水鏡 日本文学叢書本

凡例
底本:日本文学叢書第七巻 「古事記 大鏡 水鏡」 日本文学叢書刊行会
ページ数を表示しました。P+ページ数(3桁)。前後で改行
仮名を漢字に改め、漢字の表記を変えた箇所が有ります。
漢字を仮名に改めたものも有ります。
脱字等を他本で補った場合は、〔 〕に入れました。


水鏡
P001
水鏡
 巻之上 〔序〕
 慎むべき年にて、過ぎにし二月の初午の日、龍蓋寺へ詣で侍りて、やがてそれより、初瀬に、たそがれのほどに参り着きたりしに、年の積もりには、いたく苦しう覚えて、師のもとにしばし休み侍りし程に、うちまどろまれにけり。初夜の鐘の声におどろかれて、御前に参りて通夜し侍りしに、世の中うちしづまる程に、修行者の三十四五などにやなるらんと見えしが、経をいと尊く読むあり。かたはら近く居たれば、「いかなる人のいづこより参り給へるぞ。御経などの承らまほしからむには、尋ね奉らん」と云ふに、この修行者言ふやう、「いづこと定めたるところも侍らず。少しものゝ心つきて後、この十余年、世のなりまかるさまの心とゞむべくも見え侍らねば、人まねに、もし
P002
後世や助るとて、斯様に惑ひ歩き侍るなり」と言へば、「誠に賢く思し取りたる事にこそ侍れ、誰も流石に此の理は思へども、眞しくは思ひ立たぬこそ愚に侍るめれ。此尼、今まで世に侍るは希有の事なり、今日明日とも知らず、今年七十三になんなり侍る。三十三を過ぎ難く、相人なども申し合ひたりしかば、岡寺は厄を転じ給ふと承りて、詣で初めしより、慎みの年毎に、二月の初午の日参りつる験にこそ、今まで世に侍れば、今年慎むべき年にて、参りつる身ながらもをかしく、今は何にの命かは惜しかるべきと思ひながら、年此参り慣ひて侍るに合せて、軈て此の御寺へも参らんと思ひ立ちてなん。今此の御寺には、偏に後世助り侍らん善知識に逢はせ〔させ〕給へと、申し参れるに、斯く潔く後世思す人に逢ひ奉りぬるは、然かるべきにこそ、世を背く人も、自から物言触れ給ふ人なきは、頼なかるべき事なり。此の尼も偏に子とも思ひ奉らん。又必ず善知識となり給へ」と言へば、修行者、「いと嬉しき事なり、今日よりは然こそ頼み申し侍らめ」とて、又経など読み
P003
て、さし果てし程に、後夜打過ぎて、我も人も眠られしかば、「修行し歩き給ひけん物語し給へ、目をも覚し侍らん。大峰葛城などには、尊き事にも、又恐しき事にも逢ひ侍るなるは、如何なる事か侍りし」と問へば、「年比は別に然る事もなかりしに、一昨年の秋、葛城にてこそ浅しき事に逢ひ侍りたりしか。常よりも心澄みて、哀に覚えて経を誦し奉りしに、谷の方より人の気色のして詣で来しかば、いと物恐しく覚えながら、経を誦し奉りしに、九月上の十日頃の事にて、月の入方になり侍りし程に、仄かに其の形を見れば、翁の姿したる者の、浅しげに痩せ神さびたるが、藤の皮を編て衣とし、竹の杖をつきたるが来れるなりけり。漸々傍へ来寄りて言ふやう、「御経のいと尊く聞え〔侍り〕つれば、詣で来たる」と言ふ。物恐しく覚え侍りしかども、鬼魅などの姿にもあらざりしかば、仙人といふ物にやと思ひて、期く申す程に、八の巻の末つ方なりしかば、又一部を誦して聞かせ侍りしかば、此の仙人悦びて、「修行し給ふ人多く在せども、眞しく仏道を心にかけ給ふやらん
P004
と、見奉るが、尊く覚え侍るなり。いかなる事にて心を起し初め給へりしぞ』と、問ひしかば、先に申しつるやうに申ししを、仙人聞きて、『いとかしこきことなり。おほかたは、今の世をはかなく見、疎み給ひて、古はかくしもあらざりけんと浅く思すまじ。すべて三界は厭ふべき事なりとぞ思すべき。この目の前の世の有様は、折に従ひて、ともかくもなりまかるなり。古を褒め、今を謗るべきにあらず。神代より、この葛城、吉野山などを住処として、時々はかたちを隠して都の有様も、諸国に至るまで、見聞きて過ぎ侍りき。由なき事どもに侍れども、お経を承りぬる喜びに、ひとへに目の前の事ばかりをのみ謗る心おはして、古はかくしもなかりけんなど思す、一筋なる心のおはする方をも申し聞かせば、一分の執心をも失ひ奉りなば、仏道に進み給ふ方とも、などかならざらん。神の世より見侍りし事、おろおろ申し侍らん』と言へば、『いみじくうれしく侍るべきことなり。生年二十などまでは、男のまねかたにて、世に立ち交らひ侍りしかども、はかばかしく昔の事考へみる事もなかりき。たゞ遊び
P005
戯れにて、夜を明かし日を暮らしてのみ過ぎ侍りしに、近ごろの事などを、人の語り伝へ申すを聞くに、この世の中はいかにかくはなりまかるやらんと、事に触れてあはれにのみ覚えて、かゝる道に入りにたれば、一方になべての世を謗る心もあり罪も定めて侍らん。いで、宣はせよ。承らん』と言ふに、仙人のいふ、『さてはこの世の有様のみならず、内典の方なども疎くこそはおはすらめ。端々を申さん。生死は車の輪の如くにして、始まりては終り、終りては始まり、何時を初め、何時を終りといふ事あるべからず。まづ劫の有様を申して、世の成行く様もかくぞかしと知らせ奉らん。人の命の八万歳ありしが、百年と言ふに、一年の命の縮まり縮まりして、十歳になるを一の小劫とは申すなり。さて〔又、〕十歳より、又百年に一年の命を添へて、八万歳になりぬ。これをも一の小劫と申す。この二の小劫を合はせて一の中劫とは申すなり。さて世の始まる時をば成劫と申して、この中劫と申しつるほどを二十過すなり。その初めの一劫のほどはつやつやと世の中なくて、空の如くにてあり
P006
しに、自然に山河など出で来て、かく世間の出で来るなり。いま十九劫には、極光浄といふてんより、一人の天人生れて大梵王となる。その後、次第にやうやう下ざまに生れて、次に人生れ、餓鬼、畜生出で来て、果てに、地獄は出で来るなり。かくて成劫二十劫は究まりぬ。世間も有情もなり定まるによりて成劫とは申すなり。次に住劫と申して、又二十の中劫のほどを過すなり。たゞし初めの一劫は、命、次第に劣りのみして、まさる事なし。されば住劫の初めの人の命は八万歳にはあらで、無量歳にて、それより十歳までなるなり。されども程の経る事は、ひとつの中劫のほどなり。さて第二の劫より十九の劫まで、先に申しつるやうに、八万歳より十歳になり、十歳より八万歳になり、劫ごとにかく侍るなり。さて第二十の劫は、十歳より八万歳まで、まさる事のみありて、劣る事なし。これも過ぐるほどは一の中劫の間なり。これは天より地獄まで、成劫に出で来調ほりて、有情のある程なり。さて住劫とは申すなり。次に壊劫と申して、このほど又二十の中劫のほどなり。初めの十九劫には、地獄より初めて、有情みな失せ
P007
ぬ。この失すと申すは、いづこともなく失せぬるにはあらず。しかるべくして天上へ生るゝなり。たゞし地獄の業なほ尽きぬ衆生をば、こと三千界の地獄へしばし移しやるなり。かくて第二十の劫に、水出で来て、しも風輪とて、風吹きはりたる所の上より梵天まで、山河も何もかもなく焼け失せぬ。かく破れぬれば、壊劫とは申すなり。次に空劫と申して、又二十の中劫のほどを、世の中に何もなくて、大空の如くにて過ぐるなり。空しければ、空劫とは申すなり。この成住壊空の四劫を経るほどは、八十の中劫を過しつるぞかし。これをひとつの大劫とは申すなり。かくて終りては〔又〕始まり、始まりては終りして、いつを限りといふ事なし。かくの如くして、水火風災などあるべし。こと長ければ申さず。この住劫と申しつるに、仏は世に出で給ふなり。その中に、人の命まさりざまになる折は、楽しみ驕れる心のみありて、教へに叶ふまじければ出で給はず。命やうやう落ちつ方に、ものゝあはれをも知り、教へ事にも叶ひぬべきほどを見はからひ〔給ひ〕て出で給ふなり。この住劫にとりては、初め八劫には、仏出で給はず。第九の減劫に七仏
P008
の出で給ひしなり。釈迦の出で給ひしは、人の命百歳の時なれば、第九劫のむげに末になり〔に〕たるにこそ。第十の減劫の初めに、弥勒は出で給はんずるなれ。第十五の減劫に、九百九十四仏出で給ふべし。かくの如く、世に従ひて、人の命も果報もなりまかるなり。おほかたはさる事にて、この日本国にとりても、又なかなか世あがりては事定まらず、かへりてこの頃に相似たる事も侍りき。仏法渡り、因果弁へなどしてより、やうやうしづまりまかりし名残の、又末になりて、仏法も失せ、世の有様もわろくなりまかるにこそあるべきことわりなれば、良し悪しを定むべからず。ひとへにあらぬ世になるにやなど、欺き思ふべからず。万寿の頃ほひ、世継と申しし賢しき翁侍りき。文徳天皇より後つ方の事は暗からず申し置きたるよし承る。その前はいと聞き耳遠ければとて申さざりけれども、世の中を究め知らぬは、片おもむきに、今の世を謗る心の出で来るも、かつは罪にも侍らん。目の前の事を昔に似ずとは、世を知らぬ人の申すことなるべし。かの嘉祥三年より前の事を、おろおろ申すべし。まづ神の世七代、
P009
その後、伊勢太神宮の御代より、うのかやふきあはせずのみことまで五代。合せて十二代のことは、言葉に表し申さむにつけて憚り多く侍るべし。神武天皇より申し侍るべきなり。その御門、位に即き給ひし辛酉の年より嘉祥三年庚午の年まで、千五百二十二年にやなりぬらん。そのほど、御門五十四代ぞおはしましけん。まづ神武天皇より』とて、言ひ続けはべりし。
   第一代 神武天皇
 神武天皇と申しし御門は、顱草葺不合尊の第四の御子なり。御母は海神の女玉依姫なり。又まことの御母は海に入り給ひて、玉依姫は養ひ奉り給へりけるとも申しき。その世に侍りしかども、こまかに〔も〕、知り侍らざりき。この御門、父の御門の御世、庚午の年、生れ給ふ。甲申の年、東宮に立ち給ふ。御年十五。辛酉の年正月一日、位に即き給ふ。御年五十二。さて世を保ち給ふ事、七十六年。神世より伝はりて剣三あり。一は
P010
石上神布留の社にます。一は熱田の社にます。一は内裏にます。又、鏡三あり。一は太神宮におはします。一は日前におはします。一は内裏におはします。内侍所にこそおはしますめれ。この日本を秋津嶋とせられし事はこの御時なり。事はるかにしてこまかに申しがたし。位に即かせおはしましゝ年ぞ、釈迦仏涅槃に入り給ひて後、二百九十年にあたり侍りし。されば世あがりたりといへども、仏の在世にだにもあたらざりければ、やうやう世の末にてこそは侍るなれ。
   第二代 綏靖天皇
 次の御門、綏靖天皇と申しき。神武天皇の第三の御子なり。御母、事代主命の御女、五十鈴姫なり。神武天皇の御世、四十二年正月甲寅の日、東宮に立ち給ふ。御年十九。庚辰の年正月八日己卯、位に即き給ふ。御年五十二。世を保ち給ふ事、三十三年。父御門亡せ給ひて、諒闇のほど、
P011
世の政事を御兄の皇子に申し付け給へりしを、この御兄の皇子の、弟達を失ひ奉らんと謀り給へりしを、この弟の皇子心得給ひて、御果てなど過ぎて、御門、いま一人の御兄の皇子と、御心を合はせて、かの兄の皇子を射させ奉らせ給ふに、この兄皇子、手を慄かしてえ射給はずなりぬ。御門、その弓を取りて射殺し給ひつ。このえ射ずなりぬる兄の皇子の宣ふやう、「我、兄なりと雖も、心弱くしてその身堪へず。汝は悪しき心持ちたる兄をすでに失へり。速やかに位に即き給ふべし」と申し給ひしに、互に位を譲りて、誰も即き給はで四年過し給へりしかども、つひにこの御門、兄の御勧めにて位に即き給へりしなり。
   第三代 安寧天皇
 次の御門、安寧天皇と申しき。綏靖天皇の御子。御母、皇大后宮五十鈴依姫なり。綏靖天皇の御世、二十五年正月戊子の日、東宮に立ち
P012
給ふ。御年十一。父御門亡せ給ひて、明くる年十月二十一日ぞ位に即き給ひし。御年二十。世を保ち給ふ事、三十八年なり。
   第四代 懿徳天皇
 次の御門、懿徳天皇と申しき。安寧天皇の第三の皇子。御母、皇后渟名底中媛なり。安寧天皇の御世、十一年正月壬戌の日、東宮に立ち給ふ。御年十六。辛卯の年二月四日壬子、位に即き給ふ。世を治らせ給ふ事、三十四年なり。三十二年と申ししにぞ孔子は亡せ給ひにけると承りし。
   第五代 孝昭天皇
 次の御門、孝昭天皇と申しき。懿徳天皇第一の御子。御母、皇太后宮
P013
天豊津媛なり。懿徳天皇二十二年壬子三月戊午の日、東宮に立ち給ふ。御年十八。丙寅の年正月九日、位に即き給ふ。御年三十二。世を保たせ給ふ事、八十三年なり。
   第六代 孝安天皇
 次の御門、孝安天皇と申しき。孝昭天皇の第二の皇子。御母、世襲足姫なり。孝昭天皇の御世、六十八年正月に東宮に立ち給ひき。御年二十。己丑の年正月十三日辛卯、位に即き給ふ。御年三十六。世を保たせ給ふ事、百二年なり。
   第七代 孝霊天皇
 次の御門、孝霊天皇と申しき。孝安天皇第一の御子。御母、皇太后姉押姫
P014
なり。考安天皇の御世、七十六年庚申正月に東宮に立ち給ふ。御年二十六。父御門亡せ給ひて次の年辛未、正月二年ぞ位に即き給ひし。御年五十三。位を保ち給ふ事、七十六年なり。この御世とぞ覚え侍る、天竺の祗園精舎の焼けて後、旃育迦王の造り給ふと承り侍りしは。彼の須達長者造りて仏に奉りて二百年と申ししに焼けにけるを、祗陀太子、又もとのやうに造り給へりける。其の後、五百年を経て焼けたるを、いま旃育迦王の造り給ふとぞ聞こえし。
   第八代 孝元天皇
 次の御門、孝元天皇と申しき。孝霊天皇の御子。御母、皇后宮細媛なり。孝霊天皇の御世、三十六年丙午正月、東宮に立ち給ふ。御年十九、丁亥の年正月十四日に位に即き給ふ。御年六十。世を治らせ給ふ事、五十七年なり。三十九年乙丑六月にゆゝしき大雪の降りたりしこそ
P015
あさましく侍りしか。
   第九代 開化天皇
 次の御門、開化天皇と申しき。孝元天皇の第二の御子。御母、皇太后宮鬱色迷命なり。孝元天皇の御世、二十二年丁未正月に、東宮に立ち給ふ。御年十六。癸未の年十一月十二日に、位に即き給ふ。御年五十一。世を知り給ふ事、六十年。この御世のほどとぞ覚え侍る。南天竺に龍猛菩薩と申す僧いますなりと承りし。真言を初めて弘め給ひしことはこの菩薩なり。又、祗園精舎は二度まで焼けしを、旃育迦王の造り給へりけるを、百年と申ししに、盗人焼き侍りにけり。何処も何処も心憂きは人の心なり。その後十三年ありて、六師迦王、又造り給へると承りしは、この御時、位に即かせ給ひて十年など申ししほどゝぞ覚え侍る。
P016
   第十代 崇神天皇
 次の御門、崇神天皇と申しき。開化天皇〔の〕第二の御子。御母、皇太后宮伊香色迷命なり。甲申の年、正月十三日に位に即き給ふ。御年五十二。世を知り給ふ事、六十八年なり。六年と申ししに斎宮は初めて立ち給へりしなり。又、国々の貢物徒歩より持て参る事、民も苦しみ、日数も経る悪しき事なりとて、諸国に船を造らせ〔させ〕給ひき。六十二年と申しし頃ほひ、天竺に悪王おはして、祗園精舎を毀ち捨て人を殺すところにせんと定め給ひしかば、四天王、沙竭羅龍王怒りをなして、毀ちける人を大きなる石をもちて押し殺し給ひけると承り侍りき。六十五年と申ししに熊野の本宮は出でおはしましゝなり。凡て此の御門は御心めでたく、殊に御おきて暗からずおはしましき。
P017
   第十一代 垂仁天皇
 次の御門垂仁天皇と申しき。崇神天皇第二の御子。御母、皇太后御間城姫なり。崇神天皇四十八年辛未四月に御夢の告げありて、東宮に立て奉り給ひき。御年二十二。壬辰の年正月三日、位に即き給ふ。御年四十三。世を知らせ給ふ事九十九年なり。四年と申ししに、后の兄、よき隙を窺ひて后に申し給ふやう、「兄と夫と誰をか心ざし深く思ひ給ふ」と申し給ふに、后何とも思さで、「兄をこそは思ひまし奉れ」と宣ふを聞きて、この御兄〔の〕宣はく、「しからば夫は、若く色衰へず盛りなるほどなり。世の中に、かたちよく、われもわれもと思ふ人こそ多かる事にて侍れ。我、位に即きなば、この世におはせんほどは、世の中を御心にまかせ奉るべし。御門を失ひ奉り給へ」とて、剣をとりて后に奉り給ひつ。后あさましく恐ろしく思せど、かく言ひかけられなん事、逃るべき方もなくて、常に御衣の中に剣を隠して隙を窺ひ給ふに、明くる年の
P018
十月に、御門、后の御膝を枕にして昼御殿籠りたりしに、后、この事たゞ今にこそと思しゝに、おのづから涙下りて御門の御顔にかゝりしかば、御門はおどろき給ひて宣ふやう、「われ、今夢に錦の色の小蛇、わが首を纒ふと見つ。又、大きなる雨、后の方より降りきてわが顔に注ぐと見つ。いかなることにか」と仰せられしに、后え隠し果て給はで、震ひ怖ぢ怖れ給ひて、涙にむせびてありのまゝの事を申し給ふを、御門聞こしめして、「この事、后の御咎にあらず」と仰せられながら、兄の王、又、后をも失はせ給ひにき。ゆゝしくあさましかりし事に侍りき。七年と申ししにぞ、すまひは始まり侍りし。十五年と申ししに、丹波国に住み給ひし皇子の御女五人おはしき。御門これを皆参らすべき由、仰せ言ありしかば、やがて奉り給へりしに、おのおのときめかせ給ひしに、中の弟のおはせし、容貌いと醜くなんおはしければ、本の国へ返し遣はしゝほどに、桂川渡りて心憂しとや思しけん、車より落ちてやがてはかなくなり給ひき。さてそれよりかしこをおちくにと申ししを、この頃は、乙訓とぞ
