太平記（国民文庫）

太平記巻第三
○主上（しゆしやう）御夢（おんゆめの）事（こと）付楠（くすのきが）事（こと）　Ｓ０３０１
元弘（げんこう）元年八月二十七日、主上笠置（かさぎ）へ臨幸成（なつ）て本堂を皇居（くわうきよ）となさる。始（はじめ）一両日（いちりやうにち）の程は武威に恐れて、参り任（つかふ）る人独（ひとり）も無（なか）りけるが、叡山（えいざん）東坂本（ひがしさかもと）の合戦（かつせん）に、六波羅勢（ろくはらぜい）打負（うちまけ）ぬと聞へければ、当寺（たうじ）の衆徒（しゆと）を始（はじめ）て、近国の兵共（つはものども）此彼（ここかしこ）より馳参（はせまゐ）る。されども未（いまだ）名ある武士（ぶし）、手勢（てぜい）百騎とも二百騎とも、打（うた）せたる大名は一人（いちにん）も不参。此勢許（このせいばかり）にては、皇居（くわうきよ）の警固（けいご）如何（いかん）有（ある）べからんと、主上思食煩（おぼしめしわづら）はせ給（たまひ）て、少し御（おん）まどろみ有（あり）ける御夢（おんゆめ）に、所（ところ）は紫宸殿（ししんでん）の庭前（ていぜん）と覚へたる地に、大（おほき）なる常盤木（ときはぎ）あり。緑の陰（かげ）茂（しげり）て、南へ指（さし）たる枝（えだ）殊に栄へ蔓（はびこ）れり。其下（そのした）に三公百官位（くらゐ）に依（よつ）て列坐（れつざ）す。南へ向（むき）たる上座（しやうざ）に御坐（ござ）の畳を高く敷（しき）、未（いまだ）坐（ざ）したる人はなし。主上御夢心地（おんゆめここち）に、「誰を設（まう）けん為の座席やらん。」と怪（あや）しく思食（おぼしめし）て、立（たた）せ給ひたる処に、鬟（びんづら）結（ゆう）たる童子（どうじ）二人（ににん）忽然（こつぜん）として来（きたつ）て、主上の御前（おんまへ）に跪（ひざまづ）き、涙を袖に掛（かけ）て、「一天下の間（あひだ）に、暫（しばらく）も御身（おんみ）を可被隠所なし。但しあの樹の陰（かげ）に南へ向へる座席あり。是（これ）御為（おんため）に設（まうけ）たる玉■（ぎよくい）にて候へば、暫く此（これ）に御座（ござ）候へ。」と申（まうし）て、童子は遥（はるか）の天に上（あが）り去（さん）ぬと御覧（ごらん）じて、御夢（おんゆめ）はやがて覚（さめ）にけり。主上是（これ）は天の朕（ちん）に告（つげたまへ）る所（ところ）の夢也と思食（おぼしめし）て、文字（もんじ）に付（つけ）て御料簡（ごれうけん）あるに、木（き）に南（みなみ）と書（かき）たるは楠（くすのき）と云（いふ）字也。其陰（そのかげ）に南に向ふて坐（ざ）せよと、二人（ににん）の童子（どうじ）の教へつるは、朕再び南面（なんめん）の徳を治（をさめ）て、天下の士（し）を朝（てう）せしめんずる処（ところ）を、日光月光（につくわうぐわつくわう）の被示けるよと、自（みづか）ら御夢（おんゆめ）を被合て、憑敷（たのもしく）こそ被思食けれ。夜（よ）明（あけ）ければ当寺（たうじ）の衆徒（しゆと）、成就房（じやうじゆばうの）律師（りつし）を被召、「若（もし）此辺（このへん）に楠と被云武士（ぶし）や有（ある）。」と、御尋（おんたづね）有（あり）ければ、「近き傍（あた）りに、左様（さやう）の名字（みやうじ）付（つき）たる者ありとも、未（いまだ）承（うけたまはり）及（およばず）候。河内国（かはちのくに）金剛山（こんがうせん）の西にこそ、楠多門兵衛（たもんひやうゑ）正成（まさしげ）とて、弓矢取（とつ）て名を得たる者は候なれ。是（これ）は敏達天王（びたつてんわう）四代の孫（そん）、井手左大臣（ゐでのさだいじん）橘諸兄公（たちばなのもろえこう）の後胤（こういん）たりと云へども、民間（みんかん）に下（くだつ）て年久し。其母（そのはは）若かりし時、志貴（しぎ）の毘沙門（びしやもん）に百日詣（まうで）て、夢想（むさう）を感じて設（まうけ）たる子にて候とて、稚名（をさなな）を多門（たもん）とは申（まうし）候也。」とぞ答へ申（まうし）ける。主上、さては今夜（こんや）の夢の告（つげ）是（これ）也と思食（おぼしめし）て、「頓（やが）て是（これ）を召せ。」と被仰下ければ、藤房卿（ふぢふさのきやう）勅（ちよく）を奉（うけたまはつ）て、急ぎ楠正成をぞ被召ける。勅使宣旨（せんじ）を帯（たい）して、楠が館（たち）へ行向（ゆきむかつ）て、事の子細（しさい）を演（のべ）られければ、正成弓矢取る身の面目（めんぼく）、何事（なにこと）か是（これ）に過（すぎ）んと思（おもひ）ければ、是非（ぜひ）の思案にも不及、先（まづ）忍（しのび）て笠置（かさぎ）へぞ参（さんじ）ける。主上万里小路（までのこうぢ）中納言藤房（ふぢふさの）卿（きやう）を以て被仰けるは、「東夷征罰（とういせいばつ）の事（こと）、正成（まさしげ）を被憑思食子細（しさい）有（あつ）て、勅使を被立処に、時刻を不移馳参（はせまゐ）る条（でう）、叡感（えいかん）不浅処也。抑（そもそも）天下草創（さうさう）の事（こと）、如何（いか）なる謀（はかりごと）を廻（めぐら）してか、勝（かつ）事（こと）を一時（いちじ）に決して太平（たいへい）を四海（しかい）に可被致、所存（しよぞん）を不残可申。」と勅定（ちよくぢやう）有（あり）ければ、正成畏（かしこまつ）て申（まうし）けるは、「東夷近日（きんじつ）の大逆（だいぎやく）、只（ただ）天（てん）の譴（せめ）を招（まねき）候上（うへ）は、衰乱の弊（つひ）へに乗（のつ）て天誅（てんちゆう）を被致に、何（なん）の子細か候べき。但（ただし）天下草創（さうさう）の功（こう）は、武略と智謀（ちぼう）とに二（ふたつ）にて候。若（もし）勢（せい）を合（あはせ）て戦はゞ、六十余州の兵（つはもの）を集（あつめ）て武蔵相摸（むさしさがみ）の両国（りやうこく）に対（たい）すとも、勝（かつ）事（こと）を得がたし。若（もし）謀（はかりごと）を以て争はゞ、東夷の武力（ぶりき）只利（り）を摧（くだ）き、堅（かたき）を破る内（うち）を不出。是（これ）欺（あざむ）くに安（やすう）して、怖（おそ）るゝに足（たら）ぬ所也。合戦（かつせん）の習（ならひ）にて候へば、一旦（いつたん）の勝負（しようぶ）をば必（かならず）しも不可被御覧。正成一人（いちにん）未だ生（いき）て有（あり）と被聞召候はゞ、聖運（せいうん）遂に可被開と被思食候へ。」と、頼（たのも）しげに申（まうし）て、正成は河内（かはち）へ帰（かへり）にけり。
○笠置（かさぎ）軍（いくさの）事（こと）付陶山（すやま）小見山（こみやま）夜討（ようちの）事（こと）　Ｓ０３０２
去程（さるほど）に主上笠置（かさぎ）に御坐（ござ）有（あつ）て、近国（きんごく）の官軍（くわんぐん）付随（つきしたがひ）奉る由（よし）、京都へ聞へければ、山門（さんもん）の大衆（だいしゆ）又力を得て、六波羅（ろくはら）へ寄（よす）る事もや有（あら）んずらんとて、佐々木（ささきの）判官（はうぐわん）時信（ときのぶ）に、近江（あふみ）一国（いつこく）の勢（せい）を相副（あひそへ）て大津（おほつ）へ被向。是（これ）も猶（なほ）小勢（こぜい）にて叶（かな）ふまじき由を申（まうし）ければ、重（かさね）て丹波国（たんばのくに）の住人（ぢゆうにん）、久下（くげ）・長沢の一族等（いちぞくら）を差副（さしそへ）て八百余騎（よき）、大津東西（とうざい）の宿（しゆく）に陣を取る。九月一日六波羅（ろくはら）の両■断（りやうけんだん）、糟谷（かすやの）三郎宗秋（むねあき）・隅田（すだの）次郎左衛門（じらうざゑもん）、五百余騎（よき）にて宇治の平等院（びやうどういん）へ打出（うちい）で、軍勢（ぐんぜい）の着到（ちやくたう）を着（つく）るに、催促（さいそく）をも不待、諸国の軍勢夜昼（よるひる）引（ひき）も不切馳集（はせあつまつ）て十万余騎（よき）に及べり。既（すで）に明日二日（みやうにちふつか）巳刻（みのこく）に押寄（おしよせ）て、矢合（やあはせ）可有と定（さだ）めたりける其前（そのさき）の日（ひ）、高橋（の）又四郎抜懸（ぬけがけ）して、独り高名（かうみやう）に備（そな）へんとや思（おもひ）けん、纔（わづか）に一族の勢三百（さんびやく）余騎（よき）を率（そつ）して、笠置（かさぎ）の麓へぞ寄（よせ）たりける。城（しろ）に篭（こも）る所の官軍（くわんぐん）は、さまで大勢（おほぜい）ならずと云へども、勇気未怠（いまだたゆまず）、天下の機（き）を呑（のん）で、回天（くわいてん）の力（ちから）を出（いだ）さんと思へる者共（ものども）なれば、纔（わづか）の小勢（こぜい）を見て、なじかは打（うつ）て懸（かか）らざらん。