栄花物語詳解巻二十二


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〔栄花物語巻第二十二〕　とりのまひ
かくて、御（み）堂（だう）の東（ひんがし）に、きた南（みなみ）様（さま）にて、にしむきに十余（よ）間のかはらぶきの御（み）堂（だう）たてさせ給（たま）ひて、年（とし）頃（ごろ）つくりみがゝせ給（たま）ひつる御ほとけ、南（みなみ）殿（どの）よりわたし奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。万寿元年三月廿余（よ）日（にち）のことなり。やがてそれに御（み）堂（だう）くやうと思（おぼ）し召（め）しけれど、上（うへ）の御はらからのおはらの入道のきみの、二月にうせ給（たま）ひにしかば、上（うへ）の御思（おも）ひにおはしませば、くやうは六月に定（さだ）めさせ給（たま）へり。ほとけの渡（わた）らせ給（たま）ふぞその日なりて、はるのかすみもたちけり。むらさきのくも筋（すぢ）をたなびきけり。日うらゝかにてりたり。くもりなきたつのときばかりにわたし奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。じやうろくの七ぶつやくし皆（みな）こんじきにおはします。につくはう・ぐはつくはう、皆（みな）たち給（たま）へる御すがたどもなり。六くはんおん同（おな）じくじやうろくにておはします。ほとけを見（み）奉（たてまつ）れば、師子の御ざより御衣（ぞ）のこぼれいで給（たま）へる程（ほど）、いみじくなまめかしく見（み）えさせ給（たま）ふ。渡（わた）らせ給（たま）ふ程（ほど）は、力車（ぐるま）といふものを二（ふた）つならべて、一仏をおはしまさせ給（たま）ふ。今日（けふ）はその車（くるま）の上（うへ）に、おほきなるれんげのざつくらせ給（たま）ひておはしまさせ給（たま）ふ。あふげは法蓋そらにあり。此（こ）のれんげざ一＜にしたがひて、千のくはうみやう耀（かかや）けり。ほとけ此（こ）のざの上（うへ）におはしまして、
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三十二そう・八十種好あらたにて、大定智悲の相現し、いくはうあしたの日の如（ごと）し。普賢色身無辺にし、六だうじさいむりやうにして、躰相神徳魏々たり。烏瑟みどりこまやかに、ちひの御まなこはちすの如（ごと）くひらけたり。くすりのつぼしろがねにて皆（みな）もたせたまへり。又（また）六くはんをんこんじきのさうがう円満し、三昧月輪相現し、むすのくはうみやう耀（かかや）きて、十はうかいにへんまんす。所有のいろには、あまねく一切（いつさい）衆生（しゆじやう）をりやくせんと思（おぼ）したり。同（おな）じく色々（いろいろ）のれんげをざにせさせ給（たま）へり。大ひを始（はじ）めとして、大梵深遠にいたるまでつゞきゐさせ給（たま）へり。御車（くるま）につきつかうまつるものも、かしらにれんげのかうぶりし、あかききぬをきたり。ほとけのぜんこさうには、諸僧威儀具足して、ゐねうし奉（たてまつ）れり。もろ＜のたからのかうろには、無価の香をたきて、もろ＜のせそんにくやうし奉（たてまつ）る。がくのこゑ、せう・ちやく・きん・くこ・ひは・鐃・銅〓をしらべあはせたり。ぼさつのすがたにてまひつゞきて、ほとけの安とよそほしくあゆませ給（たま）ふにしたがひて、諸僧・梵音・錫杖のこゑをとなへて、讃を誦して渡（わた）る。そらより色々（いろいろ）のたからのはなふりて、こゑ＜”天のがくをくやうし、ほとけのくどくかゑいす。此（こ）のにはに参（まゐ）りあひたる人々（ひとびと）、おぼろげのくどくのみとおぼゆ。過（す）ぎにしもいま行末（ゆくすゑ）も、今日（けふ）のほとけにあひ奉（たてまつ）らずなりぬる人（ひと）、前仏後仏の衆生（しゆじやう）の心地（ここち）す。いみじう口（くち）惜（を）し。かの法華経（ほけきやう）のじよほんに、＠＠24 及見諸仏、此非不縁 ［かな：　きゆうけんしよぶつ、しひふえん ］Ｂ24、これおぼろげの縁にあらずと見（み）えたり。又（また）過去の阿育王のときに、誰（たれ）かほとけを見（み）奉（たてまつ）るものとありければ、一人（ひとり）のおとど
