太平記（国民文庫）

太平記巻第七
○吉野城（よしののじやう）軍（いくさの）事（こと）Ｓ０７０１
元弘三年正月十六日、二階堂（にかいだう）出羽（ではの）入道道蘊（だううん）、六万余騎（よき）の勢（せい）にて大塔宮（おほたふのみや）の篭（こも）らせ給へる吉野の城へ押寄（おしよす）る。菜摘河（なつみがは）の川淀（かはよど）より、城の方を向上（みあげ）たれば、嶺には白旗（しらはた）・赤旗・錦（にしき）の旗、深山下風（みやまおろし）に吹（ふき）なびかされて、雲歟（か）花歟（か）と怪（あやし）まる。麓には数千（すせん）の官軍（くわんぐん）、冑（かぶと）の星を耀（かかや）かし鎧の袖を連（つら）ねて、錦繍（きんしう）をしける地の如し。峯（みね）高（たかう）して道細く、山嶮（けはしう）して苔滑（なめらか）なり。されば幾（いく）十万騎（じふまんぎ）の勢（せい）にて責（せむ）る共（とも）、輒（たやす）く落すべしとは見へざりけり。同（おなじき）十八日の卯刻（うのこく）より、両陣互に矢合せして、入替々々（いれかへいれかへ）責戦（せめたたかふ）。官軍（くわんぐん）は物馴（ものなれ）たる案内者（あんないしや）共（ども）なれば、斯（ここ）のつまり彼（かしこ）の難所（なんじよ）に走散（はしりちつ）て、攻合（つめあは）せ開合（ひらきあは）せ散々（さんざん）に射る。寄手（よせて）は死生不知（ししやうふち）の坂東武士（ばんどうぶし）なれば、親子（おやこ）打（うた）るれ共（ども）不顧、主従（しゆじゆう）滅（ほろぶ）れども不屑、乗越々々（のりこえのりこえ）責近（せめちか）づく。夜昼（よるひる）七日が間息（いき）をも不続相戦（あひたたかふ）に、城中（じやうちゆう）の勢三百（さんびやく）余人（よにん）打（うた）れければ、寄手（よせて）も八百（はつぴやく）余人（よにん）打（うた）れにけり。況乎（いはんや）矢に当（あた）り石に被打、生死（しやうじ）の際（あひだ）を不知者は幾（いく）千万と云（いふ）数（かず）を不知。血は草芥（さうかい）を染（そめ）、尸（かばね）は路径（ろけい）に横（よこた）はれり。され共（ども）城の体（てい）少（すこし）もよわらねば、寄手（よせて）の兵（つはもの）多くは退屈してぞ見へたりける。爰（ここ）に此（この）山の案内者（あんないしや）とて一方へ被向たりける吉野（よしの）の執行（しゆぎやう）岩菊丸（いはぎくまる）、己（おのれ）が手（て）の者を呼寄（よびよせ）て申（まうし）けるは、「東条の大将金沢（かなざは）右馬助（うまのすけ）殿（どの）は、既（すで）に赤坂（あかさか）の城を責落（せめおと）して金剛山（こんがうせん）へ被向たりと聞ゆ。当山（たうざん）の事我等（われら）案内者（あんないしや）たるに依（よつ）て、一方（いつぱう）を承（うけたまはつ）て向ひたる甲斐（かひ）もなく、責落（せめおと）さで数日（すじつ）を送る事こそ遺恨（ゐこん）なれ。倩（つらつら）事（こと）の様（やう）を按（あん）ずるに、此（この）城を大手（おほて）より責（せめ）ば、人のみ被打て落す事有難（ありがた）し。推量（すゐりやう）するに、城の後（うしろ）の山金峯山（きんぶせん）には峻（けはしき）を憑（たのん）で、敵さまで勢（せい）を置（おき）たる事あらじと覚（おぼゆ）るぞ。物馴（ものなれ）たらんずる足軽（あしがる）の兵（つはもの）を百五十人（ひやくごじふにん）すぐつて歩立（かちだち）になし、夜に紛（まぎ）れて金峯山（きんぶせん）より忍び入（いり）、愛染宝塔（あいぜんはうだふ）の上（うへ）にて、夜のほの／゛＼と明（あけ）はてん時時（とき）の声を揚（あげ）よ。城の兵（つはもの）鬨音（ときのこゑ）に驚（おどろい）て度（ど）を失（うしな）はん時、大手（おほて）搦手（からめて）三方（さんぱう）より攻上（せめのぼつ）て城を追落（おひおと）し、宮を生捕（いけどり）奉るべし。」とぞ下知（げぢ）しける。さらばとて、案内知（しつ）たる兵百五十人（ひやくごじふにん）をすぐ（ッ）て、其（その）日の暮程（くれほど）より、金峯山（きんぶせん）へ廻（まはつ）て、岩を伝ひ谷を上（のぼ）るに、案の如く山の嶮（けはし）きを憑（たのみ）けるにや、唯こゝかしこの梢に旗許（ばかり）を結付置（ゆひつけおい）て可防兵一人もなし。百（ひやく）余人（よにん）の兵共（つはものども）、思（おもひ）の侭（まま）に忍入（しのびいつ）て、木の下岩（いは）の陰（かげ）に、弓箭（ゆみや）を臥（ふせ）て、冑（かぶと）を枕にして、夜の明（あく）るをぞ待（まつ）たりける。あい図（づ）の比（ころ）にも成（なり）にければ、大手（おほて）五万（ごまん）余騎（よき）、三方（さんぱう）より押寄（おしよせ）て責上（せめのぼ）る。吉野の大衆（だいしゆ）五百（ごひやく）余人（よにん）、責口（せめくち）におり合（あつ）て防（ふせぎ）戦ふ。寄手（よせて）も城の内も、互に命（いのち）を不惜、追上（おひのぼ）せ追下（おひおろ）し、火を散（ちら）してぞ戦（たたかう）たる。卦（かか）る処に金峯山（きんぶせん）より廻（まは）りたる、搦手（からめて）の兵（つはもの）百五十人（ひやくごじふにん）、愛染宝塔（あいぜんはうだふ）よりをり降（くだつ）て、在々所々（ざいざいしよしよ）に火を懸（かけ）て、時（とき）の声をぞ揚（あげ）たりける。吉野の大衆（だいしゆ）前後（ぜんご）の敵（てき）を防ぎ兼（かね）て、或（あるひ）は自（みづから）腹を掻切（かききつ）て、猛火（みやうくわ）の中へ走入（はしりいつ）て死（しす）るも有（あり）、或（あるひ）は向ふ敵に引組（ひつくん）で、指（さし）ちがへて共に死（しす）るもあり。思々（おもひおもひ）に討死をしける程に、大手（おほて）の堀一重（ひとへ）は、死人（しにん）に埋（うま）りて平地（ひらち）になる。去程（さるほど）に、搦手（からめて）の兵（つはもの）、思（おもひ）も寄（よら）ず勝手（かつて）の明神（みやうじん）の前より押寄（おしよせ）て、宮の御坐有（ござあり）ける蔵王堂（ざわうだう）へ打（うつ）て懸（かか）りける間、大塔宮（おほたふのみや）今は遁（のが）れぬ処也（なり）。と思食切（おぼしめしきつ）て、赤地（あかぢ）の錦の鎧直垂（よろひひたたれ）に、火威（ひをどし）の鎧のまだ巳（み）の刻（こく）なるを、透間（すきま）もなくめされ、竜頭（たつがしら）の冑（かぶと）の緒（を）をしめ、白檀磨（びやくだんみがき）の臑当（すねあて）に、三尺五寸の小長刀（こなぎなた）を脇に挟（さしはさ）み、劣らぬ兵二十（にじふ）余人（よにん）前後左右（ぜんごさいう）に立（たて）、敵の靉（むらがつ）て引（ひか）へたる中へ走り懸（かか）り、東西を掃（はら）ひ、南北へ追廻（おひまは）し、黒煙（くろけぶり）を立（たて）て切（きつ）て廻（まは）らせ給ふに、寄手（よせて）大勢（おほぜい）也（なり）。と云へ共（ども）、纔（わづか）の小勢に被切立て、木（こ）の葉（は）の風に散（ちる）が如く、四方（しはう）の谷へ颯（さつ）とひく。敵引（ひけ）ば、宮蔵王堂（ざわうだう）の大庭（おほには）に並居（なみゐ）させ給（たまひ）て、大幕（おほまく）打揚（うちあげ）て、最後の御酒宴（ごしゆえん）あり。宮の御鎧（おんよろひ）に立所（たつところ）の矢七筋（しちすぢ）、御頬（おんほう）さき二の御（おん）うで二箇所（にかしよ）つかれさせ給（たまひ）て、血の流るゝ事滝の如し。然（しか）れ共（ども）立（たつ）たる矢をも不抜、流るゝ血をも不拭、敷皮（しきがは）の上に立（たち）ながら、大盃（おほさかづき）を三度（さんど）傾（かたぶけ）させ給へば、木寺相摸（こでらのさがみ）四尺三寸の太刀の鋒（きつさき）に、敵の頚をさし貫（つらぬい）て、宮の御前（おんまへ）に畏（かしこま）り、「戈■剣戟（くわせんけんげき）をふらす事電光（でんくわう）の如く也（なり）。磐石（ばんじやく）巌（いはほ）を飛（とば）す事春（はる）の雨に相同（あひおな）じ。然りとは云へ共（ども）、天帝（てんてい）の身には近づかで、修羅（しゆら）かれが為に破らる。」と、はやしを揚（あげ）て舞（まひ）たる有様は、漢（かん）・楚（そ）の鴻門（こうもん）に会（くわい）せし時、楚の項伯（かうはく）と項荘とが、剣（けん）を抜（ぬい）て舞（まひ）しに、樊■（はんくわい）庭に立（たち）ながら、帷幕（ゐばく）をかゝげて項王を睨（にらみ）し勢（いきほひ）も、角（かく）やと覚（おぼゆ）る許（ばかり）也（なり）。大手（おほて）の合戦事急也（なり）。と覚（おぼえ）て、敵御方（みかた）の時（とき）の声相交（あひまじは）りて聞へけるが、げにも其戦（そのたたかひ）に自ら相当（あひあた）る事多かりけりと見へて、村上（むらかみ）彦四郎（ひこしらう）義光（よしてる）鎧に立（たつ）処の矢十六（じふろく）筋、枯野（かれの）に残る冬草の、風に臥（ふし）たる如くに折懸（をりかけ）て、宮の御前（おんまへ）に参（まゐつ）て申（まうし）けるは、「大手（おほて）の一の木戸（きど）、云甲斐（いふかひ）なく責破（せめやぶ）られつる間、二の木戸に支（ささへ）て数刻（すこく）相戦ひ候つる処に、御所中（ごしよぢゆう）の御酒宴（ごしゆえん）の声、冷（すさまじ）く聞へ候（さふらひ）つるに付（つい）て参（まゐつ）て候。