P019
人は申すなる。その年の八月〔に〕、星の雨の如くにて降りしをこそ見侍りしか。あさましかりし事に侍り〔し〕。二十五年と申ししに太神宮は初めて伊勢国におはしましゝなり。これよりさきに天降りおはしましたりしかども、所々におはしまして、伊勢の宮に遷りおはしますことは、天照御神の御教へにて、この年ありしなり。二十八年と申ししに御門の御弟の御子亡せ給ひにき。そのほどの世の習ひにて、近く仕うまつる人々を、生きながら御墓に籠められにけり。この人々久しく死なずして、朝夕に泣き悲しぶを、御門聞しめして、仰せらるゝやうは、「生きたる人をもちて詞ぬるに従へん事は、古より伝はれる事なれども、我このことを見聞くに悲しき事限りなし。今よりはこのこと長く止むべし」と宣ひて、その後は、土師の氏の人、土にて人形、けものゝ形などを作りてなん、人の代りに籠め侍りし。朝廷これを喜びて、土師といふ姓を賜はせしなり。この頃大江と申す姓は、その土師の氏の末なるべし。八十二年、このほどとぞ承りし。祗園精舎は荒れ果てゝ、人もなくて九十年ばかり過ぎにけるを、■利天王の
P020
第二の御子を下して、人王となして、又造り磨かると承りき。仏などのおはしましゝにもまさりてめでたくぞ造られにける。九三年と申ししにぞ、後漢の明帝の御夢に、黄金の人来たると御覧じて、其の明くる年天竺より初めて仏法唐土へ伝はりにし。
   第十二代 景行天皇
 次の御門、景行天皇と申しき。垂仁天皇の第三の御子。御母、皇后日葉酢媛命なり。垂仁天皇の御世、三十年辛酉正月甲子の日、東宮に立ち給ふ。御年二十一。父御門、二人の御子に申し給ふやう、「おのおの心に何をか得んと思ふ」と宣ふに、兄の御子「我は弓矢なん欲しく侍る」と申し給ふ。弟の御子〔は〕「我は皇位をなん得んと思ふ」と申し給ふ。このことにしたがひて、兄の御子には弓矢を奉り、弟の御子をば東宮に立て奉り給へりしなり。辛未の年、七月十一日、位に即き給ふ。御年八十四。
P021
 世を保ち給ふ事六十年なり。五十一年と申ししに内宴おこなひ給ひしに、成務天皇のいまだ皇子と申ししに、武内宿禰と、その座に参り給はざりしかば、御門、其の故を尋ねさせ給ひしに、申し給はく、「人々みな御遊びの間、心を緩ぶべき折なり。その時、もし隙を窺ふ心あるものも侍らんにと思ひて、門を固めてなん侍る」と申し給ひしかば、御門いよいよ並びなく寵し給ひき。武内は孝元天皇の御孫なり。この後代々の御門の御後見として、世に久しくおはしき。今に八幡の御傍に近く斎はれ給へるはこの人にいます。五十八年二月に近江の穂穴宮に遷りにき。熊野の新宮はこの御時にぞ始まり給へりし。
   第十三代 成務天皇
 次の御門、成務天皇と申しき。景行天皇の第四の御子。御母、皇后八坂入姫なり。景行天皇の御世五十一年辛酉八月壬子の日、東宮に立ち
P022
給ふ。辛未の年正月五日戊子、位に即き給ふ。御年四十九。世を保ち給ふ事六十一年なり。御容ことにすぐれ、御たけ一丈ぞおはしましゝ。武内、この御時三年と申ししにぞ、大臣になり給へりし。大臣と申すことはこれよりぞ始まれる。もとは棟梁の臣と申しき。これもたゞ大臣おなじことなり。官の名を変へ給へりしばかりなり。この御門、御子おはせざりしぞ口惜しくは侍りし。さて御甥の皇子ぞ位には即き給へりし。
   第十四代 仲哀天皇
 次の御門仲哀天皇と申しき。景行天皇の御子に日本武尊と申しし第二の御子におはします。御母は両道入姫命、垂仁天皇の御女なり。成務天皇三十八年戊申三月に東宮に立ち給ふ、御年二十。壬申の年正月十一日に、位に即き給ふ。御年四十四。世を保ち給ふ事九年。筑紫にて亡せ給ひにしかば、武内、御骨をばとりて京へ帰り給へりしなり。
P023
   第十五代 神功皇后
 次の御門、神功皇后と申しき。開化天皇の五世の孫なり。仲哀天皇の后にておはせしなり。御母は、葛木高額媛。辛巳の年十月二日、位に即き給ひき。女帝はこの御時始まりしなり。世を保ち給ふ事六十九年。御心ばへめでたく、御容よにすぐれ給へりき。仲哀天皇の御時、八年と申ししに、筑紫にて、神、この皇后につき給ひて宣はく、「さまざまの宝多かる国あり。新羅といふ。行き向ひ給はゞ、おのづから従ひなん」と宣ひき。しかるにその事なくてやみにき。皇后いま宣はく、「御門、神の教へに従ひ給はで、世を保ち給ふ事久しからずなりぬ。いと悲しき事なり。いづれの神のたゝりをなし給へるぞ」と、七日祈り給ひしかば、神、託宣して宣はく、「伊勢国五十鈴の宮に侍る神なり」とあらはれ給ひしによりて、皇后、浦に出でさせ給ひて、御髪を海にうち入れさせ給ひて、「この事かなふべきならば、わが髪分れて二つになれ」と宣ひしに、やがて二つになりにき。
P024
 すなはちみづらに結ひ給ひて、臣下に宣はく、「軍をおこす事は国の大事なり。今このことを思ひたつ。ひとへに汝達に任す。われ女の身にして男の姿を借りて、軍をおこす。上には神の恵みを蒙り、下には汝達の助けを頼む」とて、松浦といふ河におはして祈りて宣はく、「もし西の国を得べきならば、釣りにかならず魚を得ん」とて釣り給ひしに、鮎を釣り上げ給ひにき。その後諸国に詔して船を召し、兵を集めて海を渡り給はんとて、まづ人を出して、国のありなしを見せさせ給ふに、見えぬよしを申す。又人を遣はして見せしめ給ふに、日数多く積もりて帰り参りて、「戌亥の方に山あり。雲かゝりてかすかに見え侍る」と申ししかば、皇后やがてその国に向ひ給はんとて、石をとりて御腰にさしはさみ給ひて、「事終りて帰らん日、この国にして産み奉らん」と祈り誓ひ給ひにき。この程八幡をはらみ奉らせおはしましたりしなり。仲哀天皇亡せさせおはします事は二月なり。このことは十月なれば、たゞならずおはしますとも、御門に知らせ給はぬほどにもや侍りけん。さて、十月辛丑の日ぞ新羅へ渡り給へりしに、海の中の様々の大きなる
P025
魚ども、船どもの左右に添ひて、大きなる風吹きてすみやかに至る。船に従ひて、波荒く立ちて、新羅国のうちへたゞ入りに入り来る時に、かの国の王、怖ぢ恐れて、臣下を集めて、「昔よりいまだかゝる事なし。海の水すでに国の内に満ちなんとす。運のつき終りて、国の海になりなんとするか」と嘆き悲しむほどに、軍の船海に満ちて鼓の声山を動かす。新羅の王、これを見て思はく、「これより東に神国あり。日本といふなり。その国の兵なるべし。われたちあふべからず」と思ひて、かの王進みて皇后の御船の前に参りて、「今より長く従ひ奉りて年毎に貢物を奉るべし」と申しき。皇后、その国へ入り給ひて、様々の宝の倉を封じ、国の指図文書をとり給ひき。王、様々の宝を、船八十に積みて奉る。高麗、百済といふ二の国、この事を聞きて、怖ぢ恐れて進みて従ひ奉りぬ。かくて筑紫に帰り給ひて、十二月に皇子を産み奉り給ひき。これぞ八幡の宮にはおはします。明くる年皇后京へ帰り給ひしを、御継子の御子たち思ひ給ふやう、「父御門、
P026
亡せ給ひにけり。又皇后すでに皇子を産み奉り給ひてけり。これを位に即けんとこそ謀り給ふらめ。われら兄にて、いかでか弟に従ふべき」とて、播磨の明石にて、皇后を待ち奉りて、傾け奉らんと謀り給ひしを、皇后聞き給ひてみづから皇子を抱き奉り給ひて、武内の大臣に仰せられて、南海へ御船を出し給ひしかば、おのづから紀伊国に至り給ひにき。その後、御子たち謀叛を起し給ひて、皇后を傾け奉らんとし給ひしほどに、赤き猪出で来たりて、兄の御子を食ひ殺してき。その後、次の御子、武内の大臣と、又戦ひ給ひしも失はれ給ひにき。さてもあさましかりし事は、この戦ひの間、昼も夜のごとくに暗くて、日数の過ぎしを、皇后大きに怪しみ給ひて、年老いたる者どもに問ひ給ひしかば、「二人をひと所に葬りたるゆゑなり」と申ししかば尋ねさせ給ふに、「小竹の祝と亡せにけるを、天野祝泣き悲しびて、『われ生きて何にかはせん』とて、かたはらに伏して同じく亡くなりにけるを、ひとつ塚に籠めてり」と申し
P027
しかば、その塚を毀ちて見せさせ給ふに、まことに申すがごとくなりしかば、ほかほかに埋ませさせ給ひて後、すなはち日の光あらはれにしなり。十月に臣下たち、皇后を皇太后にあげ奉る。この程とぞ覚え侍る。祗園精舎を天魔焼き侍りにけりと聞き侍りし。
   第十六代 応神天皇
 次の御門、応神天皇と申しき。今の八幡の宮はこの御事なり。仲哀天皇第四の御子。御母、神功皇后におはします。神功皇后の御世三年癸未に東宮に立ち給ふ。御年四歳なり。庚寅の年正月丁亥の日、位に即き給ふ。御年七十一。世を知ろしめす事四十一年なり。八年と申す四月に、〔武内の大臣を筑紫へ遣はして、事を定めまつりごたせ奉らせ給ひしに、この〕武内の大臣の〔御〕弟にておはせし人の、御門に申し給はく、「武内の大臣常に王位を心にかけ侍り。筑紫にて新羅、高麗、百済この三の国を語らひて、公を傾け奉らんとす」と、無きことを讒し申ししかば、御門、人を
P028
遣はして、この武内を討たしめ給ふに、武内嘆きて、「われ君の〔御〕ため二心なし。今、罪なくして身を失ひてんとす。心憂きことなり」と宣ふ。その時に壱岐直祖真根子といふものありき。容、武内の大臣に違はずあひ似たりき。この人、大臣に申していはく、「かまへて逃れて都へ参りて罪なきよしを奏し給へ。われ大臣にかはり奉らん」と進み出でてみづから死ぬ。武内ひそかに都に帰りて、事の有様を申し給ふに、大臣たち二人を召して、かさねて問はせ給ふに、武内罪おはせぬよし、おのづからあらはれにき。その後、御門、この武内の大臣を籠し給ひしなり。
   第十七代 仁徳天皇
 次の御門、仁徳天皇と申しき。応神天皇第四の御子。御母、皇后仲姫なり。葵酉の年正月己卯の日、位に即き給ふ。御年二十四。世を知り給ふ事、八十七年なり。この御門の御弟を東宮と申ししかば、すべからく位を
P029
継ぎ給ふべかりしに、兄に譲り申し給ひしかども、たがひに継ぎ給はずして、空しく三年を過ぐさせ給ひしかば、東宮みづから命失ひ給ひにき。御門このことを聞こし召して、かの東宮へ急ぎおはしまして、泣き悲しみ給ひしかどもかひなくて、その後、位に〔は〕即かせ給ひしなり。四年と申しし二月に高き楼に登りて御覧ぜしに、民の住処賑ひて御覧ぜられければ、御門詠ませ給ひし。
高き屋に登りて見れば煙立つ民のかまどは賑ひにけり W
 四十三年と申しし九月にぞ鷹の鳥をとるといふ事を知りそめて、狩、始め給ひし。五十五年と申ししに、武内の大臣亡せ給ひにき。年二百八十にぞなり給ひし。六代の御門の御後見をして、大臣の位にて二百四十四年ぞおはせし。六十二年と申ししに、氷すうることは出で来始めて、今に至るまで供御にそなふるなり。この御門、〔御〕容貌よにすぐれて、御心ばえ
P030
めでたくおはしましき。
   第十八代 履中天皇
 次の御門、履中天皇と申しき。仁徳天皇第一の御子。御母、皇后磐之媛なり。仁徳天皇三十一年癸卯に東宮に立ち給ふ。御年五歳。庚子の年二月一日、位に即き給ふ。御年六十二。世を保ち給ふ事六年。父御門亡せおはしまして後、いまだ位に即き給はざりしほどに、葦田の宿禰のむすめ黒媛といひし人を、后とせんと思して、御弟の住吉仲皇子を遣はして、その日おはすべきよし仰せられしに、この皇子わが名を隠して、東宮のおはするさまにもてなして、この姫君に親しきさまになんなりにける。さて持ちたりつる鈴を忘れて帰りにけり。その次の夜、東宮、姫君のもとへおはしたるに、居給へる傍らに、鈴のありければ、怪しく思して、姫君に問ひ奉り給ひければ、「これこそは昨夜持ておはしたりし鈴よ」と宣ふに、
P031
東宮、われと名乗りて、皇子の近づき給ひにけるにこそと思して、帰り給ひにけり。皇子、この事を東宮聞き給ひぬらん。わが身平らかならんこと難かるべしとおもほして、東宮を傾け奉らんと謀りて、兵をおこして、宮を囲み給ひしを、大臣たち東宮に、かゝる事侍りと告げ奉りしに、いふかひなく酔ひ給ひて、おどろき給はざりしかば、大臣たち、この東宮を馬にかき乗せ奉りて、逃げ侍りにき。これは津の国の難波の宮なり。東宮、大和の国におはして、酔ひさめ給ひて、「これはいづれのところぞ」と問ひ給ひしかば、大臣たち、事のありつるさまを申し給ひき。さて、石上の宮におはし着きたりしに、又の御弟に瑞歯皇子と申しし人急ぎ参り給へりしを、疑ひ給ひて、会ひ給はざりしかば、この皇子、「われにおきてはさらに同じ心に侍らず」と申し給ひしかば、「しからば、かの住吉の仲皇子を殺してのちに来たるべし」と宣はせしかば、この瑞歯の皇子、すなはち難波に帰りて、住吉の仲皇子に近く使ひ給ひし人を語らひて、「わが言はん事に従ひたらば、われ
P032
位を保たん時、汝を大臣になさん」と宣ひしかば、「いかにも仰せに従ふべし」と申ししかば、多くものどもを賜ひて、「しからば汝が主を殺して、われに得さすべし」と宣ふに、そのことに従ひて、主の皇子の厠におはするを矛を以て刺し殺してき。瑞歯の皇子、その人を相具して参りて、このよしを申し給ふに、 東宮の宣はく、「この人わがために忠あれども、おのれが主を殺しつれば、うるはしき心にあらず。されども大臣の位にのぼせさせ給ひて、今日大臣と酒盛りせん」と宣はせて、顔隠るゝほどの大きなる盃にて、東宮まづ飲み給ふ。次に瑞歯の皇子飲み給ふ。次に大臣飲む折に、太刀を抜きて首を斬り給ひてき。さて、次の年、位に即き給ひて後、その黒媛をば、后に立て奉らせ給ひしなり。五年九月に、御門淡路の国におはして、狩りし給ひしに、空に風の音に似て声する物ありしほどに、にはかに人走り参りて、后亡せ給ひぬるよし申ししこそ、いとあへなく侍りしか。
P033
   第十九代 反正天皇
 次の御門、反正天皇と申しき。仁徳天皇第三の御子。履中天皇の御弟なり。御母、皇后磐之媛なり。履中天皇の御世、二年辛丑正月に東宮に立ち給ふ。御年五十。履中天皇の御子おはせしかども、この御門を東宮には立て奉らせ給ひしなり。丙午の年正月二日、位に即き給ふ。御年五十五。世を知らせ給ふ事、六年。御門、御容めでたくおはしましき。御たけ九尺二寸五分。御歯の長さ一寸二分。上下整ほりて、玉を貫きたるやうにおはしき。生まれ給ひし時、やがて御歯ひとつ骨のごとくにて生ひ給へりき。さて瑞歯の、皇子とぞ申し侍りし。この御世には、雨風も時に従ひ、世安らかに、民豊かなりき。位に即き給ひて、次の年十月に都、河内国柴垣の宮に遷りにき。
P034
   第二十代 允恭天皇
 次の御門、允恭天皇と申しき。仁徳天皇第四の御子。御母、皇后磐之媛なり。壬子の年、十二月に位に即き給ふ。御年三十九。世を知り給ふ事、四十二年なり。兄の御門亡せ給ひて後、大臣を始めて、位にはこの君こそ即き給ふべけれとて、璽の箱を奉りしかども受け取り給はずして、「我が身久しく病に沈めり。公の位はおろかなる身にて保つべきことならず」と宣ひしを、大臣以下なほすゝめ奉りて、「帝王の御位の、空しくて久しかるべきにあらず」と、たびたび申ししかども、なほ聞こし召さずして、正月に兄御門亡せおはしまして、明くる年の十二月まで御門おはしまさでありしを、御乳母にておはしましゝ人の、水をとりて御うがひを奉り給ひしついでに、「皇子はなど位に即き給はで年月をば過させ給ふにか侍る。大臣より始めて、世の中の嘆きに侍るめり。人々の申すに従ひて位に即かせ給へかし」と申し給ふを、なほ聞こし召さで、うち後向き給ひて、ものも宣はざりしかば、この
P035
御うがひを持ちて、さりとも、とかく仰せらるゝこともやと待ち居侍りしほどに、十二月のことにていと寒かりしに、久しくなりにしかば、御うがひも氷りて持ち給へる手も冷えとほりて、すでに死に入り給へりしを、皇子見驚き給ひて、抱き助けて、「位を継ぐことは極りなき大事なれば、今まで受け取らぬことにて侍れども、かく宣ひあひたることなれば、あながちに逃れ侍るべきことにあらず」 三年と申しし正月に新羅へ医師を召しに遣はしたりしかば、八月に参りたりき。御門の御病をつくろはさせ給ひしに、その験ありて、御病癒えさせおはしましにしかば、さまざまの祿どもなど賜はせて帰しつかはしてき。七年と申しし十二月に、御遊びありしに、御門琴を弾き給ふを、后聞き愛で奉りて、舞ひて、うち居給ひし折、「あはれ、姫御をまゐらせばや」と申し給ひしを、御門、「姫御とは誰がことにか」と問ひ申させ給ひしを、御琴のめでたさに、我にもあらず申し給へりけることにや侍りけん。さりながらも申し出し給ひぬることなれば、隠し
P036