其（その）勢三千余騎（よき）、木津河（きづがは）の辺（へん）にをり合（あう）て、高橋が勢を取篭（とりこめ）て、一人も余（あま）さじと責（せめ）戦ふ。高橋始（はじめ）の勢（いきほ）ひにも似ず、敵の大勢（おほぜい）を見て、一返（ひとかへし）も不返捨鞭（すてむち）を打（うつ）て引（ひき）ける間、木津河の逆巻水（さかまくみづ）に被追浸、被討者其数（そのかず）若干（そくばく）也。僅（わづか）に命許（ばかり）を扶（たすか）る者も、馬（むま）物具（もののぐ）を捨（すて）て赤裸（あかはだか）になり、白昼（はくちう）に京都へ逃上（にげのぼ）る。見苦しかりし有様也。是（これ）を悪（にく）しと思ふ者やしたりけん。平等院の橋爪（はしづめ）に、一首（いつしゆ）の歌を書（かい）てぞたてたりける。木津川（きづかは）の瀬々（せぜ）の岩浪早ければ懸（かけ）て程なく落（おつ）る高橋高橋が抜懸（ぬけがけ）を聞（きい）て、引（ひか）ば入替（いりかはつ）て高名（かうみやう）せんと、跡（あと）に続（つづ）きたる小早河（こばやがは）も、一度（いちど）に皆被追立一返（ひとかへし）も不返、宇治（うぢ）まで引（ひい）たりと聞へければ、又札（ふだ）を立副（たてそへ）て、懸（かけ）も得ぬ高橋落（おち）て行（ゆく）水に憂名（うきな）を流す小早河（こばやがは）哉（かな）昨日（きのふ）の合戦に、官軍（くわんぐん）打勝（うちかち）ぬと聞へしかば、国々の勢馳（はせ）参りて、難儀（なんぎ）なる事もこそあれ、時日（ときひ）を不可移とて、両検断（りやうけんだん）宇治にて四方（しはう）の手分（てわけ）を定（さだめ）て、九月二日笠置（かさぎ）の城（しろ）へ発向（はつかう）す。南の手（て）には五畿内（きない）五箇国（ごかこく）の兵（つはもの）を被向。其勢（そのせい）七千六百余騎（よき）、光明山（くわうみやうせん）の後（うしろ）を廻（まはつ）て搦手（からめて）に向（むかふ）。東の手には、東海道十五箇国（じふごかこく）の内（うち）、伊賀・伊勢（いせ）・尾張（をはり）・三河・遠江（とほたふみ）の兵（つはもの）を被向。其（その）勢二万五千余騎（よき）、伊賀路（いがぢ）を経（へ）て金剛山越（こんがうせんごえ）に向ふ。北の手には、山陰道（せんいんだう）八箇国（はちかこく）の兵共（つはものども）一万二千余騎（よき）、梨間（なしま）の宿（しゆく）のはづれより、市野辺山（いちのべやま）の麓を回（まはつ）て、追手（おふて）へ向ふ。西の手には、山陽道（せんやうだう）八箇国（はちかこく）の兵（つはもの）を被向。其（その）勢三万二千余騎（よき）、木津河（きづがは）を上（のぼ）りに、岸の上なる岨道（そばみち）を二手（ふたて）に分（わけ）て推寄（おしよす）る。追手（おふて）搦手（からめて）、都合（つがふ）七万五千余騎（よき）、笠置（かさぎ）の山の四方（しはう）二三里が間（あひだ）は、尺地（せきち）も不残充満（じゆうまん）したり。明（あく）れば九月三日の卯刻（うのこく）に、東西南北（とうざいなんぼく）の寄手（よせて）、相近（あひちかづい）て時（とき）を作る。其（その）声百千の雷（いかづち）の鳴落（なりおつる）が如（ごとく）にして天地（てんち）も動く許（ばかり）也。時の声三度（さんど）揚（あげ）て、矢合（やあはせ）の流鏑（かぶら）を射懸（いかけ）たれども、城（しろ）の中（うち）静（しづま）り還（かへつ）て時の声をも不合、当（たう）の矢をも射ざりけり。彼（かの）笠置（かさぎ）の城（しろ）と申（まうす）は、山高（たかう）して一片（いつぺん）の白雲（はくうん）峯を埋（うづ）み、谷深（ふかう）して万仞（ばんじん）の青岩（せいがん）路を遮（さへぎ）る。攀折（つづらをり）なる道を廻（まはつ）て揚（あが）る事十八町、岩を切（きつ）て堀とし石を畳（たたう）で屏（へい）とせり。されば縦（たと）ひ防（ふせ）ぎ戦ふ者無（なく）とも、輒（たやす）く登る事を得難し。されども城中（じやうちゆう）鳴（なり）を静めて、人ありとも見へざりければ、敵（てき）はや落（おち）たりと心得て、四方（しはう）の寄手（よせて）七万五千余騎（よき）、堀がけとも不謂、葛（くず）のかづらに取付（とりつい）て、岩の上を伝（つたう）て、一（いち）の木戸口（きどぐち）の辺（へん）、二王堂（にわうだう）の前までぞ寄（よせ）たりける。此（ここ）にて一息（ひといき）休めて城（しろ）の中（うち）を屹（きつ）と向上（みあげ）ければ、錦（にしき）の御旗（おんはた）に日月（じつげつ）を金銀（きんぎん）にて打（うつ）て着（つけ）たるが、白日（はくじつ）に耀（かかやい）て光り渡りたる其陰（そのかげ）に、透間（すきま）もなく鎧（よろ）ふたる武者（むしや）三千余人（よにん）、甲（かぶと）の星を耀（かかやか）し、鎧（よろひ）の袖を連（つらね）て、雲霞（うんか）の如くに並居（なみゐ）たり。其外（そのほか）櫓（やぐら）の上（うへ）、さまの陰（かげ）には、射手（いて）と覚（おぼ）しき者共（ものども）、弓の弦（つる）くひしめし、矢束（やたばね）解（とい）て押甘（おしくつろげ）、中差（なかざし）に鼻油（はなあぶら）引（ひい）て待懸（まちかけ）たり。其勢（そのいきほひ）決然（けつぜん）として、敢（あへ）て可攻様（やう）ぞなき。寄手（よせて）一万余騎（よき）是（これ）を見て、前（すす）まんとするも不叶、引（ひか）んとするも不協して、心ならず支（ささへ）たり。良（やや）暫有（しばらくあり）て、木戸の上なる櫓より、矢間（さま）の板を排（おしひらい）て名乗（なのり）けるは、「参河国（みかはくにの）住人（ぢゆうにん）足助（あすけの）次郎重範（しげのり）、忝（かたじけな）くも一天（いつてん）の君にたのまれ進（まゐ）らせて、此（この）城の一の木戸を堅（かた）めたり。前陣（ぜんぢん）に進んだる旗は、美濃（みの）・尾張（をはり）の人々の旗と見るは僻目（ひがめ）か。十善（じふぜん）の君の御座（おはしま）す城（しろ）なれば、六波羅（ろくはら）殿（どの）や御向（おんむか）ひ有（あ）らんずらんと心得て、御儲（おんまうけ）の為に、大和鍛冶（やまとかぢ）のきたうて打（うち）たる鏃（やじり）を少々（せうせう）用意（ようい）仕（つかまつり）て候。一筋（ひとすぢ）受（うけ）て御覧（ごらん）じ候へ。」と云侭（いふまま）に、三人（さんにん）張（ばり）の弓に十三束三伏（じふさんぞくみつぶせ）篦（の）かづきの上まで引（ひき）かけ、暫（しばらく）堅（かた）めて丁（ちやう）と放つ。其（その）矢遥（はるか）なる谷を阻（へだて）て、二町（にちやう）余（あまり）が外（ほか）に扣（ひか）へたる荒尾九郎が鎧（よろひ）の千檀（せんだん）の板（いた）を、右の小脇（こわき）まで篦深（のぶか）にぐさと射込む。一箭（ひとや）なりといへども究竟（くつきやう）の矢坪（やつぼ）なれば、荒尾馬より倒（さかさま）に落（おち）て起（おき）も直（なほ）らで死（しし）けり。舎弟（しやてい）の弥五郎（やごらう）是（これ）を敵に見せじと、矢面（やおもて）に立隠（たちかく）して、楯（たて）のはづれより進出（すすみいで）て云（いひ）けるは、「足助（あすけ）殿（どの）の御弓勢（ごゆんぜい）、日来（ひごろ）承候（うけたまはりさふらひ）し程は無（なか）りけり。此（ここ）を遊ばし候へ。御矢（おんや）一筋受（うけ）て物（もの）の具（ぐ）の実（さね）の程試（こころみ）候はん。」と欺（あざむい）て、弦走（つるばしり）を敲（たたい）てぞ立（たち）たりける。足助是（これ）を聞（きい）て、「此（この）者の云様（いひやう）は、如何様（いかさま）鎧の下（した）に、腹巻（はらまき）か鎖（くさり）歟（か）を重（かさね）て着たれば社（こそ）、前（さき）の矢を見ながら此（ここ）を射よとは敲（たた）くらん。若（もし）鎧の上を射ば、篦（の）摧（くだ）け鏃（やじり）折（をれ）て通らぬ事もこそあれ。甲（かぶと）の真向（まつかう）を射たらんに、などか砕（くだけ）て通らざらん。」と思案して、「胡■（えびら）より金磁頭（かなじんどう）を一（ひと）つ抜出（ぬきいだ）し、鼻油（はなあぶら）引（ひい）て、「さらば一矢（ひとや）仕り候はん。受（うけ）て御覧（ごらん）候へ。」と云侭（いふまま）に、且（しばら）く鎧の高紐（たかひも）をはづして、十三束三伏（じふさんぞくみつぶせ）、前（さき）よりも尚引（ひき）しぼりて、手答（てごた）へ高くはたと射る。思ふ矢坪（やつぼ）を不違、荒尾弥五郎が甲（かぶと）の真向（まつかう）、金物（かなもの）の上（うへ）二寸計（ばかり）射砕（いくだい）て、眉間（みけん）の真中（まんなか）をくつまき責（せめ）て、ぐさと射篭（いこう）だりければ、二言（にごん）とも不云、兄弟（きやうだい）同枕（おなじまくら）に倒重（たふれかさなつ）て死（しし）にけり。