敵既（すで）にかさに取上（とりのぼり）て、御方（みかた）気の疲れ候（さふらひ）ぬれば、此（この）城にて功を立（たて）ん事（こと）、今は叶（かな）はじと覚へ候。未（いまだ）敵の勢を余所（よそ）へ回（まは）し候はぬ前（さき）に、一方より打破（うちやぶつ）て、一歩（ひとまど）落（おち）て可有御覧と存（ぞんじ）候。但（ただし）迹（あと）に残り留（とどまつ）て戦ふ兵（つはもの）なくば、御所（ごしよ）の落（おち）させ給ふ者也（なり）。と心得て、敵何（いづ）く迄もつゞきて追懸進（おつかけまゐら）せつと覚（おぼえ）候へば、恐（おそれ）ある事にて候へ共（ども）、めされて候錦の御鎧直垂（おんよろひひたたれ）と、御物具（おんもののぐ）とを下給（くだしたまはつ）て、御諱（おんいみな）の字（じ）を犯（をか）して敵を欺（あざむ）き、御命（おんいのち）に代り進（まゐら）せ候はん。」と申（まうし）ければ、宮（みや）、「争（いか）でかさる事あるべき、死なば一所（いつしよ）にてこそ兎（と）も角（かく）もならめ。」と仰（おほせ）られけるを、義光（よしてる）言（こと）ばを荒（あら）らかにして、「かゝる浅猿（あさまし）き御事（おんこと）や候。漢の高祖（かうそ）■陽（けいやう）に囲（かこま）れし時、紀信（きしん）高祖（かうそ）の真似（まね）をして楚を欺（あざむ）かんと乞（こひ）しをば、高祖（かうそ）是（これ）を許し給ひ候はずや。是程（これほど）に云甲斐（いふかひ）なき御所存（ごしよぞん）にて、天下の大事（だいじ）を思食立（おぼしめしたち）ける事こそうたてけれ。はや其御物具（そのおんもののぐ）を脱（ぬが）せ給ひ候へ。」と申（まうし）て、御鎧（おんよろひ）の上帯（うはおび）をとき奉れば、宮げにもとや思食（おぼしめし）けん、御物（おんもの）の具（ぐ）・鎧直垂（よろひひたたれ）まで脱替（ぬぎかへ）させ給ひて、「我（われ）若（もし）生（いき）たらば、汝（なんぢ）が後生（ごしやう）を訪（とぶらふ）べし。共に敵（てき）の手にかゝらば、冥途（めいど）までも同じ岐（ちまた）に伴（ともな）ふべし。」と被仰て、御涙（おんなみだ）を流させ給ひながら、勝手（かつて）の明神（みやうじん）の御前（おんまへ）を南へ向（むかつ）て落させ給へば、義光（よしてる）は二の木戸の高櫓（たかやぐら）に上（あが）り、遥（はるか）に見送り奉（たてまつつ）て、宮の御後影（おんうしろかげ）の幽（かすか）に隔（へだた）らせ給（たまひ）ぬるを見て、今はかうと思ひければ、櫓（やぐら）のさまの板を切落（きりおと）して、身をあらはにして、大音声（だいおんじやう）を揚（あげ）て名乗（なのり）けるは、「天照太神（あまてらすおほみかみの）御子孫（ごしそん）、神武（じんむ）天王（てんわう）より九十五代の帝（みかど）、後醍醐（ごだいごの）天皇（てんわう）第二（だいに）の皇子一品兵部（いつぽんひやうぶ）卿（きやう）親王（しんわう）尊仁（そんにん）、逆臣（ぎやくしん）の為に亡（ほろぼ）され、恨（うらみ）を泉下（せんか）に報（はう）ぜん為に、只今自害する有様見置（みおい）て、汝等が武運忽（たちまち）に尽（つき）て、腹をきらんずる時の手本（てほん）にせよ。」と云侭（いふまま）に、鎧を脱（ぬい）で櫓（やぐら）より下へ投落（なげおと）し、錦の鎧直垂（よろひひたたれ）の袴許（はかまばかり）に、練貫（ねりぬき）の二（ふたつ）小袖を押膚脱（おしはだぬい）で、白く清げなる膚（はだ）に刀をつき立て、左の脇より右のそば腹まで一文字に掻切（かききつ）て、腸（はらわた）掴（つかん）で櫓（やぐら）の板になげつけ、太刀（たち）を口にくわへて、うつ伏（ぶし）に成（なつ）てぞ臥（ふし）たりける。大手（おほて）・搦手（からめて）の寄手（よせて）是（これ）を見て、「すはや大塔宮（おほたふのみや）の御自害あるは。我先（われさき）に御頚（おんくび）を給（たまは）らん。」とて、四方（しはう）の囲（かこみ）を解（とい）て一所（いつしよ）に集（あつま）る。其間（そのあひだ）に宮は差違（さしちが）へて、天（てん）の河（かは）へぞ落（おち）させ給（たまひ）ける。南より廻（まは）りける吉野の執行（しゆぎやう）が勢（せい）五百（ごひやく）余騎（よき）、多年（たねん）の案内者（あんないしや）なれば、道を要（よこぎ）りかさに廻（まは）りて、打留（うちと）め奉（たてまつら）んと取篭（とりこむ）る。村上（むらかみ）彦四郎（ひこしらう）義光（よしてる）が子息兵衛蔵人（ひやうゑくらうど）義隆（よしたか）は、父が自害しつる時、共に腹を切（きら）んと、二の木戸の櫓（やぐら）の下まで馳来（はせきた）りたりけるを、父大（おほき）に諌（いさめ）て、「父子（ふし）の義（ぎ）はさる事なれ共（ども）、且（しばら）く生（いき）て宮の御先途（ごせんど）を見はて進（まゐら）せよ。」と、庭訓（ていきん）を残しければ、力なく且（しばら）くの命（いのち）を延（のべ）て、宮の御供（おんとも）にぞ候（さふらひ）ける。落行（おちゆく）道の軍（いくさ）、事（こと）既（すで）に急にして、打死（うちじに）せずば、宮落得（おちえ）させ給はじと覚（おぼえ）ければ、義隆（よしたか）只一人蹈留（ふみとどま）りて、追（おつ）てかゝる敵の馬の諸膝（もろひざ）薙（ない）では切（きり）すへ、平頚（ひらくび）切（きつ）ては刎落（はねおと）させ、九折（つづらをり）なる細道（ほそみち）に、五百（ごひやく）余騎（よき）の敵を相受（あひうけ）て、半時許（はんじばかり）ぞ支（ささへ）たる。義隆（よしたか）、節（せつ）、石の如く也（なり）。といへ共（ども）、其（その）身金鉄（きんてつ）ならざれば、敵の取巻（とりまい）て射ける矢に、義隆既（すで）に十（じふ）余箇所（よかしよ）の疵（きず）を被（かうむり）てけり。死ぬるまでも猶敵の手にかゝらじとや思（おもひ）けん、小竹（こたけ）の一村（ひとむら）有（あり）ける中へ走入（はしりいつ）て、腹掻切（かききつ）て死にけり。村上父子（むらかみふし）が敵を防ぎ、討死（うちじに）しける其間（そのあひだ）に、宮は虎口（ここう）に死を御遁（おんのがれ）有（あつ）て、高野山（かうやさん）へぞ落（おち）させ給（たまひ）ける。出羽（ではの）入道々蘊（だううん）は、村上が宮の御学（おんまね）をして、腹を切（きつ）たりつるを真実（まんまこと）と心得て、其（その）頚を取（とつ）て京都へ上（のぼ）せ、六波羅（ろくはら）の実検（じつけん）にさらすに、ありもあらぬ者の頚也（なり）。と申（まうし）ける。獄門（ごくもん）にかくるまでもなくて、九原（きうげん）の苔に埋（うづも）れにけり。道蘊（だううん）は吉野の城を攻落（せめおと）したるは、専一（せんいち）の忠戦（ちゆうせん）なれ共（ども）、大塔宮（おほたふのみや）を打漏（うちもら）し奉りぬれば、猶（なほ）安（やす）からず思（おもひ）て、軈（やが）て高野山へ押寄（おしよせ）、大塔（だいたふ）に陣を取（とつ）て、宮の御在所（ございしよ）を尋求（たづねもとめ）けれ共（ども）、一山（いつさん）の衆徒（しゆと）皆心を合（あはせ）て宮を隠し奉りければ、数日（すじつ）の粉骨（ふんこつ）甲斐もなくて、千剣破（ちはや）の城へぞ向ひける。
○千剣破（ちはやの）城軍（いくさの）事（こと）　Ｓ０７０２
千剣破（ちはやの）城の寄手（よせて）は、前（まへ）の勢八十万騎（はちじふまんぎ）に、又赤坂（あかさか）の勢吉野の勢馳加（はせくははつ）て、百万騎に余（あま）りければ、城の四方（しはう）二三里が間は、見物（けんぶつ）相撲（すまふ）の場（ば）の如く打囲（うちかこん）で、尺寸（せきすん）の地をも余さず充満（みちみち）たり。旌旗（せいき）の風に翻（ひるがへつ）て靡（なび）く気色（けしき）は、秋の野の尾花（をばな）が末（すゑ）よりも繁く、剣戟（けんげき）の日に映（えい）じて耀（かかやき）ける有様（ありさま）は、暁（あかつき）の霜の枯草（かれくさ）に布（しけ）るが如く也（なり）。大軍（たいぐん）の近づく処には、山勢（さんせい）是（これ）が為に動き、時（とき）の声の震（ふる）ふ中には、坤軸（こんぢく）須臾（しゆゆ）に摧（くだ）けたり。此（この）勢にも恐（おそれ）ずして、纔（わづか）に千人に足（たら）ぬ小勢（こぜい）にて、誰を憑（たの）み何（いつ）を待（まつ）共（とも）なきに、城中（じやうちゆう）にこらへて防ぎ戦（たたかひ）ける楠が心の程こそ不敵（ふてき）なれ。此（この）城東西（とうざい）は谷深く切（きれ）て人の上（のぼ）るべき様（やう）もなし。南北は金剛山（こんがうせん）につゞきて而（しか）も峯絶（たえ）たり。されども高さ二町（にちやう）許（ばかり）にて、廻（まは）り一里に足（たら）ぬ小城（こしろ）なれば、何程（なにほど）の事か有（ある）べき〔と〕、寄手（よせて）是（これ）を見侮（みあなどつ）て、初（はじめ）一両日（いちりやうにち）の程は向ひ陣をも取（とら）ず、責支度（せめしたく）をも用意（ようい）せず、我先（われさき）にと城の木戸口（きどくち）の辺（へん）までかづきつれてぞ上（あがり）たりける。