給ふべきならで、「わが弟に侍る弟姫となん申す。色、容貌なん世に又並ぶ類侍らず。衣の上、光り通り輝き侍り。世の人はされば衣通姫とぞ申す」御門、これを聞こし召して、「それ奉り給へ」と、后を責め申させ給ひしかども、ともかくも御返り事も申し給はざりしかば、御使を遣はして七度まで召しゝかども参り給はざりしかば、又御使庭にひれ伏して、七日までつやつやとものを食はざりしを、御使のいふかひなく死なんことのあさましさに、弟姫内へ参り給ひにき。御門喜び給ふ事限りなくて、ときめき給ふさま〔に〕並ぶべき人なかりき。このことを姉后やすからぬ事にし給ひしかば、宮を別に造りてぞ据ゑ奉り給へりし。四十二年おはしましゝに、御門亡せ給ひしにを、新羅より年毎のことなれば、船八十に様々のもの積みて、楽人八十人あひ添へて奉りたりしに、御門亡せ給ひにけりと聞きて、泣き悲しむこと限りなし。難波の津より京まで、この貢物を持て続け奉りおきて帰りにき。この後はわづかに船二などをぞ奉りし。又、怠る年々も侍りき。
P037
   第二十一代 安康天皇
 次の御門、安康天皇と申しき。允恭天皇の第二の御子。御母、皇后忍坂大中姫なり。甲午の年十月に兄の東宮を失ひ奉りて、十二月十四日に位には即き給ひしなり。御年五十六。世を知り給ふ事、三年なり。明くる年の二月に御弟の雄略天皇の大泊瀬の皇子と申しておはせし、御妻になし奉らんとて、御叔父の大草香の皇子と申しし人の御妹を奉り給へと、御門仰せ言ありて、御使を遣はしたりしに、この御子喜びて「身に病を受けて久しくまかりなりぬ。世に侍る事今日明日といふことを知らず。この人みなし子にて侍るを、見おき難くて黄泉路も安くまかられざるべきに、その容貌の醜きをも嫌ひ給はず、かゝる仰せを蒙る、忝き事なり。この心ざしをあらはし奉らん」とて、御使につけてめでたき宝を奉れるを、此の御使これを見てふける心出で来て、この宝物をかすめ隠しつ。さて帰り参りて、御門に申すやう、「さらに奉るべからず。同じ皇子たちといふ
P038
とも、われらが妹にて、いかでかあはせ奉るべき」と申すよしを偽り申ししかば、大きに怒りたひて、軍を遣はして殺し給ひてき。その妻をとりてわが后とし給ひ、その妹を召して本意のごとく大泊瀬の皇子にあはせ給ひつ。三年と申す八月に御門楼に登り給ひて、后の宮に「何事か思す事はある」と申し給ひしかば、后の宮「御門の御いとほしみを蒙れり。何事をかは思ひ侍るべき」と申し給ふ。御門仰せられていはく、「我身には恐るゝ事あり。この継子の眉輪に王、おとなしくなりて、わが、その父を殺したりと知りなば、さだめて悪しき心を起してん」と宣ふを、この眉輪の王、楼の下に遊びありきて聞き給ひてけり。さて御門の酔ひて后の御膝を枕にして、昼御殿籠りたるを、傍らなる太刀を取りて、眉輪の王過ち奉りて、逃げて大臣の家におはしにき。御門の御弟の大泊瀬の皇子、このことを聞きて、軍を起して、かの大臣の家を囲みて戦ひ給ひき。眉輪の王「もとよりわれ位に即かんとの心なし。たゞ父の仇を報ゆるばかりなり」と言ひて、自ら首を斬りて死ぬ。この
P039
眉輪の王七歳になんなり給ひし。
   第二十二代 雄略天皇
 次の御門、雄略天皇と申しき。允恭天皇第五の御子。御母、皇后忍坂大中姫なり。丙申の年十一月十三日、位に即き給ふ。御年七十。世を知り給ふこと、二十三年なり。この御門、生まれ給ひし時、宮の内なん光りたりし。おとなになり給ひて後、御心猛くして多くの人を殺し給ひき。世の人、大悪天皇と申しき。二年と申しし七月に、御門、愛せさせ給ひし女、他男にあひにけり。御門怒り給ひて、男女二人ながら召し寄せて、四つの肢を木の上に張りつけて、火をつけて焼き殺し給ひてき。四年二月と申ししに、御門、この葛城山にて狩をし給ひしに、御門の御容姿にいさゝかも違はぬ人出で来たれりき。御門「これは誰の人ぞ」と宣はせしに、その人「まづ王の名を名乗り給へ。その後申さむ」と申ししかば、御門
P040
名乗り給ひき。その後「我は一言主の神に侍り」と申して、あひともに狩をして、日暮れて帰り給ひしに、この一言主の神、送り奉りしかば、世の中の人「たゞ人にはおはせぬか」とぞ申しあひたりし。二十二年と申しし七月に、浦島の子、蓬莱へまかりにけりといふ事侍りしなり。みな人の知り給ひたる事なれば、こまかに〔は〕申すべからず。
   第二十三代 清寧天皇
 次の御門、清寧天皇と申しき。雄略天皇の第三の御子。御母、皇太夫人葛城韓姫なり。雄略天皇の御世二十二年戊午正月に、東宮に立ち給ふ。御年三十五。世を知り給ふ事、五年。御門、生まれ給ひて、御髪白く長かりき。さて、白髪皇子とは申ししなり。民を愛し給ふ御心ありしを、父御門、御子たちの中に籠し給ひて、東宮に立て奉り〔給ひ〕しなり。庚申の年正月四日、位に即き給ふ。御年三十七。世を知り給ふ事、五年なり。
P041
 この御門、位を継ぐべき人なきことを嘆きて、よろづの国々に使を遣はして王孫を求め給ひしに、履中天皇の御孫といふ人二人を播磨国より求め出して、兄をば東宮に立て〔て〕、弟をば皇子とし給ひき。
   第二十四代 飯豊天皇
 次の御門、飯豊天皇と申しき。これは女帝におはします。履中天皇の御子に押羽の皇子と申して、黒媛の御腹に皇子おはしき。その御女なり。御母、■媛なり。甲子の年二月に位に即き給ふ。御年四十五。この御門の御弟二人、互に位を譲りて継ぎ給はざりしほどに、御妹を位に即け奉り給へりしなり。さて、ほどなくその年の内十一月に亡せ給ひにしかば、この御門をば系図などにも入れ奉らぬとかやぞ承る。されども日本紀には入れ奉りて侍るなれば、次第に申し侍るなり。
P042
   第二十五代 顕宗天皇
 次の御門、顕宗天皇と申しき。飯豊天皇の同じ御腹の弟におはします。乙丑の年正月一日、位に即き給ふ。御年三十六。世を知り給ふ事、三年。御父の押羽の皇子は、安康天皇の御世三年と申ししに、安康の御弟の雄略天皇と申しし御門の、いまだ皇子にておはしましゝに、失はれ給ひしかば、その御子二人、丹波国に逃げておはしたりしに、なほ世の中を恐り給ひて、弟の君、兄の君を勧め奉りて、播磨の国へおはして、御名どもをかへて、郡の司に仕へ給ひき。さて、年月を過し給ひしほどに、弟の君、兄の君に申し給はく、「われら命逃れて、此処にて年を経にたり。命は名を顕はしてん」と宣ひしに、兄の君、「しからば、命を保たん事いと難かるべし」と宣ひしかば、又弟の君、「われらは履中天皇の御孫なり。身を苦しめて、人に使へて、馬牛を飼ふ。生ける甲斐なし。たゞ名を顕はして、命を失ひてん、いとよき事なり」と宣ひて、兄弟互に抱きつきて泣き給ふ
P043
事限りなし。兄の君、「さらば、とくわれらが名を顕はし給ひてよ」と宣ひしかば、二人相具して、郡の司の家におはして、雨垂りのもとに居給へりしかば、呼び入れ奉りて、竈の前に据ゑて、酒飲み遊びなどして、おのおの立ちて舞ふに、この弟の君、わが御身の有様を言ひ続けて舞ひ給ふを、郡の司、聞き驚きて、降りさわぎ、拝し奉りて、郡のうちの民どもを起して、にはかに宮造りして、かりそめに据ゑ奉りて、御門に、「この二人の王を迎へ奉り給へ」と申ししかば、清寧天皇喜びて、すなはち迎へ取り給ひつ。「われ子なし。位を継ぎ給ふべし」とて、兄の王を東宮に立て奉り給ひき。さて、清寧天皇亡せ給ひにしかば、東宮位に即き給ふべかりしを、御弟に譲り給ひしかども、あるべきことにあらずと申し給へりき。かくて互に位を継ぎ給はざりしかば、御妹の飯豊天皇を即け奉り給ひしほどに、その年のうちに亡せ給ひにしかば、なほ弟の王、東宮の御勧めに従ひて、位に即き給ひき。その年、三月上巳の日ぞ、始めて曲水の宴を行はせ給ひし。二年八月と申ししに、御門、御兄の東宮に申し給はく、「わが父の皇子、罪なく
P044
して、雄略天皇に失はれ給へりき。恨みの心、今に止む事なし。われ、かの御門の陵を毀ちて、その骨を砕きて捨てん」と宣ひしを、東宮申し給はく、「雄略天皇は御門におはします。わが父は御門の御子なりといへども、位に登り給はざりき。又、御門、清寧天皇の御恵を蒙り給へり。雄略天皇は清寧天皇の御父におはせずや。今、位に登り給ふ。いかでかその志を忘れ給はん。陵を破り給はん事あるべからず」と申し給ひしかば、その言に従ひ給ひき。この御時、世治まり、民安らかに侍りき。
   第二十六代 仁賢天皇
 次の御門、仁賢天皇と申しき。顕宗天皇のひとつ御腹の〔御〕兄なり。清寧天皇の御世、三年四月〔に〕東宮に立ち給ふ。御年四十。世を知り給ふ年、十一年なり。この御門の御有様、顕宗天皇の御事の中に細かに〔は〕申し侍りぬ。御心ざまめでたく
P045
おはしましき。
   第二十七代 武烈天皇
 次の御門、武烈天皇と申しき。仁賢天皇の御子。御母、皇后春日大娘なり。仁賢天皇七年正月に東宮に立ち給ふ。御年六歳。戊寅の年十二月に、位に即き給ふ。御年十歳。世を知り給ふ事、八年。その程、人を殺すこと〔を〕朝夕のしわざとし給ふ。孕める人の腹を裂き割りて、その子を見給ひ、人の爪を抜きて芋を掘らせ、人を木に登せて落として殺し、ある時は、人を水に入れて矛にて刺し殺し、ある時は、女を裸になして板の上に据ゑて、馬のゆゝしきわざするを見せさせ給ふに、その方に心の入りたる女は板を潤ほすを、御門、これを憎みて、やがて殺し給ひき。さ無きをば召して宮仕へすべき由の仰せありき。かやうの、あさましく心憂き事多かりし御世なり。御年十八にて亡せ給ひにき。御子もおはせず。
P046
   第二十八代 継体天皇
 次の御門、継体天皇と申しき。応神天皇第八の御子、隼総別皇子と申しき。その御子を大迹王と申しき。その御子を私斐王と申しき。又その御子に彦主人の王と申しし王の子にて、この御門はおはしましゝなり。御母、垂仁天皇の七世の御孫、振姫なり。丁亥の年二月に位に即き給ふ。御年五十八。世を知り給ふ事、二十五年。武烈天皇亡せ給ひて後、位を継ぎ給ふべき人なきことを、大臣をはじめて一天下の人嘆きて、「仲哀天皇の五代の御孫、丹波国におはすと聞ゆ。かの王を迎へ奉りて、位に即け奉らん」とて、司司、御迎へに参りしを、はるかに見やりて、怖ぢ恐れ、色を失ひて、山中に隠れ給ひて、その行き方を知らずなりにき。かくて、明くる年の正月に、越前国に応神天皇の五代の御孫の王おはすといふ事聞えて、又、司司、御迎へに参りたりしに、この王、驚く御気色なくして、あぐらに尻をかけて、御前に候ふ人々、畏まり敬ひ奉る事、公のごとく
P047
なりき。この御迎へに参りたる人々、いよいよ畏まりて、事の由を申しき。王、このことを疑ひ給ひて、空しく二日二夜を過させ給ひき。御迎への人々、重ねて、大臣の迎へ奉るよし、事の有様を申し侍りし時に、京へ入り給ひしなり。さりながらも位を受け取り給はざりしかば、大臣をはじめてあながちに勧め奉りしかば、つひに位に即き給ひしなり。この御時、都遷り三度ありき。
   第二十九代 安閑天皇
 次の御門、安閑天皇と申しき。継体天皇の御子。御母、妃尾張目子媛。葵丑の年二月に位に即き給ふ。御年六十八。世を知り給ふこと、二年。位に即き給ひて、明くる年正月に、都、大和の高市郡に遷りにき。
P048
   第三十代 宣化天皇
 次の御門、宣化天皇と申しき。安閑天皇のひとつ腹の御弟におはします。乙卯の年十二月に、位に即き給ふ。御年六十九。世を知り給ふ事、四年。位に即き給ひて三年と申ししにぞ、天台大師生まれ給ひしときに侍りしと、後に承りし。
   第三十一代 欽明天皇
 次の御門、欽明天皇と申しき。安閑天皇の御弟。御母、皇后手白香皇女なり。葵亥の年、位に即き給ふ。御年四十。世を知り給ふこと、三十二年。十三年と申ししに、百済国より仏経渡り給へりき。御門、喜び給ひて、世の中の、心地起りて、人多く患ひき。尾輿の大連といひし人、「仏法を崇むる故に、この病起るなるべし」とて申し、寺を
P049
焼き失ひしかば、空に雲なくして雨降り、内裏焼け、かの大連亡せにき。この後、さまざまの仏経なほ渡り給ひき。継体天皇の御世に唐土より人渡りて、仏を持し奉りて、崇め行ひしかども、その時の人、唐土の神と名づけて、仏とも知り奉らず。又世の中にも弘まり給はずなりにき。この御世よりぞ、世の人、仏法といふことは知り初め侍りし。三十三年と申ししに、聖徳太子は生まれ給ひき。御父の用明天皇は、この御門の第四の御子と申ししなり。太子の御母の御夢に黄金の色したる僧の「われ、世を救ふ願あり。しばらく君が腹に宿らん」と宣ひしかば、御母「かく宣ふは誰にかおはする」と申し給ひき。その僧「われは救世菩薩なり。家はこれより西の方にあり」と宣ひき。御母申し給はく「わが身は穢らはし。いかでか宿り給はん」と宣ふに、この僧「〔われ〕穢らはしきを厭はず」と宣ひしに、「しからば」と許し奉り給ひしに従ひて、母の御口に躍り入り給ふと覚えて、驚き給ひたりしに、御喉にものある心地し給ひて孕み給へりしなり。八月と申ししに、腹のうちにてもの宣ふ、聞え侍りき。この頃ほひ
P050
に、宇佐の宮は顕れ始めおはしましき。よしなき事に侍れども、この御時とぞ覚え侍る、野干を「きつね」と申し侍りしは。事の起りは、美濃の国に侍りし人、顔よき妻を求むとてものへまかりしに、野中に女に会ひ侍りにき。この男、語らひ寄りて、「わが妻になりなんや」と言ひき。この女、「いかにも、宣はんに従ふべし」と言ひしかば、相具して家に帰りて住むほどに、男子一人産みてき。かくて年月を過すに、家にある犬、十二月十五日に子を産みてき。その犬の子、少し大人びて、この妻の女を見る度ごとに吠えしかれば、かの妻の女、いみじくおぢて、男に、「これ、打ち殺してよ」と言ひしかども、夫の男聞かざりき。この妻の女、米白ぐる女どもにもの食はせんとて、唐臼の屋に入りにき。其の時この犬走り来て、妻の女を食はんとす。この妻の女驚き恐れて、え堪へずして、野干になりて籬の上に登りてけり。男これを見て、あさましと思ひながらいはく、「汝と我とが中に子既にいできにたり。我、汝を忘るべからず。つねに来て寝よ」と言ひしかば、その後、来たりて寝侍りき。さて「きつね」とは申し初めしなり。その
P051
妻は桃の花初めの裳をなん着て侍りし。その産みたりし子をば「きつ」とぞ申しし。力強くして、走る事飛ぶ鳥のごとく侍りき。

水鏡巻之上 終



水鏡 日本文学叢書本

P052
 巻之中
   第三十二代 敏達天皇
 次の御門、敏達天皇と申しき。欽明天皇の第二の御子、御母宣化天皇の御女、石姫皇后なり。欽明天皇の御世、十五年甲戌正月に東宮に立ち給ふ。世を知り給ふ事、十四年なり。今年正月一日ぞ聖徳太子は生れ給ひし。父の用明天皇は御門の御弟にて、いまだ皇子と申ししなり。御母、宮の内を遊びありかせ給ひしに、厩の前にて、御心にいさゝかも覚えさせ給ふ事もなくて、にはかに生れさせ給ひしなり。この月までは十二ヶ月にぞ当たらせ給ひし。人々いそぎ抱きとり奉りてき。かくて、赤く黄なる光西の方よりさして、御殿の内を照らしき。御門この由を聞こしめして、行幸なりて、事の有様を問ひ申し給ふに、又ありつるやうに宮の内光さして輝きけり。御門あさましと思し
P053
て、「凡人にはおはすまじき人なり」とぞ、人々には宣はせし。四月になりにしかば、ものなどいとよく宣ひき。今年の五月とぞ覚え侍る。高麗より烏の羽にものを書きて奉りたりしを、いかにして読むべしとも覚えぬ事にて侍りしを、なにがしの王とかや申しし人の、こしきの内に置きて、写しとりて読みたりしこそいみじき事にて侍りしか。御門、愛でほめ給ひて、その王は御前近く常に候ふべき由など仰せられき。二年と申しし二月十五日、聖徳太子東に向ひて掌を合せて「南無仏」と宣ひき。今年御年二にこそはなり給ひしか。三年三月三日、父の皇子、聖徳太子を愛し奉りて抱き給へりしに、いみじく香ばしくおはしき。その後、多くの月日を過るまで、その移り香失せ給はざりしかば、宮の内の女房たち、われもわれもと争ひ抱き奉り侍りき。六年十月と申ししに、百済国より経論、又あまた渡り給へりしを、太子、「これを見侍らん」と御門に申し給ひしかば、御門その故を問ひ給ふに、太子申し給はく、「むかし唐土の衡山に侍りしに、仏教は見侍りき。今その経論を奉りて侍るなれば、見給へらん
P054
と思ひ給ふるなり」と申し給ひしかば、御門あさましと思し召して、「汝は六歳になり給ふ。いつの程に唐土に在りしとは宣ふぞ」と仰せ言ありしかば、太子「前の世の事の覚え侍るを申すなり」と申し給ひし時に、御門をはじめ奉りて、聞く人、手をうち、あざみ申しき。法華経は今年渡り給へりけりとぞ承りし。七年と申しし二月に、太子よろづの経論を開き見給ひて、「六斎日は梵天帝釈降り下り給ひて、国の政を見給ふ日なり。ものゝ命を殺す事を留め給へ」と申し給ひしかば、やがて宣旨を下し給ひき。今年太子七歳にぞなり給ひし。八年と申しし十月に、新羅より釈迦仏を渡し奉りしかば、御門喜び給ひて供養し奉り〔給ひ〕き。山階寺の東金堂におはしますはこの仏なり。十二年と申しし七月に百済国より日羅といふ僧来たれりき。太子会ひ給ひて物語をし給ひし程に、日羅、身より光を放ちて、太子を拝み奉るとて「敬礼救世観世音伝灯東方粟散王」と申しき。太子、又、眉間より光を放ち給ひき。かくて人々に宣ひき。「我、むかし唐土にありしとき、日羅は弟子にてありしものなり。常の日を
P055
