程もなき小勢（こぜい）なりけれども、元来（ぐわんらい）の兵は、是（これ）人の大事（だいじ）に非（あら）ず、我（わが）身の上の安否（あんぴ）と思ひ、荒手（あらて）の土居・得能は、今日の合戦無云甲斐しては、河野（かうの）の名を可失と、機（き）をとき心を励（はげま）せり。されば両陣未（いまだ）闘（たたか）はざる前（さき）に安危の端（はし）機（き）に顕（あらは）れて、勝負（しようぶ）の色暗（あん）に見（みえ）たり。されども荒手（あらて）の験（しる）しなれば、大伴・厚東・大内（おほち）が勢三千（さんぜん）余騎（よき）、一番に旗を進めたり。土居（どゐ）・得能後（うしろ）へつと懸抽（かけぬけ）て、左馬（さまの）頭（かみ）の引（ひか）へ給へる打出宿（うちでのしゆく）の西の端（はし）へ懸通（かけとほ）り、「葉武者共（はむしやども）に目な懸（かけ）そ、大将に組め。」と下知（げぢ）して、風の如くに散（ちら）し雲の如くに集（あつまつ）て、呼（をめ）ひて懸入（かけいり）、々々（かけいつ）ては戦ひ、戦ふては懸抽（かけぬ）け、千騎（せんぎ）が一騎に成（なる）迄も、引（ひく）なと互に恥（はぢし）めて面（おもて）も不振闘（たたか）ひける間、左馬（さまの）頭（かみ）叶はじとや被思けん、又兵庫を指（さ）して引（ひき）給ふ。千度百般（ちたびももたび）戦へども、御方（みかた）の軍勢（ぐんぜい）の軍（いくさ）したる有様、見るに可叶とも覚（おぼえ）ざりければ、将軍も早（はや）退屈（たいくつ）の体（てい）見へ給（たまひ）ける処へ、大伴参（まゐつ）て、「今の如くにては何としても御合戦よかるべしとも覚（おぼえ）候はず。幸（さいはひ）に船共（ふねども）数（あまた）候へば、只先（まづ）筑紫（つくし）へ御開（ひら）き候へかし。小弐（せうに）筑後（ちくごの）入道御方（みかた）にて候なれば、九国の勢多く属進（つきまゐら）せ候はゞ、頓（やが）て大軍を動（うごかし）て京都を被責候はんに、何程の事か候べき。」と申（まうし）ければ、将軍げにもとや思食（おぼしめし）けん、軈（やが）て大伴が舟にぞ乗（のり）給ひける。諸軍勢（しよぐんぜい）是（これ）を見て、「すはや将軍こそ御舟（おんふね）に被召て落（おち）させ給へ。」とのゝめき立（たつ）て、取（とる）物も取（とり）不敢、乗（のり）をくれじとあはて騒ぐ。舟は僅（わづか）に三百（さんびやく）余艘（よさう）也（なり）。乗（のら）んとする人は二十万騎（にじふまんぎ）に余れり。一艘（いつさう）に二千人（にせんにん）許（ばかり）こみ乗（のり）ける間、大船一艘（いつさう）乗沈（のりしづ）めて、一人も不残失（うせ）にけり。自余（じよ）の舟共是（これ）を見て、さのみは人を乗せじと纜（ともづな）を解（とい）て差出（さしいだ）す。乗殿（のりおく）れたる兵共（つはものども）、物具衣裳（もののぐいしやう）を脱捨（ぬぎすて）て、遥（はるか）の澳（おき）に游出（およぎい）で、舟に取著（とりつか）んとすれば、太刀・長刀にて切（きり）殺し、櫓（ろ）かいにて打落（うちおと）す。乗（のり）得ずして渚（なぎさ）に帰る者は、徒（いたづら）に自害をして礒（いそ）越（こ）す波に漂へり。尊氏（たかうぢの）卿（きやう）は福原（ふくはら）の京（きやう）をさへ被追落て、長汀（ちやうてい）の月に心を傷（いたま）しめ、曲浦（きよくほ）の波に袖を濡（ぬら）して、心づくしに漂泊し給へば、義貞朝臣は、百戦の功を高（たかう）して、数万（すまん）の降人（かうにん）を召具（めしぐ）し、天下の士卒（じそつ）に将として花の都に帰（かへり）給ふ。憂喜（いうき）忽（たちまち）に相替（あひかはつ）て、うつゝもさながら夢の如くの世に成（なり）けり。