城中の者共（ものども）少しもさはがず、静まり帰（かへつ）て、高櫓（たかやぐら）の上（うへ）より大石（たいせき）を投（なげ）かけ／＼、楯（たて）の板を微塵（みぢん）に打砕（うちくだい）て、漂（ただよ）ふ処を差（さし）つめ／＼射ける間（あひだ）、四方（しはう）の坂よりころび落（おち）、落重（おちかさなつ）て手を負（おひ）、死をいたす者、一日が中（うち）に五六千人に及べり。長崎四郎左衛門（しらうざゑもんの）尉（じよう）、軍奉行（いくさぶぎやう）にて有（あり）ければ、手負死人（ておひしにん）の実検（じつけん）をしけるに、執筆（しゆひつ）十二人（じふににん）、夜昼（よるひる）三日が間（あひだ）筆をも置（おか）ず注（しる）せり。さてこそ、「今より後（のち）は、大将の御許（おんゆるし）なくして、合戦したらんずる輩（ともがら）をば却（かへつ）て罪科に行（おこなは）るべし。」と触（ふれ）られければ、軍勢暫（しばらく）軍（いくさ）を止（やめ）て、先（まづ）己（おのれ）が陣々をぞ構（かま）へける。爰（ここ）に赤坂の大将金沢右馬助（かなざはうまのすけ）、大仏（おさらぎ）奥州（あうしう）に向（むかつ）て宣（のたま）ひけるは、「前日（ぜんじつ）赤坂を攻落（せめおと）しつる事（こと）、全く士卒（じそつ）の高名（かうみやう）に非（あら）ず。城中の構（かまへ）を推（お）し出（いだ）して、水を留（とめ）て候（さふらひ）しに依（よつ）て、敵程（ほど）なく降参（かうさん）仕候（つかまつりさふらひ）き。是（ここ）を以て此（この）城を見候に、是程（これほど）纔（わづか）なる山の巓（いただき）に用水（ようすゐ）有（ある）べし共覚（おぼえ）候はず。又あげ水なんどをよその山より懸（かく）べき便（たより）も候はぬに、城中に水卓散（たくさん）に有（あり）げに見ゆるは、如何様（いかさま）東の山の麓に流（ながれ）たる渓水（たにみづ）を、夜々（よるよる）汲（くむ）歟（か）と覚（おぼえ）て候。あはれ宗徒（むねと）の人々一両人に仰付（おほせつけ）られて、此（この）水を汲（くま）せぬ様に御計（おんはからひ）候へかし。」と被申ければ、両大将、「此義（このぎ）可然覚（おぼえ）候。」とて、名越（なごや）越前守（ゑちぜんのかみ）を大将として其（その）勢三千余騎（よき）を指分（さしわけ）て、水の辺（へん）に陣を取（とら）せ、城より人をり下（くだ）りぬべき道々に、逆木（さかもぎ）を引（ひい）てぞ待懸（まちかけ）ける。楠は元来（もとより）勇気智謀相兼（あひかね）たる者なりければ、此（この）城を拵（こしら）へける始（はじめ）用水の便（たより）をみるに、五所（ごしよ）の秘水（ひすゐ）とて、峯（みね）通る山伏（やまぶし）の秘（ひ）して汲（くむ）水此（この）峯に有（あつ）て、滴（しただ）る事一夜に五斛許（こくばかり）也（なり）。此（この）水いかなる旱（ひでり）にもひる事なければ、如形人の口中（こうちゆう）を濡（うるほ）さん事相違あるまじけれ共（ども）、合戦の最中（さいちゆう）は或（あるひ）は火矢（ひや）を消さん為、又喉（のんど）の乾（かわ）く事繁（しげ）ければ、此（この）水許（ばかり）にては不足（ふそく）なるべしとて、大（おほき）なる木を以て、水舟（みづふね）を二三百（にさんびやく）打（うた）せて、水を湛置（たたへおき）たり。又数百（すひやく）箇所作り双（なら）べたる役所（やくしよ）の軒に継樋（つぎどひ）を懸（かけ）て、雨ふれば、霤（あまだれ）を少しも余さず、舟にうけ入れ、舟の底に赤土（あかつち）を沈（しづ）めて、水の性（しやう）を損（そん）ぜぬ様（やう）にぞ被拵たりける。此（この）水を以て、縦（たと）ひ五六十日雨不降ともこらへつべし。其中（そのうち）に又などかは雨降（ふる）事（こと）無（なか）らんと、了簡（れうけん）しける智慮の程こそ浅からね。されば城よりは強（あながち）に此谷水（このたにみづ）を汲（くま）んともせざりけるを、水ふせぎける兵共（つはものども）、夜毎（よごと）に機（き）をつめて、今や／＼と待懸（まちかけ）けるが、始（はじめ）の程こそ有（あり）けれ、後（のち）には次第々々に心懈（おこた）り、機緩（ゆるまつ）て、此（この）水をば汲（くま）ざりけるぞとて、用心（ようじん）の体（てい）少し無沙汰（ぶさた）にぞ成（なり）にける。楠是（これ）を見すまして、究竟（くきやう）の射手（いて）をそろへて二三百人（にさんびやくにん）夜に紛（まぎれ）て城よりをろし、まだ篠目（しののめ）の明けはてぬ霞隠（かすみがく）れより押寄せ、水辺（すゐへん）に攻（つめ）て居たる者共（ものども）、二十（にじふ）余人（よにん）切伏（きりふせ）て、透間（すきま）もなく切（きつ）て懸（かか）りける間、名越（なごや）越前守（ゑちぜんのかみ）こらへ兼（かね）て、本（もと）の陣へぞ引（ひか）れける。寄手（よせて）数万（すまん）の軍勢是（これ）を見て、渡り合（あは）せんとひしめけ共（ども）、谷を隔（へだ）て尾を隔（へだて）たる道なれば、輒（たやす）く馳合（はせあは）する兵（つはもの）もなし。兎角（とかく）しける其間（そのあひだ）に、捨置（すておい）たる旗・大幕（おほまく）なんど取持（とりもた）せて、楠が勢、閑（しづか）に城中へぞ引入（ひきいり）ける。其翌日（そのよくじつ）城の大手（おほて）に三本（さんぼん）唐笠（がらかさ）の紋（もん）書（かい）たる旗と、同（おなじ）き文（もん）の幕とを引（ひい）て、「是（これ）こそ皆名越（ながや）殿（どの）より給（たまはり）て候（さふらひ）つる御旗（おんはた）にて候へ、御文付（ごもんつき）て候間（あひだ）他人の為には無用に候。御中（みうち）の人々是（これ）へ御入（おんいり）候（さふらひ）て、被召候へかし。」と云（いつ）て、同音（どうおん）にどつと笑（わらひ）ければ、天下の武士共（ぶしども）是（これ）を見て、「あはれ名越（なごや）殿（どの）の不覚（ふかく）や。」と、口々に云（いは）ぬ者こそ無（なか）りけれ。名越（なごや）一家の人々此（この）事（こと）を聞（きい）て、安からぬ事に被思ければ、「当手（たうて）の軍勢共（ぐんぜいども）一人も不残、城の木戸（きど）を枕にして、討死をせよ。」とぞ被下知ける。依之（これによつて）彼（かの）手（て）の兵五千（ごせん）余人（よにん）、思切（おもひきつ）て討共（うてども）射共（いれども）用（もちひ）ず、乗越々々（のりこえのりこえ）城の逆木（さかもぎ）一重（ひとへ）引破（ひきやぶつ）て、切岸（きりぎし）の下迄ぞ攻（せめ）たりける。され共（ども）岸高（たかう）して切立（きりたつ）たれば、矢長（やたけ）に思へ共（ども）のぼり得ず、唯（ただ）徒（いたづら）に城を睨（にらみ）、忿（いかり）を押（おさ）へて息つぎ居たり。此（この）時城の中（うち）より、切岸（きりぎし）の上（うへ）に横（よこた）へて置（おい）たる大木十計（ばかり）切（きつ）て落（おと）し懸（かけ）たりける間、将碁倒（しやうぎたふし）をする如く、寄手（よせて）四五百人（しごひやくにん）圧（おし）に被討て死にけり。是（これ）にちがはんとしどろに成（なつ）て騒ぐ処を、十方の櫓（やぐら）より指落（さしおと）し、思様（おもふやう）に射ける間、五千（ごせん）余人（よにん）の兵共（つはものども）残（のこり）すくなに討（うた）れて、其（その）日の軍（いくさ）は果（はて）にけり。誠（まことに）志の程は猛（たけ）けれ共（ども）、唯（ただ）し出（いだ）したる事もなくて、若干（そくばく）討（うた）れにければ、「あはれ恥（はぢ）の上の損（そん）哉（かな）。」と、諸人（しよにん）の口遊（くちずさみ）は猶不止。尋常（よのつね）ならぬ合戦の体（てい）を見て、寄手（よせて）も侮（あなど）りにくゝや思（おもひ）けん、今は始（はじめ）の様（やう）に、勇進（いさみすすん）で攻（せめ）んとする者も無（なか）りけり。長崎（ながさき）四郎左衛門（しらうざゑもんの）尉（じよう）此（この）有様を見て、「此（この）城を力責（ちからぜめ）にする事は、人の討（うた）るゝ計（ばかり）にて、其（その）功成難（なりがた）し。唯取巻（とりまい）て食責（じきぜめ）にせよ。」と下知（げぢ）して、軍（いくさ）を被止ければ、徒然（とぜん）に皆堪兼（たへかね）て、花の下（もと）の連歌（れんが）し共（ども）を呼下（よびくだ）し、一万句の連歌をぞ始（はじめ）たりける。其（その）初日の発句（ほつく）をば長崎九郎左衛門師宗（もろむね）、さき懸（がけ）てかつ色みせよ山桜（やまざくら）としたりけるを、脇（わき）の句、工藤（くどう）二郎右衛門（じらううゑもんの）尉（じよう）嵐や花のかたきなるらんとぞ付（つけ）たりける。誠（まこと）に両句ともに、詞（ことば）の縁（えん）巧（たくみ）にして句の体（てい）は優（いう）なれども、御方（みかた）をば花になし、敵（てき）を嵐に喩（たと）へければ、禁忌（きんき）也（なり）。