拝み奉りしによりて、かく身より光を出すなり。後の世に必ず天に生るべし」と宣ひき。十三年と申しし九月に、百済国より石にて造りたる弥勒を渡し奉りたりしを、蘇我馬子の大臣、堂を造りて据ゑ奉りき。いま元興寺におはします仏なり。十四年と申しし三月に、守屋の大臣、御門に申さく、「先帝の御時より今に到るまで、世の中の病いまだ怠らず。蘇我の大臣、仏法を行ふ故なるべし」と申ししかば、仏法を失ふべき由、宣旨下りにき。守屋みづから寺に行き向ひて、堂を切り倒し、仏像を破り失ひ、火をつけて焼き、尼の着る物を剥ぎ、笞をもちて打ちし程に、空に雲なくして大いに雨降り風吹きゝ。天下に瘡おこりて命を失ふもの数を知らず。その瘡を病む人、身を焼きゝるがごとくになん覚えける。仏像を焼きし罪によりてこの病起れりしなり。六月に、蘇我の大臣「病久しく癒えず、なほ三宝を仰ぎ奉らん」と申しき。御門「しからば、汝ひとり行ふべし」と宣はせしかば、喜びて、又堂塔を造りき。仏法はこれよりやうやう弘まり始まりしなり。かくて八月十五日に御門
P056
は亡せさせ給ひにき。この御時とぞ覚え侍る。尾張の国に田を作るものありき。夏になりて田に水まかせんとせし程に、俄に神鳴り雨降りしかば、木の下に立ち入りてありし程に、その前に雷落ちにき。その形、幼き子のごとし。この男、鋤をもちて打たんとせしかば、雷「我を殺す事なかれ。必ずこの恩を報いん」と言ひき。男のいはく、「何事にて恩を報ゆべきぞ」と言ひき。雷答へていはく、「汝に子をまうけさせて、かれにて恩を報いん。我に、楠の木の船を造りて、水を入れて竹の葉を浮かべて、速やかに与へよ」と言ひしかば、この男、雷の言ふがごとくにして与へつ。雷これを得て、すなはち空へのぼりにき。〔その〕後、男子をまうけてき。生れ〔に〕し時に、蛇その頭を纏ひて、尾・頭・項の方にさがれりき。年十余になりて、方八尺の石を易く投げき。この童、元興寺の僧に仕へし程に、その寺の鐘撞堂に鬼ありて、夜毎に鐘撞く人を喰ひ殺すを、この童、「鬼の人を殺す事を止めてん」と言ひしかば、寺の僧ども喜びて、速やかに止むべき由をすゝめき。その夜になりて、童、鐘撞堂に上りて鐘
P057
を打つ程に、例のごとく鬼来たれり。童、鬼の髪にとりつきぬ。鬼は外へ引き出さんとし、童は内へ引き入れんとする程に、夜はたゞ明けに明けなんとす。鬼し侘びて、髪際を放ち落して逃げ去りぬ。夜明けて、血を尋ねて求め〔侍り〕しかば、その寺の傍らなる塚のもとにてなん血止まり侍りにし。むかし心悪しかりし人を埋めりし所なり。その人、鬼になり〔に〕たりけるとぞ人々申しあひたりし。その後、鬼、人を殺す事侍らざりき。鬼の髪は宝蔵にをさまりていまだ侍りけり。この童、男になりて、なほこの寺に侍りき。寺の田を作りて水をまかせんとせしに、人々妨げて水を入れさせざりしかば、十余人ばかりして担ひつべき程の鋤柄を作りて、水口に立てたりしを、人々抜きて捨てたりしかば、この、男、又、五百人して引く石をとりて、他人の田の水口に置きて、水を寺田に入れしかば、人々怖ぢ恐れてその水口を塞がずなりにき。かくて寺田焼くる事なかりしかば、寺の僧、此の男法師になる事を許してき。世の人、道場法師とぞ申しし。
P058
   第三十三代 用明天皇
 次の御門、用明天皇と申しき。欽明天皇の第四の御子。御母、大臣蘇我宿禰稲目の女、妃堅塩姫。乙巳の年九月五日、位に即き給ふ。世を知り給ふ事、二年。位に即き給ひて明くる年、聖徳太子、父の御門を相し奉りて、「御命ことのほかに短く見えさせ給へり。政をよくすなほにし給ふべし」と申し給ひき。かくて、次の年の四月に、父御門、御心地例ならずおはせしに、太子夜昼つきそひ奉りて、声だもえせず祈り奉り給ひき。御門、大臣以下「三宝を崇め奉らん。いかゞあるべき」と仰せられあはせ給ひしに、守屋は「あるべき事にも侍らず。わが国の神を背きて、いかでか異国の神をば崇むべき」と申しき。蘇我の大臣は「たゞ仰せ言に従ひて崇め奉らん」と申しき。御門、蘇我の大臣の言に従ひ給ひて、法師を内裏へ召し入れられしかば、太子〔の〕大きに喜び給ひて、蘇我の大臣手をとり〔て〕、涙を流し、「三宝の妙理を人知る事なくして、みだりがはしく用ひ奉らざるに、大臣、
P059
仏法を信じ奉る、いといとかしこき事なり」と宣ひしを、守屋、大きに怒りて、腹立ちにき。太子、人々に宣はく、「守屋、因果を知らずして今滅びなんとす。悲しき事なり」と宣ひしを、人ありて守屋に告げ聞かせしかば、守屋いよいよ怒りをなして兵を集め、様々の蠱業どもをしき。この事聞えて、太子の、舎人を遣して、守屋に片寄れる人々を殺させ給ひし程に、四月九日御門亡せ〔させ〕給ひにき。七月になりて、太子、蘇我の大臣もろともに軍をおこして、守屋と戦ひ給ふ。守屋が方の軍数を知らざりしかば、太子の御方の軍怖ぢ恐れて、三度まで退きかへりき。その時に太子大誓願を起し、白膠の木をとりて四天王を刻み奉りて、頂きの上に置き奉りて、「今放つところの矢は四天王の放ち給ふところなり」と宣はせて、舎人をして射させしめ給ひしかば、その矢守屋が胸に当たりて、たちどころに命を失ひつ。秦川勝をして首を切ら〔せ〕しめ給ふ。守屋が妹は、蘇我の大臣の妻にて侍りしかば、その妻の謀にて、守屋は討ちとられぬるなりとぞ、その時の人は申しあへりし。さてこの守屋を射殺して侍りし舎人をば、
P060
赤檮とぞ申し侍りし。水田一万頃をなん賜はせし。かくて今年天王寺をば造り始められしなり。
   第三十四代 崇峻天皇
 次の御門、崇峻天皇と申しき。欽名天皇の第十二の御子。御母、稲目の大臣の女、小姉君姫なり。丁未の年八月二日、位に即き給ふ。御年六十七。世を知り給ふ事、五年。位に即き給ひて明くる年の冬、御門、聖徳太子を呼び奉りて、「汝よく人を相す。われを相し給へ」と宣ひしかば、太子「めでたくおはします。たゞし横ざまに御命の危みなん見えさせおはします。心知らざらん人を宮の内へ入れさせ給ふまじきなり」と申し給ひしかば、御門「いかなる所を見て宣ふぞ」と仰せられしに、太子「赤きすぢ御眼を貫けり。これは傷害の相なり」と申し給ひしかば、御門御鏡にて見給ひしに、申し給ふごとくにおはしましゝかば、大きに驚き恐りおはしましき。
P061
 かくて太子、人々に「御門の御相は、前の世の御事なれば、変るべき御事にあらず」とぞ宣ひし。三年と申しし十一月に、太子御年十九にて、元服し給ひき。五年と申しし二月に、御門しのびやかに太子に宣はく、「蘇我の大臣、内には私をほしきまゝにし、外には偽りを飾り、仏法を崇むるやうなれども、心正しからず。いかゞすべき」と宣ひしかば、太子「たゞこの事を忍び給ふべし」と申し給ひし程に、十月に人の猪を奉りたりしを、御門御覧じて、「いつか猪の首を斬るがごとくに、わが嫌ふところの人を断ち失ふべき」と宣はせしかば、太子大きに驚き給ひて、「世の中の大事、この御言葉によりてぞ出で来べき」とて、にはかに内宴を行なひて、人々に禄賜はせなどして、「今日、御門の宣はせつる事、ゆめゆめ散らすな」と語らひ給ひしを、誰か言ひけん、蘇我の大臣に、「御門かゝる事をなん宣ひつる」と語りければ、わが身を宣ふにこそと思ひて、御門を失ひ奉らんと謀りて、東漢駒といふ人を語らひて、十一月〔の〕三日、御門を失ひ奉り〔て〕き。宮の内の人驚き騒ぎしを、蘇我の大臣、その人を捕へ
P062
させしめしかば、人々この大臣のしわざにこそと知りて、とかくものいふ人なかりき。大臣、駒を賞して様々のものを賜はせて、わが家の内に、女房などの中にもはゞかりなく出で入り、心にまかせてせさし程に、大臣の女を忍びて犯してき。大臣この事を聞きて、大きに怒りて、髪をとりて木に掛けて、自らこれを射き。「汝おろかなる心をもちて、御門を失ひ奉る」と言ひて矢を放ちしかば、駒叫びて「われその時に、大臣のみを知れりき、御門といふ事を知り奉らず」と言ひしかば、大臣この時〔に〕いよいよ怒りて、剣をとりて腹を割き、頭を斬りてき。大臣の心悪しき事いよいよ世間に広まりしなり。
   第三十五代 推古天皇
 次の御門、推古天皇と申しき。欽明天皇の御女。御母、稲目の大臣の女、蘇我小姉君姫なり。壬子の年十二月八日に、位に即き給ふ。御年三十八。
P063
 世を知ろしめす事、三十六年。位に即き給ひて明くる年の四月に、御門「わが身は女人なり。心に物をさとらず。世の政は、聖徳太子にし給へ」と申し給ひしかば、世の人喜びをなしてき。太子はこの時に太子には立ち給ひて、世の政をし給ひしなり。その前はたゞ皇子と申ししかども、今、語り申す事なれば、さきざきも太子とは申し侍りつるなり。御年二十二になんなり給ひし。今年四天王寺をば難波荒陵には移し給ひしなり。元は玉造りの峰に立て給へりき。三年と申しし春、沈はこの国に始めて波につきて来たれりしなり。土左の国の南の海に、夜毎に大いに光るものありき。その声雷のごとくにして、三十日を経て、四月に淡路の島の南の岸に寄り来たれり〔き〕。太さ人の抱く程にて、長さ八尺ばかりなん侍りし。その香しき事たとへん方なくめでたし。これを御門に奉りき。島人なにとも知らず。多く薪になんしける。これを太子見給ひて「沈水香と申すものなり。この木を栴檀香といふ。南天竺の南の海の岸に生ひたり。この木冷やかなるによりて、夏になりぬれば、もろもろの蛇まとひつけり。
P064
その時に、人かの所へ住き向ひて、その木に矢を射立てゝ、冬になりて、蛇の穴にこもりて後、射立てし矢をしるしにて、これを捕るなり。その実は鶏舌香。その花は丁子。その油は薫陸。久しくなりたるを沈水香といふ。久しからぬを浅香といふ。御門、仏法を崇め給ふが故に、釈梵・威徳の浮べ送り給ふなるべし」と申し給ひき。御門この木にて観音をつくりて、比蘇寺になん置奉り給ひし。ときどき光を放ち給ひき。六年と申しし四月に、太子良き馬を求めしめ給ひしに、甲斐の国より黒き馬の四の足白きを奉れりき。太子多くの馬の中よりこれを選び出して、九月にこの馬に乗り給ひて、雲の中に入りて、東をさしておはしき。麻呂といふ人ひとりぞ御馬の右の方にとりつきて、雲に入りにしかば、見る人驚きあざみ侍りし程に、三日ありて帰り給ひて、「われこの馬に乗りて、富士の嶽に至りて、信濃の国へ伝はりて帰り来たれり」と宣ひき。十一年と申しし十一月に、太子の持ち給へりし仏像を「この仏、誰か崇め奉るべき」と宣ひしに、秦の川勝進み出でゝ申しうけ侍りしかば、賜はせ
P065
たりしを、蜂岡寺を造りて、据ゑ奉りき。その蜂岡寺と申すは、今の太秦なり。仏は弥勒とぞ承り侍りし。十四年と申しし、七月に御門「わが前にて勝鬘経講じ給へ」と申し給ひしかば、太子、師子の床に上りて三日講じ給ひき。その有様、僧のごとくになんおはせし。めでたかりし事なり。翁その庭に聴聞して侍りき。果ての夜とぞ覚え侍る。蓮の花の長さ二三尺ばかりなる、空より降りたりし、あさましかりし事ぞかし。御門その所に、寺を建て給ひき。今の橘寺これなり。十五年と申しし五月に、御門に申し給はく、むかし持ち奉りし経、唐土の衡山と申すところにおはします。取り寄せ奉りて、この渡れる経のひがごとの侍るに見合はせんと申し給ひて、小野の妹子を七月に唐土へ遣はしき。明くる年の四月に妹子、一巻にしたる法花経をもて来たれりき。九月に太子斑鳩の宮の夢殿に入り給ひて、七日七夜出で給はず。八日といふ朝に枕上に一巻の経あり。太子宣はく、「この経なんわが前の世に持し奉りし経にておはします。妹子がもて来たれるは、わが弟子の経なり。この経に三十四の文字あり。
P066
世の中に弘まる経はこの文字なし」となん宣ひし。二十九年二月二十二日〔に〕、太子、亡せ給ひにき。御年四十九なり。御門を始め奉りて、一天下の人、父母を失ひたるがごとくに悲しびをなしき。おほかた太子の御事、万が一を申し侍るとも、事あたらしく申し続くべくもなけれども、めでたき事はみな人知り給へれども、繰り返し申さるゝなり。太子世に出で給はざらましかば、暗きより暗きに入りて、ながく仏法の名字を聞かぬ身にてぞあらまし。天竺より唐土に仏法伝はりて三百年と申ししに、百済国に伝はりて、百年ありてぞ、この国へ渡り給へりし。その時、太子の御力にあらざりせば、守屋が邪見にぞ、この国の人は従ひ侍らまし。三十四年と申す六月に大雪降りて侍りき。
   第三十六代 舒明天皇
 次の御門、舒明天皇と申しき。敏達天皇の御子に彦人の大兄と申し
P067
し皇子の御子なり。御母、敏達天皇の御女、糠手姫なり。己丑の年正月四日、位に即き給ふ。御年四十七。世を知り給ふ事、十三年なり。三年と申ししにぞ玄奘三蔵唐土より天竺へ渡り給ふと承り侍りし。
   第三十七代 皇極天皇
 次の御門、皇極天皇と申しき。敏達天皇の曽孫におはします。舒明天皇の后にておはしき。御母、欽明天皇の御孫に吉備姫と申し侍りしなり。壬寅の年正月十五日、位に即き給ふ。世を知り給ふ事三年。女帝におはします。七月に世の中日照りして、様々の御祈侍りしかども、その験さらになし。大臣蝦夷と申ししは、蘇我の馬子の大臣の子なり。この事を歎きて、御手づから香炉を取りて祈り請ひしかども、なほ験なかりき。八月になりて、御門川上に行幸し給ひて、四方を拝み、天に仰ぎて祈り請ひ給ひしかば、たちまちに神鳴り、雨下りて五日を経き。世の中みななほり、百穀
P068
豊かなりき。いみじく侍りし事なり。十一月十一日、蘇我の蝦夷の大臣の子入鹿、その罪といふ事もなかりしに、聖徳太子の御子・孫二十三人を失ひ奉りてき。軍をおこして斑鳩の宮を囲みて攻め奉りしに、太子の御子に大兄王と申しし、獣の骨を取りて御殿籠りし所に置きて、我は逃げて生駒山に入り給へりしに、入鹿が軍、火を放ちて斑鳩の宮を焼きて、灰の中を見しに、ものゝ骨ありき。これを大兄王、六日といひしに、この所に帰り来たり給ひて、香炉を捧げて誓ひ給ひしかば、煙、雲に上りて後、仙人、天人の形あらはれて、西に向ひて飛び去り給ひにき。光を放ち、空に楽の声聞こえしかば、これを見聞きし人は遥かに礼拝をなしき。入鹿が父の大臣これを聞きて、「罪なくして太子の御後を失ひ奉れり。我ら久しく世にあるべからず」と驚き歎き侍りき。三年と申しし月に天智天皇の中大兄皇子と申しし御時、法興寺にて鞠を遊ばし給ひし程に、御沓の鞠につきて落ちて侍りしを、鎌足の取りて奉り給へりしを、皇子嬉しき事に思し
P069
て、その時より〔相〕互に思す事、つゆ隔てなく聞えあはせ奉り給ひて、その御末の今日までも、御門の御後見はし給ふぞかし。よき事も悪しき事もはかなき程の事故に出で来る事なり。十一月に大臣蝦夷その子の入鹿、厳めしき家を造りて、内裏のごとくに宮門といひて、我が子どもをばみな皇子と名づけき。五十人の兵〔を〕身に従へて、出で入りにいさゝかも立ち離れざりき。かくてひとへに世の政を執れるがごとくなりしかば、御門、入鹿を失はんの御心ありき。又、天智天皇のいまだ皇子と申ししも同じくこの事を御心のうちに思し立ちしかども、思ひのまゝならざらん事を思し恐れし程に、鎌足、皇子を勧め奉りて、蘇我宿禰山田石川麻呂が女をかりそめにあはせ奉りて、この事を謀り給ひき。鎌足願を起して、丈六の釈迦仏の像をあらはし奉り給ひき。今の山階寺の金堂におはしますはこの御仏なり。六月に御門大極殿に出で給ひて、入鹿を召しき。入鹿召しに従ひて参りぬ。人の心を疑ひて夜昼太刀を佩きてなん侍りしを、鎌足なにともなき様に戯れに言ひなし給ひて、太刀を解かせて座に据ゑ給ひつ。その後
P070
十二門を鎖し固めて、山田石川麻呂にて、新羅、高麗、百済、この三韓の表を読ませしめ給ひしに、石川麻呂この事を謀り給ふを心のうちに怖ぢ恐れ思ひけるにや、身震ひ声わなゝきて、え読まずなりにければ、入鹿「いかなればかく怖ぢ恐れ侍るぞ」と問ひしかば、「御門に近づき奉る事〔の〕、恐れ思ひ侍るなり」と答ふ。かくて入鹿が首を斬るべきにてあるに、その事を承りたる人二人ながら怖ぢ恐れ、汗を流して寄らざりしかば、皇子その一人を相具し給ひて、入鹿が前に進み寄りて、その人をして肩を斬らせしめ給ひつ。入鹿驚きて立ち騒ぎしに、又足を斬りつ。入鹿、御門に申していはく、「我なにごとの罪といふ事を知り侍らず。その事を承らん」と申しき。御門大きに驚き給ひて、「いかなる事ぞ」と問ひ給ひしかば、皇子「入鹿は多くの皇子を失ひ、御門の御位を傾け奉らんとす」と申し給ひしかば、御門立ちて内へ入り給ひにき。この折つひに入鹿が首を斬りてき。その後入鹿が屍を父の大臣に賜はせしかば、大臣大きに怒りて、自ら命を滅ぼして、大鬼道に堕ちて、蘇我の
P071