是（これ）を軍（いくさ）の始（はじめ）として、追手（おふて）搦手（からめて）城（じやう）の内、をめき叫（さけん）で責（せめ）戦ふ。箭叫（やさけび）の音時（とき）の声且（しばし）も休（やむ）時なければ、大山（たいさん）も崩（くづれ）て海に入り、坤軸（こんぢく）も折（をれ）て忽（たちまち）地に沈（しづ）む歟（か）とぞ覚へし。晩景（ばんげい）に成（なり）ければ、寄手（よせて）弥（いよいよ）重（かさなつ）て持楯（もちたて）をつきよせつきよせ、木戸口（きどぐち）の辺（へん）まで攻（せめ）たりける処に、爰（ここ）に南都の般若寺（はんにやじ）より巻数（くわんじゆ）持（もち）て参りたりける使（つかひ）、本性房（ほんじやうばう）と云（いふ）大力（だいりき）の律僧（りつそう）の有（あり）けるが、褊衫（へんさん）の袖を結（むすん）で引違（ひきちが）へ、尋常（よのつね）の人の百人しても動（うごか）し難き大磐石（だいばんじやく）を、軽々（かるがる）と脇に挟（はさ）み、鞠（まり）の勢（せい）に引欠々々（ひつかけひつかけ）、二三十つゞけ打（うち）にぞ投（なげ）たりける。数万（すまん）の寄手（よせて）、楯（たて）の板（いた）を微塵（みぢん）に打砕（うちくだ）かるゝのみに非（あら）ず、少（すこし）も此（この）石に当る者、尻居（しりゐ）に被打居ければ、東西（とうざい）の坂に人頽（ひとなだれ）を築（つい）て、馬人弥（いや）が上（うへ）に落重（おちかさな）る。さしも深き谷二（ふたつ）、死人（しにん）にてこそうめたりけれ。されば軍（いくさ）散じて後（のち）までも木津河（きづがは）の流（ながれ）血に成（なつ）て、紅葉（もみぢ）の陰（かげ）を行（ゆく）水の紅（くれなゐ）深きに不異。是（これ）より後（のち）は、寄手（よせて）雲霞（うんか）の如しといへども、城（しろ）を攻（せめ）んと云（いふ）者一人もなし。只（ただ）城の四方（しはう）を囲（かこ）めて遠攻（とほぜめ）にこそしたりけれ。かくて日数（ひかず）を経（へ）ける処に、同（おなじき）月十一日、河内の国より早馬（はやむま）を立（たて）て、「楠兵衛（ひやうゑ）正成（まさしげ）と云（いふ）者、御所方（ごしよがた）に成（なつ）て旗を挙（あぐ）る間、近辺の者共（ものども）、志あるは同心（どうしん）し、志なきは東西（とうざい）に逃隠（にげかく）る。則（すなはち）国中（こくぢゆう）の民屋（みんをく）を追捕（ついふ）して、兵粮（ひやうらう）の為に運取（はこびとり）、己（おのれ）が館（たち）の上なる赤坂山（あかさかやま）に城郭（じやうくわく）を構へ、其勢（そのせい）五百騎にて楯篭（たてこも）り候。御退治（ごたいぢ）延引（えんいん）せば、事（こと）御難儀（おんなんぎ）に及候（およびさふらひ）なん。急ぎ御勢（おんせい）を可被向。」とぞ告申（つげまうし）ける。是（これ）をこそ珍事（ちんじ）なりと騒ぐ処に、又同（おなじき）十三日の晩景に、備後（びんご）の国より早馬（はやむま）到来（たうらい）して、「桜山（さくらやま）四郎入道、同（おなじき）一族等（ら）御所方（ごしよがた）に参（まゐつ）て旗を揚（あげ）、当国の一宮（いちのみや）を城郭として楯篭（たてこも）る間、近国の逆徒等（げきとら）少々（せうせう）馳加（はせくははつ）て、其勢（そのせい）既（すでに）七百余騎（よき）、国中（こくぢゆう）を打靡（うちなびけ）、剰（あまつさへ）他国へ打越（うちこえ）んと企（くはだ）て候。夜（よ）を日（ひ）に継（つい）で討手（うつて）を不被下候はゞ、御大事（おんだいじ）出来（いでき）ぬと覚（おぼえ）候。御油断（ごゆだん）不可有。」とぞ告（つげ）たりける。前（まへ）には笠置（かさぎ）の城強（つよう）して、国々の大勢（おほぜい）日夜（にちや）責（せむ）れども未落（いまだおちず）、後（うしろ）には又楠・桜山の逆徒大（おほき）に起（おこつ）て、使者（ししや）日々（ひび）に急（きふ）を告（つぐ）。南蛮西戎（なんばんせいじゆう）は已（すで）に乱（みだれ）ぬ。東夷北狄（とういほくてき）も又如何（いかが）あらんずらんと、六波羅（ろくはら）の北方（きたのかた）駿河（するがの）守（かみ）、安き心も無（なか）りければ、日々（ひび）に早馬（はやむま）を打（うた）せて東国勢をぞ被乞ける。相摸入道（さがみにふだう）大（おほき）に驚（おどろい）て、「さらばやがて討手を差上（さしのぼ）せよ。」とて、一門他家（たけ）宗徒（むねと）の人々六十三人（ろくじふさんにん）迄ぞ被催ける。大将軍には大仏（おさらぎ）陸奥守（むつのかみ）貞直・同遠江守（とほたふみのかみ）・普恩寺（ふおんじ）相摸守（さがみのかみ）・塩田越前守（ゑちぜんのかみ）・桜田参河（みかはの）守（かみ）・赤橋尾張（をはりの）守（かみ）・江馬（えま）越前守（ゑちぜんのかみ）・糸田左馬頭（さまのかみ）・印具兵庫助（いぐひやうごのすけ）・佐介上総介（さかいかづさのかみ）・名越右馬助（なごやうまのすけ）・金沢（かなざは）右馬助（うまのすけ）・遠江（とほたふみの）左近（さこんの）大夫将監（たいふしやうげん）治時（はるとき）・足利（あしかが）治部大輔（ぢぶのたいふ）高氏（たかうぢ）、侍大将（さぶらひたいしやう）には、長崎四郎左衛門尉（さゑもんのじよう）、相従（あひしたが）ふ侍（さぶらひ）には、三浦介（みうらのすけ）入道・武田甲斐（かひの）次郎左衛門（じらうざゑもんの）尉（じよう）・椎名（しひな）孫八入道・結城上野（ゆふきかうづけの）入道・小山出羽（をやまではの）入道・氏家美作（うぢへみまさかの）守（かみ）・佐竹上総（かづさの）入道・長沼（ながぬま）四郎左衛門入道・土屋安芸権守（つちやあきのごんのかみ）・那須加賀（かがの）権（ごんの）守（かみ）・梶原（かぢはら）上野（かうづけの）太郎左衛門（さゑもんの）尉（じよう）・岩城（いはき）次郎入道・佐野（さのの）安房（あはの）弥太郎（やたらう）・木村次郎左衛門（じらうざゑもんの）尉（じよう）・相馬（さうま）右衛門次郎・南部（なんぶ）三郎次郎・毛利丹後（たんごの）前司（ぜんじ）、那波（なば）左近（さこんの）太夫将監（たいふしやうげん）・一宮善（いぐせ）民部（みんぶの）太夫（たいふ）・土肥（とひ）佐渡（さどの）前司・宇都宮（うつのみや）安芸（あきの）前司・同肥後（ひごの）権守（ごんのかみ）・葛西（かさいの）三郎兵衛（さぶらうひやうゑの）尉（じよう）・寒河（さんがうの）弥四郎・上野（かうづけの）七郎三郎・大内（おほち）山城（やましろの）前司・長井治部（ぢぶの）少輔（せう）・同備前（びぜんの）太郎・同因幡（いなば）民部（みんぶの）大輔（たいふ）入道・筑後（ちくごの）前司・下総（しもつさの）入道・山城（やましろ）左衛門（さゑもんの）大夫・宇都宮（うつのみや）美濃（みのの）入道・岩崎弾正左衛門尉（だんしやうさゑもんのじよう）・高久（かうく）同孫三郎・同彦三郎・伊達（だての）入道・田村形部大輔（ぎやうぶのたいふ）入道・入江蒲原（いりえかんばら）の一族・横山猪俣（ゐのまた）の両党、此外（このほか）、武蔵（むさし）・相摸（さがみ）・伊豆（いづ）・駿河（するが）・上野（かうづけ）、五箇国（ごかこく）の軍勢（ぐんぜい）、都合（つごふ）二十万七千六百余騎（よき）、九月二十日鎌倉（かまくら）を立（たつ）て、同晦日（おなじきつごもり）、前陣（ぜんぢん）已（すで）に美濃・尾張（をはり）両国に着（つけ）ば、後陣（ごぢん）は猶未（いまだ）高志（たかし）・二村（ふたむら）の峠（たうげ）に支へたり。爰（ここ）に備中（びつちゆうの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）陶山藤三義高（すやまとうざうよしたか）・小見山（こみやま）次郎某（なにがし）、六波羅（ろくはら）の催促（さいそく）に随（したがつ）て、笠置（かさぎ）の城の寄手（よせて）に加（くははつ）て、河向（かはむかひ）に陣を取（とつ）て居たりけるが、東国の大勢（おほぜい）既（すで）に近江に着（つき）ぬと聞へければ、一族若党共（わかたうども）を集（あつめ）て申（まうし）けるは、「御辺達（ごへんたち）如何（いか）が思（おもふ）ぞや、此間（このあひだ）数日（すじつ）の合戦（かつせん）に、石に被打、遠矢（とほや）に当（あたつ）て死（し）ぬる者、幾千万（いくせんまん）と云（いふ）数を不知。是（これ）皆差（さし）て為出（しいだ）したる事も無（なう）て死（しし）ぬれば、骸骨（がいこつ）未だ乾（かわ）かざるに、名は先立（さきだち）て消去（きえさり）ぬ。