ける表事（へうじ）哉（かな）と後（のち）にぞ思ひ知（しら）れける。大将の下知（げぢ）に随（したがひ）て、軍勢皆軍（いくさ）を止（やめ）ければ、慰（なぐさ）む方（かた）や無（なか）りけん、或（あるひ）は碁（ご）・双六（しごろく）を打（うつ）て日を過（すご）し、或（あるひ）は百服茶（ひやつぷくちや）・褒貶（はうへん）の歌合（うたあはせ）なんどを翫（もてあそん）で夜（よ）を明（あか）す。是（これ）にこそ城中の兵は中々（なかなか）被悩たる心地（ここち）して、心を遣方（やるかた）も無（なか）りける。少し程（ほど）経（へ）て後（のち）、正成（まさしげ）、「いでさらば、又寄手（よせて）たばかりて居眠（ゐねぶり）さまさん。」とて、芥（あくた）を以て人長（ひとだけ）に人形（にんぎやう）を二三十作（つくつ）て、甲冑（かつちう）をきせ兵杖（ひやうぢやう）を持（もた）せて、夜中（やちゆう）に城の麓に立置（たてお）き、前（まへ）に畳楯（でふだて）をつき双（なら）べ、其後（そのうし）ろにすぐりたる兵（つはもの）五百人（ごひやくにん）を交（まじ）へて、夜のほの／゛＼と明（あけ）ける霞（かすみ）の下（した）より、同時に時（とき）をどつと作る。四方（しはう）の寄手（よせて）時の声を聞（きい）て、「すはや城の中（うち）より打出（うちいで）たるは、是（これ）こそ敵の運の尽（つく）る処の死狂（しにくるひ）よ。」とて我先（われさき）にとぞ攻合（せめあは）せける。城の兵兼（かね）て巧（たくみ）たる事なれば、矢軍（やいくさ）ちとする様（やう）にして大勢（おほぜい）相近（あひちか）づけて、人形許（ばかり）を木（こ）がくれに残し置（おい）て、兵（つはもの）は皆次第々々に城の上へ引上（ひきあが）る。寄手（よせて）人形を実（まこと）の兵（つはもの）ぞと心得て、是（これ）を打（うた）んと相集（あひあつま）る。正成所存（しよぞん）の如く敵をたばかり寄せて、大石（たいせき）を四五十（しごじふ）、一度（いちど）にばつと発（はな）す。一所（いつしよ）に集（あつま）りたる敵三百（さんびやく）余人（よにん）、矢庭（やには）に被討殺、半死半生の者五百（ごひやく）余人（よにん）に及（およべ）り。軍（いくさ）はてゝ是（これ）を見れば、哀（あはれ）大剛（だいがう）の者哉（かな）と覚（おぼえ）て、一足（ひとあし）も引（ひか）ざりつる兵（つはもの）、皆人にはあらで藁（わら）にて作れる人形（にんぎやう）也（なり）。是（これ）を討（うた）んと相集（あひあつまつ）て、石に打（うた）れ矢に当（あたつ）て死せるも高名（かうみやう）ならず、又是（これ）を危（あやぶみ）て進得（すすみえ）ざりつるも臆病の程顕（あらは）れて云甲斐（いふかひ）なし。唯兎（と）にも角（かく）にも万人の物笑ひとぞ成（なり）にける。是（これ）より後（のち）は弥（いよいよ）合戦を止（やめ）ける間、諸国の軍勢唯（ただ）徒（いたづら）に城を守り上（あげ）て居たる計（ばかり）にて、するわざ一（ひとつ）も無（なか）りけり。爰（ここ）に何（いか）なる者か読（よみ）たりけん、一首（いつしゆ）の古歌（こか）を翻案（ほんあん）して、大将の陣の前にぞ立（たて）たりける。余所（よそ）にのみ見てやゝみなん葛城（かづらき）のたかまの山の峯の楠軍（いくさ）も無（なく）てそゞろに向ひ居たるつれ／゛＼に、諸大将の陣々に、江口（えぐち）・神崎（かんざき）の傾城共（けいせいども）を呼寄（よびよせ）て、様々（さまざま）の遊（あそび）をぞせられける。名越（なごや）遠江（とほたふみの）入道と同兵庫（おなじきひやうごの）助（すけ）とは伯叔甥（をぢをひ）にて御座（おはし）けるが、共に一方の大将にて、責口（せめくち）近く陣を取り、役所（やくしよ）を双（ならべ）てぞ御座（おはし）ける。或時（あるとき）遊君（いうくん）の前にて双六（しごろく）を打（うた）れけるが、賽（さい）の目（め）を論じて聊（いささか）の詞（ことば）の違（ちが）ひけるにや、伯叔甥（をぢをひ）二人（ににん）突違（つきちがへ）てぞ死（しな）れける。両人の郎従共（らうじゆうども）、何の意趣（いしゆ）もなきに、差違（さしちが）へ差違へ、片時（へんし）が間（あひだ）に死（しす）る者二百余人（よにん）に及べり。城の中（うち）より是（これ）を見て、「十善（じふぜん）の君（きみ）に敵をし奉る天罰（てんばつ）に依（よつ）て、自滅（じめつ）する人々の有様見よ。」とぞ咲（わらひ）ける。誠（まこと）に是（これ）直事（ただごと）に非（あら）ず。天魔波旬（てんまはじゆん）の所行（しよぎやう）歟（か）と覚（おぼえ）て、浅猿（あさまし）かりし珍事（ちんじ）也（なり）。同（おなじき）三月四日関東（くわんとう）より飛脚（ひきやく）到来して、「軍（いくさ）を止（やめ）て徒（いたづら）に日を送る事不可然。」と被下知ければ、宗（むね）との大将達評定（ひやうぢやう）有（あつ）て、御方（みかた）の向ひ陣と敵の城との際（あひだ）に、高く切立（きりたつ）たる堀に橋を渡して、城へ打（うつ）て入（いら）んとぞ巧（たく）まれける。為之京都より番匠（ばんしやう）を五百（ごひやく）余人（よにん）召下（めしくだ）し、五六八九寸の材木を集（あつめ）て、広さ一丈五尺、長さ二十丈（にじふぢやう）余（あまり）に梯（かけはし）をぞ作らせける。梯（かけはし）既（すで）に作り出（いだ）しければ、大縄（おほつな）を二三千筋（にさんぜんすぢ）付（つけ）て、車木（くるまき）を以て巻立（まきたて）て、城の切岸（きりぎし）の上へぞ倒し懸（かけ）たりける。魯般（ろはん）が雲の梯（かけはし）も角（かく）やと覚（おぼえ）て巧（たくみ）也（なり）。軈（やが）て早（はや）りおの兵共（つはものども）五六千人、橋の上を渡り、我先（われさき）にと前（すすん）だり。あはや此（この）城只今打落されぬと見へたる処に、楠兼（かね）て用意（ようい）やしたりけん、投松明（なげたいまつ）のさきに火を付（つけ）て、橋の上に薪（たきぎ）を積（つめ）るが如くに投集（なげあつめ）て、水弾（みづはじき）を以て油を滝の流るゝ様（やう）に懸（かけ）たりける間、火橋桁（はしげた）に燃付（もえつい）て、渓風（たにかぜ）炎（ほのほ）を吹布（ふきしい）たり。憖（なまじひ）に渡り懸（かか）りたる兵共（つはものども）、前（さき）へ進（すすま）んとすれば、猛火（みやうくわ）盛（さかん）に燃（もえ）て身を焦（こが）す、帰（かへら）んとすれば後陣（ごぢん）の大勢（おほぜい）前（まへ）の難儀をも不云支（ささへ）たり。そばへ飛（とび）をりんとすれば、谷（たに）深く巌（いはほ）そびへて肝（きもを）冷（ひや）し、如何（いかが）せんと身を揉（もう）で押（おし）あふ程に、橋桁（はしげた）中（なか）より燃折（もえをれ）て、谷底（たにぞこ）へどうど落（おち）ければ、数千（すせん）の兵（つはもの）同時に猛（みやうくわ）の中へ落重（おちかさなつ）て、一人も不残焼死（やけしに）にけり。其（その）有様偏（ひとへ）に八大地獄（はちだいぢごく）の罪人の刀山剣樹（たうざんけんじゆ）につらぬかれ、猛火鉄湯（みやうくわてつたう）に身を焦（こが）す覧（らん）も、角（かく）やと被思知たり。去程（さるほど）に吉野・戸津河（とつがは）・宇多（うだ）・内郡（うちのこほり）の野伏共（のぶしども）、大塔宮（おほたふのみや）の命（めい）を含（ふくん）で、相集（あひあつま）る事七千余人（よにん）、此（ここ）の峯（みね）彼（かしこ）〔の〕谷（たに）に立隠（たちかくれ）て、千剣破（ちはやの）寄手共（よせてども）の往来（わうらい）の路を差塞（さしふさ）ぐ。依之（これによつて）諸国の兵（つはもの）の兵粮（ひやうらう）忽（たちまち）に尽（つき）て、人馬（じんば）共に疲（つか）れければ、転漕（てんさう）に怺兼（こらへかね）て百騎・二百騎引（ひい）て帰る処を、案内者（あんないしや）の野伏（のぶし）共、所々のつまり／゛＼に待受（まちうけ）て、討留（うちとめ）ける間、日々夜々に討（うた）るゝ者数を知（しら）ず。希有（けう）にして命計（いのちばかり）を助かる者は、馬（むま）・物具（もののぐ）を捨（すて）、衣裳（いしやう）を剥取（はぎとら）れて裸（はだか）なれば、或（あるひ）は破（やれ）たる蓑（みの）を身に纏（まとひ）て、膚計（はだへばかり）を隠（かく）し、或（あるひ）は草の葉（は）を腰に巻（まい）て、恥をあらはせる落人共（おちうどども）、毎日に引（ひき）も切らず十方へ逃散（にげち）る。前代未聞（ぜんだいみもん）の恥辱（ちじよく）也（なり）。されば日本国の武士共（ぶしども）の重代（ぢゆうだい）したる物具（もののぐ）・太刀（たち）・刀（かたな）は、皆此（この）時に至（いたつ）て失（うせ）にけり。名越（なごや）遠江（とほたふみの）入道、同（おなじき）兵庫（ひやうごの）助（すけ）二人（ににん）は、無詮口論して共に死給（しにたまひ）ぬ。其外（そのほか）の軍勢共（ぐんぜいども）、親（おや）は討（うた）るれば子は髻（もとどり）を切（きつ）てうせ、主（しゆ）疵（きず）を被（かうむ）れば、郎従（らうじゆう）助（たすけ）て引帰（ひきかへ）す間、始（はじめ）は八十万騎（はちじふまんぎ）と聞へしか共（ども）、今は纔（わづか）に十万余騎（よき）に成（なり）にけり。