一門、時の程に滅び失せにき。この御時とぞ覚え侍る、但馬の国に人ありき。幼き女子を持ちたりき。その子庭にはひありきし程に、にはかに鷲出できたりて子を取りて東をさして飛び去りぬ。父母、泣き悲しめども行方を知らず。その後八年といひしに、その子の父、事の縁ありて、丹後の国へ行きけるが、宿れる家に女の童あり。井に行きて水を汲む。この宿れる男、井のもとにて足を洗ひて立てる程に、その村の女の童ども来たり集まりて水を汲むとて、ありつる女の童の汲みたりつる水を奪ひ取りてければ、取られじと惜しむ程に、この女の童べども、「をのれは鷲の食ひ残しぞかし。いかでわれらをばいるかせにはいふべきぞ」とて打ちしかば、女の童泣きて、この宿り〔に〕足りつる家に帰りぬ。男、家主に「この女の童を鷲の食ひ残しと申しあひたりつるは、いかなる事ぞ」と問へば、家主「その年のその月日、われ木に登りて侍りしに、鷲幼き子を取りて西の方より来たりて、巣に落し入れて、鷲の子に飼はせんとせし程に、この子泣く事限りなし。鷲の子、その声に驚き恐れて食はざりき。我、稚児泣く
P072
声を聞きて、巣のもとに寄りて取りおろし侍りし子なり。さてかく申しあひたるにこそ」と言ひしを聞くに、我が子の鷲に取られにし月日なり。この事を聞くに、あさましく覚えて、泣き悲しびて、親子というふ事〔を〕知りにき。人の命の限りある事は、あさましく侍る事なり。
   第三十八代 孝徳天皇
 次の御門、孝徳天皇と申しき。皇極天皇の御弟。御母、欽明天皇の御孫吉備姫なり。乙巳の年六月十四日〔に〕位に即き給ふ。世を知り給ふ事、十年なり。皇極天皇は位をわが御子〔の〕天智天皇のいまだ皇子と聞えしに譲り奉らんと宣ひしを、皇子「あるべき事に侍らず」と申し給ひて、鎌足に「御門かゝる事をなん宣はせつる」と言ひ合はせ給ひしに、鎌足「この御門の御子、御叔父の皇子を越え奉りて、いかでかその先に位を継ぎ給ふべき。世の人のうけ申さん事もありがたく侍るべし」と申し
P073
給ひしかば、皇子、わが御心にかなひて思しければ、あながちに申し返し給ひしかば、この御門に譲り奉り給ひしを、これも、又度々返し奉り給ひき。又、天智天皇の兄の御子に譲り奉られしに、皇子「あるべき事に侍らず」とて出家して吉野山へ入り給ひにき。二人の御子、あながちにかく返し奉り給ひしかば、つひにこの御門は位に即き給ひしなり。かくて鎌足、大臣の位になずらへて内臣となん始めて申し侍りし。大化二年に道登といひし者の宇治橋を渡し始めたりしなり。この御時に元興寺に智光・頼光といふ二人の僧ありき。稚くより同所にて学問をす。頼光身にする勤めもなく、又、人に会ひてものなどいふ事もなし。たゞいたづらにして月日を過す。智光あやしみをなして「いかにいたづらにておはするぞ」と問へども、ふつといらふる事もなく。かくて多くの年を経て頼光亡せにき。智光歎きて、「年ごろの友なりき。いかなるところにか生まれぬらん。行ひする事もなく、ものをだに〔も〕はかばかしく言はざりつれば、後の世の有様いとおぼつかなし」と思ひて、二三月の程「頼光が在り所知らせ給へ」と仏に祈り申しし
P074
程に、智光、夢に頼光が居たる所へ行きて見れば、たとへんかたなくめでたし。智光「これはいかなる所ぞ」と問へば、頼光「これは極楽なり。汝あながちに祈りつれば、わが生まれたる所を見するなり。汝があるべき所にあらず。とく帰りね」と言ふに、智光「われ浄土を願ふ身なり。いかでか帰らん」と言ふ。頼光「汝、させる行ひをせず。しばしもいかでかこの所に止まらん」と言ふ。智光「汝、世にありし時、させる行ひもし給はざりき。いかにしてこの所に〔は〕生れ給へるぞ」と言ふ。頼光「いかでか知り給はん。むかし経論を見給ひしに、極楽に生れん事いと難く覚えしかば、ひとへに世の事を捨て、もの言ふ事を止めて、心の中に弥陀の相好、浄土の荘厳を観じて、多くの年を積もりてわづかに生れて侍るなり。汝、心乱れ善根少なくて、浄土へ参るべき程にいまだ至らず」といふを、智光聞きて泣き悲しびて、「いかにしてか決定して往生すべき」と問ひしかば、頼光「仏に問ひ奉れ」とて、智光を相具して仏の御前に参りぬ。智光、仏を礼拝し奉りて、「いかなる事をしてか、この所に参るべき」
P075
と申しき。仏、智光に告げて宣はく、「仏の相好、浄土の荘厳を観ずべし」と。智光「この土の荘厳は、心も眼も及ばず。凡夫はいかでかこれを観ずべき」と申ししかば、仏、右の御手を捧げ給ひて掌の内に小さき浄土を表し給ひき。智光、夢さめて、この浄土の有様を写し書かせて、朝夕にこれを観じてつひに極楽に参りにき。かゝれば仏道はたゞ心によるべき事なり。
   第三十九代 斉明天皇
 次の御門、斉明天皇と申しき。これは皇極天皇と申しし女帝の又かへり即き給ひしなり。乙卯の年正月三日、位に即き給ふ。世を知り給ふ事、七年なり。二年と申ししに、鎌足病を受けて久しくなり給ひしかば、御門、大きに歎かせ給ひしに、百済国より来たれし尼、法明といひし、「維摩経を読みて、この病を祈らん」と申ししかば、御門大きに喜び給ひき。法明、
P076
この経を読みしにすなはち鎌足の御病おこたり給ひにき。さて、明くる年、山階寺を建てゝ維摩会を始め給ひしなり。七月に智通・智達といふ二人の僧を唐土に遣はして、玄弉三蔵に法相宗をば伝へ習はせさせ給ひしなり。この御時に義覚といふ僧ありき。百済国より来たれりし人なり。難波の百済寺になん住み侍りし。その寺に恵義といふ僧ありき。夜中ばかりに出でゝ、義覚がある所を寄りて見れば、室の内に光を放てり。恵義あやしく思ひて密かに窓の紙を破りて見れば、義覚、経を読みける口より光を放てるなり〔けり〕。恵義あさましく思ひて、明くる日なん、人々に語り侍りし。義覚、弟子に語りしを聞き侍りしかば、「一夜、心経を読み奉りて百遍ばかりになりし程に、目を見上げて室の内を見しかば、廻りに隔てもさらになくて、庭のあらはに見えしかば、いかなる事にかと思ひて、室を出でゝ寺の内を見廻りて帰りたりしかば、もとのごとく壁もあり、戸ぼそも閉じたりしかば、室の外の床に居て、又、心経を読み奉りしに、さきにありつるやうに隔てもなくなりにき。これは般若の不思議なり」となん申しし。
P077
 心に万法みなむなしと思ひて観念のいたりけると覚えてあはれに侍りし事なり。
   第四十代 天智天皇
 次の御門、天智天皇と申しき。舒明天皇の第二の御子。御母、斉明天皇なり。孝徳天皇位に即き給ひし日、東宮に立ち給ひき。壬戌の年正月三日、位に即き給ふ。世を知り給ふ事、十年なり。七年と申しし十月十三日、鎌足内大臣になり給ふ。この御時に初めて内大臣といふ官は出で来しなり。御姓は中臣と申ししを藤原と賜はらせき。大織冠となん申しし。かゝりし程に御心地例ならず思されしが、まことしく、重り給ひし時に、御門行幸し給ひて「思し置く事あらば、宣はせよ」と仰せ言ありしかば、大臣「今は限りに侍る、何事をかは申し侍るべき」と申し給ひしを聞こし召して、御門、御涙にむせびて帰らせおはしまして、御弟の東宮を、又、
P078
大臣の家におはして宣はせよとて、「さきざきの御門の御後見多かりしかども、大臣の心ざしに比ぶべき人さらになし。われひとりかくさり難く思ふのみにあらず。次々の御門、大臣の末を恵て年ごろの恩を必ず報ゆべし」と宣はせて、太政大臣に上げ奉り給ふよし仰せ給ふと、その時の人申しあひたりしかども、この事はたしかにも聞き侍らざりき。内大臣になり給ふを、太政大臣とはひがごとぞとも申し合ひたりしなり。十六日につひに亡せ給ひにき。御門歎き悲しび給ふ事限りなし。先に申し侍りつるやうに、御門も皇子と申し、大臣もいまだ位浅くおはせしに、御沓取りて奉り給へりし、はかなかりし御心寄せの後、位に即き給ひて、今日に至るまで互に二心なく思し通はし給へるに、御年の程のいまはいかゞはなど思し慰むべきにもあらず。今年五十六にこそはなり給ひしか。事にふれて思し続くるに、げにことわりと、御門の御心のうち推し量られ侍りし事なり。大臣は大中臣美気■卿の子におはす。十年と申しし正月五日、御門の御子に大友皇子と申ししを、太政大臣になし奉り給ひき。二十五
P079
にぞなり給ひし。東宮などにぞ立ち給ふべかりしを、御門の御弟の東宮にてはおはしましゝかば、かくなり給へりしにこそ。九月に御門例ならず思されしかば、東宮を呼び奉りて、「わが病重くなりたり。今は位譲り奉りてん」と宣はせしかば、東宮「あるべき事にも侍らず。身に病多く侍り。后の宮に位を譲り奉り給ひて、大友の太政大臣を摂政とし給ふべきなり。われ、御門の御ために仏道を行はん」と申し給ひて、やがて頭を剃りて吉野山に入り給ひにき。さて十月にぞ大友太政大臣は東宮に立ち給ひし。十二月三日、御門御馬に奉りて山科へおはして、林の中に入りて失せ給ひぬ。いづくにおはすといふ事を知らず。たゞ御沓の落ちたりしを陵には籠め奉りしなり。
   第四十一代 天武天皇
 次の御門、天武天皇と申しき。舒明天皇の第三の御子。御母、斉明天皇
P080
なり。天智天皇の御世七年二月に東宮に立ち給ふ。癸酉の年二月二十七日に位に即き給ふ。世を知り給ふ事十五年なり。この御門、うちまかせては位に即き給ふべかりしかども、又ありがたくして即き給ひしなり。世を遁れ給ひし事、天智天皇の御事の中に申し侍りぬ。天智天皇、十二月三日亡せさせ給ひにしかば、同じき五日、大友皇子位を継ぎ給ひて、明くる年の五月に、なほこの御門を疑ひ奉りて、家出して吉野の宮に入り籠らせ給へりしを、左右の大臣もろともに兵〔を〕おこして、吉野の宮を囲み奉らんと謀りし程に、この事洩れ聞えにき。美濃尾張の国に、天智天皇の陵を造らん料とて、人夫をその数召すに、皆兵の具を持ちて参るべき由仰せ下さる。「この事さらに陵の事にあらず。必ず事の起り侍るべきにこそ。この宮を逃げ去り給はずば悪しかりなん」と告げ申す人あり。又「近江の京より大和の京まで所々にみな兵を置きて守らしめ侍る」など申す人もありき。大友皇子の御妻はこの御門の御女なりしかば、みそかにこの事の有様を御消息には告げ申し給へりけり。
P081
 吉野の宮には、位を譲り世を遁るゝ事は、病をつくろひ命を保たん〔ため〕とこそ思ひつるに、思はざるに我が身を失ふべからんにとりては、いかでか〔は〕うちとけてもあるべきと思して、皇子たちをひき具し奉りて、ものにも乗り給はずして東国の方へ入り給ひし途に、懸犬養大伴といひし者、会ひ奉りて、馬に乗せ奉りてき。又、妃の宮を輿に乗せ奉りて、御供には皇子二人、男ども二十余人、女十余人ぞ付き奉りたりし。その日、菟田といふ所におはし着きたりしに、猟人二十余人従ひ奉りにき。又米負せたる馬三十疋ばかり逢ひ奉りたりしを、その米を下ろし捨てゝ、徒歩にて御供にさぶらふ人をみな乗せ給ひて、夜中ばかりに伊賀の国におはし着きて、国の軍あまた従ひ奉りしを相具して、明くる日、伊勢の国におはして、天照御神を拝し奉り給ひき。国の守、五百人の軍をおこして、鈴鹿の関を固め、大友皇子、三千人の軍を率ゐて、不破の関を固む。御門、不破の宮におはして、国々の軍をおこし給ひしに、兵その数を知らず。かくて七月六日より所々にして大友皇子と戦ひ給ふ。二十一日に瀬田に攻め寄り
P082
給ひしに、大友皇子、左右の大臣あひともに橋の西に陣を張りて戦ふ。こなたかなたの軍、雲霞のごとくにして、その数を知らず。矢の下る事雨のごとし。かゝりし程に、皇子の方の軍破れて、皇子も大臣もわづかに命を逃れて山に入りにき。二十三日に皇子自ら遂に命を失ひてしかば、二十六日にぞその首を取りて不破の宮に奉り〔て〕し。二十七日に右大臣殺され、左大臣流されにき。その他の人々は、罪を被る、多く侍りき。やがてその日ぞ、軍に力を入れたる人々、官位どもを賜はせし。御門は皇子の御叔父にておはせしうへに、御舅にてもおはしましゝぞかし。方々従ひ奉り給ふべかりしを、あながちに勝にのり給ひし事の仏神も受け給はずなりにしにこそ侍めれ。八月に御門、野上の宮に遷り給ひたりしに、筑紫より足三ありし雀の朱きを奉りしかば、年号を朱雀元年とぞ申し侍りし。明くる年三月に備後国より白き雉を奉りたりしかば、朱雀といふ年号を鳳凰とぞ更へられにし。三月に川原寺にて初めて一切経を書かしめ給ひき。九年と申しし十一月に、妃の宮御病によりて、薬師寺を建て
P083
させ給ひしなり。十三年と申ししに、御門例ならずおはしまして、東宮を初め奉りて、百官大安寺に詣でゝ、御門この寺にして法会を行はんと思す御願あるを、果たし遂げ給はずしてやみなんとす。「たとひ定業なりとも、三年の御命を延べ奉り給へ。この〔大〕願を遂げさせ奉らん」と祈り申ししに、御門〔の〕御夢に御命延び給ふよし御覧ぜられて、御病怠らせ給ひにしかば、三年の間、仏をあらはし経を写して、本意のごとく供養し奉り給ひき。十四年と申しし十月二十三日、天文のことごとくに乱れ、星の落つる事、雨のごとく侍りき。十五年と申ししに、大和の国より朱き雉を奉れりき。さて朱鳥元年と年号を更へられにき。明くる年、大友皇子の御子、父の宣はせ置きしによりて、三井寺を〔ば〕造り給ひしなり。
   第四十二代 持統天皇
 次の御門、持統天皇と申しき。天智天皇の第二の御女。天武天皇の妃
P084
なり。〔御〕母、山田大臣石川麻呂の女、越智姫なり。丁亥の年を元年として、第四年に位に即き給ひて、世を知り給ふ事十年なり。七年と申しし正月にぞ、踏歌は始まり侍りし。十年と申ししに位を去り給ひて、太上天皇と申し侍りき。
   第四十三代 文武天皇
 次の御門、文武天皇と申しき。天武天皇の御子に草壁の皇子と申しし皇子の第一の御子。母は、元明天皇なり。丁酉の年八月一日に、位に即き給ふ。御年十五。世を知り給ふ事、十一年なり。三年と申しし五月に、役行者を伊豆国へ流しつかはしてき。その行者は大和国の人なり。広くものを習ひ、深く三宝を仰ぎて、三十二といひし年よりこの葛城山に籠りゐて、三十余年の程、藤の皮を着物とし、松の葉を食物として、孔雀の神呪を保ちて、様々の験を施しき。五色の雲に乗りて仙宮に至り、
P085
鬼神を使ひて水を汲ませ薪を採らす。又、御嶽とこの葛城の峰とに「岩橋を渡せ」とこの鬼神どもに言ひしかば、夜々巌を運びて、削り整へて既に渡し始めし程に、行者心もとながりて、昼もたゞ形をあらはして渡せと責めしを、一言主の神、わが容貌の醜き事を恥ぢて、なほ夜々ばかり渡し侍りしかば、行者怒りて神呪をもちてこの一言主の神を縛りて谷の底に投げ入れてき。その後、一言主の神、御門に近くさぶらひし人につきて、「我は御門の御ために悪しき心をおこす人を鎮むるものなり。役行者、御門を傾け奉らんと謀る」と申ししかば、宣旨を下して行者を召しに遣はしたりしに、行者、空に飛び上りて、捕ふべき力も及ばで、使帰り参りてこの由を申ししかば、行者の母を召し捕られたりし折、筋なくて母に代らんが為に行者参れりしを、伊豆の大島に流しつかはしたりしに、昼は公に従ひ奉りてその島に居、夜は富士の山に行きて行ひき。六月に、御門、丈六の仏像を造り奉らんとて、仏師のよからんを求め給ひしに、その人なかりしかば、御門、大安寺に行幸ありて、仏
P086
の御前に掌を合せ願をおこし給ひて、よき仏師に会ひてこの仏を造り奉らんと申し給ひしに、その夜の御夢に一人の僧ありて「この寺の仏を造り奉りしは化人なり。又来たるべきにあらず。たとひよき仏師に会ひ給ふとも、なほ斧のつまづきあるべし。たとひよき絵師に会ひ給ふとも、いかでか筆のあやまちなからん。たゞ大きならん鏡を仏の御前に懸けて、その映り給へらん影を礼し奉り給へ。かけるにもあらず造れるにもあらずして、三身具足し給はん。そのかたちを見るは応身の躰なり。その影をうかゞふは化身の相なり。その空しき事を観ずるは法身の理なり。功徳のすぐれたる事、これに過ぎたるはなかるべし」と申しき。御門〔は〕御夢さめ給ひて、如来の御願に応じ給ふ事を喜び給ひて、大きなる鏡を仏の前に懸けて、五百人の僧を請じて供養し奉り給ひき。真実の功徳と覚え侍りし事なり。この頃もこの思ひをなしてする人侍らば、いかにめでたき事にか侍らん。四年と申しし三月に道昭和尚と申しし人の室の内ににはかに光満ちて香はしき事限りなし。道昭、弟子を呼びて、「この光を見る
P087
や」と問ひしに、弟子、見ゆる由を答へしかば、道昭「ものな言ひそ」と言ひし程に、室より光出でゝ寺の庭に廻りて、やゝ久しくして、その光、西をさして行き去りて後、道昭縄床に端坐して、命終りにしかば、弟子ども火をもちて葬りて、その骨を取ら〔せ〕んとせしに、にはかに風吹きて、灰だにもなく撒き失ひてき。日本に火葬はこれになん始まり侍りし。五年と申しし正月に不比等中納言になり給ひて、やがてその日、大納言になり給ひにき。その月とぞ覚え侍る。役の行者、伊豆国より召し返されて、京に入りて後、空へ飛び上りて、わが身は草座に居、母の尼をば鉢に乗せて、唐土へ渡り侍りにき。さりながらも本所を忘れずして、三年に一度、この葛城山と富士の峰へとは来たり給ふなり。時々は会ひ申し侍り。唐土にては第三の仙人にておはする由ぞ語り給ふ。二月丁未の日、釈奠は始まると承り侍りき。三月二十一日に対馬より初めて銀を参らせたりしかば、大宝元年と年号を申しき。其の後より年号はあひ続きて今日まで絶えず侍るにこそ。二年と申しし七月よりぞ、御子達馬に
P088
乗りて九重の内に出で入り給ふ事は止まりにし。四年と申しし五月五日、大極殿の西の楼の上に慶雲見えしかば、年号を慶雲とかへられにき。二年と申ししに、世の中の心地おこりて煩ふひと多かりしかば、追儺といふ事は始まれりしなり。