同（おなじ）く死（し）ぬる命（いのち）を、人目（ひとめ）に余（あま）る程の軍（いくさ）一度（いちど）して死（しし）たらば、名誉（めいよ）は千載（せんざい）に留（とどまつ）て、恩賞は子孫の家に栄（さかえ）ん。倩（つらつら）平家の乱（らん）より以来（このかた）、大剛（だいがう）の者とて名を古今（ここん）に揚（あげ）たる者共（ものども）を案ずるに、何（いづ）れも其（それ）程の高名（かうみやう）とは不覚（おぼえず）。先（まづ）熊谷（くまがへ）・平山（ひらやま）が一谷（いちのたに）の先懸（さきがけ）は、後陣（ごぢん）の大勢（おほぜい）を憑（たのみ）し故（ゆゑ）也。梶原平三（かぢはらへいざう）が二度（にど）の懸（かけ）は、源太（げんた）を助（たすけ）ん為なり。佐々木（ささきの）三郎が藤戸（ふぢと）を渡しゝは、案内者（あんないじや）のわざ、同（おなじく）四郎高綱（たかつな）が宇治川の先陣は、いけずき故（ゆゑ）也。此等（これら）をだに今の世迄（よまで）語伝（かたりつたへ）て、名を天下の人口（じんこう）に残すぞかし。何（いか）に況（いはん）や日本国（につほんごく）の武士共（ぶしども）が集（あつまつ）て、数日（すじつ）攻（せむ）れども落（おと）し得ぬ此城（このしろ）を、我等が勢許（せいばかり）にて攻落（せめおと）したらんは、名は古今（ここん）の間（あひだ）に双（ならび）なく、忠は万人（ばんにん）の上（うへ）に可立。いざや殿原（とのばら）、今夜（こよひ）の雨風（あめかぜ）の紛（まぎ）れに、城中（じやうちゆう）へ忍入（しのびいつ）て、一夜討（ひとようち）して天下の人に目を覚（さま）させん。」と云（いひ）ければ、五十（ごじふ）余人（よにん）の一族（いちぞく）若党（わかたう）、「最（もつとも）可然。」とぞ同（どう）じける。是（これ）皆千に一（ひとつ）も生（いき）て帰る者あらじと思切（おもひきつ）たる事なれば、兼（かね）ての死（し）に出立（でだち）に、皆曼陀羅（まんだら）を書（かい）てぞ付（つけ）たりける。差縄（さしなは）の十丈（じふぢやう）許（ばかり）長きを二筋（ふたすぢ）、一尺計（ばかり）置（おい）ては結合（むすびあはせ）々々して、其端（そのはし）に熊手（くまで）を結着（ゆひつけ）て持（もた）せたり。是（これ）は岩石（がんせき）などの被登ざらん所をば、木の枝（えだ）岩の廉（かど）に打懸（うちかけ）て、登らん為の支度（したく）也。其夜（そのよ）は九月晦日（つごもり）の事なれば、目指（めざす）とも不知暗き夜（よ）に、雨風（あめかぜ）烈（はげし）く吹（ふい）て面（おもて）を可向様（やう）も無（なか）りけるに、五十（ごじふ）余人（よにん）の者ども、太刀（たち）を背（せなか）に負（おひ）、刀（かたな）を後（うしろ）に差（さい）て、城（しろ）の北に当（あたり）たる石壁（せきへき）の数百丈（すひやくぢやう）聳（そびえ）て、鳥も翔（かけ）り難（がた）き所よりぞ登りける。二町（にちやう）許（ばかり）は兎角（とかう）して登りつ、其（その）上に一段高き所あり。屏風（びやうぶ）を立（たて）たる如くなる岩石（がんぜき）重（かさなり）て、古松（こしよう）枝（えだ）を垂（たれ）、蒼苔（さうたい）路滑（なめらか）なり。此（ここ）に至（いたり）て人（ひと）皆（みな）如何（いか）んともすべき様（やう）なくして、遥（はるか）に向上（みあげ）て立（たつ）たりける処に、陶山藤三（すやまとうざう）、岩の上をさら／＼と走上（はしりのぼつ）て、件（くだん）の差縄を上（うへ）なる木の枝（えだ）に打懸（うちかけ）て、岩の上よりをろしたるに、跡（あと）なる兵共（つはものども）各（おのおの）是（これ）に取付（とりつい）て、第一（だいいち）の難所（なんじよ）をば安々（やすやす）と皆上（のぼ）りてげり。其（それ）より上にはさまでの嶮岨（けんそ）無（なか）りければ、或（あるひ）は葛（くず）の根に取付（とりつき）、或（あるひ）は苔（こけ）の上を爪立（つまだて）て、二時計（ふたときばかり）に辛苦（しんく）して、屏際（へいのきは）まで着（つい）てけり。此（ここ）にて一息（ひといき）休（やすめ）て、各（おのおの）屏を上（のぼ）り超（こえ）、夜廻（よまは）りの通りける迹（あと）に付（つい）て、先（まづ）城（しろ）の中（うち）の案内をぞ見たりける。追手（おふて）の木戸（きど）・西の坂口（さかくち）をば、伊賀・伊勢の兵（つはもの）千余騎（よき）にて堅（かた）めたり。搦手（からめて）に対する東の出屏（だしべい）の口（くち）をば、大和（やまと）・河内（かはち）の勢（せい）五百余騎（よき）にて堅（かため）たり。南の坂、二王堂（にわうだう）の前をば、和泉（いづみ）・紀伊国（きのくに）の勢七百余騎（よき）にて堅（かため）たり。北の口一方（いつぱう）は嶮（けはし）きを被憑けるにや、警固（けいご）の兵（つはもの）をば一人（いちにん）も不被置、只云甲斐（いひかひ）なげなる下部共（しもべども）二三人（にさんにん）、櫓（やぐら）の下（した）に薦（こも）を張（はり）、篝（かがり）を焼（たい）て眠居（ねむりゐ）たり。陶山（すやま）・小見山（こみやま）城（しろ）を廻（まはり）、四方（しはう）の陣をば早見澄（みすま）しつ。皇居（くわうきよ）は何（いづ）くやらんと伺（うかがう）て、本堂（ほんだう）の方（かた）へ行処（ゆくところ）に、或役所（あるやくしよ）の者是（これ）を聞付（ききつけ）て、「夜中（やちゆう）に大勢（おほぜい）の足音して、潛（ひそか）に通（とほる）は怪（あやし）き物哉（かな）、誰人（たれびと）ぞ。」と問（とひ）ければ、陶山吉次（すやまのよしつぐ）取（とり）も敢（あへ）ず、「是（これ）は大和勢（やまとぜい）にて候が、今夜（こよひ）余（あまり）に雨風烈（はげ）しくして、物騒（ものさわ）が〔し〕く候間（あひだ）、夜討（ようち）や忍入（しのびいり）候はんずらんと存候（ぞんじさふらひ）て、夜廻仕（よまはりつかまつり）候也。」と答（こたへ）ければ、「げに。」と云音（いふおと）して、又問（とふ）事（こと）も無（なか）りけり。是（これ）より後（のち）は中々（なかなか）忍（しのび）たる体（てい）も無（なく）して、「面々（めんめん）の御陣（ごぢん）に、御用心（ごようじん）候へ。」と高らかに呼（よば）は（つ）て、閑々（しづしづ）と本堂へ上（あがり）て見れば、是（ここ）ぞ皇居（くわうきよ）と覚（おぼえ）て、蝋燭（らふそく）数多所（あまたところ）に被燃て、振鈴（しんれい）の声幽（かすか）也。衣冠（いくわん）正（ただし）くしたる人、三四人（さんしにん）大床（おほゆか）に伺候（しこう）して、警固（けいご）の武士（ぶし）に、「誰か候。」と被尋ければ、「其（その）国（くに）の某々（なにがしそれがし）。」と名乗（なのつ）て廻廊（くわいらう）にしかと並居（なみゐ）たり。陶山（すやま）皇居（くわうきよ）の様（やう）まで見澄（みすま）して、今はかうと思（おもひ）ければ、鎮守（ちんじゆ）の前にて一礼（いちらい）を致し、本堂の上（うへ）なる峯（みね）へ上（のぼつ）て、人もなき坊（ばう）の有（あり）けるに火を懸（かけ）て同音（どうおん）に時の声を挙ぐ。四方（しはう）の寄手（よせて）是（これ）を聞（きき）、「すはや城中（じやうちゆう）に返忠（かへりちゆう）の者出来（いでき）て、火を懸（かけ）たるは。時の声を合（あは）せよや。」とて追手（おふて）搦手（からめて）七万余騎（よき）、声々（こゑごゑ）に時を合（あはせ）て喚（をめ）き叫ぶ。其（その）声天地を響（ひび）かして、如何なる須弥（しゆみ）の八万由旬（はちまんゆじゆん）なりとも崩（くづれ）ぬべくぞ聞へける。陶山（すやま）が五十（ごじふ）余人（よにん）の兵共（つはものども）、城（しろ）の案内（あんない）は只今委（くはし）く見置（みおき）たり。此役所（ここのやくしよ）に火を懸（かけ）ては彼（かし）こに時の声をあげ、彼（かし）こに時を作（つくつ）ては此櫓（ここのやぐら）に火を懸（かけ）、四角（しかく）八方に走り廻（まはつ）て、其勢（そのせい）城中（じやうちゆう）に充満（みちみち）たる様（やう）に聞へければ、陣々堅（かた）めたる官軍共（くわんぐんども）、城内（しろのうち）に敵（てき）の大勢（おほぜい）攻入（せめいり）たりと心得て、物（もの）の具（ぐ）を脱捨（ぬぎすて）弓矢をかなぐり棄（すて）て、がけ堀とも不謂、倒（たふ）れ転（まろ）びてぞ落行（おちゆき）ける。錦織判官代（にしこりのはんぐわんだい）是（これ）を見て、「膩（きたな）き人々の振舞（ふるまひ）哉（かな）。十善（じふぜん）の君に被憑進（まゐら）せて、武家（ぶけ）を敵（てき）に受（うく）る程の者共（ものども）が、敵大勢（おほぜい）なればとて、戦（たたか）はで逃（にぐ）る様（やう）やある、いつの為に可惜命（いのち）ぞ。」とて、向ふ敵に走懸（はしりかかり）々々（はしりかかり）、大（おほ）はだぬぎに成（なつ）て戦ひけるが、矢種（やだね）を射尽（つく）し、太刀（たち）を打折（うちをり）ければ、父子（ふし）二人（ににん）並（ならびに）郎等十三人（じふさんにん）、各（おのおの）腹かき切（きつ）て同枕（おなじまくら）に伏（ふし）て死（しに）にけり。