○新田義貞（につたよしさだ）賜綸旨事　Ｓ０７０３
上野（かうづけの）国（くにの）住人（ぢゆうにん）新田（につたの）小太郎義貞（よしさだ）と申（まうす）は、八幡（はちまん）太郎義家（よしいへ）十七代の後胤（こういん）、源家嫡流（げんけちやくりう）の名家（めいか）也（なり）。然共（しかれども）平氏（へいじ）世を執（とつ）て四海（しかい）皆其（その）威に服する時節（をりふし）なれば、無力関東（くわんとう）の催促（さいそく）に随（したがつ）て金剛山（こんがうせん）の搦手（からめて）にぞ被向ける。爰（ここ）に如何なる所存（しよぞん）歟（か）出来（いでき）にけん、或時（あるとき）執事（しつじ）船田（ふなだ）入道義昌（よしまさ）を近づけて宣（のたま）ひける、「古（いにしへ）より源平両家（りやうけ）朝家（てうけ）に仕へて、平氏（へいじ）世を乱（みだ）る時は、源家（げんけ）是（これ）を鎮（しづ）め、源氏上（かみ）を侵（をか）す日は平家是（これ）を治（をさ）む。義貞不肖（ふせう）也（なり）。と云へ共（ども）、当家（たうけ）の門■（もんび）として、譜代（ふだい）弓矢（ゆみや）の名を汚（けが）せり。而（しかる）に今相摸（さがみ）入道の行迹（かうせき）を見（みる）に滅亡遠（とほき）に非（あら）ず。我（われ）本国に帰（かへつ）て義兵（ぎへい）を挙（あげ）、先朝（せんてう）の宸襟（しんきん）を休め奉らんと存ずるが、勅命を蒙（かうむ）らでは叶（かなふ）まじ。如何（いかん）して大塔宮（おほたふのみや）の令旨（りやうじ）を給（たまはつ）て、此素懐（このそくわい）を可達。」と問給（とひたまひ）ければ、舟田入道畏（かしこまつ）て、「大塔宮（おほたふのみや）は此辺（このへん）の山中に忍（しのび）て御座（ござ）候なれば、義昌（よしまさ）方便（はうべん）を廻（めぐら）して、急（いそい）で令旨（りやうじ）を申出（まうしいだ）し候べし。」と、事安げに領掌申（りやうじやうまうし）て、己（おのれ）が役所へぞ帰（かへり）ける。其翌日（そのよくじつ）舟田（ふなだ）己（おのれ）が若党（わかたう）を三十（さんじふ）余人（よにん）、野伏（のぶし）の質（すがた）に出立（いでたた）せて、夜中に葛城峯（かづらきのみね）へ上（のぼ）せ、我身（わがみ）は落行（おちゆく）勢の真似（まね）をして、朝まだきの霞隠（かすみがくれ）に、追（おつ）つ返（かへし）つ半時計（はんじばかり）どし軍（いくさ）をぞしたりける、宇多（うだ）・内郡（うちのこほり）の野伏共（のぶしども）是（これ）を見て、御方（みかた）の野伏ぞと心得、力を合（あは）せん為に余所（よそ）の峯よりおり合（あう）て近付（ちかづき）たりける処を、舟田が勢の中に取篭（とりこめ）て、十一人まで生捕（いけどり）てげり。舟田此生捕（このいけどり）どもを解脱（ときゆる）して潛（ひそか）に申（まうし）けるは、「今汝等（なんぢら）をたばかり搦取（からめとり）たる事（こと）、全（まつたく）誅（ちゆう）せん為に非（あら）ず。新田殿（につたどの）本国へ帰（かへつ）て、御旗（はた）を挙（あげ）んとし給ふが、令旨（りやうじ）なくては叶（かなふ）まじければ、汝等に大塔宮（おほたふのみや）の御坐所（ござしよ）を尋問（たづねとは）ん為に召取（めしとり）つる也（なり）。命（いのち）惜（をし）くば案内者（あんないしや）して、此方（こなた）の使をつれて、宮の御座（ござ）あんなる所へ参れ。」と申（まうし）ければ、野伏（のぶし）ども大（おほき）に悦（よろこび）て、「其御意（そのぎよい）にて候はゞ、最（いと）安（やす）かるべき事にて候。此（この）中に一人暫（しばし）の暇（いとま）を給（たまはり）候へ、令旨（りやうじ）を申出（まうしいだし）て進（まゐら）せ候はん。」と申（まうし）て、残り十人をば留置（とめおき）、一人宮の御方（おんかた）へとてぞ参（まゐり）ける。今や／＼と相待（あひまつ）処に、一日有（あつ）て令旨（りやうじ）を捧（ささげ）て来れり。開（ひらい）て是（これ）を見（みる）に、令旨（りやうじ）にはあらで、綸旨（りんし）の文章（ぶんしやう）に書（かか）れたり。其詞（そのことばに）云（いはく）、被綸言称敷化理万国者明君徳也（なり）。撥乱鎮四海（しかい）者武臣節也（なり）。頃年之際、高時法師一類、蔑如朝憲恣振逆威。積悪之至、天誅已顕焉。爰為休累年之宸襟、将起一挙之義兵。叡感尤深、抽賞何浅。早運関東（くわんとう）征罰策、可致天下静謐之功。者、綸旨如此。仍執達如件。元弘三年二月十一日左少将新田（につたの）小太郎殿（こたらうどの）綸旨（りんし）の文章（ぶんしやう）、家の眉目（びぼく）に備（そなへ）つべき綸言（りんげん）なれば、義貞不斜悦（よろこび）て、其翌日（そのあくるひ）より虚病（きよびやう）して、急ぎ本国へぞ被下ける。宗徒（むねと）の軍（いくさ）をもしつべき勢共（せいども）は兎（と）に角（かく）に事を寄（よせ）て国々へ帰（かへり）ぬ。兵粮（ひやうらう）運送（うんそう）の道絶（たえ）て、千剣破（ちはや）の寄手（よせて）以外（もつてのほか）に気を失（うしな）へる由聞へければ、又六波羅（ろくはら）より宇都宮（うつのみや）をぞ下（くだ）されける。紀清（きせい）両党千余騎（よき）寄手（よせて）に加（くは）は（ッ）て、未屈（いまだくつせざる）荒手（あらて）なれば、軈（やが）て城の堀の際（きは）まで責上（せめのぼつ）て、夜昼（よるひる）少しも不引退、十（じふ）余日（よにち）までぞ責（せめ）たりける。此（この）時にぞ、屏（へい）の際（きは）なる鹿垣（ししがき）・逆木（さかもぎ）皆被引破て、城も少し防兼（ふせぎかね）たる体（てい）にぞ見へたりける。され共（ども）紀清（きせい）両党の者とても、斑足王（はんぞくわう）の身をもからざれば天をも翔（かけ）り難（がた）し。竜伯公（りゆうはくこう）が力を不得ば山をも擘難（つんざきがた）し。余（あまり）に為方（せんかた）や無（なか）りけん、面（おもて）なる兵には軍（いくさ）をさせて後（うしろ）なる者は手々（てて）に鋤（すき）・鍬（くは）を以て、山を掘倒（ほりたふ）さんとぞ企（くはだて）ける。げにも大手（おほて）の櫓（やぐら）をば、夜昼（よるひる）三日が間に、念（ねむ）なく掘り崩（くづ）してけり。諸人（しよにん）是（これ）を見て、唯（ただ）始（はじめ）より軍（いくさ）を止（やめ）て掘（ほる）べかりける物を、と後悔して、我（われ）も我（われ）もと掘（ほり）けれ共（ども）、廻（まは）り一里に余れる大山なれば左右（さう）なく掘倒（ほりたふ）さるべしとは見へざりけり。
○赤松（あかまつ）蜂起（ほうきの）事（こと）　Ｓ０７０４
去程（さるほど）に楠が城強くして、京都は無勢（ぶせい）也（なり）。と聞へしかば、赤松（あかまつ）二郎入道円心（ゑんしん）、播磨国（はりまのくにの）苔縄（こけなは）の城より打（うつ）て出で、山陽（せんやう）・山陰（せんおん）の両道（りやうだう）を差塞（さしふさ）ぎ、山里（やまのさと）・梨原（なしがはら）の間（あひだ）に陣をとる。爰（ここ）に備前（びぜん）・備中（びつちゆう）・備後（びんご）・安芸（あき）・周防（すはう）の勢共（せいども）、六波羅（ろくはら）の催促に依（よつ）て上洛（しやうらく）しけるが、三石（みついし）の宿（しゆく）に打集（うちあつまつ）て、山里（やまのさと）の勢を追払（おひはらう）て通（とほら）んとしけるを、赤松筑前（ちくぜんの）守（かみ）舟坂山（ふなさかやま）に支（ささへ）て、宗（むね）との敵二十（にじふ）余人（よにん）を生捕（いけどり）てけり。然共（しかれども）赤松（あかまつ）是（これ）を討（うた）せずして、情（なさけ）深（ふか）く相交（あひまじは）りける間、伊東大和（いとうやまとの）二郎其（その）恩を感じて、忽（たちまち）に武家与力（よりき）の志を変じて、官軍（くわんぐん）合体（がつてい）の思（おもひ）をなしければ、先（まづ）己（おのれ）が館（たち）の上なる三石山（みついしやま）に城郭（じやうくわく）を構（かま）へ、軈（やが）て熊山（くまやま）へ取上（とりのぼ）りて、義兵を揚（あげ）たるに、備前の守護（しゆご）加治（かぢの）源二郎左衛門（じらうざゑもん）一戦（いつせん）に利（り）を失（うしなう）て、児嶋（こじま）を指（さし）て落（おち）て行（ゆく）。是（これ）より西国（さいこく）の路弥（いよいよ）塞（ふさがつ）て、中国（ちゆうごく）の動乱（どうらん）不斜。西国より上洛（しやうらく）する勢をば、伊東（いとう）に支（ささ）へさせて、後（うしろ）は思（おもひ）も無（なか）りければ、赤松軈（やが）て高田兵庫（ひやうごの）助（すけ）が城を責落（せめおと）して、片時（へんし）も足を不休、山陰道（せんいんだう）を指（さ）して責上（せめのぼ）る。路次の軍勢馳加（はせくははつ）て、無程七千余騎（よき）に成（なり）にけり。此（この）勢にて六波羅（ろくはら）を責落（せめおと）さん事は案（あん）の内（うち）なれ共（ども）、若（もし）戦（たたか）ひ利（り）を失（うしなふ）事（こと）あらば、引退（ひきしりぞい）て、暫く人馬をも休（やすめ）ん為に、兵庫の北に当（あたつ）て、摩耶（まや）と云（いふ）山寺（やまでら）の有（あり）けるに、先（まづ）城郭を構（かまへ）て、敵を二十里（にじふり）が間に縮（つづ）めたり。