   第四十四代 元明天皇
 次の御門、元明天皇と申しき。天智天皇の第四の御女。御母、蘇我大臣山田石川麻呂の女、嬪姪娘なり。この御門は文武天皇の御母におはします。文武天皇、いまだ三十にだに及び給はで亡せさせおはしましにし、いと心憂かりし事なり。その時、聖武天皇はいまだいとけなくおはしましき。八歳にやならせ給ひけん。この頃こそ二三にても位に即かせおはしますめれ、その程まではさる事なかりしかば、御母にて位に即かせ給へりしなり。慶雲四年七月十七日に位に即き給ふ。御年三十六。世を知り給ふ事、七年
P089
なり。五年正月十一日に武蔵より銅を初めて奉りしかば、年号を和銅とかへられにき。三月に不比等、右大臣になり給ふ。同二年五月に新羅の使、様々の物を相具して参れりしに、不比等その使に会ひ給ひにき。「昔より執政の大臣の会ふ事はいまだなき事なり。しかれどもこの国の睦まじき事をあらはすなり」と宣ひしかば、使ども座をさりて拝し奉りて、うるはしく又座につきて、「使どもは本国の賤しき者どもなり。王の仰せを蒙りて、今京に参れり。幸ひのはなはだしきなり。しかるにかたじけなく相見え奉りぬ。喜びおそるゝ事限りなし」と申しき。国王・大臣も時に従ひて振舞ひ給ふべきにこそ。この頃ならば、片趣きに異国の人に一の人の会ひ給ふは、なき事なりなどぞ謗り申さまし。同三年三月に難波より大和の平城の京へ都遷りて、左右京の條坊を定め給ひき。これより前々も代々常に京遷り侍りしかども、ことならぬをば申し侍らず。この月に不比等、興福寺を山科より奈良の京に移し建て給ひき。同六年、国々の郡の名を記して、様々の出で来る物どもの数を目録をせさせしめ給ひ
P090
き。同七年十月、維摩会を山階寺に移し行ひ給ひき。この会は九ところにて行はれしに、その事中絶えて、今年四十二年にぞなり侍りし。同八年九月三日、位を御女の元正天皇の氷高内親王と聞え給ひしに譲り奉り給ひき。
   第四十五代 元正天皇
 次の御門、元正天皇と申しき。文武天皇の御姉。これも元明天皇の御腹におはします。元明天皇位を去り給ひし時、聖武天皇を東宮と申ししかば、位を継ぎ給ふべかりしかども、その年ぞ御元服し給ひて、御年十四になり給ひしに、猶いまだいとけなくおはすとて、この御門は御伯母にて譲りを得給ひしなり。和銅八年乙卯九月三日、位に即き給ふ。御年三十五。世を知り給ふ事、九年なり。年号かはりて霊亀と申しき。三年と申しし九月に御門、美濃国不破の山の出湯に行幸ありき。その湯を浴み
P091
し人、白髪かへりて黒くなりき。目暗かりし者たちまちに明らかになり、痛き所を洗ひしかば、すなはち癒えにき。かくて御門帰り給ひて、十一月七日、年号を養老とかへられにき。二年と申ししに不比等、律令を選びて御門に奉り給ひき。同三年と申しし二月に百官を召して笏を持つ事は始まり侍りしなり。同四年八月三日、不比等亡せ給ひにき。九月〔に〕大隅、日向の国に朝廷に従ひ奉らぬ者どもありしかば、宇佐の宮の禰宜、宣旨を承りて、軍をおこしてこれらを討ち平げてき。その時に宇佐の宮の託宣し給ひて、「戦ひの間、多くの人を殺せり。これによりて放生会をすべし」と宣はせしかば、これより諸国の放生会を始められしなり。同五年八月三日、御門、太上天皇もろともに不比等の御果に山階寺の内に北円堂を建て給ひき。〔同〕八年二月四日、御門位を東宮に譲り奉り給ひて、太上天皇と申しき。
P092
   第四十六代 聖武天皇
 次の御門、聖武天皇と申しき。文武天皇の御子。御母、不比等の御女、皇太后宮の御子なり。養老八年二月四日、位に即き給ふ。御年二十五。世を知り給ふ事、二十五年なり。年号を神亀とかへられにき。二年と申ししに唐土より柑子の種を持て来たれりき。これより初めてこの国には出で来初めしなり。三年と申しし七月に太上天皇例ならずおはしましゝ御祈りに、御門、山階寺の内に東金堂をば建て給ひしなり。その年、行基菩薩山崎の橋を造りて、その上に法会を設けて供養し給ひしに、にはかに大水出でゝ、流れ死ぬる人多かりき。四年と申しし三月二十日、初瀬は供養せられしなり。行基菩薩其の導師にておはしき。天平五年七月に盂欄盆は始まりしなり。同六年正月十一日に光明皇后、御母の橘の氏の御ために山階寺の内に西金堂を建て給ひき。同七年、吉備の大臣、唐土に留められて、日月を封じたりければ、十日ばかり世の中
P093
暗くなりにけり。この事を占はしめけるに、「日本国の人を留めて帰さゞるによりて、秘術をもちて日月を隠せるなり」と申しければ、この国へは帰り来たれりしなり。同十二年九月に大宰少弐広継と申しし人は、宇合の子におはす。その人一万人の兵をおこして、御門を傾け奉らんと謀り奉るといふ事聞えて、大野東人といふ人に国々の軍一万七千余人を相具して、八幡の宮に祈り申して戦はしめに遣はす。十一月に御門、伊勢太神宮に行幸し給ひてこの事を祈り申し給ひしに、この月十一日に肥前国松浦の郡にて少弐鎮まり給ひしところなり。今、鏡の宮とておはします。同十三年六月戊寅の日の夜、京中の条々に飯降りて侍りき。同十四年十一月に陸奥に赤き雪降りて侍りき。十五年十月十五日、近江の信楽京にて東大寺の大仏を始め給ひき。同十七年八月二十三日に東大寺の大仏の座を築き始め給ふ。同十九年九月二十九日、大仏を鋳奉り給ふ。同二十年正月に陸奥より金九百両を奉れりき。日本国に金出で来る事、これより始まれりき。これによりて四月十八日に、
P094
年号を天平感宝元年とかへられにき。されどもこの年号はやがて又かはりにしかば、年代記などには入り侍らざるなり。七月二日、位を去りて、御髪下ろして太上天皇とぞ申し侍りし。御年五十にならせ給ひしなり。
   第四十七代 孝謙天皇
 次の御門、孝謙天皇と申しき。聖武天皇の御女。御母、不比等の御女、光明皇后におはします。天平勝宝元年己丑七月二日、位に即き給ふ。御年三十一。世を知り給ふ事、十年なり。御弟に東宮おはしましゝかども、神亀五年に御年二歳にて亡せ給ひにしかば、この御門、位を継ぎおはしましき。天平勝宝元年十月二十四日に東大寺の大仏を鋳奉りをはりにき。三年の程、八度といふに事果てにしなり。十一月に八幡の宮、託宣し給ひて、十二月に筑紫より京へ移りおはしましき。梨原に宮造りして祝ひ奉りしなり。七日丁亥、東大寺供養侍りき。行幸ありき。又聖武天皇
P095
は太上天皇とて同じくこの供養にあはせ給ひき。八幡の宮もおはしましき。めでたく侍りし事どもなり。皆人知り給へる事どもなり。天平勝宝四年三月十四日に東大寺の大仏に初めて黄金を塗り奉りき。四月九日、万僧を請じて供養し奉り給ひき。今年ぞかし。道鏡内へ参りて如意輪法を行ひ給ひし程に、やうやう御門の御覚え出で来始まりしなり。弓削の法皇と申ししはこの人なり。宝字二年、御門、位を東宮に譲り奉り給ひて、太上天皇と申しき。

水鏡巻之中 終



水鏡 日本文学叢書本

P096
 巻之下
   第第四十八代 廃帝
 次の御門、廃帝と申しき。 天武天皇の御子に一品舎人親王と申しし第七の御子なり。 御母、上総守当麻の老が女なり。 天平宝字元年四月に東宮に立ち給ふ。 御年二十五。 同二年己亥八月一日、位に即き給ふ。 御年二十六。 位にて六年ぞおはしましゝ。 この御門、東宮に立ち給ひし折は、ゆゝしき事ども侍りき。 孝謙天皇の御時、東宮は新田部親王の子、道祖王とておはせしに、聖武天皇亡せさせ給ひて諒闇にてありしに、この東宮、この程をも憚り給はず、女の方にのみ乱れ給へりしかば、孝謙天皇「折節も知り給はず、かくなおはせそ」と申し給ひしかども、つゆその言に従ひ給はざりしかば、天平勝宝九年三月二十九日、大臣以下「この東宮は、聖武天皇の御すゝめにて立て奉りき。しかるにその事
P097
をも思ひ知り給はず、かくみだりがはしき心のし給へるをば、いかゞし奉るべき」と宣はせしに、人々皆「たゞ仰せ言に従ふべし」と申ししかば、東宮を取り奉り給ひて、四月に大臣以下を召して、「東宮には誰をか立て奉るべき」と定め申すべき由、仰せ言ありしに、右大臣豊成、式部卿永手は、「前の東宮の御兄、塩焼の王、立ち給ふべし」と申しき。 摂津大夫珍努、左大弁古麿は、「池田王、立ち給ふべし」と申しき。 大納言仲麻呂は、「臣を知るは君にはしかず。子を知るは父にはしかず。たゞ御門の御心にまかせ奉る」と、各々思ひ思ひに申ししかば、御門の宣はく、「御子達の中に舎人、新田部、この二人はむねとおはせし人なれば、新田部親王の子を東宮に立てたりつれども、かく教へに従ひ給はずなりぬれば、今は舎人親王の子を立て申すべきに、各々咎どもおはす。その中に、大炊王は年若くおはせど、させる咎聞えず。この人を立てんと思ふは、いかゞあるべき」と宣はせき。 大臣以下皆仰せ言に従ふべき由、申しき。 この定めよりさきに、仲麻呂の大納言、この大炊王を迎へとり奉りて、わが家
P098
に据ゑ奉りたりしかば、内よりの御使その殿に参りて迎へ奉りて、東宮には立ち給ひしなり。 大炊王と申すは、すなはちこの御門におはします。 かくてのち、この東宮に選び捨てられ給ひつる王達、又、志ある人々数多寄り合ひて、御門、東宮を傾け奉り、仲麻呂を失はんとすといふ事、おのづから漏れ聞えしかば、仲麻呂内に参りてこの由を申ししかば、様々の罪を行はれき。 その程の事ども、推し量り給ふべし。 この程は道鏡もいまだほひろかに参りつかうまつらざりしかば、この仲麻呂、御門の御覚え並びなかりき。 天平宝字二年八月二十五日、仲麻呂大保になりにき。 これは右大臣をかく申ししなり。 やがてその日、大将になりて、もとの藤原の姓に恵美といふ二文字を加へ賜はせき。 是等も皆太上天皇の御覚え並びなくてせさせ給ひしなり。 恵美といふ姓の、御覧ずるたびに笑ましく思すとて賜はするとぞ申しあひたりし。 又、仲麻呂といふ名を変へておしかつとぞ申しし。 同三年六月二日、道のほとりに果物の木を植うべき由、仰せ下されき。 この事は、東大寺の普昭法師と申す人の申し行ひ侍りしなり。 その故
P099
は、国々の民、行き来絶ゆる事なし。 その蔭に休み、その実をとりて疲れを支へんとなり。 いみじき功徳と覚え侍りし事なり。 八月三日、鑑真和尚と申しし人、聖武天皇の御為に、招提寺を建て給ひき。 同六年六月、太上天皇、尼になり給ひて宣はく、「われ菩提心をおこして尼となりぬれども、御門事にふれて恭しき気さらにおはせず。かやうに言はるべき身にはあらず。世の政の常の小事をば行ひ給へ。世の大事、賞罰をば、われ行はん」と宣はせて、この後、世を行ひ給ひき。 同七年九月に道鏡少僧都になりて、常に太上天皇の御傍らにさぶらひて、御覚え並びなかりしかば、恵美の大臣、私に太政官の印をさして事を行ふといふ事を、大外記比良麻呂忍びやかに申したりしかば、十一日に太上天皇、少納言を遣はして、鈴印を収めさせしめ給ひしを、恵美の大臣聞きつけて、その道にわが子の宰相といひしをやりて、奪ひ止めさせしかば、又、太上天皇人を遣はして射殺さしめ給ひしに、大臣の使又相互に射殺し
P100
てき。 かゝる世の乱れ出で来て、大臣官位をとられ、関を固め、軍をおこして討たしめんとし給ひしかば、大臣その夜逃げて近江の国へ行きしに、御方の軍、外の道よりさきに至りて、瀬田の橋を焼きてき。 大臣これを見て、高嶋の郡の方に逃げて、少領といふものゝ家に泊れりしに、星の大きさ甕の程なりしが、その屋の上に落ちたりし、如何なる事にてか侍りけん。 さて越前の国に行きて、相具したる御人々を、「これは御門におはす。これは上達部なり」など偽りいひて、人の心をたぶらかしき。 斯くて御方の軍追ひ至りて攻めしかば、大臣又近江の国へ帰りて、船に乗りて逃げんとせし程に、荒き風吹きて溺れなんとせしかば、船より下りて相戦ひし程に、十八日に大臣討ち取られてき。 その頭をとりて京へ持て参られりしにこそ、同じ大臣と申せども、世の覚えめでたくおはせし人の、時の間にかくなり給ひぬる、哀に侍りし事なり。 又心憂き事侍りき。 その大臣の女おはしき。 色容めでたく、世に並ぶ人なかりき。 鑑真和尚の「この人、千人の男にあひ給ふ相おはす」と宣はせしを、たゞうちある程の人
P101
にもおはせず、一二人の程だにもいかでかと思ひしに、父の大臣討ち取られし日、御方の軍千人悉くに、この人を犯してき。 相は恐ろしき事にぞ侍る。 二十日、太上天皇宣はく、「仲麻呂、前の東宮の兄の塩焼の王を位に即けんといふ事を謀りて、官の印をさして国々に遣はして、人の心をたぶらかし、関を固め、兵をおこし、罪もなかりける兄〔の〕豊成の大臣を讒し申して、位を退けたりけり。この事、仲麻呂が偽れる事とぞ知り〔給ひ〕ぬ。 豊成を元のごとく大臣の位にをさめ給ふ。又この禅師、朝夕に仕うまつれる有様を見るに、いと尊し。われ髪を剃りて仏の御袈裟を着てあれども、世の政をせざるべきにあらず。仏も、経に、『国王位に即き給はん折は、菩薩戒を受けよ』とこそ説き置き給ひたれ。これを思へば、尼となりても世の政をせんに何の障りかあるべき。しかれば、御門の出家していませんに、又出家してあらん大臣もあるべしと思ひて、この道鏡禅師を大臣禅師と位を授け奉る」と宣はせて、十月九日、太政天皇、兵をおこして内裏を囲み給ひしかば、宮の内に候ひし人々皆逃げ失せにしかば、御門、
P102
御母、又その仕り人二三人ばかりを相具して、徒歩にて図書寮の方におはして立ち給へりしにこそは、少納言向ひ奉りて、位をおろし奉る由の宣命をば読みかけ奉りしか。 その御言葉には「位を保ち給ふべきうつはものにおはせぬにあはせて、仲麻呂と同じ心にて、われを害はんと謀り給ひけり。しかれば御門〔の〕位を退け奉りて、親王の位を賜ふ」とて、淡路の国へ流し奉り給ひてき。 心憂く侍りし事なり。
   第四十九代 称徳天皇
 次の御門、称徳天皇と申しき。 これは孝謙天皇の又かへり即き給へりしなり。 天平宝字八年十月九日、位に即き給ふ。 御年四十七。 世を知り給ふ事五年なり。 同九年に淡路の廃帝、国土を呪ひ給ふによりて、日照り大風吹きて、世の中悪くて、飢ゑ死ぬる人多かりきと申しあひたりき。 十月に廃帝怨みの心に堪へずして垣を越えて逃げ給ひしを、
P103
国守兵〔を〕おこして止め申ししかば、帰り給ひて明くる日亡せ給ひにき。 閏十月二日、大臣禅師道鏡、太政大臣になりき。 十一月に大嘗会ありしに、われ仏の御弟子となれりとて、出家の人もあひ交りてつかはるべき由仰せられき。 今年西大寺を造り給ひて金銅の四天王を鋳奉り給ひしに、三体は成り給ひて、いま一体の、七度まで鋳損はれ給ひしかば、御門誓ひ給ひて、「もし仏の徳によりて、ながく女の身を捨てゝ仏となるべくば、銅の沸くにわが手を入れん。この度、鋳られ給へ。もしこの願い叶ふべからずば、わが手焼けてそこなはるべし」と宣ひしに、御手にいさゝかなる疵なくして、天王の像なり給ひにき。 神護景雲二年十月二十日、道鏡に法皇の位を授け給ひき。 神護景雲三年七月に、和気清麿が姉の尼、偽りて八幡の宮の御託宣といひて、道鏡を位に即け給ひたらば、世の中大きによかるべき由を申しき。 道鏡この事を聞きて喜ぶ事限りなかりし程に、八幡の宮、御門の御夢に見え給ひて、「我が国は昔より只人を君とする事は、いまだなき事なり。かくよこざまなる心あらん人をば、速やかに払ひのく
P104
べし」と宣はせしを、道鏡大きに怒りをなして、御門を勧め奉りて、清麿を御使として宇佐の宮へ奉りて、この事を申し請はしめ奉りしに、託宣し給ひし事は、御門の御夢にいさゝかも違はざりしかば、清麿「この事きはまりなき大事なり。宣託ばかりは信じがたかるべし。なほそのしるしをあらはし給へ」と祈り申ししかば、すなはち容を現はし給ひき。 御たけ三丈ばかりにて、望月のごとくにて光輝き給へり。 清麿、肝魂も失せて、え見奉らざりき。 この時に重ねて託宣し給はく、「道鏡、へつらへる幣帛を様々の神たちに奉りて、世を乱らんとす。われ天の日嗣の弱くなりゆく事を嘆き、悪しき輩のおこり出でんとする事を憂ふ。彼は多く我は少なし。仏の御力を仰ぎて、御門の末を助け奉らんとす。速やかに一切経を書き、仏像をつくり、最勝王経一万巻を読み奉り、ひとつの伽藍を建てゝ、この悪しき心ある輩を失ひ給へと申すべし。この事、一言も落すべからず」と宣はせき。 清麿帰り参りてこの由を申ししかば、道鏡大きに怒りて、清麿が官を取り、大隅の国へ流し遣はして、よぼろのすぢを断ちて
P105