○主上（しゆしやう）御没落笠置事　Ｓ０３０３
去程（さるほど）に類火（るゐくわ）東西（とうざい）より被吹て、余煙（よえん）皇居（くわうきよ）に懸（かか）りければ、主上を始進（はじめまゐら）せて、宮々（みやみや）・卿相（けいしやう）・雲客（うんかく）、皆歩跣（かちはだし）なる体（てい）にて、何（いづ）くを指（さす）ともなく足に任（まかせ）て落行（おちゆき）給ふ。此（この）人々、始（はじめ）一二町（いちにちやう）が程こそ、主上を扶進（たすけまゐら）せて、前後（ぜんご）に御伴（おんとも）をも被申たりけれ。雨風烈（はげ）しく道闇（くらう）して、敵の時（とき）の声此彼（ここかしこ）に聞へければ、次第〔に〕別々（べちべち）に成（なつ）て、後（のち）には只藤房（ふぢふさ）・季房（すゑふさ）二人（ににん）より外（ほか）は、主上の御手（おんて）を引進（ひきまゐら）する人もなし。悉（かたじけなく）も十善（じふぜん）の天子、玉体（ぎよくたい）を田夫野人（でんぷやじん）の形（かたち）に替（かへ）させ給（たまひ）て、そことも不知迷ひ出（いで）させ玉（たまひ）ける、御有様（おんありさま）こそ浅猿（あさまし）けれ。如何（いか）にもして、夜（よ）の内（うち）に赤坂城（あかさかのしろ）へと御心（おんこころ）許（ばかり）を被尽けれども、仮（かり）にも未（いまだ）習はせ玉（たま）はぬ御歩行（ごほかう）なれば、夢路（ゆめぢ）をたどる御心地（おんここち）して、一足（ひとあし）には休み、二足（ふたあし）には立止（たちとどま）り、昼は道の傍（そば）なる青塚（おをつか）の陰（かげ）に御身（おんみ）を隠（かく）させ玉（たまひ）て、寒草（かんさう）の疎（おろそ）かなるを御座（ござ）の茵（しとね）とし、夜（よる）は人も通はぬ野原（のばら）の露に分迷（わけまよ）はせ玉（たまひ）て、羅穀（らこく）の御袖（おんそで）をほしあへず。兎角（とかう）して夜昼（よるひる）三日に、山城（やましろ）の多賀郡（たかのこほり）なる有王山（ありわうやま）の麓まで落（おち）させ玉（たまひ）てけり。藤房（ふぢふさ）も季房（すゑふさ）も、三日まで口中（くぢゆう）の食（じき）を断（たち）ければ、足たゆみ身疲れて、今は如何なる目に逢（あふ）とも逃（にげ）ぬべき心地（ここち）せざりければ、為（せ）ん方無（なう）て、幽谷（いうこく）の岩を枕にて、君臣兄弟（くんしんきやうだい）諸共（もろとも）に、うつゝの夢に伏（ふし）玉ふ。梢（こずゑ）を払ふ松の風を、雨の降（ふる）かと聞食（きこしめし）て、木陰（きのかげ）に立寄（たちよら）せ玉（たまひ）たれば、下露（したつゆ）のはら／＼と御袖（おんそで）に懸（かか）りけるを、主上被御覧て、さして行（ゆく）笠置（かさぎ）の山を出（いで）しよりあめが下（した）には隠家（かくれが）もなし藤房（ふぢふさの）卿（きやう）泪（なみだ）を押（おさ）へて、いかにせん憑（たの）む陰（かげ）とて立（たち）よれば猶（なほ）袖ぬらす松の下露山城（やましろの）国（くに）の住人（ぢゆうにん）、深須（みすの）入道・松井蔵人（くらんど）二人（ににん）は、此辺（このへん）の案内者（あんないしや）なりければ、山々（やまやま）峯々（みねみね）無残所捜（さが）しける間、皇居（くわうきよ）隠（かくれ）なく被尋出させ給ふ。主上誠（まこと）に怖（おそろ）しげなる御気色（おんけしき）にて、「汝等（なんぢら）心ある者ならば、天恩を戴（いただい）て私の栄花（えいぐわ）を期（ご）せよ。」と被仰ければ、さしもの深須（みすの）入道俄（にはか）に心変（へん）じて、哀（あはれ）此（この）君を隠奉（かくしたてまつつ）て、義兵（ぎへい）を揚（あげ）ばやと思（おもひ）けれども、迹（あと）につゞける松井が所存（しよぞん）難知かりける間、事（こと）の漏易（もれやす）くして、道の成難（なりがた）からん事を量（はかつ）て、黙止（もだし）けるこそうたてけれ。俄（にはか）の事にて網代輿（あじろのこし）だに無（なか）りければ、張輿（はりごし）の怪（あやし）げなるに扶乗進（たすけのせまゐら）せて、先（まづ）南都の内山（うちやま）へ入（いれ）奉る。其体（そのてい）只殷湯（いんのたう）夏台（かだい）に囚（とらは）れ、越王（ゑつわう）会稽（くわいけい）に降（かう）せし昔の夢に不異。是（これ）を聞（きき）是を見る人ごとに、袖をぬらさずと云（いふ）事（こと）無（なか）りけり。此（この）時此彼（ここかしこ）にて、被生捕給（たまひ）ける人々には、先（まづ）一宮（いちのみや）中務卿親王（なかつかさのきやうしんわう）・第二（だいにの）宮妙法院（めうほふゐん）尊澄（そんちよう）法親王（ほふしんわう）・峰僧正（みねのそうじやう）春雅（しゆんが）・東南院僧正聖尋（しやうじん）・万里小路（までのこうぢ）大納言宣房（のぶふさ）・花山（くわざんの）院（ゐん）大納言師賢（もろかた）・按察（あぜち）大納言公敏（きんとし）・源（げん）中納言（ぢゆうなごん）具行（ともゆき）・侍従（じじゆう）中納言公明（きんあきら）・別当左衛門督（べつたうさゑもんのかみ）実世（さねよ）・中納言藤房（ふぢふさ）・宰相（さいしやう）季房（すゑふさ）・平宰相（へいさいしやう）成輔（なりすけ）・左衛門（さゑもんの）督為明（ためあきら）・左中将（さちゆうじやう）行房（ゆきふさ）・左少将忠顕（ただあき）・源（みなもとの）少将能定（よしさだ）・四条（しでうの）少将隆兼（たかかぬ）・妙法院（めうほふゐんの）執事（しつじ）澄俊（ちようしゆん）法印、北面（ほくめん）・諸家（しよけの）侍共（さぶらひども）には、左衛門（さゑもんの）大夫（たいふ）氏信（うぢのぶ）・右兵衛（うひやうゑの）大夫（たいふ）有清（ありきよ）・対馬（つしまの）兵衛重定（しげさだ）・大夫将監（たいふしやうげん）兼秋（かねあき）・左近（さこんの）将監宗秋（むねあき）・雅楽（うた）兵衛尉（ひやうゑのじよう）則秋（のりあき）・大学助（だいがくのすけ）長明（ながあきら）・足助（あすけの）次郎重範（しげのり）・宮内丞（くないのじよう）能行（よしゆき）・大河原（おほかはら）源七左衛門（げんしちざゑもんの）尉（じよう）有重（ありしげ）、奈良（なら）法師に、俊増（しゆんぞう）・教密（けうみつ）・行海（ぎやうかい）・志賀良木（しがらきの）治部房（ぢぶばう）円実（ゑんじつ）・近藤三郎左衛門（さぶらうざゑもんの）尉（じよう）宗光（むねみつ）・国村（くにむら）三郎入道定法（ぢやうほふ）・源（げん）左衛門入道慈願（じぐわん）・奥（おくの）入道如円（じよゑん）・六郎兵衛入道浄円（じやうゑん）、山徒（さんと）には勝行房（しようぎやうばう）定快（ぢやうくわい）・習禅房（しふぜんばう）浄運（じやううん）・乗実房（じようじつばう）実尊（じつそん）、都合（つがふ）六十一人、其所従眷属共（そのしよじゆうけんぞくども）に至（いたる）までは計（かぞふ）るに不遑。或（あるひ）は篭輿（かごこし）に被召、或（あるひは）伝馬（てんま）に被乗て、白昼（はくちう）に京都へ入（いり）給ひければ、其方様（そのかたさま）歟（か）と覚（おぼえ）たる男女（なんによ）街（ちまた）に立並（たちならび）て、人目（ひとめ）をも不憚泣（なき）悲む、浅増（あさまし）かりし分野（ありさま）也。十月二日六波羅（ろくはら）の北方（きたのかた）、常葉（ときは）駿河守（するがのかみ）範貞（のりさだ）、三千余騎（よき）にて路（みち）を警固仕（つかまつり）て、主上を宇治の平等院（びやうどうゐん）へ成し奉る。其日（そのひ）関東の両大将京（きやう）へは不入して、すぐに宇治へ参向（まゐりむかう）て、竜顔（りようがん）に謁（えつし）奉り、先（まづ）三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）を渡し給（たまはつ）て、持明院新帝（ぢみやうゐんしんていへ）可進由を奏聞（そうもん）す。