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ありて申しけり。波斯送王のいもうとゝ申しければ、召（め）してとはせ給（たま）へば、誠（まこと）にほとけを見（み）奉（たてまつ）れり。よにすぐれたるものなり。そらにのぼり給（たま）ひてのち、七日までその御あしのあとなをひかりきとこそ申しけれ。いまわれらかずのほとけを見（み）奉（たてまつ）りつ。これおぼろげの縁にあらず。これを縁として、ごくらくじやうどにわうじやうして、もろもろのほとけを見（み）奉（たてまつ）らざらんやと、けんぶつもんぼうのゑんふかき心地（ここち）して、悲（かな）しくなん。仰（あふ）ぎて見（み）れば、ほうしやうのそらはれぬと、〓求のかすみます。がくのこゑ・おほつゞみのをと、げに六種に大ちもうごきぬべし。いけに色々（いろいろ）のれんげなみよりて、かぜすゞしうふけば、いけのなみ苦空無我のこゑをとなへ、諸波羅密をとくと聞（き）こゆ。ゐんの内（うち）、道俗男女涙（なみだ）を流（なが）し、喜（よろこ）び拝（をが）み奉（たてまつ）る。他方の諸仏・〓の楽極に参（まゐ）りあつまり給（たま）へらんもかくやと見（み）えたり。様々（さまざま）に思（おも）ひける、くはんぎの涙（なみだ）一（ひと）ついろなり。関白（くわんばく）殿（どの）を始（はじ）め奉（たてまつ）りて、よろづ殿（との）原（ばら）おはします。うるはしくさうぞきておはしまし並（な）めば、十六（ろく）の大こくのわうなどのやうに見（み）えさせ給（たま）ふ。内大臣（ないだいじん）殿（どの）・あぜち大納言（だいなごん）などぞ、参（まゐ）り給（たま）はぬも口（くち）惜（を）し。今日（けふ）の行幸（ぎやうがう）の四位（しゐ）・五位（ごゐ）にはに候（さぶら）ふ。日のひかり、ほとけの御ひかりてりあはせ給（たま）へれば、けんぶつもんぼうのそこらの人々（ひとびと）もこんじきにみゆ。殿（との）の御（お）前（まへ）、わが御しわざとも覚（おぼ）えさせ給（たま）はず、涙（なみだ）はあめとふらせ給（たま）へども、そらはくもらず。上達部（かんだちめ）のくはんぎの御袖もしほとけゞなり。東（ひがし）は経蔵、宮（みや）の女房（にようばう）、にしは鐘楼わたりまで、所々（ところどころ）の女房（にようばう）車（ぐるま）どもみつよろづ、のりこぼれ乱（みだ）れ
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いでたり。やなぎ・さくら・ふぢ・やまぶき・こきまぜ、おかし。これもそのかたにおかしくめでたし。ほとけやう＜おはしましよる程（ほど）に、御階のさうのそばより、わらはべのとりのまひしたる程（ほど）、誠（まこと）のくじやく・あふむ・ふかん・えんあふのあそびなれたると見（み）えたり。ほとけの御有様（ありさま）を見（み）奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。かくやまの座主、＠＠25 無量百千劫、浄修身口意、如施〔故〕獲得如此微妙力 ［かな：　むりやうひやくせんがふ、じやうしゆしんくい、によぜきやくとく、によしみめうりき ］Ｂ25と頌して、おがみ奉（たてまつ）り給（たま）ふを、大（おほ）殿（との）の御（お）前（まへ）を始（はじ）め奉（たてまつ）り、上達部（かんだちめ）・殿上人（てんじやうびと）、同（おな）じくおがみ奉（たてまつ）り給（たま）へば、ゐんの内（うち）にそこらみちたる人々（ひとびと）、身のならんやうもしらず、なもとをがみ奉（たてまつ）れば、たゞ異（ことな）れど、声（こゑ）は同（おな）じく聞（き）こえて、涙（なみだ）留（とど）めがたし。ほとけみはしをのぼらせ給折（をり）に、ひだりにはやまのざす、みぎには殿（との）の御（お）前（まへ）立（た）たせ給（たま）ひて、御ほうかいをとり奉（たてまつ）らせ給（たま）ふ。みはしの有様（ありさま）、かの持地ぼさつのかまへたまへりけん。こんごん・すいせうの三（み）つの階（はし）に劣（おと）らず見（み）えたり。ほとけの南（みなみ）のはしより、にしむきに、きた様（さま）にならばせ給（たま）へり。ことどもはてゝ、そうどもろく給（たま）はり、かく人（ひと）かづけものたまひて、まかでぬ。