き。 清麿悲しびをなして、輿に乗りて宇佐の宮へ参れりしに、猪三万ばかり出で来たりて、道の左右に歩み連なりて十里ばかり行きて、山の中へ走り入りにき。 かくて清麿宇佐に参り着きて拝し奉りしに、すなはちもとのごとく立ちにき。 託宣し給ひて、神封の綿八万余屯を賜はせき。 同四年三月十五日に、御門由義の宮に行幸ありき。 道鏡日にそへて御覚え盛りにて、世の中すでに失せなんとせしを、百川憂へ嘆きしかども力も及ばざりしに、道鏡、御門の〔御〕心をいよいよゆかし奉らんとて、思ひかけぬものを奉れたりしに、あさましき事出で来て、奈良の京へ帰らせおはしまして、様々の御薬どもありしかども、その験さらに見えざりしに、ある尼〔の〕一人出で来たりて、いみじき事どもを申して、「やすくおこたり給ひなん」と申ししに、百川怒りて追ひ出してき。 御門つひにこの事にて八月四日亡せさせ給ひにき。 細かに申さばおそれも侍らん。 この事は百川の伝にも、細かに書きたると承る。 この御門、只人にはおはしまさゞりしにこそ。 かやうの事も世の末を戒めんが為にやおはしましけんとぞ覚え侍りし。
P106
   第五十代 光仁天皇
 次の御門、光仁天皇と申しき。 天智天皇の御子に施基皇子と申し〔し〕、第六子におはす。 母は、贈太政大臣紀諸人の女、贈皇后橡姫なり。 神護景雲四年八月四日、称徳天皇亡せさせおはしましにしかば、位を継ぎ給ふべき人もなくて、大臣以下各々この事を定め給ひしに、天武天皇の御子に長親王と申しし人の子に大納言文屋浄三と申す人を位に即け奉らんと申す人々もありき。 又、白壁王とてこの御門のおはしましゝを即け奉るべしと申す人々もありしかども、なほ浄三をと申す人のみ強くてすでに即き給ふべきにてありしに、この浄三「我が身その器量に叶はず」とあながちに申し給ひしかば、その弟の宰相大市と申ししを、さらば即け申さんと申すに、大市うけひき給ひしかば、すでに宣命を読むべきになりて、百川・永手・良継、この人々、心をひとつにて目をくはせて、密かに白壁王を太子と定め申す由の宣命をつくりて、宣命使を語らひ
P107
て、大市の宣命をば巻き隠してこの宣命を読むべき由を言ひしかば、宣命使庭に立ちて読むを聞くに、「事、俄かにあるによりて、諸臣たちはからく、白壁王は諸王の中に年たけ給へり。又、先帝の功あるゆゑに太子と定め奉る」といふ由を読むを聞きて、この大市をたてんと言ひつる人々あさましく思ひて、とかくいふべき方もなくてありし程に、百川やがて兵を催して白壁王を迎へ奉りて、御門と定め奉りてき。 この御門の位に即き給ふ事は、ひとへに百川のはからひ給へりしなり。 二十一日に道鏡をば下野国へ流しつかはす。 大納言弓削清人を土佐へ流しつかはす。 この清人は道鏡が弟なり。 十一月一日に、位に即き給ふ。 御年六十二。 世を知り給ふ事、十二年なり。 粉河寺は今年建てられしなり。 宝亀三年に御門、井上の后と博奕し給ふとて戯れ給ひて、「われ負けなば、盛りならん男を奉らん。后負け給ひなば、色・容並びなからん女を得させ給へ」と宣ひて打ち給ひしに、御門負け給ひにき。 后まめやかに御門を責め申し給ふ。 御門、戯れとこそ思しつるに、事苦りて思ひわづらひ給ふ程に、百川この事を
P108
聞きて、「山部親王を后に奉り給へ」と御門にすゝめ申しき。 この山部親王と申すは桓武天皇なり。 さて、百川、又、親王の御もとへ参りて、「御門この事を申し給はんずらん。あなかしこ否び申し給ふな。思ふやうありて申し侍るなり」と申しし程に、御門、親王を呼び奉り給ひて、「かゝる事なんある。后の御許へおはせ」と申し給ひしに、親王恐れ畏まりて「あるべき事に侍らず」と申してまかり出で給ひしを、たびたび強ひ申し給ひしかどもなほ承り給はざりしかば、御門、「孝といふは父のいふ事に従ふなり。われ年老いて力堪へず。速やかに后の御許へ参り給へ」と責め給ひしかば、え逃れ給はずして、つひに后の御許へ参り給ひにき。 さてこの后、親王の御事をいみじきものにし奉り給ひし、いとけしからず侍りし事なり。 この后御年五十六になり給ひき。 この御腹の他戸の親王は御門の第四の御子にて、御年などもいまだいとけなくおはしまして、今年は十二にぞなり給ひしかども、この后の御腹にておはせしかば、兄たちをおき奉りて去年の正月に東宮に立ち給ひしぞかし。 后の御年
P109
もたけ、東宮の御母〔など〕にて、いみじく重々しくおはすべかりしに、この山部親王、御継子にて御年などもことのほかに合ひ給はず。 今年三十六になり給ひしを、又なきものと思ひ申し給へりし、いと見苦しくこそ侍りしか。 常にこの親王をのみ呼び奉り給ひて、御門を疎くのみもてなし奉り給へば、御門、恥ぢ恨み給ふ御心やうやう出で来けり。 百川この程の事どもをうかゞひ見るに、后蠱業をして御井に入れさせ給ひき。 御門をとく失ひ奉りて、我が御子の東宮を位に即け奉らんといふ事どもなり。 その井に入りたる物を、ある人とりて宮の内にもて扱ひしかば、此の事皆人知りにき。 百川、御門に「此の事すでに顕れにたり。又、后の宮の人八人、この頃よこざまなる事をのみ仕うまつりて、世の人堪ふべからず。人の妻を奪ひて、やがてその男の前にてゆゝしきわざをして見せ、又、その男を殺し、かやう事申し尽くすべからず。この八人を捕へさせしめて人の憂へを鎮めん」と申ししかば、御門、申ししまゝに許し給ひしかば、百川兵を遣はして召し捕りし程に、その八人を打ち殺してき。 その
P110
使、帰りてこの由を申すに、后、御門のおはしますところへ怒りておはして、「老朽ちはおのれが老いぼれたるをば知らずして、我が宮人どもをばいかでか殺さするぞ」と罵り申し給ひしかば、百川この事を聞きて「あさましく侍る事なり。后をしばし縫殿寮に渡し奉りてこらしめ奉らん。又、東宮も悪しき御心のみおはす。世の為いといと不便に侍る」と申ししかば、御門「よからんさまに行ふべし」と宣ひしかば、三月四日、后の位をとり奉りて、出で給ふべき由、啓せしかども、后のさらに出で給はずして、しのびやかに巫どもを召し寄せて様々の物どもを賜はせて、御門を呪咀し奉り給へりしを、百川聞きつけて、巫を尋ね召さしめしに、巫逃げ失せ〔に〕しかば、その巫の親しかりしものを召して、「さらに恐りをなすべからず。ありのまゝにこの事を申さば、我かならず位を申し授くべし」といひしかば、すなはちこの由をかの巫に告げ言ひしかば、巫謀られて申していはく、「君をあやまち奉らんと謀れる罪は、逃れ難かるべき事なり。后宮、われらを召して様々の物を賜はせたりしかども、如何にすべしとも
P111
覚え侍らで、たゞ御門の御為に、かへりて寺々に誦経にして悪しき心つゆ起さずなり侍りにき」と言ひき。 この由を百川つぶさに御門に申ししかば、その巫どもを召し寄せて重ねて問はしめさせ給ひしに、各々皆落ち伏しにき。 御門この事を聞こし召して涙を流し給ひて、「我、后の為にいさゝかもおろかなる心なかりつるに、いま此の事あり。如何にすべき事ぞ」と仰せ言ありしかば、百川申していはく「この事、世の中の人皆聞き侍りにたり。いかでかさてはおはしますべき」と申ししかば、御門「まことにいかでか〔は〕たゞもあらん」と宣はせて、后の御封など皆停め給へりしかども、后さらに憚り給ふけしきなくて、たゞ御門を様々のあさましき言葉にてみだりがはしく罵り申し給ふ事よりほかになし。 百川、「東宮〔を〕もしばし退け奉りて心を鎮めたてまつらん」と申ししかば、御門許し給ひき。 百川偽りて宣命を作りて人々をもよほして、太政官にして宣命を読ましむ。 皇后及び皇太子を放ち追ひ奉るべき由なり。 この事をある人御門に申すに、御門大きに驚き給ひて、百川を召して「后なほ懲り給はず。しばし東宮を
P112
退けんとこそ申し乞ひつるに、如何にかゝる事はありけるぞ」と宣ふに、百川申していはく「退くとは永く退くる名なり。母罪あり。子驕れり。まことに放ち追はんに足れる事なり」と少しも私あるけしきなく、ひとへに世の為と思ひたる心、容貌に顕れて見えしかば、御門かへりて百川に怖ぢ給ひて、ともかくも宣はせずして内々に歎き悲しび給ふ事かぎりなかりき。 これも百川の謀計にて、位に即き給へりし功労の量りもなかりしかば、たゞ申すまゝにておはしましゝなり。 同四年正月十四日に山部親王の中務卿と申しておはせし、東宮に立ち給ふ。 この事ひとへに百川の力なり。 其の故は先づ等定と申しし僧を、百川、梵天・帝釈を造り奉りて行ひ奉りき。 大臣以下、御門に申していはく、「儲けの君はしばしもおはせずしてあるべき事ならず。速やかに立て奉り給へ」と申ししかば、御門「誰をか立つべき」と宣はせしかば、百川進みて、第一の御子山部親王を立て申し給ふべし」と申しき。 御門仰せらるゝやう「山部
P113
は無礼の親王なり。我如何に言ふとも、いかで后をば犯すべきぞ」と宣はせしを、百川申していはく「この仰せ言いはれなく侍り。父の言ふ事を違へざるを孝子とはいふなりと仰せ言ありしかばこそ、親王は仰せに従ひ給ひしか。初め勧め給ふも御門におはします。後に嫌ひ給ふも御門なり。如何にかくは仰せ言あるぞ」と申すに、浜成申していはく「山部親王は〔御〕母卑しくおはす。いかでか位に即き給はん」と申ししかば、御門「まことにさる事なり。酒人内親王を立て申さん」と宣ひき。 浜成又申していはく「第二の御子稗田親王、御母卑しからず。この親王こそ立ち給ふべけれ」と申ししを、百川目を怒らかし太刀を引きくつろげて、浜成を罵りていはく、「位に即き給ふ人、さらに母の卑しき尊きを選ぶべからず。山部親王は御心めでたく、世の人も皆従ひ奉る心あり。浜成申す事道理にあらず。我、命をも惜しみ侍らず。又、二心なし。たゞ早く御門の御ことはりをかうぶり侍らん」と責め申ししかば、御門ともかくも宣はで立ちて内へ入り給ひにき。 百川この事を承り切らんとて、歯をくひしばりて、少し
P114
も眠らずして、四十余日立てりき。 御門、百川が心の強く動がざる事を御覧じて、「さらばとく山部親王の立つべきにこそ」としぶしぶに仰せ出だし給ひしを、御言葉いまだ終らざりしに、庭に下りて手を打ち喜ぶ声おびたゞしく高くして人々皆驚き騒ぎ、百川やがて官々を召して、山部親王の御許へ奉りて、太子に立て奉りにき。 御門あわたゞしく思してあきれ給へるさまにてぞおはしましゝ。 浜成、色を失ひ、朽ちたる木などのごとくに見え侍りき。 百川、君の御為に力を尽くし身を捨つる事、古もかゝる例なしと人々申しあへりき。 同六年四月二十五日、井上の后亡せ給ひにき。 現身に龍になり給ひにき。 他戸部の親王も亡せ給ひにきといふ事世に聞え侍りき。 同七年九月に、二十日ばかり、夜毎に瓦、石、土塊降りき。 つとめて見しかば、屋の上に降り積れりき。 同八年冬、雨も降らずして世の中の井の水皆絶えて、宇治川の水すでに絶えなんとする事侍りき。 十二月に百川が夢に、鎧冑を着たるもの百余人来たりて我を求むとたびたび見えき。 又、御門、東宮の御夢にもかやうに見えさせ給ひて、
P115
悩ましく思されき。 これ皆井上の后、他戸部の親王の霊と思して、御門深く憂へ給ひて、諸国の国分寺にて金剛般若を読ましめさせ給へりき。 同九年二月に他戸部の親王いまだ世におはすといふ事を、ある人御門に申しき。 御門この親王を東宮に返し立てんの御心もとより深かりしかば、人を遣はして見せしめ給ひしに、百川、御使を呼び寄せて、「汝、あなかしこまことを申す事なかれ。もし申しては国は傾きなんずるぞ。安く生けらんものと思ふな」と言ひしかば、この御使怖ぢわなゝきながら行きて見るに、亡せ給ひにきと聞え給ひし他戸部の親王はいさゝかのつゝがもなくておはす〔る〕ものか。 あさましく思ひながらこの〔御〕使帰り参りて百川に怖ぢ恐りて「ひがごとに侍り。あらぬ人なり」と申ししを、親王の乳母、仕うまつり人集まり参りて御使とかたみに争ひ申すに、御使誓言を立てゝ、もし偽れる事を申さば二つの目抜け落ち侍るべし」と申ししかば、人皆ひがごとゝ思ひて親王を追ひ棄て申して後いくばくの程もなくて、その御使の目二つながら抜け落ち侍りにし、顕著にあさましく侍りし事なり。 十月
P116
に東宮、伊勢大神宮へ参り給ひぬ。 過ぎぬる春の頃、御病重くて様々にせさせ給ひしかども、その験なかりき。 その時の御願にて怠り給ひて後、参らせ給ひしなり。 今年とぞ覚え侍る、伝教大師、大安寺に行表と申しし僧の弟子になりて法師になり給ひしは。 年十二になり給ふとぞ承りし。 もと近江の国の人におはしき。 同十年五月に安倍の仲麻呂、唐土にて亡せにけりと聞え侍りき。 家乏しくして後の事など叶はずと、御門聞こし召して、絹百疋、綿三百屯をなん賜はせし。 この人なり、唐土にて月の出づるを見て、この国の方を思ひ出して「三笠の山に出でし月かも」と詠めりき。 七月五日、ある巫、百川に「この月の九日、物忌かたくすべし。あなかしこ」と言ひしかば、百川常に夢見騒がしき事を思ひあはせて、巫の言を頼みて、九日になりて戸を鎖し固めて籠り居たる程に、秦隆といふ僧は、年頃百川が祈りをしてあひ頼めりしものなり。 その僧の夢にも、井上の后を殺すによりて、百川が首をきる人ありと見て驚きさめて、すなはち百川が許へ走り行きてこの事を告げんとするに、
P117
百川、巫の教に従ひてこの秦隆にあはず。 秦隆爪弾きをして帰りにき。 この日、百川にはかに亡せにき。 年三十八になんなりし。 私の心なく世の為とてこそは申し行へりしかども、つひにかく又なりにし。 凡夫の心は如何に侍るべきにか。 御門「わが位を保てる事はひとへに百川が力なり。永くその形容をも見るまじき事」と宣ひ続けて泣き歎かせ給ふ事限りなし。〔さらなり。〕又、東宮の御歎き思しやるべし。御容貌も変る程にならせ給ひしかば、見奉る人「如何にかくならせ給へるぞ」と申ししかば、「百川わが為に身をも惜しまず力を尽くせりき。我、させる報なし。今、図らざるに命を失ひつ。この事を思ふに、かくなれるなり」と宣ひし、まことにことはりと覚え侍りし事なり。 天応元年四月三日、御門、位を東宮に譲り奉り給ひて、太上天皇と申しき。
P118
   第五十一代 桓武天皇
 次の御門、桓武天皇と申しき。 光仁天皇の第一の御子。 御母、贈正一位乙継の女、皇太夫人高野新笠なり。 宝亀四年正月十四日、東宮に立ち給ふ。 御年三十七。 その程の事、百川が力を入れ奉りしさま、光仁天皇の御事の中に申し侍りぬ。 天応元年辛酉四月二十五日、位に即き給ふ。 御年四十五。 世を知り給ふ事、二十四年なり。 延暦元年五月四日、宇佐の宮託宣し給ふやう、「われ、無量劫の中に三界に化生して、方便をめぐらして衆生を導く。名をば大自在王菩薩となんいふ」と宣ひき。 尊く侍る事なり。 同三年五月七日、蛙三万ばかり集まりて三町ばかりにつらなりて、難波より天王寺へ入りにき。 この事、都遷りのあるべき相なりと申しあへりし程に、二十六日に山城の長岡に京たつべしといふ事出で来て、人々を遣はしてその所を定めさせ給ひき。 六月に長岡の京に宮造りを始めさせ給ふ。 諸国の正税六十八万束を大臣以下参議已上に賜ひて、長岡の京
P119
の家を造らしめ給ふ。 十一月八日の戌の時より丑の時まで、空の星走り騒ぎき。 十一日戊申、長岡の京に遷り給ふ。 同四年七月中の十日頃に、伝教大師比叡の山に登りて住み始め給ひき。 生年十九にぞなり給ひし。 八月に奈良の京へ行幸侍りき。 去年、京、長岡に遷り〔に〕しかども、斎宮はなほ奈良におはしましゝかば、伊勢へ下らせ給ふべき程近くなりて行幸ありしなり。 長岡の京には中納言種継留守にて候ひしを、御門の御弟の早良の親王、東宮とておはせしが、人を遣はして射殺さしめ給ひてき。 事の起りは、御門、常にこゝかしこに行幸し給ひて、世の政を東宮にのみ預け奉りしかば、天応二年に佐伯今毛人といひし人を宰相になさせ給ひたりしを、御門帰らせ給ひたりしに、この種継、「佐伯の氏のかゝる事はいまだ侍らず」と御門に申ししかば、宰相をとり給ひて三位を経させさせ給ひてしを、東宮よに口惜しき事に思して、「種継を賜はらん」と申し〔給ひ〕しを、御門むづかり給ひて、さらに聞き給はずして、この後、東宮に政を預け奉り給ふ事なくなりにしを、安からず思して、その
P120
隙を年頃窺ひ給ひつるに、よき折節にて、かくし給ひつるなり。 御門、奈良より還り給ひにき。 丙戌の日、行幸はありて、今日は壬辰の日なれば、七日といひしに還り給へりとぞ覚え侍る。 この頃は忌むなど申すとかや。 かくて十月に東宮を乙訓寺に籠め奉り給へりしに、十八日までその命、絶え給はざりしかば、淡路の国へ流し奉り給ひしに、山崎にて亡せさせ給ひにき。 延暦七年に去年の冬より今年の四月まで五月の程雨降らで、世の人この事を歎きしに、御門、御湯殿ありて御身を清めて庭におりて祈り請ひ給ひしかば、しばしばかりありて空暗がり雲出で来て、たちまちに雨下りて世の人喜ぶ事、限りなかりき。 今年伝教大師比叡の山に根本中堂を建て給ひき。 生年二十二にぞなり給ひし。 やがて今年とぞ覚え侍る、弘法大師讃岐より京へ上り給ひて、生年十五にぞなり給ひし。 同十年八月辛卯の日の夜、盗人伊勢大神宮を焼き奉りき。 今も昔も人の心ばかりゆゝしきものは侍らず。 十月に東宮伊勢へ参らせ給ひき。 御病の折の御願とぞ承りし。 この東宮と申すは平城天皇
P121