主上藤房（ふぢふさ）を以て被仰出けるは、「三種（さんじゆの）神器は、自古継体君（けいたいのきみ）、位（くらゐ）を天に受（うけ）させ給ふ時、自（みづか）ら是（これ）を授（さづけ）る者也。四海（しかい）に威を振ふ逆臣（げきしん）有（あつ）て、暫（しばらく）天下を掌（たなごころ）に握る者ありと云共（いへども）、未（いまだ）此三種（このさんじゆ）の重器（ちようき）を、自（みづから）専（ほしいままに）して新帝（しんてい）に渡し奉る例を不聞。其（その）上内侍所（ないしどころ）をば、笠置（かさぎ）の本堂に捨置（すておき）奉りしかば、定（さだめ）て戦場の灰塵（くわいぢん）にこそ落（おち）させ給ひぬらめ。神璽（しいし）は山中（さんちゆう）に迷（まよひ）し時（とき）木（き）の枝（えだ）に懸置（かけおき）しかば、遂にはよも吾国（わがくに）の守（まもり）と成（なら）せ給はぬ事あらじ。宝剣（はうけん）は、武家の輩（ともがら）若（もし）天罰を顧（かへりみ）ずして、玉体（ぎよくたい）に近付（ちかづき）奉る事あらば、自（みづから）其刃（そのやいば）の上（うへ）に伏（ふ）させ給はんずる為に、暫（しばらく）も御身（おんみ）を放（はな）たる事あるまじき也。」と被仰ければ、東使両人（とうしりやうにん）も、六波羅（ろくはら）も言（こと）ば無（なく）して退出す。翌日（よくじつ）竜駕（りようが）を廻（めぐら）して六波羅（ろくはら）へ成進（なしまゐ）らせんとしけるを、前々（さきざき）臨幸の儀式ならでは還幸（くわんかう）成（なる）まじき由を、強（しひ）て被仰出ける間、無力鳳輦（ほうれん）を用意（ようい）し、袞衣（こんい）を調進（てうしん）しける間（あひだ）、三日迄（まで）平等院（びやうどうゐん）に御逗留（ごとうりう）有（あつ）てぞ、六波羅（ろくはら）へは入給（いらせたまひ）ける。日来（ひごろ）の行幸（ぎやうがう）に事替（ことかはつ）て、鳳輦（ほうれん）は数万（すまん）の武士（ぶし）に被打囲、月卿雲客（げつけいうんかく）は怪（あやし）げなる篭（かご）・輿（こし）・伝馬（てんま）に被扶乗て、七条を東（ひんがし）へ河原（かはら）を上（のぼ）りに、六波羅（ろくはら）へと急（いそ）がせ給へば、見る人（ひと）涙（なみだ）を流し、聞人（きくひと）心を傷（いたま）しむ。悲（かなしい）乎（かな）昨日（きのふ）は紫宸北極（ししんほつきよく）の高（たかき）に坐（ざ）して、百司（ひやくし）礼儀（れいぎ）の妝（よそほひ）を刷（つくろ）ひしに、今は白屋（はくをく）東夷（とうい）の卑（いやし）きに下（くだ）らせ給（たまひ）て、万卒（ばんそつ）守禦（しゆぎよ）の密（きび）しきに御心（おんこころ）を被悩。時（とき）移（うつり）事（こと）去（さり）楽（たのしみ）尽（つき）て悲（かなしみ）来（きた）る。天上（てんじやう）の五衰（ごすゐ）人間（にんげん）の一炊（いつすゐ）、唯（ただ）夢かとのみぞ覚（おぼえ）たる。遠からぬ雲の上の御住居（おんすまゐ）、いつしか思食出（おぼしめしいだ）す御事（おんこと）多き時節（をりふし）、時雨（しぐれ）の音（おと）の一通（ひととほり）、軒端（のきば）の月に過（すぎ）けるを聞食（きこしめし）て、住狎（すみなれ）ぬ板屋（いたや）の軒の村時雨（むらしぐれ）音を聞（きく）にも袖はぬれけり四五日有（あり）て、中宮（ちゆうぐう）の御方（おんかた）より御琵琶（おんびは）を被進けるに、御文（おんふみ）あり。御覧（ごらん）ずれば、思（おもひ）やれ塵（ちり）のみつもる四（よつ）の絃（を）に払ひもあへずかゝる泪（なみだ）を引返（ひきかへ）して、御返事（おんかへりごと）有（あり）けるに、涙ゆへ半（なかば）の月（つき）は陰（かく）るとも共（とも）に見し夜（よ）の影（かげ）は忘れじ同（おなじき）八日両検断（りやうけんだん）、高橋刑部（ぎやうぶ）左衛門・糟谷（かすや）三郎宗秋（むねあき）、六波羅（ろくはら）に参（さんじ）て、今度（こんど）被生虜給（たまひ）し人々を一人（いちにん）づゝ大名（だいみやう）に被預。一宮（いちのみや）中務卿（なかつかさのきやう）親王（しんわう）をば佐々木（ささきの）判官（はんぐわん）時信（ときのぶ）、妙法院（めうほうゐん）二品（にほん）親王（しんわう）をば長井左近（さこんの）大夫将監（たいふしやうげん）高広（たかひろ）、源中納言（げんぢゆうなごん）具行（ともゆき）をば筑後前司（ちくごのぜんじ）貞知（さだとも）、東南院（とうなんゐん）僧正をば常陸（ひたちの）前司時朝（ときとも）、万里小路（までのこうぢ）中納言藤房（ふぢふさ）・六条（ろくでうの）少将忠顕（ただあき）二人（ににん）をば、主上に近侍（きんじ）し奉るべしとて、放召人（はなちめしうど）の如くにて六波羅（ろくはら）にぞ留（と）め置（おか）れける。同（おなじき）九日三種（さんじゆ）の神器（じんぎ）を、持明院（ぢみやうゐん）の新帝（しんてい）の御方（おんかた）へ被渡。堀河（ほりかは）大納言具親（ともちか）・日野（ひのの）中納言資名（すけな）、是（これ）を請取（うけとり）て長講堂（ちやうがうだう）へ送（おくり）奉る。其御警固（そのおんけいご）には長井弾正蔵人（だんじやうくらんど）・水谷（みづたに）兵衛蔵人・但馬民部大夫（たじまみんぶのたいふ）・佐々木（ささきの）隠岐（おきの）判官清高（きよたか）をぞ被置ける。同（おなじき）十三日に、新帝（しんてい）登極（とうきよく）の由にて、長講堂より内裏（だいり）へ入（いら）せ給ふ。供奉（ぐぶ）の諸卿、花（はな）を折（をつ）て行妝（かうさう）を引刷（ひきつくろ）ひ、随兵（ずゐびやう）の武士（ぶし）、甲冑（かつちう）を帯（たい）して非常を誡（いまし）む。いつしか前帝（ぜんてい）奉公の方様（かたさま）には、咎（とが）有（ある）も咎無（なき）も、如何なる憂目（うきめ）をか見んずらんと、事に触（ふれ）て身を危（あやぶ）み心を砕（くだ）けば、当今拝趨（たうぎんはいすう）の人々は、有忠も無忠も、今に栄花（えいぐわ）を開（ひら）きぬと、目を悦（よろこ）ばしめ耳をこやす。子（み）結（むすん）で陰（かげ）を成し、花（はな）落（おち）て枝（えだ）を辞（じ）す。窮達（きゆうたつ）時を替（かへ）栄辱（えいじよく）道を分つ。今に始めぬ憂世（うきよ）なれども、殊更（ことさら）夢と幻（うつつ）とを分兼（わけかね）たりしは此時（このとき）也。
○赤坂城（あかさかのしろ）軍（いくさの）事（こと）　Ｓ０３０４
遥々（はるばる）と東国（とうごく）より上（のぼ）りたる大勢共（おほぜいども）、未（いまだ）近江国（あふみのくに）へも入（いら）ざる前（さき）に、笠置（かさぎ）の城（しろ）已（すで）に落（おち）ければ、無念（むねん）の事に思（おもう）て、一人（いちにん）も京都へは不入。或（あるひ）は伊賀・伊勢の山を経（へ）、或（あるひ）は宇治（うぢ）・醍醐（だいご）の道を要（よこぎつ）て、楠（くすのき）兵衛（ひようゑ）正成（まさしげ）が楯篭（たてこもり）たる赤坂の城へぞ向ひける。石河々原（いしかはかはら）を打過（うちすぎ）、城の有様（ありさま）を見遣（みや）れば、俄（にはか）に誘（こしら）へたりと覚（おぼえ）てはか／゛＼しく堀をもほらず、僅（わづか）に屏（へい）一重（ひとへ）塗（ぬつ）て、方（はう）一二町（いちにちやう）には過（すぎ）じと覚（おぼえ）たる其内（そのうち）に、櫓（やぐら）二三十が程掻双（かきなら）べたり。是（これ）を見（み）る人毎（ひとごと）に、あな哀（あはれ）の敵（てき）の有様（ありさま）や、此城（このしろ）我等（われら）が片手に載（のせ）て、投（なぐ）るとも投（なげ）つべし。あはれせめて如何なる不思議にも、楠が一日こらへよかし、分捕高名（ぶんどりかうみやう）して恩賞に預（あづか）らんと、思はぬ者こそ無（なか）りけれ。されば寄手（よせて）三十万騎（さんじふまんぎ）の勢共（せいども）、打寄（うちよ）ると均（ひとし）く、馬（むま）を蹈放々々（ふみはなちふみはなち）、堀の中（なか）に飛入（とびいり）、櫓（やぐら）の下（した）に立双（たちならん）で、我前（われさき）に打入（うちいら）んとぞ諍（あらそ）ひける。正成は元来（もとより）策（はかりごと）を帷幄（ゐあく）の中（うち）に運（めぐら）し、勝事（かつこと）を千里の外（ほか）に決せんと、陳平（ちんべい）・張良（ちやうりやう）が肺肝（はいかん）の間（あひだ）より流出（るしゆつ）せるが如（ごとき）の者なりければ、究竟（くつきやう）の射手（いて）を二百余人（よにん）城中（じやうちゆう）に篭（こめ）て、舎弟の七郎と、和田五郎正遠（まさとほ）とに、三百（さんびやく）余騎（よき）を差副（さしそへ）て、よその山にぞ置（おき）たりける。