○河野（かうの）謀叛（むほんの）事（こと）　Ｓ０７０５
六波羅（ろくはら）には、一方の打手（うつて）にはと被憑ける宇都宮（うつのみや）は千剣破（ちはや）の城へ向ひつ、西国の勢は伊東（いとう）に被支て不上得、今は四国（しこくの）勢を摩耶（まや）の城へは向（むく）べしと被評定ける処に、後（のち）の二月四日、伊予（いよの）国（くに）より早馬（はやむま）を立（たて）て、「土居（どゐの）二郎・得能（とくのうの）弥三郎、宮方（みやかた）に成（なつ）て旗をあげ、当国の勢を相付（あひつけ）て土佐（とさの）国（くに）へ打越（うちこゆ）る処に、去月十二日長門（ながと）の探題（たんだい）上野介（かうづけのすけ）時直（ときなほ）、兵船（ひやうせん）三百（さんびやく）余艘（よさう）にて当国へ推渡（おしわた）り、星岡（ほしがをか）にして合戦を致す処に、長門（ながと）・周防（すはう）の勢一戦（いつせん）に打負（うちまけ）て、死人・手負（ておひ）其数（そのかず）を不知。剰（あまつさへ）時直父子（ふし）行方（ゆきかた）を不知云云。其（それ）より後（のち）四国の勢悉（ことごとく）土居・得能に属（しよく）する間、其（その）勢已（すで）に六千余騎（よき）、宇多津（うたつ）・今張（いまばり）の湊（みなと）に舟をそろへ、只今責上（せめのぼら）んと企（くはだて）候也（なり）。御用心（ごようじん）有（ある）べし。」とぞ告（つげ）たりける。
○先帝（せんてい）船上（ふなのうへへ）臨幸（りんかうの）事（こと）　Ｓ０７０６
畿内（きない）の軍（いくさ）未だ静（しづか）ならざるに、又四国・西国日を追（おつ）て乱（みだれ）ければ、人の心皆薄氷（はくひよう）を履（ふん）で国の危（あやふ）き事深淵（しんえん）に臨（のぞむ）が如し。抑（そもそも）今如斯天下の乱るゝ事は偏（ひとへ）に先帝（せんてい）の宸襟（しんきん）より事興（おこ）れり。若（もし）逆徒（ぎやくと）差（さし）ちがふて奪取奉（うばひとりたてまつら）んとする事もこそあれ、相構（あひかまへ）て能々（よくよく）警固仕（つかまつる）べしと、隠岐（おきの）判官が方へ被下知ければ、判官近国の地頭（ぢとう）・御家人（ごけにん）を催（もよほ）して日番（ひばん）・夜廻（よまはり）隙（ひま）もなく、宮門（きゆうもん）を閉（とぢ）て警固（けいご）し奉る。閏（うるふ）二月下旬（げじゆん）は、佐々木（ささきの）富士名（ふじなの）判官が番（ばん）にて、中門（ちゆうもん）の警固に候（さふらひ）けるが、如何（いか）が思（おもひ）けん、哀（あはれ）此（この）君を取奉（とりたてまつつ）て、謀叛（むほん）を起さばやと思（おもふ）心ぞ付（つき）にける。され共（ども）可申入便（たより）も無（なう）て、案（あん）じ煩（わづら）ひける処に、或夜（あるよ）御前（おんまへ）より官女（くわんぢよ）を以て御盃（おんさかづき）を被下たり。判官是（これ）を給（たまはつ）て、よき便（たより）也（なり）。と思（おもひ）ければ、潛（ひそか）に彼（かの）官女を以て申入（まうしいれ）けるは、「上様（うへさま）には未だ知（しろ）し召（めさ）れ候はずや、楠兵衛正成（まさしげ）金剛山（こんがうせん）に城を構（かまへ）て楯篭候（たてごもりさふらひ）し処に、東国勢百万余騎（よき）にて上洛（しやうらく）し、去（さんぬる）二月の初（はじめ）より責戦（せめたたかひ）候といへ共（ども）、城は剛（つよう）して寄手（よせて）已（すで）に引色（ひきいろ）に成（なつ）て候。又備前には伊東大和（やまとの）二郎、三石（みついし）と申（まうす）所に城を構（かまへ）て、山陽道（せんやうだう）を差塞（さしふさ）ぎ候。播磨（はりま）には赤松入道円心（ゑんしん）、宮の令旨（りやうじ）を給（たまはつ）て、摂津国（つのくに）まで責上（せめのぼ）り、兵庫（ひやうご）の摩耶（まや）と申（まうす）処に陣を取（とつ）て候。其（その）勢已（すで）に三千余騎（よき）、京を縮（しし）め地を略（りやく）して勢（いきほひ）近国に振ひ候也（なり）。四国には河野（かうの）の一族（いちぞく）に、土居（どゐの）二郎・得能（とくのうの）弥三郎、御方（みかた）に参（まゐつ）て旗を挙（あげ）候処に、長門の探題（たんだい）上野（かうづけの）介時直（ときなほ）、彼（かれ）に打負（うちまけ）て、行方（ゆきかた）を不知落行候（おちゆきさふらひ）し後（のち）、四国の勢悉く土居（どゐ）・得能（とくのう）に属（しよく）し候間、既（すで）に大船（たいせん）をそろへて、是（これ）へ御迎（おんむかひ）に参るべし共（とも）聞へ候。又先（まづ）京都を責（せむ）べし共（とも）披露（ひろう）す。御聖運（せいうん）開（ひらかる）べき時已（すで）に至（いたり）ぬとこそ覚（おぼえ）て候へ。義綱（よしつな）が当番（たうばん）の間に忍（しのび）やかに御出（おんいで）候（さふらひ）て、千波（ちぶり）の湊（みなと）より御舟（おんふね）に被召、出雲（いづも）・伯耆（はうき）の間、何（いづ）れの浦へも風に任（まかせ）て御舟（おんふね）を被寄、さりぬべからんずる武士（ぶし）を御憑（おんたのみ）候（さふらひ）て、暫（しばら）く御待（まち）候へ。義綱（よしつな）乍恐責進（せめまゐら）せん為に罷向体（まかりむかふてい）にて、軈（やが）て御方（みかた）に参（まゐり）候べし。」とぞ奏（そう）し申（まうし）ける。官女此由（このよし）を申入（まうしいれ）ければ、主上猶（なほ）も彼（かれ）偽（いつはり）てや申覧（まうすらん）と思食（おぼしめさ）れける間、義綱が志の程を能々（よくよく）伺（うかがひ）御覧ぜられん為に、彼（かの）官女を義綱にぞ被下ける。判官は面目身に余（あま）りて覚（おぼえ）ける上（うへ）、最愛（さいあい）又甚しかりければ、弥（いよいよ）忠烈（ちゆうれつ）の志を顕（あらは）しける。「さらば汝（なんぢ）先（まづ）出雲（いづもの）国（くに）へ越（こえ）て、同心（どうしん）すべき一族（いちぞく）を語（かたらひ）て御迎（おんむかひ）に参れ。」と被仰下ける程に、義綱則（すなはち）出雲へ渡（わたつ）て塩冶（えんや）判官を語（かたら）ふに、塩冶（えんや）如何（いかが）思（おもひ）けん、義綱をゐこめて置（おい）て、隠岐（おきの）国（くに）へ不帰。主上且（しばら）くは義綱を御待有（まちあり）けるが、余（あまり）に事（こと）滞（とどこほ）りければ、唯（ただ）運（うん）に任（まかせ）て御出（おんいで）有（あら）んと思食（おぼしめし）て、或夜（あるよ）の宵（よひ）の紛（まぎれ）に、三位（さんみ）殿（どの）の御局（おつぼね）の御産（ごさん）の事近付（ちかづき）たりとて、御所（ごしよ）を御出（おんいで）ある由にて、主上其御輿（そのおんこし）にめされ、六条（ろくでうの）少将忠顕（ただあき）朝臣計（ばかり）を召具（めしぐ）して、潛（ひそか）に御所（ごしよ）をぞ御出（おんいで）有（あり）ける。此体（このてい）にては人の怪（あやし）め申（まうす）べき上（うへ）、駕輿丁（かよちやう）も無（なか）りければ、御輿（こし）をば被停て、悉（かたじけなく）も十善の天子、自（みづか）ら玉趾（ぎよくし）を草鞋（さうあい）の塵（ちり）に汚（けが）して、自（みづか）ら泥土（でいど）の地を踏（ふま）せ給（たまひ）けるこそ浅猿（あさまし）けれ。比（ころ）は三月二十三日の事なれば、月待程（まつほど）の暗き夜に、そこ共不知遠き野（の）の道を、たどりて歩（あゆま）せ給へば、今は遥（はるか）に来（き）ぬ覧（らん）と被思食たれば、迹（あと）なる山は未（いまだ）滝（たき）の響（ひびき）の風（ほのか）に聞ゆる程なり。若（もし）追懸進（おつかけまゐら）する事もやある覧（らん）と、恐（おそろ）しく思食（おぼしめし）ければ、一足（ひとあし）も前（さき）へと御心（おんこころ）許（ばかり）は進（すす）め共（ども）、いつ習（なら）はせ給（たまふ）べき道ならねば、夢路（ゆめぢ）をたどる心地（ここち）して、唯（ただ）一所（いつしよ）にのみやすらはせ給へば、こは如何（いかが）せんと思煩（おもひわづら）ひて、忠顕（ただあき）朝臣、御（おん）手を引（ひき）御腰（おんこし）を推（おし）て、今夜（こよひ）いかにもして、湊辺（みなとのへん）までと心遣（やり）給へ共（ども）、心身共（しんしんとも）に疲れ終（はて）て、野径（やけい）の露に徘徊（はいくわい）す。夜いたく深（ふけ）にければ、里遠からぬ鐘（かね）の声（こゑ）の、月に和（くわ）して聞へけるを、道しるべに尋寄（たづねより）て、忠顕（ただあき）朝臣或（ある）家の門を扣（たた）き、「千波（ちぶりの）湊へは何方（いづかた）へ行（ゆく）ぞ。」