におはします。 同十二年に今の京の宮城を造り給ひき。 同十三年十二月二十二日辛酉、長岡の京より今の京に遷り給ひて、賀茂の社に行幸ありき。 同十五年に御門東寺を造り給ふ。 今年、又、藤原伊勢人といひし人、貴船の明神の御教にて鞍馬をば造り奉りしなり。 同十七年〔三月〕に勅使を淡路の国へ遣はして、早良の親王の骨を迎へ奉りて大和の国八嶋の〔御〕陵に納め給ひき。 この親王流され給ひて後、世の中心地おこりて人多く死に亡せしかば、御門驚き給ひて御迎へに二度まで人を奉り給ひし、皆海に入り波に漂ひて命を失ひてき。 第三度に、親王の御甥の宰相五百枝を遣はしき。 殊に祈り請ひて平かに行き着きて渡し奉りしなり。 七月二日、田村の将軍清水の観音を造り奉り、又我が家を毀ちわたして堂に建てき。 同十九年七月己未の日、御門「思ふところあり」と宣ひて、前東宮早良親王に尊号を奉り、崇道天皇と申す。 又井上内親王を皇太后に崇め奉るべき由、仰せられき。 各々おはしまさぬ後にも怨みの御心を鎮め奉らんと思し召しけるにこそ侍るめれ。 同二十一年正月十九日、
P122
和気の広世、高雄の法華会を行ひ始めき。 九月二日、伝教大師唐土へ渡り給ひて天台の教文を伝ふべき由の宣旨を下され侍りしなり。 十月に維摩会をもとのやうに山階寺にて行ひて、永くほかにて行ふべからざる由、宣旨を下さる。 これより先には長岡にして行はるゝ事もありき。 又奈良の法華寺にても行はれしなり。 同二十二年閏十月二十三日、伝教大師筑紫におはして、唐土へ平かに渡り給はんの御祈に、竈門の山寺にて薬師仏四体を造り給ひき。 同じき二十三年五月十二日、弘法大師生年三十一と申ししに唐土へ渡り給ひき。 七月に伝教大師同じく唐土へ渡り給ひき。 同二十四年六月に伝教大師唐土より帰り給ひて天台の法文これより弘まりしなり。
   第五十二代 平城天皇
 次の御門、平城天皇と申しき。 桓武天皇の第一の御子。 御母、内大臣藤原良継
P123
の女、皇后乙牟漏なり。 延暦元年十一月二十五日に東宮に立ち給ふ。 御年十二。 早良親王の御代りなり。 同六年五月十八日に御元服ありき。 大同元年五月二十八日に位に即き給ふ。 御年三十二。 世を知り給ふ事四年なり。 御心敏く、御才賢くおはしましき。 十一月に天台の受戒始まりき。 今年、崇道天皇の御為に、山科に八嶋寺を建て給ひて、諸国の正税の上分を奉りて祈り鎮め奉り給ひき。 御門位に即き給ひし日、御弟の嵯峨の御門を東宮に立て申させ給ひたりしを、御門棄て奉らんの御志ありしに、冬嗣の、東宮の傅にておはせしが、「かゝる事なん」と告げ申し給ひしかば、東宮怖ぢ恐り給ひて、「いかゞせんずる」と宣はせしかば、冬嗣「この事、今日明日既に侍るべき事にこそ。人の力の及ぶべきにあらず。父御門の陵に祈り申し給ふべきなり」と申し給ひしかば、東宮、日の御装束奉りて、庭に下りて、遥かに柏原の方を拝し〔て〕、雨雫と泣き愁へ申させ給ひしに、俄かに煙世の中に満ちて、夜のごとくになりにしかば、御門驚きをのゝき給ひて御占ありしに、柏原の御祟と
P124
占ひ申ししかば、御門大きに驚き給ひて、この事を陵に悔い申させ給ひしかば、二日ありて煙やうやう失せにき。 同二年十月二十二日に弘法大師唐土より帰り給へりき。 東寺の仏法これより伝はれりしなり。 この大師あらはに権者とふるまひ給ひたりき。 御手ならびなく書かせ給ひしかば、唐土にても、御殿の壁の二間侍るなるに、羲之といひし手かきの物を書きたりけるが、年久しくなりて崩れにければ、又改められて後、大師に書き給へと唐土の御門申し給ひければ、五つの筆を、御口、左右の御足・手にとりて、壁に飛びつきて一度に五行になん書き給ひける。 この国に帰り給ひて南門の額は書き給ひしぞかし。 さて又、応天門の額を書かせ給ひしに、上のまろなる点を忘れ給ひて、門にうちて後、見つけ給ひて驚きて、筆をぬらして投げ上げ給ひしかば、その所につきにき。 見る人、手を打ちあざむ事限りなく侍りき。 たゞ空に仰ぎて文字を書き給ひしかば、その文字現はれにき。 これのみならず、事にふれて、かやうの事多く侍れど、たゞ今思ひ出さるゝ事を片端申すなり。 十一月に中務卿伊与親王、
P125
御門を傾け奉らんと謀り奉るといふ事聞えて、母の夫人ともに河原寺の北なりし所に籠められ給へりしに、みづから毒を食ひて亡せ給ひにき。 その親王管絃の方すぐれ給へりき。 その後、世の中、心地おこりて、大嘗会もとゞまりにき。 同三年、慈覚大師、生年十五にて比叡の山に登り給ひて、伝教大師の御弟子になり給ひしなり。 もとは下野の国の人におはす。 いまだ下野におはせしに、伝教大師を夢に見奉りて、明け暮れ、いかで大師の御もとへ参らんと思ひ給ひしに、つひに人に付きて登り給ひて、山に登りて見奉り給ひしに、夢の御姿にいさゝか違ひ給はざりき。 同四年に、御門春の頃より例ならず思されて、怠り給はざりしかば、御位を御弟の東宮に譲り奉りて、太上天皇と申しき。 御子の高岳親王を東宮に立て申し給ふ。
   第五十三代 嵯峨天皇
 次の御門、嵯峨天皇と申しき。 桓武天皇の第二の御子。 平城天皇の一つ御腹
P126
なり。 大同元年五月十八日に東宮に立ち給ふ。 御年二十一。 同四年己丑四月十三日に位に即き給ふ。 御年二十四。 弘仁元年正月に太上天皇、奈良の都に移り住み給ふ。 中納言種継の女に、内侍のかみと申しし人を思し召しき。 その兄の右兵衛督仲成、心おちゐずして、妹の威をかりて様々の横ざまの事をのみせしかども、世の人、憚りをなしてとかく言はざりき。 内侍のかみも心ざましづまり給はざりし人にて、太上天皇に、事にふれて、位を去り給ひにし事の口惜しき由をのみ申し聞かせしかば、悔しく思す心やうやう出で来給ひし程に、九月に内侍のかみ、太上天皇を勧め奉りて、位に帰り即きて、我、后に立たんといふ事出で来て、世の中静かならずさゞめきあへりし程に、御門、内侍のかみの官位を取り給ひ、仲成を土佐国へ流し遣はす由、宣旨を下させ給ひしに、太上天皇大きに怒り給ひて、十日丁未、畿内の兵を召し集め給ひしかば、御門関を固めしめ給ひて、田村麻呂の中納言の大将と申ししを、俄に大納言になし給ひてき。 事すでに起りにしかば、かねて将軍の心を勇ま
P127
させ給ひしにこそ。 さて十一日に、太上天皇、軍をおこして、内侍のかみと一つ御輿に奉りて東国の方へ向ひ給ひしに、大外記上毛頴人奈良より馳せ参りて、「太上天皇すでに諸国の軍を召し集めて東国へ入り給ひぬ」と御門に申ししかば、大納言田村麻呂、宰相綿麻呂を遣はしてその道を遮りて、仲成を射殺してき。 太上天皇の御方、軍逃げ失せにしかば、太上天皇筋なくて帰り給ひて、御髪おろして入道し給ひてき。 御年三十七なり。 内侍のかみ、みづから命を失ひてき。 恐しかりし人の心なり。 太上天皇の御子の東宮を棄て奉りて、御門の御弟の大伴親王とて淳和天皇のおはしましゝを、東宮に立て申させ給ひき。 すべて太上天皇の御方の人、罪を蒙る、多かりき。 同二年正月七日、初めて青馬を御覧じき。 二十三日に豊楽院に出でさせ給ひて、弓遊ばして、親王以下射させ奉らせ給ひしに、御門の御弟の葛井親王はいまだ稚くおはして、弓射給ふうちにも思しよらざりしを、御門、たはぶれて「親王稚くとも弓矢をとり給ふべき人なり。射給へ」と宣はせしに、親王立ち走りて射給ひしに、二つの矢皆
P128
的に当たりにき。 生年十一にぞなり給ひし。 母方の祖父にて田村麻呂大納言その座に侍りて、驚き騒ぎ喜びて、えしづめあへずして座を立ちて、孫の親王をかき抱き奉りて、舞ひかなでゝ御門に申していはく、「田村麻呂、昔、多くの軍の将軍として夷を討ち平げ侍りしは、たゞ御門の御稜威なり。兵の道を習ふといへども、いまだ究めざるところ多し。今、親王の年いとけなくしてかくおはする、田村麻呂さらに及び奉るべからず」と申しき。 今も昔も子孫を思ふ心は哀に侍る事なり。 さて程なく、五月二十三日に田村麻呂亡せにき。 年五十四になんなりし。容貌有様ゆゝしかりし人なり。 丈五尺八寸、胸の厚さ一尺二寸、目は鷹の眼のごとく、鬚は金の糸筋をかけたるがごとし。 身を重くなすときは二百一斤、軽くなす折は六十四斤。 心にまかせて折に従ひしなり。 怒れる折は眼をめぐらせば獣皆倒れ、笑ふときは、容貌なつかしく、稚き子も怖ぢ恐れず抱かれき。 たゞ人とは見え侍らざりしなり。 同四年正月に御斎会の内論議は始まりしなり。 今年、冬嗣、山階寺のうちに南円堂を立て給ひにき。 その時、藤氏の人僅に三四人
P129
おはせしを嘆きて、氏の栄を願して建て給へりしなり。 まことにその験と見え侍るめり。 神武天皇より後、御門の御後見代々におはすれども、子孫相継ぎて今日〔明日〕までかくおはするは、この藤氏こそはおはすめれ。 六月一日、官符を下し給ひて、病人を道の辺に出し棄つる事を止めさせ給ひき。 「尊きも卑しきも命を惜む心は変る事なきを、世の人、生ける折は苦しめ使ひて、病づきぬればすなはち大路に出す。あつかひ養ふ人さらになければ、つひに飢ゑ死ぬ。ながくこの事を止むべし」と仰せ下されしこそ、めでたき功徳と覚え侍りしか。 此の頃もやすくありぬべき事なり。 五年の春、伝教大師唐土へ渡り給ひし折の願を遂げんとて、筑紫へおはして仏を造り経を写し給ふ。 又、宇佐の宮の神宮寺にて、みづから法華経を講じ給ひしに、大菩薩託宣し給ひて、「我久しく法を聞かざりつ。今わが為に様々の功徳を行ひ給ふ。いとうれしき事なり。わが持てる衣あり」と宣ひて、託宣の人御殿に入りて、紫の七条の御袈裟一帖、紫の衾一領を大師に奉り給ひき。 禰宜・祝など、「昔よりかゝる事〔を〕、いまだ見聞かず」と
P130
申し侍りき。 その御袈裟・衾、今に比叡の山にあり。 五月八日、皇子たち源といふ姓を賜はり給ひき。 同七年、弘法大師、入定の所を高野の山に定め給ひき。 御年四十三。 同十三年六月四日、伝教大師亡せ給ひにき。 生年五十六になんなり給ひし。 同十四年、御門、位を御弟の東宮に譲り奉りて、やがてその御子の治部卿親王恒世を東宮に立て申し給ひしを、親王あながちにのがれ申し給ひて籠り居て、御使をだに通はし給はざりしかば、仁明天皇の御子にておはしましゝを東宮に立て申し給ひき。 位をこそ東宮にておはしませば、限りありて譲り奉り給はめ。 わが御子のおはしまさぬにてもなきに、弟の御子を東宮にさへ立て奉らんとし給ひし御心はありがたかりし事なり。
   第五十四代 淳和天皇
 次の御門、淳和天皇と申しき。 桓武天皇の第三の御子。 御母、参議百川
P131
の女、旅子なり。 弘仁元年庚寅九月に東宮に立ち給ふ。 御年二十五。 平城天皇の御子、高岳親王の御代りなり。 同十四年癸卯四月二十八日に位に即き給ふ。 御年三十八。 世を知り給ふ事十年なり。 天長二年十一月四日丙申、御門、嵯峨の法皇の四十の御賀し給ひき。 今年、浦嶋の子は帰られりしなり。 持たりし玉の箱を開けたりしかば、箱の内より紫の雲、一筋西ざまへまかりて後、いとけなかりける容貌、たちまちに翁となりて、はかばかしくあゆみをだにもせぬ程になりにき。 雄略天皇の御世に失せて、今年三百四十七年といひしに帰りたりしなり。 同四年に智証大師生年十四にて、讃岐の国より上り給ひて、比叡の山へ登り給ひき。 母は弘法大師の御姪なり。 同九年十一月十二日に、弘法大師高雄より高野へ帰り居給ふべき由、申し給ひしかば、太上天皇、弘福寺賜はせき。 「高野より都に通ひ給はん道の宿所にし給へ」とぞ宣はせし。 弘福寺は天武天皇の御願なり。 同十年二月二十八日に、御門、位を御甥の東宮に譲り申し給ひて、西院に移りおはしましき。
P132
   第五十五代 仁明天皇
 次の御門、仁明天皇と申しき。 嵯峨天皇の第二の御子。 御母、太皇大后橘嘉智子なり。 弘仁十四年癸卯四月二十五日、東宮に立ち給ふ。 御年十五。 天長十年癸丑三月六日、位に即き給ふ。 御年二十四。 世を知り給ふ事、十七年。 御才賢く、管絃の方もいみじくおはしましき。 すべて御身の能、古への御門にもすぐれ給ひて、医師の方などさへ並び奉る人なかりしなり。 今年、慈覚大師、如法経を書き給ひき。 承和元年正月二日、淳和院へ朝覲〔の〕行幸侍りき。 弘法大師の申し行ひ給ひしによりて、今年より後七日の御修法始まりしなり。 三月二十一日に、弘法大師、定に入り給ひにき。 同四年六月十七日、慈覚大師、唐土へ渡り給ひき。 同五年十二月十九日に仏名は始まりしなり。 この月に、小野篁を隠岐国へ流し遣はしき。 其の故は、度々唐土へ遣はさんとせしかども、身に病侍る由など申してまからざりしにあはせて、唐土へ遣はしける文の言葉
P133
の続きにひかされて、世の為に良からぬ事どもを書きたりけるを、嵯峨の法皇御覧じて、大きに怒り給ひて流し遣はさせ給ひしなり。 同六年正月にぞ篁は隠岐へまかりし。
 わたのはら八十島かけてこぎいでぬと人には告げよ海士のつり舟 W
とは、この時に詠み侍りしなり。 同七年四月八日、初めて潅仏は行はれしなり。 六月に小野篁召し返されて、いまだ位もなかりしかば、黄なる上の衣を着てぞ京へは入れりし。 同九年七月十五日に、嵯峨法皇亡せさせ給ひにき。 当代の御父におはします。 十七日、平城天皇の御子に阿保親王と申しし人、嵯峨の大后の御許へ御消息を奉りて申し給ふやう、「東宮の帯刀健岑と申す者、詣で来て、『太上法皇すでに亡せさせ給ひぬ。世の中の乱れ出で来侍りなんず。東宮を東国へ渡し奉らん』と申す」由を告げ申し給ひしかば、忠仁公の、中納言と申しておはせしを、后呼び申させ給ひて、阿保親王の文を御門に奉り給ひき。 この事、建岑と但馬権守橘逸勢と謀れりける事にて、東宮は知り給はざりけり。
P134
 二十四日に事顕れて、二十五日に但馬権守を伊豆国へ遣はし、建岑を隠岐へ遣はす。 又、中納言吉野、宰相秋津など流されにき。 此の但馬権守と申すは、世の人、きせいとぞ申す。 神になりておはすめり。 東宮恐れ怖ぢ給ひて「太子を逃れん」と申し給ひしかば、御門「この事は建岑ひとりが思ひ立ちつる事なり。東宮の御誤りにあらず。とかく思す事なかれ」とて、たゞもとのやうにておはしまさせき。 東宮と申すは淳和天皇の御子なり。 御門には御従弟にておはしましゝなり。 今年、十六にぞなり給ひし。 八月三日、御門、冷泉院に行幸ありて涼ませ給ひしに、東宮もやがて参らせ給ひたりしに、何方よりともなくて文を投げ入れたりき。 建岑が東宮を教へ奉りたることゞもありしかば、俄に東宮の宮司、帯刀・御許人など百余人捕へられて、東宮をば淳和院へ帰し奉りて、四日、当代の第一の親王を東宮に立て申し給ひき。 文徳天皇これにおはします。 嘉祥元年三月二十六日に慈覚大師も唐土より帰り給ふ。 唐土におはせし間、悪王に遭ひ奉りて、悲しき目どもを見給へりしなり。 仏、経を焼き失ひ、
P135
尼法師を還俗せさせしめ給ひし折に会ひて、この大師も男になりて、頭を包みておはせしなり。 同三年三月に、御門御病重くならせ給ひて、御髪下して中一日ありて、亡せおはしましてきとぞ。
 さてこの申す事は、見聞きし事ばかりなれば、大切なることも多く落ち侍りぬらん。 これはたゞ大様の有様を思し合はせさせんと思ひ給ふるばかりなり。 この申し続けつる事ども、暁の眠りの程の夢に何処か違ひ侍りたる。 いづらは愛でたかりし世の中、いづらは悪かりし事。 たとひ桓武天皇の御世より生ける人ありとも、我身にて思ふに、長き夢見たる人にてぞ侍らん。 ましてこの頃の人、命長からん定、七八十なり。 とてもかくてもありぬべし。 おほかた世の中の減劫の末、仏の滅後に小国の中に生れて、見聞く事の悪からんこそまことの理なれ』とて、もとの道方へ帰りまかりにき。 今、かく語り申すも、なほ仙人の申しし事、十が一をぞ申すらん。 その中になほ僻言多く、世の人の皆知り、をこがましきことゞもにてこそ侍らめ。 いたづらに寝を寝んよりは、御目をも覚し奉らんとて、あさましかりし事の
P136
有様を語り申すなり。 御心の外に散らし給ふな」とて、夜明け方になりしかば、又所作などして、「京へ必ずおはせ」と契りてまかり出でにき。 その後、行き方を知らず。 尋ね来たる事もなし。 本意なき事、限りなし。 心より外にはと言ひしかども、此の事を消ちて止まん、口惜しくて書きつけ侍るなり。 世あがり、才かしこかりし人の大鏡などいひて書き置きたるには似ずして、言葉卑しく、僻言多うして見どころなく、文字落ち散りて、見ん人に謗り欺かれん事、疑ひなかるべし。 紫式部が源氏など書きて侍るさまは、たゞ人の為業とやは見ゆる。 されどもその時には日本〔書〕紀の御局などつけて笑ひけりとこそは、やがて〔紫〕式部が日記には書きて侍るめれ。 ましてこの世の人の口、かねて推し量られてかたはらいたく覚ゆれども、人の為とも思ひ侍らず。 たゞ若くより、かやうの事の心にしみならひて、行ひのひまにも捨てがたければ、我ひとり見んとて書きつけ侍りぬ。 大鏡の巻も凡夫の為業なれば、仏の大円鏡智の鏡にはよも侍らじ。 これも、もし大鏡に思ひよそへば、そのかたち正しく見えずとも、などか
P137
水鏡の程は侍らざらんとてなん。

水鏡巻之下 終