寄手（よせて）は是（これ）を思（おもひ）もよらず、心を一片（いつぺん）に取（とり）て、只一揉（ひともみ）に揉落（もみおと）さんと、同時（どうじ）に皆四方（しはう）の切岸（きりぎし）の下（した）に着（つい）たりける処を、櫓（やぐら）の上、さまの陰（かげ）より、指（さし）つめ引（ひき）つめ、鏃（やじり）を支（ささへ）て射ける間、時の程に死人手負（しにんておひ）千余人（よにん）に及べり。東国の勢共（せいども）案（あん）に相違して、「いや／＼此城（このしろ）の為体（ていたらく）、一日二日には落（おつ）まじかりけるぞ、暫（しばらく）陣々を取（とつ）て役所（やくしよ）を構（かま）へ、手分（てわけ）をして合戦を致せ。」とて攻口（せめぐち）を少し引退（ひきしりぞ）き、馬（むま）の鞍（くら）を下（おろ）し、物（もの）の具（ぐ）を脱（ぬい）で、皆帷幕（ゐばく）の中（うち）にぞ休居（やすみゐ）たりける。楠（くすのき）七郎・和田五郎、遥（はるか）の山より直下（みおろ）して、時刻（じこく）よしと思（おもひ）ければ、三百（さんびやく）余騎（よき）を二手（ふたて）に分け、東西（とうざい）の山の木陰（こかげ）より、菊水（きくすゐ）の旗二流（ふたながれ）松の嵐に吹靡（ふきなび）かせ、閑（しづか）に馬（むま）を歩（あゆ）ませ、煙嵐（えんらん）を捲（まい）て押寄（おしよせ）たり。東国の勢（せい）是（これ）を見て、敵（てき）か御方（みかた）かとためらひ怪（あやし）む処に、三百（さんびやく）余騎（よき）の勢共（せいども）、両方（りやうばう）より時（とき）を咄（どつ）と作（つくつ）て、雲霞（うんか）の如くに靉（たなび）ひたる三十万騎（さんじふまんぎ）が中（なか）へ、魚鱗懸（ぎよりんがかり）に懸入（かけいり）、東西南北へ破（はつ）て通り、四方（しはう）八面（はちめん）を切（きつ）て廻（まは）るに、寄手（よせて）の大勢（おほぜい）あきれて陣を成（なし）かねたり。城中（じやうちゆう）より三（みつ）の木戸（きど）を同時（どうじ）に颯（さつ）と排（ひらい）て、二百余騎（よき）鋒（きつさき）を双（ならべ）て打（うつ）て出（いで）、手崎（てさき）をまわして散々（さんざん）に射る。寄手（よせて）さしもの大勢（おほぜい）なれども僅（わづか）の敵に驚騒（おどろきさわい）で、或（あるひ）は維（つな）げる馬に乗（のつ）てあをれども進まず。或（あるひ）は弛（はづ）せる弓に矢をはげて射（い）んとすれども不被射。物具（もののぐ）一領（りやう）に二三人（にさんにん）取付（とりつき）、「我がよ人のよ。」と引遇（ひきあひ）ける其間（そのあひだ）に、主（しゆ）被打ども従者（じゆうさ）は不知、親被打共子も不助、蜘（くも）の子（こ）を散（ちら）すが如く、石川々原（いしかはかはら）へ引退（ひきしりぞ）く。其（その）道五十町が間（あひだ）、馬（むま）・物具（もののぐ）を捨（すて）たる事足の踏所（ふみどころ）もなかりければ、東条一郡（とうでういちぐん）の者共（ものども）は、俄（にはか）に徳（とく）付（つい）てぞ見（みえ）たりける。指（さし）もの東国勢（とうごくぜい）思（おもひ）の外（ほか）にし損（そん）じて、初度（しよど）の合戦（かつせん）に負（まけ）ければ、楠が武畧（ぶりやく）侮（あなど）りにくしとや思（おもひ）けん。吐田（はんだ）・楢原辺（ならばらへん）に各（おのおの）打寄（うちよせ）たれども、軈（やが）て又推寄（おしよせ）んとは不擬。此（ここ）に暫（しばらく）引（ひか）へて、畿内（きない）の案内者（あんないしや）を先（さき）に立（たて）て、後攻（ごづめ）のなき様（やう）に山を苅廻（かりまはり）、家を焼払（やきはらう）て、心易（やす）く城（しろ）を責（せむ）べきなんど評定（ひやうぢやう）ありけるを、本間（ほんま）・渋谷（しぶや）の者共（ものども）の中（なか）に、親被打子被討たる者多かりければ、「命（いのち）生（いき）ては何（なに）かせん、よしや我等が勢許（せいばかり）なりとも、馳向（はせむかう）て打死（うちじに）せん。」と、憤（いきどほ）りける間、諸人（しよにん）皆是（これ）に被励て、我（われ）も我（われ）もと馳向（はせむかひ）けり。彼（かの）赤坂の城（しろ）と申（まうす）は、東（ひがし）一方（いつぱう）こそ山田（やまだ）の畔（くろ）重々（ぢゆうぢゆう）に高（たかく）して、少し難所（なんじよ）の様（やう）なれ、三方（さんぱう）は皆平地（ひらち）に続（つづ）きたるを、堀一重（ひとへ）に屏（へい）一重塗（ぬつ）たれば、如何なる鬼神（きじん）が篭りたり共（とも）、何程（なにほど）の事か可有と寄手（よせて）皆是（これ）を侮（あなど）り、又寄（よす）ると均（ひとし）く、堀の中（なか）、切岸（きりぎし）の下（した）まで攻付（せめつい）て、逆木（さかもぎ）を引（ひき）のけて打（うつ）て入（いら）んとしけれども、城中（じやうちゆう）には音（おと）もせず、是（これ）は如何様（いかさま）昨日（きのふ）の如く、手負（ておひ）を多く射出（いいだし）て漂（ただよ）ふ処へ、後攻（ごづめ）の勢（せい）を出（いだ）して、揉合（もみあは）せんずるよと心得て、寄手（よせて）十万余騎（よき）を分（わけ）て、後（うしろ）の山へ指向（さしむけ）て、残る二十万騎（にじふまんぎ）稲麻竹葦（たうまちくゐ）の如く城を取巻（とりまい）てぞ責（せめ）たりける。卦（かかり）けれども城（しろ）の中（うち）よりは、矢の一筋をも不射出更（さらに）人有（あり）とも見へざりければ、寄手（よせて）弥（いよいよ）気に乗（のつ）て、四方（しはう）の屏（へい）に手を懸（かけ）、同時（どうじ）に上越（のぼりこえ）んとしける処を、本（もと）より屏（へい）を二重（ふたへ）に塗（ぬつ）て、外（そと）の屏をば切（きつ）て落す様（やう）に拵（こしらへ）たりければ、城（しろ）の中（うち）より、四方（しはう）の屏（へい）の鈎縄（つりなは）を一度（いちど）に切（きつ）て落したりける間、屏に取付（とりつき）たる寄手（よせて）千余人（よにん）、厭（おし）に被打たる様（やう）にて、目許（めばかり）はたらく処を、大木（たいぼく）・大石（たいせき）を抛懸々々（なげかけなげかけ）打（うち）ける間、寄手（よせて）又今日（けふ）の軍（いくさ）にも七百余人（よにん）被討けり。東国の勢共（せいども）、両日（りやうじつ）の合戦に手（て）ごりをして、今は城（しろ）を攻（せめ）んとする者一人（いちにん）もなし。只其近辺（そのきんぺん）に陣々を取（とつ）て、遠攻（とほぜめ）にこそしたりけれ。四五日が程は加様（かやう）にて有（あり）けるが、余（あまり）に暗然（あんぜん）として守り居たるも云甲斐（いひがひ）なし。方（はう）四町（しちやう）にだに足（たら）ぬ平城（ひらじやう）に、敵（てき）四五百人篭（こもり）たるを、東（とう）八箇国（はちかこく）の勢共（せいども）が責（せめ）かねて、遠責（とほぜめ）したる事の浅猿（あさまし）さよなんど、後（のち）までも人に被笑事こそ口惜（くちをし）けれ。前々（さきざき）は早（はや）りのまゝ楯をも不衝、責具足（せめぐそく）をも支度（したく）せで責（せむ）ればこそ、そゞろに人をば損じつれ。今度（このたび）は質（てだ）てを替（かへ）て可責とて、面々（めんめん）に持楯（もちたて）をはがせ、其面（そのおもて）にいため皮（がは）を当（あて）て、輒（たやす）く被打破ぬ様（やう）に拵（こしらへ）て、かづきつれてぞ責（せめ）たりける。切岸（きりぎし）の高さ堀（ほり）の深さ幾程（いくほど）もなければ、走懸（はしりかかつ）て屏（へい）に着（つか）ん事は、最（いと）安（やす）く覚（おぼえ）けれ共、是（これ）も又釣屏（つりべい）にてやあらんと危（あやぶ）みて無左右屏には不着、皆堀の中（なか）にをり漬（ひたつ）て、熊手（くまで）を懸（かけ）て屏を引（ひき）ける間、既（すで）に被引破ぬべう見へける処に、城（しろ）の内（うち）より柄（え）の一二丈長き杓（ひしやく）に、熱湯（ねつたう）の湧翻（わきかへ）りたるを酌（くん）で懸（かけ）たりける間、甲（かぶと）の天返（てへん）綿噛（わたがみ）のはづれより、熱湯（あつきゆ）身に徹（とほつ）て焼爛（やけただれ）ければ、寄手（よせて）こらへかねて、楯も熊手（くまで）も打捨（すて）て、ばつと引（ひき）ける見苦しさ、矢庭（やには）に死（しす）るまでこそ無（なけ）れども、或（あるひ）は手足（てあし）を被焼て立（たち）も不揚、或（あるひ）は五体（ごたい）を損（そん）じて病（や）み臥（ふ）す者、二三百人（にさんびやくにん）に及べり。