と問（とひ）ければ、内より怪（あやし）げなる男（をのこ）一人出向（いでむかひ）て、主上の御有様（おんありさま）を見進（まゐら）せけるが、心なき田夫野人（でんぶやじん）なれ共（ども）、何となく痛敷（いたはしく）や思進（おもひまゐら）せけん、「千波（ちぶりの）湊へは是（これ）より纔（わづかに）五十町（ごじつちよう）許（ばかり）候へ共（ども）、道（みち）南北へ分れて如何様（いかさま）御迷候（おんまよひさふらひ）ぬと存（ぞんじ）候へば、御（おん）道（みち）しるべ仕（つかまつり）候はん。」と申（まうし）て、主上を軽々（かるがる）と負進（おひまゐら）せ、程なく千波（ちぶりの）湊へぞ着（つき）にける。爰（ここ）にて時打（ときうつ）鼓（つづみ）の声を聞けば、夜は未だ五更（ごかう）の初（はじめ）也（なり）。此（この）道（みち）の案内者（あんないしや）仕（つかまつり）たる男（をのこ）、甲斐々々敷（かひがひしく）湊（みなとの）中（うち）を走廻（はしりまはつて）、伯耆（はうき）の国へ漕（こぎ）もどる商人舟（あきんどぶね）の有（あり）けるを、兎角（とかう）語（かたら）ひて、主上を屋形（やかた）の内に乗（の）せ進（まゐら）せ、其後（そののち）暇（いとま）申（まうし）てぞ止（とどま）りける。此男（このをのこ）誠（まこと）に唯人（ただびと）に非ざりけるにや、君（きみ）御一統（ごいつとう）の御時（おんとき）に、尤（もつとも）忠賞（ちゆうしやう）有（ある）べしと国中を被尋けるに、我こそ其（それ）にて候へと申（まうす）者遂（つひ）に無（なか）りけり。夜も已（すで）に明（あけ）ければ、舟人（ふなうど）纜（ともづな）を解（とい）て順風（じゆんぷう）に帆（ほ）を揚（あげ）、湊（みなと）の外（ほか）に漕出（こぎいだ）す。船頭（せんどう）主上の御有様を見奉（たてまつつ）て、唯人（ただびと）にては渡らせ給はじとや思ひけん、屋形（やかた）の前（まへ）に畏（かしこまつ）て申（まうし）けるは、「加様（かやう）の時御船（おんふね）を仕（つかまつつ）て候こそ、我等が生涯の面目（めんぼく）にて候へ、何（いづ）くの浦へ寄（よせ）よと御定（ごぢやう）に随（したがひ）て、御舟（おんふね）の梶（かぢ）をば仕（つかまつり）候べし。」と申（まうし）て、実（まこと）に他事（たじ）もなげなる気色（きしよく）也（なり）。忠顕（ただあき）朝臣是（これ）を聞き給（たまひ）て、隠（かく）しては中々（なかなか）悪（あし）かりぬと思はれければ、此船頭（このせんどう）を近く呼寄（よびよせ）て、「是程（これほど）に推（お）し当（あて）られぬる上（うへ）は何をか隠（かく）すべき、屋形の中（うち）に御座（ござ）あるこそ、日本国の主（あるじ）、悉（かたじけなく）も十善（じふぜん）の君にていらせ給へ。汝等（なんぢら）も定（さだめ）て聞及（ききおよび）ぬらん、去年より隠岐（おきの）判官が館（たち）に被押篭て御座（ござ）ありつるを、忠顕（ただあき）盜出（ぬすみいだ）し進（まゐら）せたる也（なり）。出雲・伯耆（はうき）の間に、何（いづ）くにてもさりぬべからんずる泊（とまり）へ、急ぎ御舟（おんふね）を着（つけ）てをろし進（まゐら）せよ。御運（ごうん）開（ひらけ）ば、必（かならず）汝を侍（さぶらひ）に申成（まうしなし）て、所領一所（しよりやういつしよ）の主（ぬし）に成（なす）べし。」と被仰ければ、船頭（せんどう）実（まこと）に嬉しげなる気色（きしよく）にて、取梶（とりかぢ）・面梶（おもかぢ）取合（とりあは）せて、片帆（かたほ）にかけてぞ馳（はせ）たりける。今は海上（かいじやう）二三十里（にさんじふり）も過（すぎ）ぬらんと思ふ処に、同じ追風（おひかぜ）に帆（ほ）懸（かけ）たる舟十艘計（ばかり）、出雲・伯耆を指（さし）て馳来（はせきた）れり。筑紫舟（つくしぶね）か商人舟（あきんどぶね）かと見れば、さもあらで、隠岐（おきの）判官清高（きよたか）、主上を追（おひ）奉る舟にてぞ有（あり）ける。船頭是（これ）を見て、「角（かく）ては叶（かなひ）候まじ、是（これ）に御隠れ候へ。」と申（まうし）て、主上と忠顕（ただあき）朝臣とを、舟底（ふなぞこ）にやどし進（まゐら）せて、其（その）上に、あひ物とて乾（ほし）たる魚（うを）の入（いり）たる俵（たはら）を取積（とりつん）で、水手（すゐしゆ）・梶取（かんとり）其上（そのうへ）に立双（たちならん）で、櫓（ろ）をぞ押（おし）たりける。去程（さるほど）に追手（おひて）の舟一艘（いつさう）、御座舟（ござぶね）に追付（おつつい）て、屋形の中（うち）に乗移（のりうつ）り、こゝかしこ捜（さが）しけれ共（ども）、見出（みいだ）し奉らず。「さては此（この）舟には召（めさ）ざりけり。若（もし）あやしき舟や通（とほ）りつる。」と問（とひ）ければ、船頭（せんどう）、「今夜の子（ね）の刻計（こくばかり）に、千波（ちぶりの）湊を出候（いでさふらひ）つる舟にこそ、京上臈（きやうじやうらふ）かと覚（おぼ）しくて、冠（かぶり）とやらん着（き）たる人と、立烏帽子（たてゑぼし）着（き）たる人と、二人（ににん）乗（のら）せ給（たまひ）て候（さふらひ）つる。其（その）舟は今は五六里も先立候（さきだちさふらひ）ぬらん。」と申（まうし）ければ、「さては疑（うたがひ）もなき事也（なり）。早（はや）、舟をおせ。」とて、帆（ほ）を引（ひき）梶（かぢ）を直（なほ）せば、此（この）舟は軈（やが）て隔（へだたり）ぬ。今はかうと心安く覚（おぼえ）て迹（あと）の浪路（なみぢ）を顧（かへりみ）れば、又一里許（ばかり）さがりて、追手（おひて）の舟百余艘（よさう）、御坐船（ござふね）を目に懸（かけ）て、鳥の飛（とぶ）が如くに追懸（おつかけ）たり。船頭（せんどう）是（これ）を見て帆（ほ）の下に櫓（ろ）を立（たて）て、万里（ばんり）を一時（いちじ）に渡らんと声を帆に挙（あげ）て推（おし）けれ共（ども）、時節（をりふし）風たゆみ、塩（しほ）向（むかう）て御舟（おんふね）更に不進。水手（すゐしゆ）・梶取（かんどり）如何（いかが）せんと、あはて騒ぎける間、主上船底（ふなぞこ）より御出（おんいで）有（あつ）て、膚（はだ）の御護（おんまぶり）より、仏舎利（ぶつしやり）を一粒（いちりふ）取出（とりいだ）させ給（たまひ）て、御畳紙（おんたたうがみ）に乗（の）せて、波の上にぞ浮（うけ）られける。竜神（りゆうじん）是（これ）に納受（なふじゆ）やした〔り〕けん、海上（かいじやう）俄（にはか）に風替（かは）りて、御坐船（ござふね）をば東へ吹送（ふきおく）り、追手（おひて）の船をば西へ吹（ふき）もどす。さてこそ主上は虎口（ここう）の難（なん）の御遁有（のがれあり）て、御船（おんふね）は時間（ときのま）に、伯耆（はうき）の国名和湊（なわのみなと）に着（つき）にけり。六条（ろくでうの）少将忠顕朝臣（ただあきあそん）一人先（まづ）舟よりおり給（たまひ）て、「此辺（このへん）には何（いか）なる者か、弓矢取（とつ）て人に被知たる。」と問（とは）れければ、道行（ゆく）人立（たち）やすらひて、「此辺（このへん）には名和（なわの）又太郎長年（ながとし）と申（まうす）者こそ、其身（そのみ）指（さし）て名有（なある）武士（ぶし）にては候はね共（ども）、家（いへ）富（とみ）一族（いちぞく）広（ひろう）して、心がさある者にて候へ。」とぞ語りける。忠顕（ただあき）朝臣能々（よくよく）其子細（そのしさい）を尋聞（たづねきい）て、軈（やが）て勅使（ちよくし）を立（たて）て被仰けるは、「主上隠岐（おきの）判官が館（たち）を御逃（おんにげ）有（あつ）て、今此湊（このみなと）に御坐有（ござあり）。長年（ながとし）が武勇兼（かね）て上聞（しやうぶん）に達せし間、御憑（おんたのみ）あるべき由を被仰出也（なり）。憑（たの）まれ進（まゐら）せ候べしや否（いなや）、速（すみやか）に勅答可申。」とぞ被仰たりける。名和（なわの）又太郎は、折節（をりふし）一族共（いちぞくども）呼集（よびあつめ）て酒飲（のう）で居たりけるが、此（この）由を聞（きい）て案じ煩（わづらう）たる気色にて、兎（と）も角（かく）も申得（まうしえ）ざりけるを、舎弟（しやてい）小太郎左衛門（さゑもんの）尉（じよう）長重（ながしげ）進出（すすみいで）て申（まうし）けるは、「古（いにしへ）より今に至迄（いたるまで）、人の望（のぞむ）所は名と利との二（ふたつ）也（なり）。我等（われら）悉（かたじけなく）も十善（じふぜん）の君に被憑進（まゐらせ）て、尸（かばね）を軍門（ぐんもん）に曝（さら）す共（とも）名を後代（こうだい）に残（のこさ）ん事（こと）、生前（しやうぜん）の思出（おもひで）、死後の名誉たるべし。唯一筋（ひとすぢ）に思定（おもひさだめ）させ給ふより外（ほか）の儀（ぎ）有（ある）べしとも存（ぞんじ）候はず。」と申（まうし）ければ、又太郎を始（はじめ）として当座（たうざ）に候（さふらひ）ける一族共（いちぞくども）二十（にじふ）余人（よにん）、皆此儀（このぎ）に同（どう）じてけり。