○主上（しゆしやう）自山門還幸（くわんかうの）事（こと）　Ｓ１５０８
去月晦日（みそか）逆徒（ぎやくと）都を落（おち）しかば、二月二日主上（しゆしやう）自山門還幸成（なつ）て、花山院（くわさんのゐん）を皇居（くわうきよ）に被成にけり。同（おなじき）八日義貞朝臣、豊嶋（てしま）・打出（うちで）の合戦に打勝（かつ）て、則（すなはち）朝敵（てうてき）を万里の波に漂（ただよは）せ、同（おなじく）降人（かうにん）の五刑（ごけい）の難（なん）を宥（なだめ）て京都へ帰（かへり）給ふ。事体（ことのてい）ゆゝしくぞ見へたりける。其（その）時の降人（かうにん）一万（いちまん）余騎（よき）、皆元（もと）の笠符（かさじるし）の文（もん）を書直（かきなほ）して著（つけ）たりけるが、墨の濃（こ）き薄（うす）き程見へて、あらはにしるかりけるにや、其次（そのつぎ）の日、五条の辻に高札（たかふだ）を立（たて）て、一首（いつしゆ）の歌をぞ書（かき）たりける。二筋（ふたすぢ）の中の白みを塗隠（ぬりかく）し新田々々（にたにた）しげな笠符（かさじるし）哉（かな）都鄙（とひ）数箇度（すかど）の合戦の体（てい）、君殊に叡感（えいかん）不浅。則（すなはち）臨時（りんじの）除目（ぢもく）を被行て、義貞を左近衛（さこんゑの）中将（ちゆうじやう）に被任ぜ、義助を右衛門（うゑもんの）佐（すけ）に被任けり。天下の吉凶（きつきよう）必（かならず）しも是（これ）にはよらぬ事なれども、今の建武（けんむ）の年号は公家（くげ）の為不吉（ふきつ）也（なり）けりとて、二月二十五日に改元（かいげん）有（あつ）て、延元（えんげん）に被移。近日朝廷已（すで）に逆臣（ぎやくしん）の為に傾（かたぶけ）られんとせしか共（ども）、無程静謐（せいひつ）に属（しよく）して、一天下（いちてんが）又泰平（たいへい）に帰（き）せしかば、此（この）君の聖徳（せいとく）天地に叶へり。如何なる世の末までも、誰かは傾（かたぶ）け可申と、群臣いつしか危（あやふき）を忘れて、慎む方の無（なか）りける、人の心ぞ愚（おろ）かなる。
○賀茂神主（かものかんぬし）改補（かいふの）事（こと）　Ｓ１５０９
大凶（だいきよう）一元（いちげん）に帰（き）して万機（ばんき）の政（まつりごと）を新（あら）たにせられしかば、愁（うれへ）を含み喜（よろこび）を懐（いだ）く人多かりけり。中にも賀茂の社（やしろ）の神主職（かんぬししよく）は、神職（しんしよく）の中の重職（ちようしよく）として、恩補（おんふ）次第ある事なれば、咎（とが）無（なく）しては改動（かいどう）の沙汰も難有事なるを、今度尊氏（たかうぢの）卿（きやう）貞久（さだひさ）を改（あらため）て、基久（もとひさ）に被補任、彼（か）れ眉を開く事僅（わづか）に二十日を不過、天下又反覆（はんふく）せしかば、公家（くげ）の御沙汰（ごさた）として貞久に被返付。此（この）事（こと）今度の改動（かいどう）のみならず、両院の御治世（ぢせい）替（かは）る毎（ごと）に転変（てんべん）する事（こと）、掌（たなごころ）を反（かへ）すが如し。其逆鱗（そのげきりん）何事（なにこと）の起（おこり）ぞと尋ぬれば、此基久（このもとひさ）に一人の女（むす）めあり。被養て深窓（しんさう）に在（あり）し時より、若紫（わかむらさき）の■匂（にほひ）殊に、初本結（はつもとゆひ）の寐乱髪（ねみだれがみ）、末（すゑ）如何ならんと、見るに心も迷（まよひ）ぬべし。