寄手（よせて）質（てだて）を替（かへ）て責（せむ）れば、城（しろ）の中（うち）工（たくみ）を替（かへ）て防ぎける間、今は兔（と）も角（かく）も可為様（やう）なくして、只食責（じぎぜめ）にすべしとぞ被議ける。かゝりし後（のち）は混（ひたす）ら軍（いくさ）をやめて、己（おのれ）が陣々に櫓（やぐら）をかき、逆木（さかもぎ）を引（ひい）て遠攻（とほぜめ）にこそしたりけれ。是（これ）にこそ中々（なかなか）城中（じやうちゆう）の兵（つはもの）は、慰（なぐさむ）方もなく機（き）も疲れぬる心地しけれ。楠此城（このしろ）を構（かま）へたる事暫時（ざんじ）の事なりければ、はか／゛＼しく兵粮（ひやうろう）なんど用意（ようい）もせざれば、合戦始（はじまつ）て城を被囲たる事（こと）、僅（わづか）に二十日（はつか）余（あま）りに、城中（じやうちゆう）兵粮尽（つき）て、今四五日の食（かて）を残せり。懸（かかり）ければ、正成（まさしげ）諸卒（しよそつ）に向（むかつ）て云（いひ）けるは、「此間（このあひだ）数箇度（すかど）の合戦に打勝（かつ）て、敵を亡（ほろぼ）す事数を不知といへども、敵大勢（おほぜい）なれば敢（あへ）て物（もの）の数ともせず、城中既（すでに）食（かて）尽（つき）て助（たすけ）の兵（つはもの）なし。元来（もとより）天下（てんか）の士卒（じそつ）に先立（さきだつ）て、草創（さうさう）の功（こう）を志（こころざし）とする上は、節（せつ）に当り義に臨（のぞん）では、命（いのち）を可惜に非（あら）ず。雖然事（こと）に臨（のぞん）で恐れ、謀（はかりごと）を好（このん）で成すは勇士（ゆうし）のする所（ところ）也。されば暫（しばらく）此城（このしろ）を落（おち）て、正成自害（じがい）したる体（てい）を敵に知（しら）せんと思ふ也。其故（そのゆゑ）は正成自害（じがい）したりと見及（みおよ）ばゞ、東国勢（とうごくぜい）定（さだめ）て悦（よろこび）を成（なし）て可下向。下（くだ）らば正成打（うつ）て出（いで）、又上（のぼ）らば深山（みやま）に引入（ひきいり）、四五度が程東国勢を悩（なやま）したらんに、などか退屈（たいくつ）せざらん。是（これ）身を全（まつたう）して敵を亡（ほろぼ）す計畧也。面々（めんめん）如何（いかん）計（はから）ひ給（たまふ）。」と云（いひ）ければ、諸人（しよにん）皆、「可然。」とぞ同（どう）じける。「さらば。」とて城中（じやうちゆう）に大（おほき）なる穴を二丈許（ばかり）掘（ほり）て、此間（このあひだ）堀の中（なか）に多く討（うた）れて臥（ふし）たる死人（しびと）を二三十人穴の中（なか）に取入（とりいれ）て、其（その）上に炭（すみ）・薪（たきぎ）を積（つん）で雨風（あめかぜ）の吹洒（ふきそそ）ぐ夜（よ）をぞ待（まち）たりける。正成が運や天命に叶（かなひ）けん、吹（ふく）風俄（にはか）に沙（いさご）を挙（あげ）て降（ふる）雨更に篠（しの）を衝（つく）が如し。夜色（やしよく）窈溟（えうめい）として氈城（せんぜい）皆帷幕（ゐばく）を低（た）る。是（これ）ぞ待所（まつところ）の夜（よ）なりければ、城中（じやうちゆう）に人を一人残し留（とどめ）て、「我等落延（おちのび）ん事四五町にも成（なり）ぬらんと思はんずる時、城（しろ）に火を懸（かけ）よ。」と云置（いひおい）て、皆物（もの）の具（ぐ）を脱ぎ、寄手（よせて）に紛（まぎれ）て五人三人（さんにん）別々（べちべち）になり、敵（てき）の役所（やくしよ）の前（まへ）軍勢の枕の上（うへ）を越（こえ）て閑々（しづしづ）と落（おち）けり。正成長崎が厩（むまや）の前（まへ）を通りける時、敵是（これ）を見つけて、「何者なれば御（おん）役所の前を、案内も申さで忍（しのび）やかに通るぞ。」と咎（とが）めれけば、正成、「是（これ）は大将の御内（みうち）の者にて候が、道を踏違（ふみたが）へて候ひける。」と云捨（いひすて）て、足早（あしばや）にぞ通りける。咎めつる者、「さればこそ怪（あやし）き者なれ、如何様（いかさま）馬盜人（むまぬすびと）と覚（おぼゆ）るぞ。只射殺（いころ）せ。」とて、近々（ちかぢか）と走寄（はしりよつ）て真直中（まつただなか）をぞ射たりける。其（その）矢正成が臂（ひぢ）の懸（かか）りに答（こたへ）て、したゝかに立（たち）ぬと覚へけるが、す膚（はだ）なる身に少（すこし）も不立して、筈（はず）を返して飛翻（とびかへ）る。後（のち）に其矢（そのや）の痕（あと）を見れば、正成が年来（としごろ）信じて奉読観音経（くわんおんきやう）を入（いれ）たりける膚（はだ）の守（まもり）に矢当（あたつ）て、一心称名（いつしんしようみやう）の二句の偈（げ）に、矢崎（やさき）留（とどま）りけるこそ不思議なれ。正成必死（ひつし）の鏃（やじり）に死を遁（のが）れ、二十余町落延（おちのび）て跡（あと）を顧（かへりみ）ければ、約束に不違、早城（はやしろ）の役所共（ども）に火を懸（かけ）たり。寄手（よせて）の軍勢火に驚（おどろい）て、「すはや城（しろ）は落（おち）けるぞ。」とて勝時（かつどき）を作（つくつ）て、「あますな漏（もら）すな。」と騒動（さうどう）す。焼静（やけしづ）まりて後（のち）城中（じやうちゆう）をみれば、大（おほき）なる穴の中（なか）に炭を積（つん）で、焼死（やけしし）たる死骸（しがい）多し。皆是（これ）を見て、「あな哀（あはれ）や、正成はや自害（じがい）をしてけり。敵（てき）ながらも弓矢（ゆみや）取（とつ）て尋常に死（しし）たる者哉（かな）。」と誉（ほめ）ぬ人こそ無（なか）りけれ。
○桜山（さくらやま）自害（じがいの）事（こと）　Ｓ０３０５
去程（さるほど）に桜山（さくらやま）四郎入道（にふだう）は、備後国（びんごのくに）半国許（はんこくばかり）打順（うちしたが）へて、備中（びつちゆう）へや越（こえ）まし、安芸（あき）をや退治（たいぢ）せましと案じける処に、笠置城（かさぎのしろ）も落（おち）させ給ひ、楠（くすのき）も自害したりと聞へければ、一旦（いつたん）の付勢（つきぜい）は皆落失（おちうせ）ぬ。今は身を離（はなれ）ぬ一族、年来（としごろ）の若党（わかたう）二十余人（にじふよにん）ぞ残りける。此比（このごろ）こそあれ、其昔（そのむかし）は武家（ぶけ）権（けん）を執（とつ）て、四海（しかい）九州の内（うち）尺地（せきち）も不残ければ、親（したし）き者も隠し得（え）ず、疎（うとき）はまして不被憑、人手（ひとで）に懸（かか）りて尸（かばね）を曝（さら）さんよりはとて、当国（たうごく）の一宮（いちのみや）へ参り、八歳（はつさい）に成（なり）ける最愛（さいあい）の子と、二十七に成（なり）ける年来（としごろ）の女房とを刺殺（さしころし）て、社壇（しやだん）に火をかけ、己（おのれ）が身も腹掻切（かききつ）て、一族（いちぞく）若党（わかたう）二十三人（にじふさんにん）皆（みな）灰燼（ぐわいじん）と成（なつ）て失（うせ）にけり。抑（そもそも）所（ところ）こそ多かるに、態（わざと）社壇に火を懸（かけ）焼死（やけしし）ける桜山が所存（しよぞん）を如何（いか）にと尋（たづぬ）るに、此（この）入道当社（たうしや）に首（かうべ）を傾（かたぶけ）て、年（とし）久（ひさし）かりけるが、社頭（しやとう）の余（あま）りに破損（はそん）したる事を歎（なげき）て、造営し奉（たてまつ）らんと云（いふ）大願（たいぐわん）を発（おこ）しけるが、事（こと）大営（たいえい）なれば、志（こころざし）のみ有（あり）て力（ちから）なし。今度（こんど）の謀叛（むほん）に与力（よりき）しけるも、専（もつぱら）此大願（このたいぐわん）を遂（とげ）んが為なりけり。されども神（しんは）非礼（ひれい）を享（うけ）給はざりけるにや、所願（しよぐわん）空（むなしく）して打死（うちじに）せんとしけるが、我等此社（このやしろ）を焼払（やきはらひ）たらば、公家（くげ）武家共（とも）に止（や）む事（こと）を不得して如何様（いかさま）造営の沙汰可有。其（その）身は縦（たと）ひ奈落（ならく）の底に堕在（だざい）すとも、此願（このぐわん）をだに成就（じやうじゆ）しなば悲（かなし）むべきに非（あら）ずと、勇猛（ゆうまう）の心を発（おこし）て、社頭（しやとう）にては焼死（やけしし）にける也。倩（つらつら）垂迹和光（すゐじやくわくわう）の悲願（ひぐわん）を思へば、順逆（じゆんぎやく）の二縁（にえん）、何（いづ）れも済度利生（さいどりしやう）の方便（はうべん）なれば、今生（こんじやう）の逆罪（ぎやくざい）を翻（ひるがへ）して当来（たうらい）の値遇（ちぐう）とや成らんと、是（これ）もたのみは不浅ぞ覚へける。