「されば頓（やが）て合戦の用意（ようい）候べし。定（さだめ）て追手（おひて）も迹（あと）より懸（かか）り候らん。長重（ながしげ）は主上の御迎（むかひ）に参（まゐつ）て、直（すぐ）に船上山（ふなのうへやま）へ入進（いれまゐら）せん。旁（かたがた）は頓（やが）て打立（うつたつ）て、船上（ふなのうへ）へ御参（ごさん）候べし。」と云捨（いひすて）て、鎧一縮（いつしゆく）して走り出（いで）ければ、一族（いちぞく）五人腹巻（はらまき）取（とつ）て投懸々々（なげかけなげかけ）、皆高紐（たかひぼ）しめて、共に御迎（むかひ）にぞ参じける。俄（にはか）の事にて御輿（こし）なんども無（なか）りければ、長重（ながしげ）着（き）たる鎧（よろひ）の上に荒薦（あらこも）を巻（まい）て、主上を負進（おひまゐら）せ、鳥の飛（とぶ）が如くして舟上（ふなのうへ）へ入（いれ）奉る。長年（ながとし）近辺（きんぺん）の在家（ざいけ）に人を廻（まは）し、「思立（おもひたつ）事（こと）有（あつ）て舟上（ふなのうへ）に兵粮を上（あぐ）る事あり。我倉（わがくら）の内にある所の米穀（べいこく）を、一荷（いつか）持（もつ）て運びたらん者には、銭（ぜに）を五百（ごひやく）づゝ取らすべし。」と触（ふれ）たりける間、十方より人夫（にんぷ）五六千人出来（しゆつらい）して、我（われ）劣らじと持送（もちおく）る。一日が中（うち）に兵粮五千（ごせん）余石（よこく）運びけり。其後（そののち）家中（けちゆう）の財宝（ざいはう）悉（ことごとく）人民（じんみん）百姓に与（あたへ）て、己（おのれ）が館（たち）に火をかけ、其（その）勢百五十騎にて、船上（ふなのうへ）に馳（はせ）参り、皇居（くわうきよ）を警固（けいご）仕る。長年（ながとし）が一族（いちぞく）名和（なわの）七郎と云（いひ）ける者、武勇の謀（はかりごと）有（あり）ければ、白布（しらぬの）五百（ごひやく）端（たん）有（あり）けるを旗にこしらへ、松の葉を焼（やい）て煙（けむり）にふすべ、近国（きんごく）の武士共（ぶしども）の家々の文（もん）を書（かい）て、此（ここ）の木の本（もと）、彼（かしこ）の峯にぞ立置（たておき）ける。此（この）旗共（はたども）峯の嵐に吹（ふか）れて、陣々に翻（ひるがへ）りたる様（さま）、山中（さんちゆう）に大勢（おほぜい）充満（じゆうまん）したりと見へてをびたゝし。
○船上（ふなのうへ）合戦（かつせんの）事（こと）　Ｓ０７０７
去程（さるほど）に同（おなじき）二十九日、隠岐（おきの）判官、佐々木（ささきの）弾正（だんじやう）左衛門、其（その）勢三千余騎（よき）にて南北より押寄（おしよせ）たり。此舟上（このふなのうへ）と申（まうす）は、北は大山（だいせん）に継（つづ）き峙（そばだ）ち、三方（さんぱう）は地僻（ちさがり）に、峯に懸（かか）れる白雲（しらくも）腰（こし）を廻（めぐ）れり。俄に拵（こしら）へたる城なれば、未（いまだ）堀の一所（いつしよ）をも不掘、屏（へい）の一重（ひとへ）をも不塗、唯所々（しよしよ）に大木（たいぼく）少々切倒（きりたふ）して、逆木（さかもぎ）にひき、坊舎（ばうしや）の甍（いらか）を破（やぶつ）て、かひ楯（だて）にかける計（ばかり）也（なり）。寄手（よせて）三千余騎（よき）、坂中（さかなか）まで責上（せめのぼつ）て、城中をきつと向上（みあげ）たれば、松柏（しようはく）生茂（おひしげつ）ていと深き木陰（こかげ）に、勢の多少は知（しら）ね共（ども）、家々の旗四五百（ごひやく）流（ながれ）、雲に翻（ひるがへ）り、日に映（えい）じて見へたり。さては早（はや）、近国（きんごく）の勢共（せいども）の悉（ことごとく）馳（はせ）参りたりけり。此（この）勢許（ばかり）にては責難（せめがた）しとや思（おもひ）けん、寄手（よせて）皆心に危（あやしみ）て不進得。城中の勢共（せいども）は、敵（てき）に勢（せい）の分際（ぶんざい）を見へじと、木陰（こかげ）にぬはれ伏（ふし）て、時々（ときどき）射手（いて）を出（いだ）し、遠矢（とほや）を射させて日を暮（くら）す。卦（かか）る所に一方の寄手（よせて）なりける佐々木（ささきの）弾正（だんじやう）左衛門（さゑもんの）尉（じよう）、遥（はるか）の麓にひかへて居たりけるが、何方（いづかた）より射る共（とも）しらぬ流矢（ながれや）に、右の眼（まなこ）を射ぬかれて、矢庭（やには）に伏（ふし）て死にけり。依之（これによつて）其（その）手（て）の兵（つはもの）五百（ごひやく）余騎（よき）色を失（うしなう）て軍（いくさ）をもせず。佐渡前司（さどのぜんじ）は八百（はつぴやく）余騎（よき）にて搦手（からめて）へ向（むかひ）たりけるが、俄に旗を巻（まき）、甲（かぶと）を脱（ぬい）で降参（かうさん）す。隠岐（おきの）判官は猶（なほ）加様（かやう）の事をも不知、搦手（からめて）の勢は、定（さだめ）て今は責近（せめちかづ）きぬらんと心得て、一の木戸口（きどくち）に支（ささへ）て、悪手（あらて）を入替々々（いれかへいれかへ）、時（とき）移（うつ）るまでぞ責（せめ）たりける。日已（すで）に西山（せいざん）に隠れなんとしける時、俄に天かき曇り、風吹き雨降（ふる）事（こと）車軸（しやぢく）の如く、雷（いかづち）の鳴（なる）事（こと）山を崩（くづ）すが如し。寄手（よせて）是（これ）におぢわなゝひて、斯彼（ここかしこ）の木陰（こかげ）に立寄（たちよつ）てむらがり居たる所に、名和（なわ）又太郎長年（ながとし）舎弟（しやてい）太郎左衛門長重（ながしげ）、小次郎長生（ながたか）が、射手（いて）を左右に進めて散々（さんざん）に射させ、敵（てき）の楯（たて）の端（はし）のゆるぐ所を、得たりや賢（かしこ）しと、ぬきつれて打（うつ）てかゝる。大手の寄手（よせて）千余騎（よき）、谷底（たにぞこ）へ皆まくり落されて、己（おのれ）が太刀・長刀（なぎなた）に貫（つらぬか）れて命（いのち）を墜（おと）す者其数（そのかず）を不知。隠岐（おきの）判官計（ばかり）辛（から）き命を助（たすか）りて、小舟（こぶね）一艘（いつさう）に取乗（とりのり）、本国へ逃帰（にげかへ）りけるを、国人いつしか心替（こころがはり）して、津々浦々（つつうらうら）を堅めふせぎける間、波に任（まか）せ風に随（したがひ）て、越前の敦賀（つるが）へ漂（ただよ）ひ寄（より）たりけるが、幾程も無（なく）して、六波羅（ろくはら）没落（ぼつらく）の時、江州（がうしう）番馬（ばんば）の辻堂（つじだう）にて、腹掻切（かききつ）て失（うせ）にけり。世澆季（げうき）に成（なり）ぬといへ共（ども）、天理（てんり）未（いま）だ有（あり）けるにや、余（あまり）に君を悩（なやま）し奉りける隠岐（おきの）判官が、三十（さんじふ）余日（よにち）が間に滅（ほろ）びはてゝ、首（くび）を軍門（ぐんもん）の幢（はたほこ）に懸（かけ）られけるこそ不思儀なれ。主上隠岐（おきの）国（くに）より還幸（くわんかう）成（なつ）て、船上（ふなのうへ）に御座有（ござあり）と聞へしかば、国々の兵共（つはものども）の馳（はせ）参る事引（ひき）も不切。先（まづ）一番に出雲（いづも）の守護（しゆご）塩谷（えんや）判官高貞（たかさだ）、富士名（ふじなの）判官と打連（うちつれ）、千（せん）余騎（よき）にて馳（はせ）参る。其後（そののち）浅山（あさやま）二郎八百（はつぴやく）余騎（よき）、金持（かなぢ）の一党（いつたう）三百（さんびやく）余騎（よき）、大山衆徒（だいせんのしゆと）七百余騎（よき）、都（すべ）て出雲（いづも）・伯耆・因幡（いなば）、三箇国（かこく）の間に、弓矢に携（たづさは）る程の武士共（ぶしども）の参らぬ者は無（なか）りけり。是（これ）のみならず、石見（いはみの）国（くに）には沢（さは）・三角（みすみ）の一族（いちぞく）、安芸（あきの）国（くに）に熊谷（くまがえ）・小早河（こばいかは）、美作（みまさかの）国（くに）には菅家（くわんけ）の一族（いちぞく）・江見（えみ）・方賀（はが）・渋谷（しぶや）・南三郷（みなみさんがう）、備後（びんごの）国（くに）に江田（えた）・広沢・宮（みや）・三吉（みよし）、備中に新見（にひみ）・成合（なりあひ）・那須（なす）・三村（みむら）・小坂（こさか）・河村・庄（しやう）・真壁（まかべ）、備前に今木（いまぎ）・大富（おほどみの）太郎幸範（よしのり）・和田備後（びんごの）二郎範長（のりなが）・知間（ちまの）二郎親経（ちかつね）・藤井・射越（いのこし）五郎左衛門範貞（のりさだ）・小嶋（こじま）・中吉（なかぎり）・美濃権（みののごんの）介・和気（わけの）弥次郎季経（すゑつね）・石生（おしこ）彦三郎、此外（このほか）四国九州の兵（つはもの）までも聞伝々々（ききつたへききつたへ）、我前（われさき）にと馳（はせ）参りける間、其（その）勢舟上山（ふなのうへやま）に居余（ゐあま）りて、四方（しはう）の麓二三里は、木の下・草の陰（かげ）までも、人ならずと云（いふ）所は無（なか）りけり。