齢（よはひ）已（すで）に二八にも成（なり）しかば、巫山（ぶさん）の神女（しんによ）雲と成（なり）し夢の面影（おもかげ）を留（とど）め、玉妃（ぎよくひ）の太真院（たいしんゐん）を出（いで）し春（はる）の媚（こび）を残せり。只容色嬋娟（ようしよくせんけん）の世に勝（すぐ）れたるのみに非（あら）ず、小野小町（をののこまち）が弄（もてあそ）びし道を学び、優婆塞宮（うばそくのみや）のすさみ給（たまひ）し跡（あと）を追（おひ）しかば、月の前に琵琶（びは）を弾（だん）じては、傾（かたぶ）く影を招き、花の下（もと）に歌を詠（えい）じては、うつろう色を悲（かなし）めり。されば其情（そのなさけ）を聞き、其貌（そのかたち）を見る人毎（ごと）に、意（こころ）を不悩と云（いふ）事（こと）なし。其比（そのころ）先帝は未（いまだ）帥宮（そつのみや）にて、幽（かす）かなる御棲居（すまひ）也（なり）。是（これ）は後宇多（ごうだ）院（ゐんの）第二（だいに）の皇子後醍醐（ごだいごの）天王（てんわう）と申（まう）せし御事（おんこと）也（なり）。今の法皇は伏見（ふしみの）院（ゐんの）第一（だいいち）の皇子にて、既（すで）に春宮（とうぐう）に立（たた）せ可給と云（いひ）、時めき合（あ）へり。此宮々（このみやみや）如何なる玉簾（たまだれ）の隙（ひま）にか被御覧たりけん。此女（このむすめ）最（いと）あてやかに臈（らふたけ）しとぞ被思食ける。されども、混（ひた）すらなる御業（おんわざ）は如何と思食煩（おぼしめしわづらう）て、荻（をぎ）の葉に伝ふ風の便（たより）に付（つ）け、萱（わすれぐさ）の末葉（すゑば）に結（むす）ぶ露のかごとに寄せては、いひしらぬ御文（おんふみ）の数（かず）、千束（ちつか）に余る程（ほど）に成（なり）にけり。女（むすめ）も最（いと）物わびしう哀（あはれ）なる方に覚（おぼ）へけれども、吹（ふき）も定（さだめ）ぬ浦風に靡（なび）きはつべき烟（けぶり）の末（すゑ）も、終（つひ）にはうき名に立（たち）ぬべしと、心強き気色（けしき）をのみ関守（せきもり）になして、早（はや）年の三年（みとせ）を過（すぎ）にけり。父は賎（いやしう）して母なん藤原なりければ、無止事御子達（みこたち）の御覚（おんおぼえ）は等閑（なほざり）ならぬを聞（きき）て、などや今迄御いらへをも申さではやみにけるぞと、最（いと）痛（いた）ふ打侘（うちわぶ）れば、御消息伝へたる二（ふた）りのなかだち次（ついで）よしと思（おもひ）て、「たらちめの諌（いさ）めも理（ことわ）りにこそ侍（はんべ）るめれ。早（はやく）一方に御返事（おんかへりごと）を。」と、かこち顔（がほ）也（なり）ければ、女（むすめ）云（いふ）ばかりなく打侘（わび）て、「いさや我とは争（いか）でか分（わ）く方可侍。たゞ此度（このたび）の御文（おんふみ）に、御歌の最（いと）憐（あは）れに覚へ侍らん方へこそ参らめ。」と云（いひ）て、少し打笑（わらひ）ぬる気色（けしき）を、二（ふた）りの媒（なかだち）嬉（うれ）しと聞（きき）て、急ぎ宮々の御方（おんかた）へ参（まゐり）てかくと申せば、頓（やが）て伏見（ふしみの）宮（みや）の御方（おんかた）より、取（とる）手もくゆる許（ばかり）にこがれたる紅葉重（もみぢかさね）の薄様（うすやう）に、何（いつ）よりも言（こと）の葉（は）過（すぎ）て、憐（あは）れなる程なり。思ひかね云（いは）んとすればかきくれて泪（なみだ）の外（ほか）は言（こと）の葉もなしと被遊たり。