此（こ）の程（ほど）は、いよ＜御（み）堂（だう）をめでたく磨（みが）きたてさせ給（たま）ふ。四月なれば、賀茂（かも）の祭（まつり）とて世騒（さわ）ぎたるに、又（また）やまのざす、やまの舎利を女のみおがみ給（たま）はぬこといと＜口（くち）惜（を）しとて、舎利会せんとて、舎利はまづくだし奉（たてまつ）り給（たま）へれば、世（よ）のなかの人々（ひとびと）参（まゐ）りおがみ奉（たてまつ）る。祭（まつり）はてゝ、四月廿日あまりに、舎利会せさせたり。法興院より祇陀林といふ寺に渡（わた）し奉（たてまつ）り給ふ程（ほど）の有様（ありさま）を、日頃（ひごろ）いみじうとゝのへのゝしりて、
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小一条院・入道殿などの御桟敷（さじき）をはじめ、さるべき殿ばらの御桟敷（さじき）ども、いといみじく造（つく）りのゝしりたり。まづその御桟敷（さじき）の有様（ありさま）ぞいみじき見物（みもの）なる。その日になりぬれば、三百余（よ）人の僧の、梵音・錫杖の音（おと）など、様々（さまざま）いみじくめでたく装束（さうぞ）きとゝのへて、御輿（こし）二（ふた）つをさきにたて奉（たてまつ）りて、定者（ぢやうしや）左右よりいみじくおかしげにて歩（あゆ）み続（つづ）きたるに、御輿（こし）につきたる物ども、頭（かしら）には兜（かぶと）ゝいふものをして、色々（いろいろ）のおどろおどろしういみじき唐錦（からにしき）どもを著（き）て、持（も）ち奉（たてまつ）れり。楽（がく）人・舞人、えもいはぬ■の顔すがた（かをかたち）にて、左右にわかれたる僧達に続（つゞ）きたり。御輿（こし）のおはします法興院より祇陀林までの道の程（ほど）、いみじき宝（たから）の植木（うゑき）どもをおほし並（な）めたるに、空（そら）より色々（いろいろ）の花降（ふ）り紛（まが）ひたるに、銀（しろがね）・黄金（こがね）の香炉（かうろ）に、様々（さまざま）の香をたきて薫（くむ）じ合（あは）せたる程（ほど）、えもいはずめでたし。祇陀林におはしまして、御（お）前（まへ）のにはを、たゞかのごくらくじやうどの如（ごと）くに磨（みが）き、たまをしけりとみゆるに、ここらのほさつ舞人（まひびと）ともに、れいのわらはへのみもいはず。様々（さまざま）装束たびまひたり。此（こ）のかのぼさつたちこん＜”・るりのせうや、びはや、さうのふえ、ひちりきなどふきあはせたるは、此（こ）の世（よ）のことゝ夢（ゆめ）に覚（おぼ）えず、たゞじやうどと思（おも）ひなされて、えもいはず哀（あは）れにたうとく悲（かな）し。ことどもはてぬるきはに、かづけもの、入道（にふだう）殿（どの）御さじきより、様々（さまざま）残（のこ）りなくせさせ給（たま）へるに、やまのざすの御こころをきても、様々（さまざま）めでたく色々（いろいろ）にせさせ給（たま）へり。
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此（こ）のだうこそは御覧（ごらん）ぜずなりぬれば、のちに仏舎利ばかりをぞ、内（うち）にも宮（みや）にもゐて奉（たてまつ）りける。先年にやまのざすぢゑそうじやう、はゝの御ためにとて、よしだといふ所（ところ）にてぞ、同（おな）じことし給（たま）ひける。そのときはいみじう世（よ）に珍（めづら）しきことにぞ思（おも）ひて、いまのよがゝりにしける、これはかれにいふべきことにもあらず。その折（をり）のこと・いまの世（よ）のことゝ、同（おな）じくちにいふべきならねば、こればかりめでたきことなくなん。かくて五月にもなりぬれば、れいの殿（との）の卅講とて、急（いそ）がせ給（たま）ふ。五月五日、わらはべのくすだまつけたるを御覧（ごらん）じて、内大臣（ないだいじん）殿（どの）の御（み）櫛笥（くしげ）殿（どの）、
＠年（とし）ごとのあやめのくさにひきかへて涙（なみだ）のかかるわが袂（たもと）かな Ｗ251。