此（この）上の哀（あはれ）誰（たれ）かと思へる処に、帥（そつの）宮（みや）御文あり。是（これ）は指（さし）も色深からぬ花染（そめ）のかほり返（かへり）たるに、言（ことば）は無（なく）て、数ならぬみのゝを山の夕時雨（ゆふしぐれ）強面（つれなき）松は降（ふる）かひもなしと被遊たり。此（この）御歌を見て、女（むすめ）そゞろに心あこがれぬと覚（おぼえ）て、手に持（もち）ながら詠（えい）じ伏（ふし）たりければ、早何（いづ）れをかと可云程もなければ、帥（そつの）宮（みや）の御使（おんつかひ）そゞろに独笑（ひとりゑ）みして帰り参りぬ。頓（やが）て其（その）夜の深（ふ）け過（すぐ）る程（ほど）に、牛車（うしぐるま）さはやかに取（とり）まかないて、御迎（おんむかひ）に参りたり。滝口（たきぐち）なりける人、中門（ちゆうもん）の傍（かたはら）にやすらひかねて、夜もはや丑三（うしみつ）に成（なり）ぬと急げば、女（むすめ）下簾（したすだれ）を掲（かかげ）させて、被扶乗としける処に、父の基久（もとひさ）外より帰りまうで来て、「是（これ）はいづ方へぞ。」と問（とふ）に、母上、「帥（そつの）宮（みや）召有（めしあり）て。」と聞ゆ。父痛（いた）く留（とどめ）て、「事の外（ほか）なる態（わざ）をも計（はから）ひ給ひける者哉（かな）。伏見（ふしみの）宮（みや）は春宮（とうぐう）に立（たた）せ給（たまふ）べき由御沙汰（ごさた）あれば、其（その）御方（おんかた）へ参（まゐり）てこそ、深山隠（みやまがくれ）の老木（おいき）迄も、花さく春にも可逢に、行末（ゆくすゑ）とても憑（たの）みなき帥（そつの）宮（みや）に参り仕へん事は、誰（た）が為とても可待方（かた）や有（ある）。」と云留（いひとど）めければ、母上げにやと思返（おもひかへ）す心に成（なり）にけり。滝口は角（かく）ともしらで簾（みす）の前によりゐて、月の傾（かたぶ）きぬる程を申せば、母上出合（いであひ）て、「只今俄に心地（ここち）の例（れい）ならぬ事侍（はんべ）れば、後（のち）の夕べをこそ。」と申（まうし）て、御車（おんくるま）を返してげり。帥（そつの）宮（みや）かゝる事侍（はべる）とは、露もおぼしよらず、さのみやと今日の憑（たの）みに昨日の憂（う）さを替（かへ）て、度々御使（おんつかひ）有（あり）けるに、「思（おもひ）の外（ほか）なる事候（さふらひ）て、伏見（ふしみの）宮（みや）の御方（おんかた）へ参りぬ。」と申（まうし）ければ、おやしさけずば、東路（あづまぢ）の佐野（さの）の船橋（ふなはし）さのみやは、堪（たへ）ては人の恋（こひ）渡るべきと、思ひ沈ませ給（たまふ）にも、御憤（おんいきどほり）の末（すゑ）深かりければ、帥（そつの）宮（みや）御治世（ぢせい）の初（はじめ）、基久（もとひさ）指（さし）たる咎（とが）は無（なか）りしかども、勅勘を蒙（かうむ）り神職（しんしよく）を被解て、貞久（さだひさ）に被補。其後（そののち）天下大（おほき）に乱（みだれ）て、二君（くん）三たび天位を替（かへ）させ給（たまひ）しかば、基久・貞久纔（わづか）に三四年が中に、三度（さんど）被改補。夢幻（ゆめまぼろし）の世の習（ならひ）、今に始（はじめ）ぬ事とは云（いひ）ながら、殊更身の上に被知たる世の哀（あはれ）に、よしや今は兎（と）ても角（かく）てもと思（おもひ）ければ、うたゝねの夢よりも尚（なほ）化（あだ）なるは此比（このころ）見つる現（うつつ）なりけりと、基久一首（いつしゆ）の歌を書留めて、遂（つひ）に出家遁世（とんせい）の身とぞ成（なり）にける。