はかなく過（す）ぎて、六月にもなりぬれば、廿六日、かのやくしだうのくやう、れいのことどもえもいはずめでたし。御（み）堂（だう）の御有様（ありさま）、れいのめも耀（かかや）きて、いかにもみわきがたし。大宮（おほみや）・殿（との）の上（うへ）とぞおはします。御つぼね、此（こ）の御（み）堂（だう）の北（きた）の方（かた）によりて、ひさしにみすかけたり。御（み）堂（だう）のつくり様（さま）、大坊の様（さま）など、にしの御（み）堂（だう）にことならず。やくしほとけの御（お）前（まへ）のかたのもやのはしらには、十二大願（だいぐわん）のこころをゑにかかせ給（たま）へり。六くはんをんの御（お）前（まへ）のかたのはしらには、くはんをんほんの偈のこころを皆（みな）かかせ給（たま）へり。飯室のあざりのてをつくし給（たま）へる程（ほど）、思（おも）ひ遣（や）るべし。南（みなみ）よりきた様（さま）に、七仏やくしならばせ給（たま）へり。はし＜”に日光・月光たち給（たま）へり。ひま＜に十二神将たけ七さくばかりにて、色々（いろいろ）の衣（きぬ）を著（き）、
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様々（さまざま）のかほ、心々（こころごころ）のけしきにて、もたるもの皆（みな）こと＜”なり。みるにかつはゑまじう、かつは恐（おそ)ろしげなり。一＜に見（み）奉（たてまつ）りて、随願やくしきやうのもんを思（おも）ひいで奉（たてまつ）る。＠＠26 一聞我名、悪病除愈、乃至速証、無上菩提 ［かな：　 いちもんがみやう、あくびやうじよゆ、ないしそくしやう、むじやうぼだい］ Ｂ26とあり。一度（たび）〕御名（みな）をきゝてだにかかり。いはんや、七仏を見（み）奉（たてまつ）らん程（ほど）、思（おも）ひ遣（や）るべし。又（また）七ぶつやくしぎやうにいはく、もしわがなをきくことあらんもの、悪趣におちば、ほとけのかみちからをもて、又（また）めうがうをきかしめて、返て人趣にむまれて、ぼさつのきやうを修し、すみやかに円満せることを、えしめんと宣（のたま）へり。まいて見（み）奉（たてまつ）る程（ほど）をおもふに、疎（おろ）かならんやは。又（また）六くはんをんは、六道のためにと思（おぼ）し召（め）したり。本誓をおもふにいとあはれなり。＠＠27 六悲千手獄、△△大悲正餓鬼、△△師子馬頭畜、大光面修羅、△△天人（てんにん）准泥人、△△大梵如意天 ［かな：　ろくひせんしゆごく、だいひしやうがき、ししめづちく、だいくわうめんしゆら、てんにんじゆんでいにん、だいぼんによいてん］ Ｂ27と宣（のたま）へり。かく思（おも）ひ続（つゞ）け拝（おが）み奉（たてまつ）るにも、六趣にりんゑすることあらじと、頼（たの）もしくなりぬ。そのなかにも、如意輪の御思惟のけしきも哀（あは）れに見（み）え給（たま）ふ。＠＠28 難断煩悩、△△即能断除、△△自然智恵、発起慈心、△△随類示現、△△以大慈悲 ［かな：　 なんだんぼんなう、そくのうだんぢよ、じねんちゑ、ほつきじしん、ずいるいじげん、いだいじひ］ Ｂ28、又（また）、＠＠29 難度衆生、△△能度相現、△△悲哀衆生、慈如一子 ［かな：　 なんどしゆじやう、のうどさうげん、ひあいしゆじやう、じによいつし］ Ｂ29△△など宣（のたま）はせたる程（ほど）、おぼろげならずかし。ここらのほとけのあらはれ給（たま）へる、かつは、いづこよりきたり給（たま）へるにかしらまほしきに、むりやうぎきやうもんにいはく、＠＠30 我定恵解知見生、三昧六通道品発、慈悲十力無畏超、衆生業因縁出 ［かな：　 がぢやうゑげちけんしやう、さんまいろくつうたうほんはつ。じひじふりきむゐてう、しゆじやうごふいんえんしゆつ］ Ｂ30とのたまへり。殿（との）の御（お）前（まへ）の御（おほん）こころの内（うち）あらはれ給（たま）へりとしりぬ。だうせうごん・ぶつくなど、様々（さまざま）の如（ごと）し。ことども
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はてぬれば、百よにんのそうたち禄給（たま）ひて、かく人（ひと）ともれいの作法（さほふ）にして、まかでぬ。御（み）堂（だう）のくやうの有様（ありさま）先々（さきざき）にことならず。此（こ）のほとけの御うしろ、東（ひんがし）の方（かた）に、間（ま）ごとに戸（と）をたてたり。ほとけの御うしろには、みかうしを短（みじか）やかにしわたして、むらさきのすそごの御帳にて、でいしてゑかきて、むらごのひもしたり。いみじうなまめかしう見（み）えたり。